爱华网肖亚文与芮小丹对话时讲到：女人都有贪嗔痴，没有贪嗔痴的女人，是天国的女人。
其实，这话应讲：是人都有贪嗔痴。这里的人指所有的人：男人、女人；上人、下人。
贪嗔痴是佛教语言，贪是指由于过分喜好而产生的执着，是人们对名、利、物产生无厌的追求和占有的欲望。其实，茫茫人海，芸芸众生，都有对精神、物质的需求。但这仍不能言之为贪，贪是看其是否过分的追求，更看其是否是破格获取。过分追求已是佛教意义上的贪了，更何况是破格获取。
破格获取是人们不按规律办事、不按程序办事，而违反规则获取自己所想得到的东西。当今，上上下下都在渴求破格获取了。如各级机构的资源配置的不公开，是为下面的破格获取做好铺垫，下面则心领神会用尽心术去破格获取。这样，让方方面面，个人团体均可获得利益。对众生而言，渴求破格获取则充斥到社会的每个领域，充斥到生活的每个角落。破格获取这种弱势文化，由于易学、易懂、易会，而变成流行。
嗔是由于厌恶，而产生的偏执，是对违背自己心愿的他人或事，而产生的怨恨、仇视。嗔也是佛教中所说的众生根本烦恼之一。痴又称无明，是指心性迷乱，愚昧无知。人生的种种烦恼，世事之纷纷扰扰，均由此而起。“诸烦恼生，必由痴故。”
佛教讲是人都有贪嗔痴，实际是指出人性的弱点，是对人的本源的剖析，以引领人们自觉自省，正知正见，智慧人生。
佛教中对去除贪嗔痴的方法是戒、定、慧。戒，是用有道德的，有规范的，无害他人的生活标准，制约过分的贪心；定，是对内心的专注和耐心的培养，对治人们的嗔怒；慧，是通过对生命意义和宇宙实相的如实认知，去除众生的愚痴。
所以，是人就有人性的弱点，就有贪嗔痴。我们在制度设计时，应明了这些，激活其善性，抑制其心魔。今天，我们倡导科学发展，应制度设计在前，引领人们用强势文化武装自己，按规律办事，按程序办事，直接获取精神、物质的需求。而不是让弱势文化流行，让破格获取成为主流。
