爱华网曇獻者，西僧也，齊武成時入貢於中國，遂住持於相輪寺，年方二十一歲，生得濃眉大眼，國字臉一字口，身長七尺有奇，矯健迥異常品。善運氣術，其畜物時縮時伸。縮則有若大閹，伸則長至六七寸，粗硬堅熱，手不能捱。故當夕僧欲無不皺眉咬齒。
居寺半載，以講經說法為名，煽惑婦女，四方男婦環聽者，莫計其數。獻選拔男女之尤者，分列左右為首足弟子。男則傳戒授法，女則摩臍過氣。獻善於嬲戲，男女盡得其歡心，以故獻之名聞於大內。胡後者，宣定胡延之女也，天保初選為長廣王妃，產後主日，鶚鳴於帳上。武成崩，後主即位，尊為太後。後知獻之材其異眾人也，出詣相輪寺就見之。
獻聞後特來見已，先裸匿密室中不出參謁，室，故其摩臍過氣處也。後亟召之，獻使人致詞於後曰：「獻非敢自尊不只迎聖駕，靜攝已久，惡囂嘩耳。後誠欲見獻，請屏去從行女嬪，步延密室，獻有秘法要道願以授後。後如不聽，獻甘伏斧鉞之誅，不敢見也。」後聞言，遂叱去侍從，令僧徒引至密室外，僧徒謬不敢前，曰：「臣穢身，不得擅入法門。」後又命僧徒且退。甫入門，即有一雛僧閉其門，後視之，嫣然美女子也。正駭異迨步，則又一雛僧應門矣。門啟而入，牆垣高巨如城墉，絕不聞人聲；雖天明亮而不見日色，似不在相輪寺中也。雛僧曰：「師在此矣，後須脫去冕服環佩，不拘君臣之體，方得見師。後儼然佩服，師終不得見也。」後依言卸卻冕服環佩，只著便衣入室，雛僧從外闔門。
後注視獻，則獻裸而仰臥於床，其肉具堅挺直豎，若矛若杵，非君武成之中材也。後面赤語澀，以手捧定曰：「異哉此物！名下固無虛士。」又曰：「師真有心人也，非師匿此室中，我何由即得見此物。昔人雲：「易術無價寶，難得有心郎。」渠蓋不得遇師，故雲雲耳。」獻拊床起曰：「獻固有心，非後多情，獻靡骨碎身，無所逃罪。」後欣然攜獻，同坐於床。見獻肉具挺直如故，心蕩難當，忙脫去上下衣服，精赤條條把獻當胸，獻俯視其牝，顫肉墳起，豐膩無毳毛，有若處子，然第湧眢而深，無渥丹之色，為少異耳。獻急以肉具投入牝口，研濡漸漬，僅沒龜頭。後覺勉強承受，已而淫水淋漓，往來聲滋不絕。獻又進二寸許，後不能拒，任獻聳身抽拽，扳搖之急，不覺憂憂然直挺至根，間不容發。後熟癢暢美，聲顫氣促，舉腰迎獻，熱騰不已。獻伸徹至腦，複送至根，直頌琴弦者百餘度，精始大泄如注。後緊緊抱獻，舌吐獻口，不稍放松，獻肉具複堅，又往來抽拽者逾一時，後方心滿意足，以臉偎肉具，指示獻曰：
「我為女子時，偶見一人肉具，竊自駭異，謂等人耳，天何生此一人，有物翹突若是，而不知翹突者，不止一人也。及年十三，見禦於武成耳，痛楚不可言，複怨天何生此一物，害人痛苦，武成自誇其具雲：「爾牝小，我牡大，故爾覺痛耳，漸漬久之，爾且爽快不可言，何必怨天。」我不以渠言為然。禦我逾月，殊覺有異，反譏武成不我禦而他禦也。不複如昔之駭且怨矣。然武成之具，長不過三寸，抽送每不滿百，時雖崛起，然挺起而不堅熱，一泄之後，逾數時方舉，我嘗不得盡興，私忖天下男子，皆若武成耳，無出類拔萃之人也。不意今日得師，方知裙帶之下，自有至味，庶不虛此一生。」
獻叩首謝曰：「後不以獻為嫌，願永侍帳幃，不敢有他。」後曰：「今日得師，即令武成尚在，且將舍而就師；況武成已崩，我不奈為鬼妻，豈肯棄甘而嚼蠟乎！」言畢，拐手同出。雛僧啟門以俟，後顧獻曰：「兩稚亦能當師之具耶？」獻曰：「此中清淨道場，安敢妄蓄女子，以汙佛地。兩年少皆男也。即令是女，見獻之具，亦驚怖且死，安能當此一寸。」
後曰：「如我今日穢汙佛門，該落第幾層地獄？」獻曰：「後乃天上人思凡墮落塵世，獻是龍華會裏客，正該與後溫存，所以今日得成交合，有何罪戾？」後曰：「其然，豈其然乎。」即複穿佩服，飄搖前行。獻傴僂後隨，送不閾。
後登輦去，回顧再三。嗣是數出詣寺，以與獻通。布金泄於獻廣下，又掛寶胡床於獻壁，皆武成早日所禦也。後猶不愜意，乃托以聽講，召僧徒百餘人，選陽偉而有精力者，置於內殿；又召宮女百餘人，選陰美而好淫者，與僧共為一處。後自稱太玄主者，統諸宮女，裸裎露牝，千態萬狀，遙誘曇獻以待僧徒。稱獻為昭玄主者，統諸僧徒，赤身挺具，百怪千奇，遙為太後以弄宮女。獻肉具昂然，竟撥後牝，後牝中津流者，若蝸牛之吐涎，滴滴而下，乃縱身任獻抽送數百回。獻又使後抱其頸，置兩手腰間，插肉具於牝內，殿巡行，視宮女僧徒雙雙淫戲。後見僧徒善嬲者，即置為面首，寢處亞於曇獻；宮女陰喜者，亦時時縱獻與之交媾，從傍問其暢美與否。答以昭玄愈於他僧，則後啞然失笑，謂：「非我區處，爾輩安得有此快樂。」宮女裸呼萬歲。至以「太上」稱獻，獻亦恬然不知諱也。後主聞太後不謹，而未之信。
一日，朝見太後，見二少尼立於傍，倩美奪目，回輦亟召之。後不許其請，後主不得已，再見後，強拉以去，欲與通。尼嚴拒不從，衣帶固結不可解，乃命宮人挾其手，斷其帶而視之，則男僧也。兩股間昂然聳起，宮人掩面唾走。於是曇獻事亦發，皆伏誅。幽後於北宮，勃內外親戚皆不得與後相見，後憤懣積不得伸，乃托中貴人市角先生以解饞。
迨齊亡入周，淫心彌熾，與潑賴少年為偶。不暢時，時入僧寺，覓僧與居處。有得當者，即誓相終始而卒，不以一僧足也。其淫謔鄙褻、醜穢景狀，有淫婦宿娼舔不肯為者，後為之略不顧忌，皆曇獻之日也。至隋開皇中，病髓竭而死，人人指其事為一時談柄。
元髡楊璉真伽掘發陵寢，開其墓，見後面色如生，肌膚豐腴，強淫之，體冷如冰，而牝中氣覺蒸蒸然熱，與活人無異。複縱諸髡次第淫之，忽聞屍有歎息聲，楊髡以為妖，碎劈其屍，精血滿他，取其殉葬珠玉而去。時人試作問答語曰：
胡後真佛種子，生特廣齋眾僧，死後普度和尚。楊髡今日碎劈了他皮囊，不見皮囊裏那許多和尚。試問這許多和尚躲在何方？曰：「少和尚鑽在肚中，大和尚合在肚上，裏邊的都是楊璉真伽，外邊的便是零星和尚。」
據因果說起來，人臨終時，念在佛，則登彼岸；念在畜，則墮輪迥。胡後生前既種了許多善根，死後又添許多菩提子，豈不是念念在茲，轉世當作一快活和尚耳。
柳州寺僧
柳州寺側有花圃，曰：「清暉」，宋慈福宮別墅也。一守之，日見婦女入寺燒香，有禮佛即出者，有遲留半日而出者，有晨而入、暮而出者。諸婦女出寺之時，體態端嚴、雲鬟修整者，固有其人；而鬢亂翠欹、眼垂面赤、輕佻跌蕩者，十有八九。習見為常，殊不介意。
戊午夏，移舟納涼，垂釣圃外，偶見肩輿到寺前，一少婦招搖入寺，寺僧迎揖者若親識然，欣欣有喜色。呼隸問以誰氏，隸曰：「是六一坊王中奉宅眷也，其父系賈人，死於遠方，其母請僧招魂，埋葬已畢，循城中舊例，七七做，八八敲，常延緇流誦經，超度其夫。寺僧明悟者，奸徒也，素不守戒律，見其母之美，時時往來，撩挑之，其母為悟明勾引，情甚相合，約與悟通。悟故饒於具而有意媚其母，複覓淫樂傳之。其母久曠無聊，一旦通悟，已愜素心。不料悟複善戰，一接至通宵不倦，反恨得悟之晚也。嗣是認為姑表兄弟，恣意取樂。其時此婦方十二歲，悟因其幼，不敢掩跡與通。
一日，攜其徒廣覺，來拜其母為乾娘，蓋欲藉覺傳遞消息，以便走動耳。迨晚，悟留其家，並留廣覺。母見覺未蓄發，即命與婦同榻，詎知覺情竇已開，情事已熟，方上床，即露其穢以示婦。婦曰：「此為何物，系我獨無？」覺曰：「此名為球，姐腰下者便名為，以我之球，姐之，姐亦有球矣。」婦曰：「我娘亦有球否？」覺曰：「乾娘球生在我師父腰下。」婦曰：「叔球與弟球一般否？」覺曰：「大小不相同。」婦遂以手捏其球，細硬有如筆胄。覺曰：「姐見球矣，弟試與姐何如？」婦曰：「以球，人共知否？」覺曰：「之事，只好你知我知，不可與他人知也。」婦曰：「我與弟，倘娘與叔得知奈何？」覺曰：「師徒一家，娘兒一體，不比別人，知亦不妨害。」婦曰：「我向來不曾見叔與娘，今聞弟言，同往窺之何如？」覺曰：「我與姐就是樣子，何必看他。姐如不信，且待我了再往看可也。」婦首肯曰：「小球小二小，今宵好合。」覺推婦仰臥於床沿，曰：「一男和一女，兩人此夜成雙。」
調和之間，一燈熒然，兩視微笑，覺遂挺腰一，進入少許，猩紅漬在衣裙，婦痛不能當，滾身立起，睨視血痕，羞而之。覺曰：「姐不知此味乎？之快人，如消息取耳。初撚不見爽然，再撚便有少異，三撚之後，遍身通暢不可言。諺又雲：「黃花女兒遇情郎，頭一次苦竹槍，第二次吃辣薑，第三次爺死由他娘。」我如今了姐，姐得愛我，為何立了起來？」婦曰：「進一分一分痛，進二分二分痛，有何快活？造此孽根。」覺曰：「姐試聽之，若果疼痛，師父乾娘如何得鉤蒜振響，床裏動搖。」婦側耳一聽，其母果嬌聲顫作，氣喘籲籲，只得又臥於床，任覺做作。
覺以唾潤之，又進少許。婦茹痛忍疼，不複起立矣。抽送未幾，沉沉欲睡，覺便拔出其球，婦曰：「塞亦痛，不塞亦痛。」覺曰：「塞而動則通，塞而不動則不通，姑塞而再動之，庶通而不痛也。」婦曰：「姑且塞之，未可動也。」乃相摟而睡。
中夜，悟與其母畢事，尚未安寢。悟曰：「今日誤矣！廣覺雖幼，實諳風流，奈何與姐同宿，姐身心為所破矣。」母曰：「胎發尚存，乳口尚臭，難道曉得趣事。」悟曰：「同往看之，便見虛實。」母與悟躡足至其房，見覺與婦相摟而臥，悟拍手大笑，兩人夢中驚醒，見悟與母在床前，便知事露。婦倉忙以被蒙首。覺曰：「師父乾娘深夜至此何幹？」悟曰：「來捉奸耳。」覺曰：「師父乾娘弄得山搖地動，沒人來捉奸，我兩個穩睡安眠，師父何出此言？」悟曰：「爾休白賴，只等乾娘一看姐，便知端的。」母扯悟曰：「你且出去，待我看看女兒。」悟曰：「我從來不曾有見黃花女兒的，趁便舍看一看。」母曰：「豈有表叔好看表侄女兒的理？」悟曰：「嫂溺援之以手，權也；你的我且從常得，侄女兒的權且看看何妨？」母不肯，曰：「世間再沒有像你不要臉的阿叔。」悟曰：「也沒有像汝不舍手乾娘。」母曰：「女子婦人家，總是一，只有小大緊寬深淺別。」悟曰：「孩兒男子漢別無二樣，只有短長粗細軟堅分。」母只得曰：「要看許你，不許你撫胸摸肚。」悟曰：「肯憑他，恁憑他伸手淌腳。」母乃扯被視之，婦羞澀百端，擁被不放，悟助母拽開其被，見婦體瑩如玉，而一種膩香撲鼻撩人，神魂飛越，手舞足蹈起來，提開兩股，睨視溝中，則玉簪點破鴛鴦竅，挑浪橫沾翡翠衾，非複蔻之含苞矣。
悟曰：「不意孺子生有造化。」母曰：「害我女矣！」婦曰：「娘以我嫁覺何如？」母曰：「爾誤矣！世間哪有和尚娶親之理？」婦曰：「娘何為媾叔？」母曰：「我與叔叫做偷情，不是正經交易。」悟曰：「不必遠憂，大家且隨時戲樂，待姐長大嫁人，那時兩下開交。若是遇得好人，姐被打了回關，又作計較。」母扯悟回房，覺見其去，便又與婦玩弄一番，婦勉強承受，竟不作難。
自後悟來則覺亦隨至，母女各占春房，最稱快活。無奈悟思婦心切，每欲挑之不湊一便。一日，覺患病不起，悟遂獨往婦家，值母不在，乃摟婦接唇，婦不之拒，悟慌忙中，舉肉具要與之交合，婦見悟肉具粗大堅硬，有如棒槌，驚喊欲走。悟拽住曰：「爾將何之？」婦曰：「弟球細硬如筆胄，我痛不可當，今毯如此大，若球進我，即殺我矣！」悟曰：「婦人女子遇著小球的人球，便一些趣味也沒了，得施大的球進極小的裏頭，疼過了一陣，其爽快難以形容。姐不必十分怕我，只略進一二寸，待姐爽快，方才直到根，決不教姐疼痛何如？」
婦聽言，半推半就，悟遂脫其褲，以手摸之，似有淫水流溢，而竅僅容指，乃輕輕以球抵其口，竟不能進。悟又以唾塗於龜頭，強向口研擦，始沒龜頭。婦矯啼畏縮難狀堪描，悟搏弄已久，不覺精泄，直射其牝屋。婦承受一陣氣來，沖得滿身酥軟熱顫，忙問悟曰：「這一陣來的是何物？」悟曰：「屣也，」婦曰：「廣覺原何再沒有這一陣？」悟曰：「男子十五而精，遇交媾方有屣來。女子十四而天癸至，方有月經流出。廣覺年只十三，那得有屣。況雖是爽快，到屣來時，那球又比時粗硬長大，塞滿內，更翕翕然暢不可言。如不遇我，今日亦不得這一陣快活也。」
婦正笑而不言，母已歸矣。見婦與悟並坐謔笑不勝，撚酸而不敢出聲，只以手摑悟頸撫之。婦慌忙跑入房去，悟詭曰：「我見姐姐通了廣覺，戲問其苦樂耳，何作酸也？且姐姐終要嫁人，爾娘兒兩個合我一個，更見情親意熱，大家有趣。」母曰：「女兒的，怎當得你那一根球進去，你再休提這話。」悟曰：「若論未開黃花時，便是廣覺的球進去也是難的；如今被廣覺了許久，便是再大些的，也得進去，你不必替他憂。你若不信，趁你面前我一個與你看。」母再三不肯，悟跪在地下，千求萬告，只不起來。母曰：「就是我肯，女兒也不肯從你。」悟曰：「只要你肯，他若不肯，我就住了手。球將進去，怕他推了出來？」
母不得已，同他到婦房中。婦正悶坐在那裏，見母與悟進來，便問：「來做怎麽？」悟曰：「我來與姐戲耍一番，姐意何如？」婦假罵曰：「沒廉恥的禿賊，你拐了我娘，又來拐我。我叫喊起來，你就該死了。」悟憑他罵，只把他手來壓住了，扯落褲子便要。母曰：「不要性急，壞了他，待我看個端正，才進去。」悟曰：「你不要慌，我自有處。」連忙把唾抹了球頭，對著只一抵，「突」的一聲，球頭抵進去了。婦叫將起來，悟急拔出時，已抵進了大半截，鬢翠斜歌，猩紅滿榻，悟見之，又驚又喜。
母曰：「你今番弄壞了他，徒弟也要怨你。」悟曰：「再過兩年，徒弟的球也與我一般粗大了，何曾得壞他？」呵呵大笑而罷。母竟不知婦之先與悟通也。後來，恣悟淫狎，不複罵矣。
覺病既愈，依先與婦交媾，婦訝其小，覺訝其寬，兩下苟完，默然不暢。覺知師賣已，無可奈何，而婦與悟益密。兩年前嫁王中奉，恐怕露醜，用計灌醉了王中奉，方瞞得過。不知今日又有何事來到寺中，想是廣覺長成，來尋舊好耳。
聞言，疑信相半，急從牆頭窺之，正見一僧挾婦而齧其頸，婦迷離喧笑、回首接唇。須臾間，酒饌備陳，兩僧翼坐，少婦左顧右盼，情不能禁，憑僧歡謔。一女兩僧千般嬲弄，獨雙球比賽抽添。目睜口呆，半晌不語。翌日，訪王中奉，問曰：「令合昨到柳州寺乎？」中奉曰：「家間有小緣，妻躬往耳。」具曰其事，兼悉前因，中奉驚怒，入詰其婦，婦見說之吻合也，默然不敢對。中奉乃聞於官，時府尹趙師睾逮僧鞫之，乃僧訝婦爽約而齧其願也。僧坐徒，婦人杖流。
看起王中奉來，別人的緣事都是假緣事，果是小緣事；他的才是真緣事，果是大緣事。不然那得這般糊塗喜舍，終日睡在鼓裏。
封師
李亞卿者，滇南人也。早年喪偶，在金陵再娶少婦。婦未笄時，與鄰兒華生戲於後園，角牌賭勝。生三勝之，婦忿曰：「難道偏你會贏，我以耳上珠墜為質，你再贏我，我脫珠墜與你；你若輸時，頭上玉簪與我。」生曰：「簪、墜皆父母物，倘知之遭撻必矣。」婦曰：「說極有理，不如贏者批輸者臂十下，何如？」生曰：「打著即痛，何苦為之，不若你我以身賭為妙。」
婦曰：「你癡矣，身子如何可賭？」生曰：「我輸時，我臥於石凳上，憑你在我身上頑耍。你輸時，你即仰臥於凳上，憑我跨在你身上頑耍。既不費物，又不疼痛，不過隨意作耍，豈不兩便。」婦笑曰「此說極妙，我贏時你須睡下，憑我處置，決不許賴！」生曰：然。」
不意生輸一籌，便忙忙臥在石凳上，呼婦作耍。婦曰：「我不要你睡著，只要你端端正正坐在那裏。」生曰：「在先講過的話，你如何翻悔？」婦曰：「不是翻悔，你贏憑你，我贏憑我，只是作耍，又不打得你疼，罵得你痛，如何說我翻悔。」生只得坐在那裏。婦近前曰：「小孩子坐個端正，待娘娘來與你作慶，你若略略歪時，莫怪我的話兒不信。」生不應，婦乃放散生發，代生梳作匾髻，一個頂上安放小石一塊，囑生曰：「你一些也不要動，憑我在你身上爬搔作癢，也不許笑，若笑一聲，跌下石頭，便要跪在庭心，明日才放你起來。」
生不得已，任其所為，彼婦爬搔不過，只得一笑走起，婦又罰他跪了一刻，笑曰：「你快來，我再與你賭。」這回生贏了，曰：「何如？」婦曰：「憑你便了。」生曰：「你只睡在石凳上，憑我來便是。」婦曰：「我只坐著等你。」生曰：「你若不睡倒，我就叫喊起來，說你賴我。」婦笑了一聲，仰臥凳上。生便摟他親嘴，婦回轉了頭，生曰：「你怎不依我？」婦只得與他親嘴。生以舌吐其口，要婦含咂，婦便含住。生又以手摸其乳，婦忙以手掩住，生曰：「怎麽，又不依我！」婦只得放手，任他摩乳。
生以一手摟其頸，以一手扯下他繡褲，摸其陰物，婦急立起身曰：「你太不是了，這個像什麽樣？」生曰：「先講過的，身上但憑作耍，你起初把我十分蹂賤，我也依你，你還叫我跪了許多時節，我如今不過撫撫摸摸頑耍，你如何就要賴我的？」婦又只得憑他摸，憑他看，只把袖子遮著自家的臉。生看見紅紅的陰溝、白白的顫肉，兩邊高高的突起，像蒸餅開著一條線，便把自家的物件塞到他溝中。婦曰：「你原說只在身上作耍，如今塞得裏面疼起來，豈不是哄我。」生連忙拔了出來，曰：「且饒你這次，若再輸了，定要等我耍個像意，再不許賴。」婦曰：「你若再贏，便隨你作耍，決不賴了。」
不想婦又輸了兩籌，生曰：「這次難道又好賴得？」婦笑曰：「隨你！隨你！」卻坐在凳上不動。生曰：「你如何還不睡倒？」婦曰：「坐著他是一般。」生便把婦推倒在凳上，竟脫下他繡褲，將物塞進溝去。婦曰：「裏面又疼，你如何惡取笑我？」生曰：「你生成這一洞，我生成這一根，兩個奏合起來，恰沒一些線縫，倒好耍子。」婦曰：「這般頑耍太不像了。」生曰：「這個叫做耍子，極是有趣的，我和你日日如此作耍，又不沒了簪珥，父母也看不出來，有何不妙。」婦首肯。自此以後，與生每日在園中做的便是這件事，說的便是這些話。只是人小物小，彼此沒得爭嫌。
不料李亞卿與他合巹之夕，就知他不是真正處子，心下十分不快活。那婦人一旦迎著李亞卿的肉具，覺得比華生的大了無數，心中到十分中意，只是李是中年的人，雖然硬起來，往往罷軟中止了。這婦不得像意幹一回，是以常常怨天怨地。
一日夏天，有門師尼來探望，少婦便留他在家宿歇洗浴，那尼坐在浴盆內，把兩只手自去剜洗陰戶，婦曰：「你又沒有丈夫，便將就洗洗也罷，如何用這刮洗的工夫。」尼曰：「難道只夫人有相公，我就沒有丈夫？」婦曰：「做師姑的要丈夫，須尋一個和尚，我看你的東西這般寬大，想是日日把白瓜塞將進去耳，不然世上決沒有這般大的陽物也。」尼曰：「我便尋人弄弄也沒人禁得，我何苦把白瓜來自哄自，那白瓜塞到裏頭，就抽進抽出，也沒一些趣的，我自有個好相交在那裏。」婦指一白瓜曰：「我不信，人有這般大的陽物。」尼曰：「有封師者，其勢加於是。」婦聽尼言，目慢頰赤，恨不得即與封師戲弄一度。由是日夜相思，以圖相見。尼又言：「封師善能驅逐鬼神，拷召妖魅，」遂蓬首垢面，佯作顛狂，拒李不容入房。尼暗暗運食與食。反謂李曰：「夫人三日不食矣！」李計無所出。尼曰：「金陵土俗多一足山魈，謂之五通賢聖，夫人恐為所祟，必須相公虔誠齋戒，請封師作法驅遣，庶乎可廖。」李乃擇日往延封師。婦聞之，心雖私喜而癡顛益甚，恐李察見隱情，不請封師耳。
封至，謬謂李曰：「適進門見宅神告我，夫人之祟乃相公從北方帶來，相公須遠遠避去，待某行法，祟亦遠去矣！」李依言遠避親戚家。封乃朱書符篆，畫地結壇，禹步行，特呵叱神將，戒婢僕俱不得往來窺聽，以幹神怒。惟封與尼得入婦室，婦一見封，如獲珍寶，病愈頓療，忙起梳妝，與封敘意。尼曰：「夫人苦思久矣，師與逗遛作忍人也。」封乃脫去中裙，引婦手弄其肉具。封肉具挺起，堅壯勁崛。婦捧定曰：「真非世間物也，白瓜在後塵矣！」因用偃月墩，自褚其腰仰臥，封以手提其雙足而進之，婦淫水溢流，聲喘氣急，封盡根沒腦，抽拽搖蕩者數百回。婦視封低語曰：「境界非凡，真快活殺我也！」封意欲稍息，見婦心正熾，又挺腰幹之，婦情益悅。尼曰：「情不可極，樂不可縱，時日甚長，當圖久計，莫一朝事露可也。」
兩體偎貼，移時方起。如此百餘日，李惟傳問消息，不敢歸來，婦既得封，不忍暫舍，乃謀毒李，李死，僕舉其奸，遂各抵法。
李亞卿大是呆鳥
寶奎寺僧
杭有婦，適人，生一女，夫死。再醮呂某，呂嘗以事詣京，婦不禁獨處，覓淫於人久矣。其女十二歲，婦之再醮也，以女婦一醫家。醫之子幼，故未畢姻，不料女飾行不謹，通於鄰人周一，情好甚密。一日午，女同周生淫於房，婦偶窺之，見周以女兩足架於肩，立而獵女，女情動不能禁，急欲周抵其花心，周故淺淺送進，不令深入。女作嬌聲，顧周曰：「情哥奈何如此？」周笑曰：「姐小小兒，我的球大，恐怕你疼，所以慢慢送進。」女以手掌其頰曰：「天殺的，短命賊！前日我疼時，再三求你只放一半進去，不要搖動，你偏要直抵至根，硬抽蠻拽不住，直教我裏頭又脹又熱，疼得惡心，溺也撒不得。如今裏頭熱癢，要你與我耍耍，著力直抵一番，你偏生不肯抵進去，我不要你這負心人了。」周一笑曰：「我見姐姐興致高，故意取笑。」……。
鄰知與僧淫，乃集眾趨寶奎寺，則僧房反錮、寂無人聲，牆以入，至一低暗室中，見燈燭熒煌，有僧七八人擁婦謔飲，醜穢百般，執鳴於縣。縣大尹並逮二尼拷之，乃一僧攜婦歸，眾僧挾之同飲耳。究女所在，則雲不知，尹大怒，加刑，婦始吐實，蓋二僧蓄之俗家也。尹判雲：「二尼出家削發，不守清規，敢作牽頭勾婦女，二僧空門寄跡，不遵法戒，妄思婚媾做夫妻。母女潛奔，雖免僧敲月下，僧徒飲，公然婦坐懷中，其個是四禿成兩好，聲聲是歡，廣種福田，眾陽簇擁孤陰，句句說觀音齊羅漢，填平欲海，情滿愛河，八行俱亡，四維攸教。僧徒杖死無辭，婦女官賣正法。」
母女俱奔，使是不乾淨的計策了。
浮屠辯機
浮屠辯機初廬於合浦公主之封地。主，帝所愛，異於他婿，始封高陽，下嫁房玄齡子遺愛，再封合浦，嘗與遺愛獵於封地，見辯機白過人，遂具帳其廬與之亂。機素無賴，其肉頗堅而粗，長至兩握有半，每與主狎，未嘗全入其具，主已遍體搖顫，夾暢難當。
一日，主挾二女子從，女子姿色嬌好，機一見，淫具勃發，恨不得即摟抱女子交合，而礙主不遂。於是與主言，令二女子持燭侍傍，以疊褥藉主腰下，捱具投入牝口，研擦不便深入，主情急，推機仰臥，以牝就機肉具，以兩手挾揚，一舉一落，直盡至根。兩相搖扉，淫水淋溢，機恐主力乏，又轉主在下，極力抽送數百回，主目慢耳熱，聲顫不絕，謂機曰：「此一番其快活殺我，須與我多耍幾百度。」機又以風流解數與主大弄一番，二女子目睜口開，掩面斜立。機拽女手曰：「爾作此狀，豈羞立耶！」主拂然，怒取繒巾拭機肉具，呼二女子以口吮之，二女子口不能容，只得咬咂一回，主笑謂女子曰：「汝二人能當此物否？」女子不答，乃謂機曰：「我喜看人淫弄，無奈翁之不識趣何。此二女子，汝試弄之，我且坐觀一會。」機躍然跳起，便摟一女子扯去其褲，提兩股而進之，百計僅得濡首。女子口齒相齧，痛苦無措，其一女擲燭而遁，主大笑，以為快樂。即命機且釋此女，姑從容進之，莫誠死人。機興發如狂，又與主鏖戰良久而罷。
遺愛賞機，私以億計，蓋遺愛生而天閹，不當主意，見主悅機，故贈之厚以迎主歡耳。又浮屠智最迎占禍福，惠弘善視鬼神，皆以術侍主，主亦與之亂，不亞於機。永徽中，皆以逆謀誅死。
辯機、智最、惠弘三人，到是房遺愛召屁的大老。
望海寺僧
至正間，有傅某者，娶婦應氏，只生一女，年十五歲，雖非國色傾城，而一枝嫩萼柔葩，不許蜂狂蝶戀者。
望海寺僧某，日事經咒，往來其家，傅不之禁，應遂為僧所誘，私通之，相得甚歡。傅故邑祿也，以監事赴京。僧乃朝夕往來，略不忌憚。應反慮女之見察也，欲僧並汙之，以塞口。女未識人道，每窺母與僧淫，則唾賤不已，卒無機會可乘。
一日僧與應計，醉女而強掠之，事必有濟。乃設酒饌於應房中，匿僧在惟幕，呼女飲食，女不料母之紿己也，果沉醉焉。星眼乜斜，花容微赤，真若仙姬欹瓊室，玉女偃瑤臺，其醉態之妙，有難以言語形容者。
僧裸而突至，愈覺動情，乃輕輕為女脫解上下衣服，提起兩股之，女驚欲起，無奈身赤條條，而蝶已至花前矣，急得一手推僧，一手掩其牝口，呼應求救。應乃握僧肉具付女手曰：「汝不知此物之爽人甚也，今日假裝摸樣，他日偏汝向前。」女曰：「此豈人母之所為耶！」強掙叫喊，不肯從僧，應忙掩其口，撳定其手，令僧脫腳帶，勢其足於椅上。如花苞突露，而足不能伸縮，只得任僧所為，涕交頤下。僧金槍漫試，血菩提，玉塵微投，丹流法界。
應在傍難看，自覺不安，便捧僧就己抽泄，以緩僧興。僧興稍緩，又推僧就女，欲僧畢事於女也。女當此時，一生九死，痛苦難支，咬齒搖頭，嬌啼宛轉，誠然是，嬌姿未慣風和雨，一旦摧殘，實可傷也。須臾，女起，整衣理鬢，無限羞慚，僧以溫言慰之，終無一言而逝。自此以後，三人共寢，其枕邊恩愛，被底溫存，女竟忘向者之悲啼，而幸今日之歡會矣。
一日，僧與其徒來，徒年少有姿，陽道偉岸，女與之目挑心招，相會於曲室，曰：「今日不得子，幾為老髡誤一生。」薦其材具於母，蓋報母昔言也，母果愛之，情好更篤，僧恨其徒之奪已之愛，值傅回，敗其事於傅，傅偵驗得實，撻妻沉女，杜絕往來，兩僧共鬱死。
母女之間，報恩甚速，大奇！大奇！
西天僧西番僧
元順帝時，哈麻嘗陰進西天僧，以運氣術媚帝，帝習為之，號演揲法兒，華言大喜樂也。哈麻之妹婿集賢學士禿魯帖木兒，性奸狡，有寵於帝，言聽計從。與老的沙八郎、刺為吉的、波迪哇兒瑪等十人俱號倚納。亦薦西番僧伽真於帝。伽真善秘密法，謂帝曰：「陛下雖尊居九重，富有四海。其過保有現世而已，人生能幾何？當受此秘密大喜樂禪定。」帝又習之。其法亦名「雙修法」，曰：「演揲兒、秘密法。」皆房中術也。帝日從事於其法，乃廣取民間十五歲以上、二十歲以下婦女，恣肆淫戲。號為「采補抽添」，其勢甚多，略舉其九。
第一曰：「龍飛勢」。女子仰睡，男子伏其腹上，據股含舌。女子疊起陰物，受男玉莖，刺其琴弦，和緩搖動，行八淺五深之法。陰熱陽硬，男悅女歡。
第二曰：「虎行勢」。女子低頭向前跪倒，男子蹈後抱腰，握玉莖投入陰戶，行五淺三深之法。陰戶開張，陽氣出納。男舒女樂，血脈流通。
第三曰：「猿搏勢」。女開股仰臥，男以腿壓其上，陰戶拍開，乃入玉莖，行九淺六深之法，女津流通，男根堅固。
第四曰：「蟬附勢」。婦人側臥，直伸左股，曲右股。男子從後投入玉莖，叩其玄珠，行十淺四深之法。女陰翕張，男根暢美。
第五曰：「龜騰勢」。女子仰臥，男子托起女子雙腿過乳，握玉莖刺其穀實。女精自流，男身快樂。
第六曰：「鳳翔勢」。女人仰臥於床，自矗起兩股，男子以手按床，深入玉莖，刺其愈鼠，使玉莖堅硬，陰戶壯熱內動，女子自搖。行六淺二深之法，男女歡悅。
第七曰：「兔吮勢」。男子仰臥，直伸兩股，女子反坐玉莖之上，面向男足，兩股在男腿邊，按席低頭，握玉莖刺其菱齒。玉莖堅硬。行四淺一深之法，徐徐抽動，自然暢美。
第八曰：「魚遊勢」。用二女，一仰，一偃，如男女交合之狀。男子坐看二女之動搖，淫心發作，玉莖硬大，便即仰臥，任二女自來執莖投牝，津液流通。
第九曰：「龍交勢」。男倚於床，女以左足立床，以手挽男頭，男以右手托女左股，女負男肩，兩手緊貼。女執玉莖，刺入嬰鼠，中其穀實，輕搖慢動，行十淺七深之法，內外神氣，自然翕合。
又選采女為十六天魔舞，又詔西天僧為司徒，西蕃僧為大元國師。各選良家女數十人供其淫毒。其徒亦皆取良家女或四人，或三人奉之，總謂之供奉。民間女子遭其害者，巷哭裏嗟，不計其數。
八郎者，帝儲弟，與其所謂倚納者，皆在帝前褻狎不諱，至聚少壯漢兒並婦人、女子裸處一室之中，不拘同姓異姓，任其自相嬲弄，或以尊行而汙卑幼，或以卑幼而淫尊行，皆無避忌。號曰暨即兀，華言事事無礙也。西天僧又與西番僧迭相輪轉，出入禁中，夜宿宮闈，奸淫公主至於嬪禦多人，則隨他擇其雛而美者淫之。金蓮半起，海棠強拭，新葩玉體金偎，芍芙驟沾風雨，雖女子畏縮難堪，而西僧必破壘穿蕾，盡根徹腦然後已。群僧見其流丹浹藉，如痛忍疼，則爭前搏弄，以為笑樂。醜聲穢行，四野著聞，即市井無賴之人羞出於口。帝惟知習法為快，無所禁止。僧之濁亂寰宇、淫汙帷薄，莫有甚於此時也，只有狠髡楊漣真伽淫毒更甚。凡境中大小女子，先以冊藉申報姓名，至出嫁之日，不論美惡必先迎至府中，強禦之，取其元紅，然後發歸夫家完聚。有得意者，則強留三五夕，摧殘狼藉而後發還，且不時喚入府中。為快已意，設有隱瞞崛強者，登時兩家俱罹橫禍，財散人離，無複完聚。見婦人有姿色者便取進府中，淫嬲萬狀，諸人側目，莫敢詣何，即爾朱兆之汙辱洛陽女子，無此狠惡也。腥風膻雨，簸蕩恒河，穢露臊雲，遺漫世界，若非大手力者汛掃之，人人沉黑海矣。
不禿不毒，不毒不禿。惟其頭禿，一發淫毒，奈何令之四民，尤諄諄呼「和尚」為佛爺，尊之為大師乎，可悲甚矣！
靈隱寺僧
靈隱寺緇徒甚眾，九裏松一街，多素食、香紙、雜賣店鋪，其店家婦女，皆僧外宅也。嘗有寺僧慕一婦人，不得其門而入，每日到店，必買果餅、胭脂之屬回寺，顧盼以泄其興，如是久之。一日有彈琵琶瞎子，坐婦門首，說唱郭華賈胭脂故事，婦遂煥然動心，默會僧意，私語良人，設計誘之。良人曰：「任爾為之，只不要被和尚騙了。」婦曰：「和尚見了女人，就如蒼蠅見血，不釘不已，但怕我看上了和尚，不舍得難為他，那怕這和尚聰明伶俐，不著我圈套。」自是僧到店中，良人即避去，不使礙眼，僧或久坐不起身，婦便烹治茶餅，捧以奉僧，彼此眉目送情，漸至笑謔。僧喜甚，謂事可諧矣。
一日，僧至其家，見婦憂形於色，僧倉卒莫知所為，乘間強之接唇，叩其憂鬱之故。婦曰：「爾我情孚意洽，只礙良人不得少盡縋綣，是以憂耳。」僧喜極曰：「是不必憂，我設處資本，使渠往他處經商，則爾我得恣意歡樂矣！」婦曰：「然。」僧遂回寺，罄衣缽所有付其夫。數日果見置貨整裝，克期成行。僧複治酒饌餞送其夫，相別而去。謂其夫果經商也。
是晚到婦家，重設杯盤，再整酒肴，與婦獻酬交錯，謔浪無所不至。婦拉僧設盟燈下，誓不相負，僧指心自盟逼而懇之。婦先令僧解衣就寢，婦取其衣束之高閣，假意脫衣澡牝，忽聞叩門聲甚急，婦曰：「良人必有遺忘而歸至。」僧皇遽不知所出，婦曰：「有空籠可避。」僧亟竄入籠中，婦遂鑰其籠，始開門納其夫，僧伏於籠中，不敢喘動，婦乃與其夫升於遠路棄之。迨邏卒見籠舁送至京尹。京尹蘧尚書放鑰視之，則一髡裸體在焉。笑曰：「是為人所誘耳，不必問。」複鑰籠而投諸江。
又僧明了然者，戀妓李秀奴，往來日久，衣缽蕩盡。秀奴絕之，了然迷戀不已。一夕乘醉而往，秀奴弗納，了然大怒，奮擊之，隨手而斃。事至郡，時蘇子膽治郡，送獄院推勘。於僧臂見刺字兩行雲：「但願同生極樂國，免教今世苦相思。」子膽於招結舉筆判《踏莎行》詞雲：
這個禿奴，修行忒煞，雲山頂上持戒，一從迷戀玉樓人，鶉衣百結渾無奈。毒手傷人花容粉碎，空空色色今何在，臂間刺道苦相思，這回了卻相思債。判訖，押赴市曹處斬。個癡心躲在空籠，個奮怒擊殺秀姐。靈隱寺分明兩個顛僧。
僧員茂
關西有伍氏女，名愛卿，年二十餘，妹麗殊絕，真國色也。適奪所夫，惟撫一子於村莊中，霜閨勞勞，形影相吊，時村落新茸庵宇告成，無論男婦群而遊焉。
愛卿亦詣其處，飯僧設醮，冀為人悔過於幽冥，且以觀新構也。庵有僧員茂年少，覷見愛卿，因誑以食素誦經，時時至此，禮佛則年可龜齡，子可鵬搏來世，又妻可鸞鳳百歲。愛卿甚惑之，茂遂往來其門。一日，愛卿繈褓其子至中堂，茂突至，不及避，茂遂生心撩撥之，以敗其守，愛卿厲色拒之，乃惶懼而退。不數日，茂仍步前蹤，愛卿亦芳心搖蕩不禁，遂與之通，往來甚密。裏人得其狀，捕茂白之官，官訊得其情，乃判曰：「僧員茂既以脫障入空門，只合木魚敲夜月，伍愛卿既以居孀明節操，如何錦帳作朝雲，紅粉多嬌，漫夢牆巷，委身緇衣，禿子敢為野蝶尋香。一節不終，浪為空即是色；五除不戒，誰雲色即是空。卿著另嫁良人，僧宜發配千裏。庶幾民作閨中婦，免得僧敲月下門。
看到水滸傳海黎、潘巧雲故事，便知敲著木魚，正為著敲門月下。
雲遊僧
一僧人物秀麗，有如婦人，遂纏足描眉，假扮尼僧模樣，雲遊四方。僧素善采戰，又能縮龜，以故所至之地，人皆信為活佛。一日遊至吳下，借寓於豪家功德庵，倡說輪回，妄談生死，豪妻女敬之，留為庵主。
僧遂誘本城富貴人家及鄉村婦女至庵作會。庵有淨室十七間，各備床褥衾枕。每遇會日，則擇美者、少者留宿庵中，甜言伴一夜，常汙數婦女。間有剛正者，便以法迷其神智淫之，婦女心內明白，而目睜口呆不能出言，事畢解之，已被點染，欲言不言，付之無可奈何耳。故婦女宿庵一次，再不赴會者，聞他人留宿庵中，則只自暗笑而已。
僧原攜四尼僧同來，而四尼亦皆男子，每宿婦女在庵，各從所欲。僧複置一簿，細注作會日期，某某宿庵，每每薦某至庵，某挽某宿，某伴某眠，其女系某取紅。若是久之，簿籍盈箱矣。牽富夫、男盡墮其術中，反禁止遊人，不容見面，即妻女不在庵中，已亦不敢私謁此僧，恐罹地獄罪也。是以無人破其淫網。
癸巳夏，偶有某司理按臨是邑，因公署與察院相鄰，遂借棲豪莊，不意莊在庵側。將晚，司理公登樓納涼，遙見庵中，一披發女子與三婦人俱裸體為僧拭浴，僧忽轉抱女子淫謔於石凳上，三婦爭前扶女摟僧，奪扯陽物，鄙褻不可名狀。即而四僧俱來，各挽一婦以逞淫興，其一僧無下手處，立視於傍，俟出浴僧訖事，方趨前與女再淫而罷。司理公目視甚詳，呼隸問之，隸雲：「此某豪功德庵也，內只女僧五人耳。」司理愕然，恐有泄漏，急詣縣尹語以故，令人前後圍繞，破門而入，擒拿五僧，親往搜其篋中，得白綾汗巾十九條，皆有女子元紅在上，撿其簿籍，則留宿婦女，姓氏日期，纖悉明白。司理發指目裂，嚴刑拷之，儼然五尼僧也，無狀可驗，僧泣訴不已，而豪又代為囑托。司理益怒，即以汗巾簿籍送之豪家，豪羞赧欲死。僧啞口無言，司理公巧判雲：
審得王某系三吳亡命優僕奸徙，倡白蓮以惑黔首，抹紅粉以溷朱顏。教祖沙門，本是登岸和尚，嬌藏金屋，改為入幕觀音。拍玉笑合掌禪床，孰信為尼為尚；脫金蓮展舒繡榻，誰知是女是男。譬之鶴入鳳巢，始合關睢之好；蛇遊龍窟，豈無雲雨之私。明月本無心，照霜閨而寡居不寡；清風原有意，入朱月而孤女不孤。廢其居，火其書，方足以滅其跡；剖其心，刳其目，不足以盡其辜。
判畢，吩咐行刑者，使備受慘酷，然後戮於市。其屍棄於觀音潭，人往看之者，見其陽物累垂，約長七寸，若驢馬之勢然。
錢某者有子，方五六歲，以冬月患痘死，心頭尚熱，錢夫妻倆哭不忍舍。忽一尼至，雲：「我能再生之，但須夫人與我裸而暖之七日，則陽回痘起，公子再生矣！」錢某不勝歡喜，留尼行法，果以死子置於床之當中，錢妻裸臥於內，尼裸臥於外，上以被覆之，各不露形。錢則遠避於書室，不敢進房以混亂其法，惟俟七日看死子之複生也，如此有六晝夜矣。忽妻之兄來探甥，錢以甥死告之，且悉道尼僧行法之事，其兄笑曰：「足下居官也，要理民治世，何曾見人死再生，倘暖之複生，則自古帝王寧少一暖身之尼也，莫為奸僧所欺，令吾妹白日升天可爾。」錢面赤不語，亟入房中，揭被視之，果男僧也，羞無地。
鞫之，蓋錢官遊時，此僧扮作尼僧來家抄化，錢妻信其言語留之宿。尼初時不肯，錢妻強挽之，至晚與尼同榻，固不知其為僧也。尼因房中有婢，亦不敢輕舉以徼福，第假寐以伺其便。中夜錢妻忽起溺，以手按著尼身，則臍下有物，翹然直起。錢妻又驚又喜，默無一言。驚者驚尼身不應有此物，喜者喜久曠無聊，黑夜得此，侍婢不知也。尼見其不言，知其心動，遂伺上床，時一摟接唇而以具急投其牝口，錢妻便跨馬而坐，握具自投入焉。兩惰既洽，尼似彩蝶戀花，婦似新花向蝶，口含瓊液，舌吐丁香。若不知身在人間世矣。既罷，錢妻曰：「今日若非有宿緣，安得如此巧合，爾須念我寂寥，時時顧我。尼曰：「來不煩囑咐，真如房中之人何？」錢妻曰：「餘俱幼稚，未識人道，唯小福長成，必滅其口，爾適今日任為之。」尼得斯言，淫興益熾，乃握錢雙足往來抽泄者數百回。錢妻靂聲顫語，掌熱氣促，淫水流綿不絕，其歡暢可知也
次夜，錢妻以計令幼婢俱宿於樓下，留小福在房，命尼強與之狎，小福漠然不知何謂，及蝶至花前，乃始驚愕，而金槍已透壘矣。瓊花乍吐，桃浪已翻，羞赧嬌啼，難態萬狀，尼遂輕輕，略為動搖，而與錢妻鏖戰許久。小福既為腹心，往來將及二載，因錢失意歸家，以致藍橋路阻，是日假借探望來尋舊好，見錢子死，謬說愚錢，不意婦兄之敗其事也。錢怒，縊僧沉之水，小福斃於杖下，妻以幽死。
烏程晟舍裏有佛廟，萬曆丁酉五月，有遠來少尼作倡大建殿宗，婦女群聚，日有百餘人。裏有淩太守之弟，擁蒼頭突至，索少尼觀之，尼峻拒再三，淩大恚以言撼之，尼不得已，方出一見。即令僕詬辱之，袂其衣乃雄尼也。群婦女一時驚惶逃避，捕尼送官，人人大快。世間挾詐者，皆男尼也，男尼受譴，挾詐者網漏吞舟，悲哉僧海潮
袁州僧海潮者，嘗赴應大姓袁氏。見其妻國色，豔慕不已，至忘寢食。有木工（俗呼博士）為之行債甚密。一日共飲，潮告之曰：「吾實鍾情於美麗，何術可以得之？」博士問姓氏，潮具以告，曰：「吾甥也，吾為師謀之。」潮曰：「能為我盜其雙鞋，以僧履補之者，我與汝三十金。」博士曰：「諾。」乃持僧鞋一雙去，至其家，甥女留坐啜茶，賻士俟其間，以僧鞋置其床下，而盜其新絲履。持以與潮，潮喜，予銀如數。
涉旬其婦將赴親戚宴，令夫取絲履，弗得，卻尋得僧鞋一雙。夫怒叱之曰：「吾作好事，見禿屢有覬覦，固疑與汝有私，今果然。婦無以自明，但垂涕拊膺而已，夫延其外姑告之，外姑語塞，竟仳離焉。更娶他姓為妻。潮知即返，服長發，市屋列肆為富家，仍請博士議胭事。婦初不可，博士曰：「汝夫既有他匹，守此欲誰為？」其父母亦以終身不了為言，乃許諾，且曰：「召某郎來觀。」潮美飾而往，目之良協婦意，不知其故僧也，許之。以數百金為聘，自嫁後倍常和協，年餘生一子。每博士至，潮留與盡醉。婦疑之曰：「汝事吾舅何其專耶？」潮曰：「為我媒耳。」他日又至，留連傾倒，皆平日所未有，婦又以為問，潮乘醉曰：「吾非被盜鞋，安得子為好仇。」婦嘿然，乃好語夫請舅。言我母病暫回，奔告母兄鳴於官。潮及博士一訊共服。官怒其淫詭無賴，並斃於獄。婦悅憶而亡，子亦夭，其夫聞之雪涕。
南京楊子江邊，稅家妻周氏，有姿色。全山寺僧惠明密使一婆子常送花粉諸物，往來甚熟。夫出外，周氏喚婆子同眠，婆子潛將僧鞋一雙安凳下，夫歸，見僧鞋怒打周氏，竟去之。周子有口難兮，時年二十三歲，生子歲餘，明日將出，與夫辭別。作歌曰：「去燕有歸期，去婦長別離。妾有堂堂夫，妾有呱呱兒。撇了夫與子，出門欲何之。有聲空嗚咽，有淚空漣漪。百病皆有藥，此病諒難醫。丈夫心反覆，曾不記當時山盟與海誓，瞬息目推移。籲嗟一女婦，方才有天知。」既移父家。
惠明還俗，托媒娶之，已生一女，情好甚篤，一日惠明抱女戲曰：「我無良計，安得汝母。」周氏笑問何謂。惠明以夫妻情厚，吐露潛謀。周氏潛擊大明鼓伸冤。我太祖皇帝親鞫，惠明供金山寺七十員僧。聖旨批惠明淩遲處死，同房十僧絞死。寺眾僧六十人，各邊遠充軍，婆子梟首。
江州城東永寧寺，和尚吳員成，賦性騷烈，落落花月中人有張德化者，妻韓氏，名蘭英，姿容雅麗，體態妖嬈，似西子再生，王嬙下降，千般香豔，百種嬌羞。每朔望日，邀員成誦經求嗣。員成目搖心動，淫興勃然，密畫一計，賄囑婢女小梅竊去蘭英睡鞋一只。回寺自喜，捧鞋吟雲：
鳳鞋鳳鞋兮，卷我風情兮；思之弗得兮，有如狂醉兮。
今日得鞋兮，稱我良緣兮；問我佳期兮，定於何日兮。
吟罷沈思，無計可施。忽值張德化來議醮事，員成遂令行童故將睡鞋丟在門首。德化拾歸，究問不見睡鞋之由，遂大怒，遂歸母家。
員成聞知，乃潛蹤易姓聘娶蘭英，得諧伉儷，夫婦相愛，兩情交暢。倏忽年餘，中秋佳節，員成與蘭英歡飲沉醉，摟抱蘭英笑曰：「向非小梅之力，安有今日之樂。」詢知其故，英遂縊死。韓氏具詞於府雪其冤焉。
竊鞋頗頗落套，偏正撞著善疑的人。
西冷寺僧
東京離城二十裏，地名新橋，有一富家，姓秦名得，娶南村宋澤之女為妻。一日，秦得他出，宋氏懸望不歸，因至門首等候。忽見一僧頂三山帽，穿百衲衣，手捧缽盂，口誦經偈行至秦家門首，見宋氏立在簾子下，便偷目視之，不防石路凍滑，趺落沼中。那僧走得起來，渾身是水，戰栗不能當。宋氏見而憐之，叫他在外舍坐定，連忙燒一堆火與那僧，那僧口稱感德，就向火邊去，烘焙衣服。宋氏又持一甌湯與他解寒，問其從何而來？那僧曰：「住城裏西冷寺，日前家師往東院未回，特著小僧去接，行過娘子門首，不覺路邊水凍，跌落沼中，不是娘子施恩，險喪性命。」宋氏曰：「你衣服既乾，可急前去，我夫回見不便。」那僧故意稽留，拜謝出門，恰好秦得回家，見和尚向火，宋氏在旁，心中不悅。問宋氏曰：「僧從何來？」宋氏告以遭跌之故。秦得大驚曰：「婦人女子不出閨門，鄰裏若知，豈無議論。」秦得是個明白之人，安能留不正之婦，即遣回母家。宋氏不能自明，悔之無及，憂悶寂寥，因作詩自怨。詩曰：
挑盡殘燈苦夜長，縈心萬事已參商；
朔風不管人憔悴，暗送鈴聲到枕傍。
又曰：
倚闌頻問夜淒其，待月中庭欲睡時；
砌下蛩聲如訴想，不關風景自生悲。
又曰：
遙睹空中一玉輪，樓臺深虛避飛塵；
自凍自去無拘管，肯念憑欄有待人。
宋氏在母家一年餘，當時那僧聞知秦得休了宋氏，便離西冷寺，還俗蓄發，托裏嫗來宋家議親。宋氏被母所逼，不得已轉嫁於僧，亦不知其為僧也。勉意歡娛，終日鬱鬱，作一律以自述其志，詩曰
悒悒傷心只自言，好姻緣化惡姻緣；
回頭恨折章臺柳，赧面羞看玉開蓮。
只為羹湯輕易泄，遂教鸞鳳等閑遷；
誰人為挽天河水，一洗前人不韙愆。
一日僧醉歸，淫心熾盛，抱住宋氏，戲曰：「汝能認我否？宋氏曰：「我不認得汝。」僧曰：「獨不記那日被跌沼中，多虧娘子取火與我，烘焙衣服，救得性命。」宋氏驚問曰：「彼時見僧，因何還俗？」曰：「汝雖聰明，不料吾計。當日聞汝被逐，我遂蓄發，托裏嫗議親，不意娘子果得歸我。」宋氏大恨於心。歸訴於父，父告於開封府，包公判曰：「失腳遭跌，已出有心；長發娶親，莫大不法。」僧人斷配千裏，宋氏仍歸母家，抑鬱而死
宋氏明白是開門揖盜。
臨安寺僧
宋時臨安一寺，有僧行二十餘人，僮僕十數人。皆不守佛門法，惟以邪淫為事，其寺基趾極大，山門之內，各有長廊深巷，曲折環通，入寺者非熟人道引，則左盤右轉，終無門可出。周圍高築垣牆，期與居民隔絕。垣牆之內，又增設夾，中置數道鋼柵，以防屬垣之耳。僧房各置私室一間，匿藏婦女。雖俗家父母亦不令知有此室也。又於中間空闊地面，擇人所不至處，掘一土窟，階級下七八曲，方廣十餘丈，上留小窗透明，外高坎，坎外堆石，石外疊高阜，阜上複有牆。窟中四壁以木板裝嵌，置有床帳被褥、椅桌器皿，乃眾共恣淫之地，非如私室中，一僧一婦醜穢自知之所也。僧行僮僕往往立市井叢雜處，引誘失群迷路婦女，間有婦女肩輿在途，則乘人眼錯扛抬入寺，凡此僧引得婦女即先在此僧私室，淫謔數宵，方引至窟室，任僧僮僕雜然群通，彼僧亦然。有居窟多年，老者病者，則相次引去，不知置於何處。
湖州有一士人攜妻來臨安訂親，泊舟藍橋河下，士語妻曰：一我借轎來迎汝，我或不來，當令轎夫持紫衫為證，汝可即來。」士去未時，有轎夫持紫衫至，士妻乃登轎，轎夫竟舁入寺中，見一少年持引，曰：「官人在此。」婦隨之而入，轉深巷數曲，至小室中。少年去巾，乃僧也。婦驚呼，僧以刃挾止之，脫其衣裳，摸弄淫耍，極盡鄙褻之狀，婦亦無奈何，淫宿數日，引入窟室，見先有婦女三十三人在焉，皆美姿絕色。是日僧眾亦共三十餘人，置酒歡飲，亂行淫穢，婦甚厭之。間有新至者，一日引一女子至，年十四五，豐姿美豔，眉攢萬斛憂愁，見群婦始略舒眉。群婦問之，女曰：「我某太守女，全家候差臨安，因觀燈於人叢中，與婢相失，被一士引至其房，乃僧也。強相淩逼，我極力自持，衣帶展轉不得間，為渠所扯斷矣。渠神酣興發，我羞慘呻吟，遂為所狎。花心才折，痛欲消魂，以口齧唇、實難存活。誰知渠竟夕不眠，蓄雲覆雨，戀戀不休，不念人之苦也。在其室十數夜矣！不知今日何緣又引我至此？」群婦曰：「爾且莫喜歡，少刻大眾齋來，爾還要受他們這多荼毒，然後免得此苦也。」己而果然，女不勝悲怨，於是群婦日夕切齒，謀脫無計，以每日有僧三四人居守耳。
一夕，只一僧守之。群婦問故，雲：「各僧送喪過海，明日方歸。」群婦謀道，中有三四婦勇健者，伺僧熟睡，啟關而出，至窟外，牆達大路，離臨安城五裏，一婦頗知路名，訪問歸家，陳告於府。府尹大驚，時孝宗內禪，明日放赦。府尹即部百卒，捕殺僧眾，焚其寺以歸，婦召主收領。府尹至寺時，眾僧方歸，置宴窟中，初亦然不察三婦之遁也，湖州士妻因得歸。
蓋士初在舟語妻時，僧已瞰舟有美婦，往來岸側，竊聞其語，遂以紫衫並轎舁婦而去。有一婦相隨行，至郊外，轎去如飛，婢遂失後不知所在。府尹拷僧，詰其老者病者何在，言引出殺之，葬於寺後，因掘出骸骨三十餘副，金帛亦不貲雲。
又有士候差臨安，一日與妻聯輿，出市井叢雜處，停輿市買，轉盼間不見妻輿，士執輿夫至官推問，莫可究竟。年餘，忽有輿來門外，乃其妻也，雲：「被人扛去時，已非舊輿夫矣。約行數裏，入一大門長廊下，出輿詢問官人，輿夫曰：「且入內。」一僧迎之，心疑退步，僧自後推之，乃大呼。僧挽拽而入，曰：「此間是要性命去處。」轉數曲入暗室，扃閉甚嚴，略無人聲，雖鐘聲亦覺甚遠，坐久微覺明，僧攜酒至，憂憤不食，每日兩次送飯，暮則攜酒強之飲就同寢。一日僧出忘扃戶，我行至暗巷中，遙望燈明甚遠，至則觀音堂長明燈也，遂禮拜，願見天日，解帕上金錢絡索，環觀音身，用指甲指觀音足上成川字，複回入室。
月餘，僧力疲意闌，我泣拜求歸。僧曰：「到此本無出理，念爾本分，又可商量，一夕合之達旦。天微明，引出登輿送至此也。」
士訴臨安府，時趙師睾尹府，正值亢早祈禱，乃於明日行香，備膀遍掛示諭：僧眾曰：「夜夢觀音感應，凡遠近寺院觀音皆請求此寺觀音有感，當申請於朝。寺主僧加號、賜紫，行童皆給度牒。」出榜未幾，輻輳迎至，果有身環金錢絡索，足成川字文者。逐集此寺僧人，會士妻竹簾內窺認，正本寺主僧也。送獄推問承服，戮於市。
吳中一士與臨安一寺僧善，從遊最久。一日過寺，值僧他出，徑入其奧室，見榻前懸一木魚，無心敲擊一聲，忽榻板鈴響，一少婦出，即士所識中表戚也。兩相駭詫，板即地屏內一月，而巧合縫，可闔可開，所謂地窖子也。婦懼縮入，士亦奔歸，遇僧於門，僧即驚失鎖戶，而又訝士色異，知事已露，故以好意強挽士返，曰：「今日之事，勢不兩全，惟足下自裁。」生亦嗟訝曰：「自角墮坑，知賊禿不能殺我，固我死日，第求一大醉，而子誦經拜懺，我遂自縊耳。」僧從之，大以酒，而僧拜誦如法，士睨其壘巨，注酒複滿，當其拜伏，忽舉以擊僧腦破，連刺之死，奔出以聞官。官盡屠諸髡，婦女出者凡五六批，皆先後誘入，或以求子羈之者。
吳有男子，假宿僧舍，見僧每出必鎖其房，不容人入。一夕忘鎖其門，男子究之，有少婦在室，急趨出，而僧自外挈酒一壺入，置之幾上。見門未鎖，愕然問：「汝道何所見？」答曰：「無有。」僧怒掣刀在手，曰：「可就死，不可令吾事敗，死他人手。」男子泣曰：「容我醉後，公斷我頭，庶懵然無覺也。」僧許之。男子佯舉杯吃，曰：「包中鹽菜乞一莖。」僧乃持刀入廚，男子急脫布衫塞壺口，酒不泄，重十許筋，潛於門背。伺僧至，連擊其首數十下，僧悶絕而死。問其婦，乃謀殺其夫而奪得者，分僧橐而遣之。
和尚的計較布置也是極炒的了，只是天理不容，所以不免要露出來。
僧懷義
浮屠薛懷義本姓馮氏，名小瑩，人也。陽道偉岸，性淫毒，佯狂洛陽市，露其穢，千金公主聞而通之。上言小瑩可入侍，武後召與私，懷義更以淫樂傅。其肉具一接，至通宵不倦。後絕愛之，欲掩跡得通籍出入，使祝發為浮屠，拜白馬寺主。詔與太平公主薛紹通昭穆。紹父事之，給廊馬中官為騶，侍。雖武承嗣、武三思皆尊事惟謹。至是托言，懷義有巧思，數使入禁中營造。補闕王求理上言，以為太宗時有羅黑，黑善彈琵琶，太宗閹為給使。使教宮人，陛下若以懷義有巧思，欲在宮中驅使者，臣請閹之。庶不汙宮闈，表寢不出。明堂成，拜懷義左威衛大將軍梁國公，尋追拜輔國大將軍鄂國公，令與浮屠作大雲經，言神皇當命事，頒示天下。後雖春秋高，善自塗澤，亦不覺其衰也，然懷義富貴而驕，頗厭入宮與後交接，多蓄子女於白馬寺，晝夜宣淫，所度力士為僧者滿千人，淫穢靡所不為，而略無忌憚。會禦醫沈南亦以材具善禦女，得幸於後，懷義心溫之，遂密燒天堂及明堂，火照城中如晝，後大以為恥，乃與太平公主謀，使宮人有力者執縛撲殺之。香車載屍還白馬寺，焚之。
和尚得了使宜，還要作酸，豈不速死
募緣僧
京師人王武功居蔑拗巷，妻有美色，緣化僧過門見而悅之，陰設挑致之策，而未得其便。會武功將赴官淮上，與婦同坐簾內，一外僕頂盒至前曰：「聽大師傳語，縣君相別有日，無以表意，謾奉此送路，詣訖即去。」王夫婦亟啟盒看，內有肉蟹百枚，剖其中，藏小金牌重一錢，以為誤也，複剖其他，盡然。武功作聲叱婦曰：「我疑此禿朝夕往來於門必有故，今果然。」即訴於府，僧無名字及所居。遽已竄逃不可捕，獨婦坐獄受訊，但涕泣呼天，不能答一辭。武功棄之，單車之任，婦囚系累月，府尹以朦昧不可竟，命交付外舍，窮無以食。僧聞而潛歸，密付針於婦，說之曰：「汝今將何如，且飲死矣！我引汝往某寺，為大眾縫紉度日，以俟武功回心轉意如何？」婦勉從其言。既往，引入前僧之室，藏於地窖，奸淫自如。久而稍聽其出入，遂伺隙告邏卒，執僧到官伏其辜，婦懷恨以死。
江右一武弁，家道陵替，居城西隅，村墅寥落，往來稀少。一女年十七歲，姿色豔麗，迥出人表，武弁至六旬餘方得一子，如獲珍寶。一日武弁他出，偶有胡僧長幹偉軀，登門募化，自言相面即知生死，行法即可延年，武弁妻惑之，呼女攜子，命僧驗之。僧謬曰：「小姐天上人也，當貴為後妃，面上喜氣已動，只在一二日內大喜至矣，公子面有死氣，難過周歲。」妻泣下不止，僧曰：「夫人不必憂，打掃高樓一間，待僧誦經禱佛，即可長生，且以驗小姐之喜臨，僧言之不妄也。」其妻忙灑掃一樓，令僧禮拜。僧出佛像，張燈拜祝，時過午矣。迨夜，命侍者邀母子禮佛，其妻與女偕往，婢繈負其子以從，方稽首次，僧以手取胡梯置樓上，向婢奪去其子，拔出利刃，將婢殺死，叱女裸體。女悲號祈命，僧聲如乳虎，目眥皆裂曰：「吾曆遊天下，淫若而婦人，若而處女，不知數矣。何物女子，敢逆吾命，將謂吾刃不利耶。」即縛母，強女以淫，將刀削去女發，欲攜而遁去。會武弁歸，射殺之，尤傷其子一臂，女縊死。
毗林僧
毗林僧事母至孝，家既無兼侍，取置丈室。一日，稱母暴亡，時當暑月，即治棺收殮，舁致圃饋之舍，終夕修營哭泣，將以次早出殯。時有寓客張某自新安歸，攜一娼女趙壽兒來，趙有色藝，張待之不能滿欲，是夜忽失之，以為逃去，經廂，官立賞捕緝。其子弟雲：「寺僧自言徽州人，與壽兒接談，壽兒每以見僧母為詞省之，意其竊去而詐雲母亡耳。」後三日，果有人告僧母原不死，乃僧趁黃昏時候，裝著壽兒就木，然後呼仵匠吩咐焉。叩之如所言，僧與壽兒至郡。匠人仵作莫不囚諸獄，荷伽掠鞭；僧受杖，毀度牒為民；壽兒乞免罪，願報事樂籍中，理椽以其勝諸妓，亦為懇請，太守不聽，竟撻之。並錄牙儈仵作輩，連坐者十餘人。
縣僧
寧王嘗獵於縣界坡林，忽見草中一櫃，扃鎖甚固，發視之，乃一少女也。詢其所自，女言姓莫氏，父亦嘗仕，昨夜遇一夥賊，中有二人是僧，劫某至此。會蹙，冶態橫生，王驚悅之，遂載以後乘。時方獲一生熊，命置櫃中，如舊鎖之，值上方求極色，王以莫氏衣冠女子，即日表進之，且具所由。上令充才人。經三日，京兆府奏，郭縣界飯店有僧二人以萬錢獨賃房一日夜，言作法事，惟具一櫃入店中，夜深聞膊有聲，店主怪日不門，撤戶視之。有熊沖人走去，二僧已死，體骨悉露。上知之大笑。書寧王大哥善能處置此僧也。莫氏善為新聲，當時號莫才人囀。
女子是態之柔者，兩僧造化，撞得生熊，到死得急捷，沒床席債。
水雲寺僧
洪熙間，閩中嶺上有一寺曰：「水雲寺」。殿宇軒昂，禪房幽雅。士民遊觀者，無不賞心悅目。寺內和尚甚多，皆是貪淫濁惡髡徒，不曉得持律守戒。這許多和尚日夜計較要得良人家婦女，自來就被淫媾，省得插趣調情，招災惹禍。乃倡言本寺有赤腳禿頭仙，顯靈顯聖，凡婦人無子者，沐浴齋戒三日，貪香詣、守設醮，淨身就殿寢宿一宵，無不協喜。乃於方丈東邊整理精室三間，大柱高礫，畫棟雕梁，中塑赤腓禿頭仙金身一尊，側立麟兒桂子等像，四壁磚石，砌築堅固，只開大門二扇，餘無一點罅隙，傍設數張牙床錦帳，繡褥花，若有婦人來求嗣者，自已在內拴閉，丈夫又封鎖外門，方才就寢，中夜感得仙來送子，自然十月滿足，分娩得慶。於是一人傳兩，兩人傳三，人人都說道：「水雲寺赤腳禿頭仙，靈感無比。」
殊不知和尚將殿中柱頭刳空圓轉，藏躲在內，待婦人裸體就寢，約至黃昏時分，他便輕輕推轉柱頭，吹滅案前燈燭，走出來挨到床上，與婦人雲雨，那婦人在黑暗中，聽得些兒響動之聲，只說是禿頭仙送子與他，袒身向上以圖捧接其子，誰知和尚玉莖雄健，妙藥調傳，將婦人摟抱起來，一槍挺入，緩緩抽徹，靈根沒腦。婦人遍體酥暈，暢美不能言，謂真是禿頭仙與之交合也，戰久而罷，精溢於席，始有所疑。然為藥氣沖貫，沉冥睡去。斯時先前來和尚款步下床，柱內又輪轉出一個和尚來。這和尚等候許久，聽得那和尚與婦人簸弄顛狂，陽精早已出戶，莖軟不能如前僧之挺入，乃慢慢挨近婦身，撫摩其牝，以待玉莖剛硬。婦人驚醒，不敢聲言，心中暗喜，若非真仙，如何方才了事，又硬得起來。急急舉股湊之，其玉莖已直抵至根矣，抽徹推送，愈覺妙甚，至雞鳴後方已。
婦人被其嬲弄一夜，身體倦憊，睡至天曙，尚未蘇醒。直俟家中人來，開去封鎖，方始伸眉抬眼，竊喜從來無此佳趣，令宵得意，豈不懷孕。歸與無子者道及禿頭仙雲雨之事，婦婦皆以為真仙降臨，是以求嗣者源源而來，寺前轎馬不斷。荏苒已及年餘，並無一人覺察。
有蔡知府者，新蒞閩中，聞知此說，大不肯信。曰：「子息有無，皆在於命，豈有齊戒宿寺，便可感動仙家送子之理。」一日往看此寺，果見佛像金光曜目，香煙馥鬱侵衣。公便喚幾個老和尚問之，曰：「汝寺中求子得子，真耶？假耶？」和尚曰：「這是真事，豈敢誑言。」公曰：「我看此殿、此像，俱是新塑造的，不知當時如何興造起耳？」和尚曰：「昔年有一個遊僧，睡在大殿，夜間夢見這仙人對他說，故此寺闔僧人擇日興工，不想果有靈驗。所以求子者絡繹不絕。」
公笑而不言，隨即回府，心中只是不信。次日，吩咐差人去看美貌妓女，喚一名來。妓女赴臺，公叫近案前，輕輕吩咐他去水雲寺中，如此如此，這般這般。妓女領命，隨便更換衣飾，前往寺中假說求嗣，建醮齋宿，未及一更，果有一禿頭近床，將妓女摟抱雲雨，妓女漸漸暈去，驚心蘇醒轉來，依蔡公之言，將胭脂搽其肘腋之下，因而連有三禿頭來，纏得妓女一夜不眠，五更就起，不待梳洗而歸。將夜間雲雨等事細細稟知蔡公，公笑曰：「我道決無此理，今果然矣！」即時帶一哨軍兵，將水雲寺團團圍定，嚇得許多和尚魂飛魄散，竟不知禍從何來。軍兵滿寺搜提捆綁，不留一個。公逐名點過，叫皂隸看腋下有胭脂的，放在一邊，無胭脂的放在一邊。於中四個果有胭脂塗在腋下。公怒罵曰：「你這死禿驢，敢造作神像，汙蔑良家婦女，罪惡滔天，天豈容汝！」吩咐加刑拷打，這些和尚只得招認，委實眾僧將求嗣殿中柱頭刳空，旋與婦人雲雨，假說禿頭仙是實。公乃判曰：
看得永雲寺僧，淫欲迷心，貫盈惡極，並說建醮求嗣，勾引愚民。駕言禿仙送子，嬲戲良婦，屋柱雕空計巧，房門封鎖謀奸。轉輪聲果是禿頭來到，玉莖動真如羅漢降臨；白練被緇，掬水終身難洗去；黑宵遭玷，神機沒齒不能言。是以假扮妓女作良家，謬托求兒宿禪院；以胭脂塗其腋，乘來僧神酣興發之時，統精壯搜其根，得眾髡刳柱藏身之計。惡跡昭昭見在，胭脂點點可憑。粉其骨，碎其屍，尤不足以謝滔天之罪；折其巢，火其院，庶幾可以清天地之塵。
判訖，放火將水雲寺焚成灰燼，其眾和尚有受刑不過而死，俱拋擲於萬人坑中，其未死者，梟首示眾。
閩寺僧
西吳許孚遠，萬曆乙未歲，巡撫入閩。時閩中一山寺，素稱「靈刹」，凡官族姬妻以求嗣至者，闔扉守鎖，獨宿殿中，夜有絳服真人與合，遂得娠。屢往屢驗，莫窺其詐。許公聞而心疑之，覓一妓作良人婦往宿，誡之曰：「夜如有遇，可偵所從來及所自，往頭上潛以煤記之。」妓如其言，見一僧從懺佛蒲團下絳衣而出，淫之複入，蓋僧通竅殿中，以蒲團覆之，眾莫覺也。
許公次日昧爽，突至寺中，眾僧長跪迎謁，公俱命去其僧帽，見一黑頂者，立拷鞫之，得其狀，遂焚寺而屠僧焉。
嘉興精嚴寺僧
精嚴寺，嘉興大刹也。僧造一殿，中塑大佛，詭言婦人無子者，祈禱於此，獨宿一宵即有子。殿門令其家人自封鎖，蓋僧於房中穴地道直透佛腹，穿頂而出，夜與婦人合。婦人驚問，則曰：「我是佛。」州人之婦多陷其術，次日不敢言，有仕族妻，亦往求嗣，中夜僧忽造前，既不能免，即齧其鼻，僧去。翊日其家遣人遍於寺中物色，見一僧臥以被韜面，揭而視之，果有傷掩。捕聞官，時韓彥古子師直為郡將，流其僧，廢其寺。
一個好世界，添出許多雜種。和尚吃了十方齋供，住了十方房屋，只少了一個妻小，如今思量做此勾當，可見和尚之狠惡，奈何士紳尤敬重之。
奉先寺僧
京城南奉先寺，宮人葬處也。嘗寒食祠事，庖人夜切肉，或自幕外引手入攫食大臠者，舉刀砍之，即疾走填而去。取火燭視，瀝血滿道。驚告同輩，相率白太官令章生雲：「去歲亦以此時為物攘祭肉，至密買以償。今又複然，以為人耶！其去甚疾，以為鬼耶！乃有血跡，深可怪，請物色追襲之。」乃盡呼集隸卒，秉燭尋血蹤以行，去寺入叢塚荒草中，一徑甚微，略有人跡，內一穴極蕪穢，至此絕跡遂止，記識而返。
明日祀畢，竟行究其實，鋤穴三四尺，則漸廣如窟室，傍穿地道，有裸而據窟者，肌理粗惡，若異物然。細視乃婦人，正食庖中之肉，臂上傷痕猶濕，初疑鬼；未敢迎，少定知其無他，牽以出，室中列床幾衣服，皆破敗，無一堅者，詢其為誰，曰：「我人也，姓某氏，家去寺遠，未嫁時，僧誘我至此。至夜由地道過其房，與僧共寢，曉則複來此室，幾十餘年，僧忽絕不來，地道又塞，我念以離家久，且不識路，無從可歸，既久自能穴土而去，遍往此近人家，竊食糊口，浸昏昧不省人事。夜則不覺身之去來，隨意便到，晝則伏藏，不複知幾歲月也。」
章以所言諭廂吏，求得其家，雲：「父母皆在，但失女二十年，定無存理，不欲來。家人強之，至則相視慟哭。」與之入寺，時蕪僧已死久，房為人徙，居尚可憶。女家亦不複質究雲。
新市寺僧
建炎初，中州有仕宦者，踉蹌至新市，暫治寺居，親舊絕無，牢落淒涼，蹤跡未有定向。寺僧忽相過存問，時時饋肴酒，仕宦者極感，語次問其姓，則日：「姓湯。」而仕宦之妻亦姓湯。於是，通譜糸為親威，而致其周旋，饋遺者甚厚。
一日，告仕宦者曰：「聞金人且至，合眷盍往避他所。」仕宦者曰：「某中州人，忽到異鄉且未有措足之所，又安有避地可圖。」僧曰：「某山間有庵，血屬在焉，共處可乎？」於是欣然從之，即日命舟以往。虜已去，僧曰：「事已少定，駐蹕之地不遠，公當速往注授。」仕宦者告以闕乏。僧於是辦舟，贈銀二百緡使行。仕宦者曰：「吾師之德於我至厚，何以為報！」僧曰：「既為親戚，誼當爾也。」乃留其妻於庵中，僧為酌別，飲大醉遂行。
翊日睡覺，時日已高，起視乃泊舟大湖中，四傍十數裏無居人，舟人語啐啐過午，督之使行。良久，始慢應曰：「今得矣！」既而取巨石磨斧，仕宦者罔知所措，叩其所以，則曰：「我等與官人無涉，故相假借，不忍下手，官人當作書付我，訣別家眷，自為之所爾。」仕宦者惶惑顧望，未忍即自引決，舟人曰：「再遲疑，恐官人不得其死也。」仕宦者悲慟作書畢，自沈於湖。
時內翰汪彥章守川，有赴郡自首者，鞫其情實，曰：「僧納仕宦之妻，酬舟人者極厚，舟人以是持僧，需索百出，僧不能堪。一夕中夜，往將殺之，舟人適出，其妻自內窺見僧操斧在手，乃告其夫，舟人以是自首。」汪謂：「僧固當死，而舟人受賂殺命官，情罪俱重，難以首從論，其刑雖均，可也。」又仕宦妻請以亡夫誥勒易度牒為尼，二事奏皆可。汪命獄吏緩其死，使備受慘酷數月，然後刑之。
行腳僧
萬參將某者性好施，每齋僧至萬人，積有年矣。屆會期則夫人偕往，忽因倭警戒嚴，忝將公治戎事不暇，惟夫人獨往，點僧至半，則一美貌少年僧焉，僧蹲踞以手捏夫人足，夫人大怒，慮激變，不敢聲言。歸以告公，公震怒。翌日複自往齋僧，點至半，果見一少年僧，便紿之雲：「夫人勤佛事，請汝作伴。」即帶僧歸，僧嚎啕大哭，稱冤不已。
公詰之，乃女子也，雲：「父為某官歸，值一僧行腳過門，窺見室家之好，帑藏之富，至晚夥眾二十餘人，劫掠罄盡，淫汙眷屬。殺其父而留母女妾婢共七人。削發披緇為僧帶來，與眾僧共樂。母不勝辱，自刎死，妾婢有怨言，皆為僧眾相繼手刃。只以某貌美不忍即殺。留以供僧眾之淫樂。日夕為所窘辱，不勝困憊，無由自明，每每欲死，思仇未雪，即死無益，暫留殘喘以冀報冤，故見夫人足以鳴冤耳。」公不信，使老媼驗之，果婦人也，遂部眾往擒，則逃散者大半矣。公恐其激變，即籍為僧兵以禦倭，被倭殺戮無數，公以此女嫁之良民雲。
南京城外僻地，有婦獨行探親，路遇一僧，遙尾其後，至向寂處乃迫婦人調之，始以好語，婦不從。繼以財賄，婦又不從。乃出刃以脅之，婦懼而從焉，淫畢謂婦曰：「我欲汝兩乳一觀。」即推婦僕重茆中，據坐其體，取利刃割取兩乳頭，藏裹而去。婦痛絕而蘇，適兵馬巡邏過之，見婦仰臥道傍，口不能言，第舉手指胸乳間，又指僧所去路。兵馬悟其故，亟追之乃及。問其割乳頭之故，蓋以乳頭之皮包於指上，複加藥和牢，然後燒之，則指肉了不痛也。遂伏法。
鄞縣僧絳州僧
太宰某公，鄞縣人。未遇時嘗寓一僧寺讀書。公家貧，僧每周以飲食，心頗德之，寓寺久，知僧有密室，人跡罕至。室有小竇，眾僧嘗抵其處，寂不為開，惟以一指彈之，斯須竇啟，眾乃漸入。入必經宿厭飫而後返，或饋運食物必身親其役，不以任人。公窺得之，而弗敢問也。
一日，寺僧悉出赴應。公戲如所彈，見一女童開竇，內有婦女十餘人，一見者或喜、或怒、或驚訝，恐僧知事泄，共相攢執不之放，俄而僧歸，大恚曰：「我以恩義待君，而君立心如此，殆有宿冤，勢不兩存，請自死。」公求一醉自盡，僧與之酒。昏醉間忽見韋馱尊者以杵授之，驚起，杵果在手。乃紿僧曰：「我固即死，願出拜三寶。」眾僧翼公出，環立左右，公拜畢，即揮杵掠僧，遇者輒昏僕。公遂馳走，時山門已扃，恐眾僧追及，乃奔入鐘樓，樓下一鐘覆入地數寸，鐘有孔大，僅盈股，至是突入焉。僧遍索方知，怪其能入，出之不得，擊之不能，謀裹薪以焚鐘，公舉杵奮擊鐘，轟然聲吼。寺故無鐘聲，鄰聞而疑，且見火光。引梯起視得其狀，鼓噪而入，起鐘出，公奔訴於官，寺毀僧滅。
絳州陶尚書未第時，嘗肆業某僧舍。一日閑遊，徑步至僧密室，見僧坐婦於懷，亟回走，僧追及之曰：「君不讀書而好遊蕩，事既至此，勢不俱生。」乃幽之別室，迫死自盡。陶曰：「死則死矣，願得一飽，僧許諾，退具飲食。陶覓室中得一小石，故置桌，令不平。僧捧面以進，俯首穩桌，陶舉石一擊其首而走。僧茹痛，追至殿上，忽風起香灰，眯其目，寺外僧黨在焉，僧大呼不得放走陶秀才。陶度不得脫，愴惶奔入鐘樓，樓下一鐘覆地有年，至則忽自起，陶乃入鐘旋覆下，僧遍索不得，悵怏不止，不虞其在鐘內也。
頃之陶僕至，僧紿已歸，家人遍訪弗可得，夜夢神指其處促使出之。比曉往視鐘，怪不之信。夕夢複如初，試集眾起鐘，陶出無恙。時已三日矣，訴之官。僧伏法，寺亦廢。
江安縣僧
江安縣民婦柯氏與夫角口，私逃回母家，母勸諭數日，柯氏只得轉身回去。行至半路，遇見兩個和尚，在傍路來揖問柯氏，曰：「娘子何往？」柯氏曰：「我回去丈夫家，你出家人問我則甚？」和尚哄曰：「上宅舊路本從此至，只是數日前，路途崩陷，行人都從這邊傍路走，覺得更近，我出家人以方便為門，所以通知娘子。」柯氏曰：「那個聽你這賊禿說謊。」兩個和尚曰：「我好心教你走路，如何罵我，俗話說得好，打情罵趣，想是娘子知道和尚有趣，故開口罵也。我寺離此不遠，娘子同去頑耍一日，然後回家未遲。」柯氏再要開口時，兩個和尚扶拽其手，飛走而去。
都是山僻小路，行不上二三裏，至一小庵，推門而入，過了大殿轉彎抹角，到一靜室去處，其中已有一個老和尚同兩個婦人坐在那裏頑耍。兩個和尚叫曰：「師父便三個忒快活過了，我們費了許多心機，又拉得一個來，你且與舊人高坐一坐，待我兩個盡盡興，然後與你見禮。」老和尚曰：「先有吳山後有廟，你們也不要獨吃自屙，待我先嘗一嘗滋味才是。」這兩個那裏聽他說，把柯氏撳倒在椅子上，松了他鈕扣，褪了他繡褲，露出他那紫豔豔、高蓬蓬的物件來，兩個就歡喜得局倒，爭先挺著硬直直的肉具，要進去。柯氏到此地位，動又動不得，喊又沒人應，只得含羞忍淚，任他們舞弄。這老和尚看見了柯氏這般妙物件，也趕身來惡奪頭陣。只見那撳定柯氏的和尚，近迫前將他推了一跌，老和尚跌得半日爬不起來。他兩個恣意輪流把柯氏弄了一會，那兩婦人只瞅了眼睛，坐著不動，也不做聲。老和尚叫婦人曰：「騷心肝！這兩個畜生，便不仁不義！不顧我師父，你兩個如何也不來扶我一扶，看我跌得好苦。」一個曰：「只怕跌壞了小和尚，那怕跌殺你這老禿驢。」一個曰：「我們正怪老禿驢要槍頭刀。」
一幫人正在那裏角口，不想柯氏被兩個弄得淫水淋漓，癡癡迷迷半晌開不得口，事畢，立起身來，往外就走，兩個婦人曰：「娘子你往何處去？你來得，去不得了！」柯氏曰：「他兩個興已盡矣，我醜已出矣，天色晚了，要趕回家去。」和尚曰：「我這佛地，是沒邊沒岸的世界，只有進來的，那裏有出去的。你今日遇了我兩人，便該死心蹋地跟著我們，如何就要舍了回去。況且老爬灰年紀雖然大些，其實腰頭頗頗粗硬，抽送頗頗奈煩，你也略試一試，才見我師徒們手段。」柯氏只得哀懇拜倒在地上，這些和尚竟不聽他，忙忙打點酒食出來，勸他暢飲，兩個婦人又從傍逗他笑耍，柯氏沒極奈何，只得隱忍住在庵中。
原來這老和尚名喚明融，兩個小和尚一個名真悟，一個名真惺。這兩個婦人，一個是老和尚拐進來的，一個是真惺拐進來的，連柯氏湊成了三對，每日每夜捉對兒飲酒，捉龜兒歇宿，大家快活，不在話下。
誰知柯氏丈夫來接柯氏，柯母曰：「二日前已回去矣！」其夫曰：「何曾回家？」兩下爭鬧不決，具告在縣。縣尹拘柯家幹證，說柯氏的確回家，夫家幹證，稱說柯氏委實未回。縣尹思必路上被人拐去，遂各故歸家。暗暗差人四下緝訪，不曾結案。乃柯氏素性柔順，思家心切，只是一味小心陪伴三僧，以求放歸，再不敢一毫倔強，以忤僧意。那明融雙腳爛瘡，臭穢難近，兩婦俱厭惡他，不肯服侍。惟柯氏煎湯洗擦，調藥滲敷，略不顧忌，一見沒人在面前，便哀訴明融曰：「我因夫妻相打，逃往娘家，被拐至此。丈夫若向娘家討人，必然爭訟，害我不輕，師父出家人，慈悲方便，況我竭力陪侍眾位師父已經多時，望放我回去，勝造七級浮屠。」明融憐其哀懇，一日晚送出舊路曰：「我放你回家，你切不要說在我庵中，漏泄我庵中機密事情，可也。」柯氏拜謝應諾。
到家一一與其夫說明被拐之事，其夫曰：「我被你家告在縣中，幾乎問罪，今須與你見官說明，以完訟事。」
次日，到縣訴出被僧拐奸情由，縣尹曰：「其庵何名，有何記號？」柯氏曰：「我不曉何名，但庵中有一魚藍觀音，我每每燒香祝願，保佑歸家，以手撚其足大指，有痕深入，便是記號。」縣尹牢記在心，時因大旱，遂出告示，不拘庵觀寺院，大小新舊，觀音聖像俱要送來，候本縣牽眾虔禱求雨，然後大設醮筵，送還本寺，旌賞寺僧。只要各自記號明白，以便認回，不致混爭啟釁。不數日，觀音聖像雲從霧合，不計其數。縣尹率眾行香，果然霖雨沾足，乃命僧道啟建醮筵，各自認領回去。
內中果有一魚藍觀音，足大指上有指甲撚痕，命一公差守住，曰：「老爺夜夢觀音放一鯉魚於河，因騰雲下雨，此寺僧人另有旌賞。」真悟、真惺不知其故，隨差人到縣。縣尹曰：「此觀音是汝寺中塑的乎？」悟曰：「是也。」尹曰：「此觀音真靈，前夜夢他行雨，果有雨。昨夜又夢來，說汝庵中有三個婦人，淫穢濁惡不願歸去。今日果有人告汝強拐婦人，汝今有何理說？」真悟真惺硬不招認。尹令柯氏來證，乃服罪。隨令人往搜其庵，拿出兩個婦人，各令親人領去。其老僧賄差逃躲。尹再問柯氏庵中再有何人，柯氏念老僧放己之恩，答以無矣。
尹判曰：「審得真悟、真惺，佛口蛇心，面人性獸，不遵佛戒恣顛狂，敢托春情汙法界。偶逢傾國，毒眼高張，一睹多嬌，神魂頓喪。熬不住欲心似火，遂行挾去之謀；當不得色膽如天，暗起拐來之念。空門戀色，恬然不畏三光；淨室弄拒，頃刻便忘五戒。訥衣兮作合歡被，應難報道好個姻緣。鮫硝舊是紫蒲團，可不羞殺騷和尚。笙簧洞府，既非阮肇佳期；雲雨陽臺，怎比襄王情況。不守禪規居梵宗，難辭絞罪入刑場。」判訖，將真悟、真惺各責四十，監固待決。
六驢十二佛
萬曆己醜冬，江都令劉道隆一夕夢遇驢六頭，內一小驢向劉叩首，覺而疑之，思不得其故。雞鳴忽悟，曰：「是矣！是矣！」妻問其故，劉述前夢，且曰：「今人罵僧為禿驢，意者僧為奸乎！」且乘小輿出西門，果遇六僧，令隸拘之，僧稱：「從來不入城市，且無罪，奈何拘我？」劉紿之曰：「飯爾耳，爾弗辭。」及至縣內，一小僧叩首不止，曰：「我乃女子也，吾父青州貢生，兩兄亦是秀才，一日此五僧來家化齋，母素俟佛，因留之齋，且誦經禳星，令我出拜佛。僧見我姿色，故延至晚，曰：「村中無庵觀，敢求長者借宿一宵。」父不得已，令暫宿於門房，夜半五僧持刀排闥而入，將父母兄嫂並蒼頭數輩，悉皆殺死。只五歲侄避枕下得免，將我登時削發披緇，挾之而出。晝夜輪奸，其時我不難一死，以舉家異冤，無由申雪耳。每白日置我於僻處，二僧監守，三僧化緣，供我衣食。離家三年，所過不入城市，目中不見官府，故隱忍以至今日。幸遇爺臺，是我報冤時也。」五僧不待加刑，已伏辜矣。劉乃招詳院道，移文青州，按實得報，即置典刑。女號泣數日，乃自盡焉。
夫女不死而從僧，且從之三年，似一淫婦人矣，及仇雪而不惜一死，以謝父母，豈非從容就義者乎。
有張巡檢者，夜夢人告曰：「明日有十二佛來見，汝可善待之，能為汝度先祖，佑汝一生富貴。」遲明，果有十二僧來見。張甚喜，即語以夢，留款甚厚。次日，請作醮以度其祖先，問之曰：「舟中更有何人，請來同齋。」僧曰：「只二行童留看行李，不必去請也。」張密令其子至舟相請，二行童曰：「我非行童，乃浙江天臺人也，父為某官，考滿鄉，遇此十二和尚，劫殺一家，留我姐妹二人扮作行童，帶來至此，煩大官人密以此情訴達大人為我申冤。
子諾，子返密告於張，張遂拘十二僧入讞定罪。判訖，將十二僧監禁，待日刑絞。
