爱华网(ˉ(∞)ˉ) ：好好读一下，真的很好呀，好文章……
随着十一期间央视一档节目《你幸福吗？》的出炉，被访群众让人捧腹啼笑皆非的回答，引发了全民关于“你幸福吗”的恶搞和自娱。全民恶搞时代的喧嚣盛宴背后，是中国人关于幸福感的冷暖自知。你幸福吗？你心中对幸福的定义是什么？随着全民刮起最炫幸福风，幸福的感知和提升引发了人们的个体思考和群体自觉。你是否渐渐丧失了对幸福的感知能力？如果不幸福，怎样提升你的幸福度？幸福困惑，怎样解决？
他是治学严谨进退有道的热门教授，他是审罹患口吃辩才无碍的演讲大师。
他是台湾最高文艺奖得主，他是启迪人生的心灵导师，他是治学严谨的学术专家,
10月26日下午14:00，傅佩荣教授做客手机阅读线上直播间. 教你如何感知幸福，提升幸福度.你若盛开，清风自来!
主持人段少: 欢迎傅教授做客手机阅读线上直播间, 请问您如何看待近期热门话题“你幸福吗？”
傅: 这是件好事。中国人向来重视群体，现在焦点转向个人自我，并且所问的不是外在的具体成就，而是较为深层的内心感受。所谓“幸福”，在任何时代与地区，都不是简单的答案所能应付的。它涉及个人的人生态度与价值观念。没有人是孤岛，探索幸福，将使人重新界定自已与别人之间的适当关系，以及自已所要选择的人生目标。所以这个问题值得认真面对。
主持人段少: 莫言获诺奖，面对记者的采访，对于幸福的回答却是“不知道”，他坦言压力太大。在莫言身上体现了名利与幸福感的一个二律背反，您觉得幸福和名利到底是一个怎样的关系？
傅：幸福与名利之间没有必然关系，因而也没有真正矛盾存在。简单说来，名利属于命运，所谓“得之我幸，不得我命。”而幸福偏重于个人的处世态度，包括个人如何看待名利，说得清楚一些，名利不是自已可以控制的，因此，来时不必拒绝，去时不必伤感。有了名利，难免带来一些压力，但只要不必太在意，把压力当成生活或工作的一部分，久而久之也可以习惯了。“平常心即是道”名利实在不足以改变我们的生活规律。
主持人段少: 这个时代，您觉得幸福的定义是什么？
傅：“幸福”很难下定义，因为人在不同阶段与不同处境所盼望的是不同的幸福。但无论如何，幸福一定不能没有“希望”二字。谈到希望，可以把人的生命分三个层次来看，就是：身、心、灵。人在身体方面希望是健康长寿的；在心智方面希望是得到“知、情、意，的成长；在“灵性”方面的希望是肯定人生有其目的与意义。这三个层次的希望都得到满足，谁能说他不幸福？但是，这三个层次还需分辩本末轻重。这就是探讨幸福的意义所在。
主持人段少: 很多人坦言自己不幸福，您觉得他们不幸福的原因是什么？
傅：有些人坦言不幸福，是因为：一，心想而事不成，自已的愿望未能实现；二，已得到的东西可能失去了，变化无常实在让人担心。具体说来，不幸福往往是由于“比较”而出现的。在信息发达的今天，你知道世间许多人拥有你没有的东西，如金钱、名声、爱情、朋友、成就等，这种“知道”使你心生不满，觉得委屈，然后你对于自已拥有的一切也不知道珍惜了。
主持人段少:不同的人群对幸福问题的回答不同，您觉得什么样的人群容易不幸福？
傅：容易不幸福的人群：首先是病人或不健康的人，因为身体层次的困境使人直接面对痛苦的威胁。其次，是心智方面（如知、情、意）停滞不前的人，包括没有学习及进步的机会，在亲情、友情、爱情上不顺利的人，以及无法自主选择生活方式的人。然后，是人生找不到目标而得过且过的人，日子只是重复而乏味。因此，像穷困者,失业者,孤独无依者，以及没有任何信仰人的，容易不幸福。
主持人段少:据调查，幸福指数比较低的受访者不幸福的原因主要有二个：一是支出压力太大：住房支出、日常生活支出、子女教育支出等。二是生活压力，婆媳关系紧张、夫妻沟通不好和工作压力等。面对生存和生活的压力，您觉得我们的国家应该采取什么样的措施，缓解公民压力，提升他们的幸福指数？
傅：有关国家应该如何缓解公民的压力。既然知道百姓的支出压力与生活压力，就可以对症下药。但不要希望一劳永逸或完全靠政府来解决这些压力，人生不可能没有压力，政府所能提供的主要是更公平的竟争机会，更广泛的照顾弱势等。
主持人段少:同样的情况，个人应该怎样缓解这些生活和工作的压力？
傅：至于个人如何缓解这些压力，则须分而言之。有关支出压力，只能设法开源节流，先站稳，再渐求改善。譬如子女的教育支出，这是有期限的，到了一定时候，子女毕业就业之后，将自然可以缓解。其次，有关生活压力，则须凝聚共识。人与人之间难免有紧张关系，但既然由于特定因缘而共同生活或工作，何不冷静思考，真诚沟通，求得最基本的共识，设法维持现状，至少情况不要恶化，事缓则圆。
主持人段少:面对不可避免的压力，个人应该保持一个什么样的心态？
傅：压力既然不可避免，就要设法理解：一，没有这种压力，就会有别的压力，所有不但不必抱怨，反而要认清压力的性质以及压力可能促成的自我进步。二，任何压力必然针对特定的目标，只要这个目标有价值，就可以乐意接受压力的考验。三，借由回忆自已过去克服压力的经验，来增强自已的信心。四，借由想象未来的成功，来确定自已的希望。信心与希望是助我们减轻压力的方法。
主持人段少: 您觉得通过国学的学习，能让人学会感知幸福吗？
傅：国学提供了我们先贤的人生体验及智慧，他们的心得是一系列完整的观念。只要认真学会像儒家与道家的思想，就能对人生产生周全的理解，然后对自已眼前的困境也可以看得开了。另外，许多文学作品及历史故事也都可以激发人心，使我们肯定人生有路可走。
主持人段少: 您觉得孔孟老庄的经典著作中，有慰藉人心灵、提升个体幸福度的思想吗？如果有，您觉得是哪些思想？
傅：有的，简单说来，孔子是文质彬彬，乐天知命。孟子反身而诚，俯仰无愧。老子是知足寡欲，随遇而安。庄子是逍遥自在，与道同游。
孔孟代表儒家，他们认为压力与苦恼是增进个人内在能力的必经之途，若能修德行善，走在人生正途上，则快乐也会由内而发，使人坦坦荡荡，活得充实而有自信。
老庄代表道家，他们认为万物皆来自于道，也将回归于于道，因此从道这个整体的角度看来，人生一切得失成败其实没有什么差别，如此，又何必愁苦？人生要务唯在悟道，品味万物之美。
主持人段少:您个人觉得您的生活幸福吗？如果幸福，原因是什么？不幸福，原因又是什么？
傅：我明白人生是一个旅程，幸福是动态的过程，它要考虑四个条件：一，目标明确，二，全力以赴，三，自得其乐，四，提升心灵。
我有短期目标，也有全程目标，所以很少烦恼。其次，我确立目标之后，就义无反顾，全力以赴，所以没有时间烦恼其它的事。第三，我在自得其乐方面，不但努力使工作成为乐趣，也设法在工作之外培养兴趣，如听音乐，看电影，随意谈些有趣的事，与朋友聚会等。第四：我定期反省自已有关心灵上的成长，亦即更明理，更宽容，更谦虚，更欣赏别人等。
主持人段少:您觉得个体应该怎样提升感知幸福的能力，提升自己的幸福度？
傅: 为提升幸福度，首先要认识自已，明白自已真正想要追求的是什么。每个人都有三方面的愿望，就是身体，心智与灵性（或称精神）。身体方面的愿望是“必要的，”如健康、安全、工作、收入、名利等。所谓必要，是指非有它不可，但有它还不够。其次，心智方面的愿望是“需要的，”人总是不断在开发“知、情、意”的潜能，像“活到老学到老。”然后，灵性方面的愿望是“重要的”，因为它涉及人生的目的与意义。少了精神层次，人生难免重复而乏味。
主持人段少: 从个人基本生存到心智再到精神的满足和发展，一个阶段一个阶段的满足和努力，达到最终幸福。教授解释得很简洁明了，感谢老师对幸福进行的剖析。下面时间进入互动环节，请大家踊跃提问.老师将会解决大家的疑惑。
我是浅草(广东江门) :傅老师,您觉得要幸福最重要的条件是什么?
傅:生活层面上要有必要的保障，心灵层面上要有正确的观念。
蝴蝶肋骨(山东青岛) :发现最近自己很"贪"，私心特重，这是每个普通人都有的，还是就我有?请问怎么"放"，怎么"弃"?
傅:每个人都有私心，只是这个私心不能到妨碍或伤害别人的程度，要保持利己跟利他之间的平衡.
再重复一遍是:(广东茂名) :傅老师，您的生活有什么计划吗？您觉得人生有没有计划重不重要？
傅:人生一定要有目标，有目标之后就会针对目标形成计划，如果没有目标也没有计划，生活就变成像陀螺一样原地打转。
微微的长大(山西阳泉) :如何让自己拥有一个良好的心态呢？
傅:要有一个正确的观念，要知道人生是追求圆满的过程，人生不可能有真正的圆满。幸福有两种，一种是取得你所要的，一种是享受你所有的，一定要练习追求第二种幸福.
汐紫(广东佛山) :老师，目前大部分中国人是没有宗教信仰的，但是,在我们所接触到的很多亲人或者听说中，是有很大比例的,人到了中老年突然开始信教，你以前专门研究过宗教哲学，你自己也信天主教，能说说" 信"一个东西是怎么一回事吗？
傅：凡事不可知之物，皆是要靠信仰来解释的东西。人到中老年，有了丰富的人生体验，知道生命的需要某种信仰的联系。
十六夜汐月(上海市上海) :傅老师您最崇拜的人是谁？您个人是崇尚道家思想还是儒家思想？您平时研究禅宗么？您是怎么排解压力的？觉到当下的自己幸福么？老师闲时会算卦么？易经的根本是什么？谢谢.
傅：最崇拜的是苏格拉底。我个人是崇尚跟人相处用儒家，跟自己相处用道家。没有研究禅宗。了解压力的来源就可以化解压力。当下努力在追求幸福。三个月算一次自己的时运。易经的根本在于透过对天道的了解来安排人道。
汐紫(广东佛山) :老师，很多人刚刚接触国学，刚刚入门的话 您推荐先看什么书？
傅：看《人能弘道：傅佩荣详解论语》。
微微的长大(山西阳泉) :那么，宗教信仰是否真的能增加我们的幸福感
傅：肯定的。因为在宗教信仰中，人发现自己的限制也找到超越限制的根据。
荏苒(湖北江汉) :道家、儒家、法家。等等老师更喜欢哪个?
傅：道家。
枯叶竹(安徽淮北) :傅老师你说什么是幸福呢？在以前我什么也不想的时候我认为我是幸福的，可是别人告诉我说我是不对的，他们说你不是小孩子了，不能什么都不管不问，你要幸福你需要生存，你还要想很多很多的事情，总之你不能再像现在这样过了。我该怎么做？我完全不懂他们口中的“幸福”到底是什么，我很迷茫……
傅：幸福是一个过程，它有四个条件，第一，目标明确，第二，全力以赴，第三，自得其乐，第四，提升心灵。只要发现自己具备这四个条件，那就是正在走向幸福.
溏溏(山东青岛) :我一直在过去的一段痛苦不能自拔，特恨一个人，不为别的，从那之后我变得自卑，怯懦，胆小，自恶，我到底要怎么摆脱，怎么才能不恨？
傅：时间是最好的医生，再给自己多点时间。第二，换一个空间，避开让自己烦恼的来源。第三，透过学习一些正确的观念，来改变自己的心态。
該用戶ID以刪除(浙江宁波) :如果我们都姓“曾”，那些不幸福是人会不会突然变的幸福呢？求解释。
傅：有的，当他的痛苦解除的时候，当他发现自己的愿望满足的时候。
汐紫(广东佛山) :老师，您觉得现在国学热是怎样兴起的？大家又为什么关注国学这个学说呢？
傅：因为经济条件站稳之后，人就希望有一个完整的价值观，国学是我们祖先的价值观，可以提供我们参考。
一一心意(广东佛山) :知足者常乐，给人的感觉好像没追求，没激情，傅老师，您怎么看待这种说法
傅：快乐本身就是一种激情，以一种积极的态度面对自己的处境。知足需要智慧而不是消极的一种逃避。
夕顏ヽ澤 ★(河南潢川) :讨厌一个人就不会觉得幸福、不是所有人都是圣母 所以不可能接受每个人。但我总是为这个苦恼觉得讨厌别人是不对的 我该怎么办？
傅：只要不要采取不利别人的行为，这种讨厌是可以理解，也许你在讨厌别人的时候，别人更讨厌你。
汐紫(广东佛山) :老师，你觉得文化在某种程度上是一种宗教吗？
傅：文化有理念的层次，理念的层次包涵文学艺术宗教哲学，所以文化里有宗教的成分。
十六夜汐月(上海市上海) :傅老师从小时就信仰天主教了？人为了有精神寄托和自我约束才形成了宗教，是这样吗？谢谢，
傅：宗教的来源是人需要一个超越的力量做依靠，否则人生只是等死而已。
汐紫(广东佛山) :老师，你讲过《论语. 先进篇》将十位弟子按特长归入德行、言语、政事、文学四科。" 孔子定义的德行和现在所谓的道德是一致的吗？
傅：大体上差不多，因为德行一定需要修养，需要自我约束，需要尊重别人，同时可以通过行善而改善别人的处境。
汐紫(广东佛山) :老师，你怎么看政治对文化的限制？
傅：政治是文化的一部分。文化有三个层次：器物，制度，理念，政治是制度的一部分，政治可以对文化有所限制，但不可能完全控制。
如果这都不算爱 (河南南阳) :我是一个特没理想的人，可是朋友们说年轻人要有追求，没梦想怎么行！傅老师，您觉得我这样正常吗？
傅：只要你觉得自己每天都很开心，言行也没有妨碍别人，我认为你就是很正常的。
汐紫(广东佛山) :老师，我们要发展自己的德行，提高修养，好多人说发展这些对我们的事业、工作和学业帮助不大，您怎么认为呢？？
傅：德行是生命的根本，不管外在有多少成就，没有德行，这一切都是镜花水月.
秋@微涩(广西南宁) :老师，我觉得每个都会有幸福的吧？只是有时候我们忽略了或者我们没在乎这种幸福，您觉得我说的对吗？
傅：没错，还是强调一遍，幸福分两种，第一，取得我所要的，第二，享受我所有的，希望大家多多追求第二种。
小耳朵仙仙(河北张家口) :傅老师，什麽是国学呢？傅老师，《诗经》《百家姓》《黄帝内经》这些是吗？如何划定国学的范围呢？
傅：所有古人留下来有文字资料的都是国学。但是这样的国学内容有好有坏，我们要去芜存菁，才能对自己有所帮助.
无双&冥天(河南许昌) :人生下来就是为了等死，活着有什么含义呢?
傅：活着的目的就是一直在探询活着有什么意义，所以不要把人生看成等死，而要看成追寻人生意义的过程。
