爱华网哈萨克汗国是由术赤系的苏丹克烈汗与贾尼别克汗创立
原先居住着塞种各部及众多突厥语民族(特别是钦察与康里)。
蒙古成吉思汗及其子孙西征之后，这里在较长时期内为蒙古人的钦察汗国以及察合台汗国统治。期间当地人与蒙古人不断融合，逐渐形成了新的民族共同体，血缘上以蒙古人、突厥人为主体。分大玉兹（突厥语一百，阿拉伯语方面）、中玉兹、小玉兹。又称大帐、中帐、小帐。中帐在现在哈萨克中部高地(17世纪时延伸至咸海)，小帐在乌拉尔河至里海，大帐在巴尔喀什湖至突厥斯坦。小帐也吸收不少诺盖人。东至额尔齐斯河、北至伊希姆河、图尔盖州、鄂木斯克，西至里海，南及楚河。巴兰杜黑汗时代军力50000人，哈斯木汗时代人口百多万，兵力三十万。
有人说这种区分法来自哈萨克族祖先阿拉什，阿拉什生哈萨克，哈萨克生江阿尔斯、别克阿尔斯、阿克阿尔斯，再分成三帐。
大玉兹,又名古玉兹，大不是说势力大,人口多.而是历史古老。
多数部落是乌孙后人,因此又叫乌孙。主要是杜格拉特，康里,札剌亦儿,阿勒班,素宛，契莫尔,撒里乌孙(突骑施),察拍拉西提。弘吉刺后期来到大玉兹。俄罗斯人类学家瓦里汉诺夫曾经说大帐的始祖是托别比，来自蒙古hushin部落（玉逊，许慎），又叫古玉兹。据说大帐始祖马依克是蒙古人拜忽，他生子abak，再生杜格拉得，素宛，阿勒班，察劈拉西提。大玉兹哈萨克人实际上是突厥化了的蒙古人；从其法律、文化上讲也可证明。
中玉兹,哈萨克汗国势力最大的部分,又称中帐,左部。
有六大部落:克烈,乃蛮,阿儿浑,钦察,弘吉剌,瓦克(汪古)。势力最大的是阿儿浑。
他们最后一位汗王是阿布赉曾孙karesary,1817年中帐被俄罗斯合并。
小玉兹,又叫奇齐克玉兹, 小帐哈萨克
小玉兹的小是指年轻，最迟形成,他们人口最多,战斗力最强(这是哈萨克人自己说法)。
小玉兹在哈克.纳札尔汗时代形成,他打败了诺盖人,吸收了他们.由他的儿子奥谢克管理,因为这里以前是斯基泰人牧地,所以此处哈萨克人像白色人种。主要部族是诺盖人与奄蔡后人。
在18世纪,准噶尔入侵哈萨克汗国，阿布勒海尔汗求入附俄罗斯,这里是最早受俄罗斯统治的地方,他们受阿斯特拉罕政府管理。在19世纪,内部再分出布克依汗国(一些无法归属玉兹的部落编入此部,有人说出自中玉兹巴拉克汗之子布克依,也有说来自小帐的王子布克依)
三个玉兹
每玉兹下有若干部落。社会有七个级别。汗国最高统治者是可汗。可汗以下是三个玉兹的汗。他们是可汗的近亲。汗以下是苏丹，他是兀鲁思的长官，苏丹以下的是伯克。接近是巴图鲁即是勇士。以下是部落头人与牧主，最低下是奴隶。家伍（阿吾勒）是最基本的社会单位，由有血缘的多户组成，接着是氏族，接着是部落。部落接着是兀鲁思，接着是三个玉兹。
法理上可汗权力无限，但支持可汗的苏丹（王子）愈多，可汗权力愈大，因为可汗不直接管理百姓，由苏丹代劳，有些苏丹有将近一万帐的百姓(通常30-40帐)。
可汗要由苏丹与伯克以及部落头人在库里尔台推举才合法。
小玉兹的部落有：喀剌塞克、阿达依、铁勒吾、阿拉什、艾里木乌勒、喀剌克色克、克特，拜乌勒小玉兹的阿尔钦联盟，即是奄蔡，其中有契丹与克契丹等等，哲德乌尔(七个部落)小玉兹在伏尔加河与乌拉尔河下游。
中玉兹有乃蛮、钦察、弘吉剌、克烈、阿儿浑、瓦克、蔑儿乞与克烈一起生活。
大玉兹有札剌亦儿、杜格拉特、康里，与乌孙部的遗民阿尔班、素宛、钖尔克烈、千希克勒、契莫尔（处密）、'乌沙克特、恰甫拉什特。
由此大约可以推断，小玉兹人大部分偏近于欧罗巴人，而大、中玉兹人则多为蒙古人后裔。
在历史上由于共同的地域、文化（伊斯兰教），三玉兹逐渐形成了一个稳定的共同体——哈萨克人。
哈萨克汗国人分黑骨头与白骨头,黑骨头是平民,白骨头是成吉思汗后人与和卓。
大部分是使用成吉思汗时代的大札萨，即是成吉思汗法典，有偷一罚九的法令。为了不再受乌兹别克人控制，哈萨克汗国的哈斯木汗有意识的不采用沙里亚法，改为使用草原民族的习惯法。第一部成文法是哈斯木法典，内容有五部分，财产法，刑事法，兵役法，使臣法，民事法。第二部是额什木法典，第三部是七项法典，即头克法典。是处理财产问题。
哈萨克人信仰伊斯兰教，但残留了大量萨满教与祖先崇拜痕迹，也在怛逻斯发现景教教堂。因此昔班尼汗曾唆使河中的阿訇发一个法律判决，认为汗有义务对哈萨克人发动圣战，因为他们是异教徒。哈萨克人的信仰有不少地方完全不符伊斯兰教的教法。他们有转房制度(即是收继婚)，信仰上也不像维吾尔人与乌兹别克族那里严格。
由于孤立，哈萨克的伊斯兰包括萨满教与万物有灵的元素，崇拜太阳、月亮、天地与崇拜一种叫萨纳米的偶像。瓦里汉诺夫说哈萨克人的民间信仰自帖木儿时代就没改变。他们认为每种牲畜也有他们的神，他们也有找巴克什治病与祭火。也使用一种叫札答的雨石。
哈萨克人在作战时有高喊口号鼓舞士气的习惯，最先的口号是阿拉什，这人被认为是哈萨克人始祖，其后是阿布赉。乃蛮部是喀班巴伊。
阿布赉汗（英语：Ablai Khan；哈萨克文：Абылайхан；1711年－1781年），哈萨克汗国中玉兹汗，原名为阿不力曼苏尔（Әбілмансұр），其为中玉兹贵族，杨吉尔汗的五世孙，祖父是迪雅尔总督，人称吸血鬼阿卜赖.
12岁时，其父亲瓦里被准噶尔人杀害，因此随母亲流浪至希瓦汗国，母亲后来改嫁一位维吾尔人。
他在16岁回到草原，后为大玉兹乌孙部的托列比放牧，后到中玉兹伯克帖木儿家中担任当长工。
1730年代初在中玉兹崭露头角成为苏丹，当时中玉兹正与准噶尔人作战，阿布勒班必特汗组织哈萨克人对抗，有一位蒙古巴特尔（英勇的战士）夏尔希(有人说他是准格尔可汗噶尔丹策零的儿子)杀死了很多哈萨克巴特尔，形势危险之下，阿不力曼苏尔精神为之愤激，高喊阿卜赖口号振奋了士气，杀了夏尔希，使得准噶尔人溃不成军。阿布勒班必特想见一下那位巴特尔，一问之下才了解大家是兄弟，祖先也是杨吉尔汗。
1735年已成为中玉兹的汗，在先可汗赛买克死后(头克汗之子)，与阿布勒班必特共同管事。
1741年噶尔丹策零发兵哈萨克汗国，一路攻中玉兹，另一路攻小玉兹，而因力量悬殊因此阿布勒班必特撤退，由阿布力曼苏尔应付。阿布赉杀死了噶尔丹策零的儿子获小胜，但力竭被俘后被囚禁两年，直到1743年9月5日才获释。
阿布勒班必特为要赎回他再次臣服准噶尔人(当时大玉兹的托列比带90人到准噶尔谈判)。
1743年阿布赉成为全哈萨克汗国三个玉兹的大汗，在1744年在阿赫马德·阿萨维的陵寝附近正式即位。
1747年反击准噶尔人，收回哈萨克人的牧地。后准噶尔汗国内乱，一部分人利用哈萨克的力量自重。
1755年清朝平定准噶尔后，1757年阿布赉率先上表内附。1771年乾隆正式敕封为汗，有趣的是他也向俄罗斯帝国宣誓效忠并且获得证书，他在双重臣服身份中得到更大器重，因为他认为俄罗斯是政权的强大反对派，因此更依附中国。
有一段时间，俄罗斯人很不满他亲中态度，想引诱他去奥伦堡再趁机绑走他，但他把将牧地转移到塔什干附近，避开俄罗斯人。
最后的重要战争是与吉尔吉斯玛纳普（大封建主）作战，因为他们强行抢夺哈萨克人的牧地与塔什干，率乌孙、乃蛮与阿儿浑夺回哈萨克牧地，打败吉尔吉斯巴图鲁艾迪克依。
1781年阿布赉病重，最后死在哈萨克的卡拉干达州。他的牧地是在伊希姆河,近清朝的准噶尔边界一带,统治阿尔泰阿儿浑部落。
2005年哈萨克斯坦拍了一套电影(游牧战神)说他的生平。
电影:游牧战神
注意事项: 字幕之中的哥萨克应为哈萨克,真加尔应为准格尔.(西蒙古准格尔部)
