爱华网从大连的圣德太子堂说起
日殖时期在圣德街的山坡上，立着一个圣德太子堂。清朝时期那里曾叫过刘家屯小山。据说圣德太子像的设置是在1906年，1911年又在那里的绿地附近建起了圣德太子堂。大殿模仿了法隆寺的梦殿，两侧是巨大的石灯笼，并在西侧建起了管理所。虽然没有神社或寺院的称呼，但其宗教气氛始终吸引着人们的来访。
日本人为什么在大连热衷于给圣德太子立碑建堂？这要从圣德会说起。圣德会的创始人叫铃木玄吉和池内新八郎，两个人都是搞土木建筑工程的（俗称包工头）。随着大连港的对外开放，除了商人想在大连开张发财以外，一群日本的普通劳动者也闯进了大连。他们中的一部分人像是到了无法之地，酗酒，赌博，斗殴，无所不为，成了一群无赖之徒。有些始终没有找到正式工作的人甚至结帮成伙，在街上放浪徘徊，去饭店吃饭也不交饭钱。这些人的不法作为引起了大连市民的不满，但敢怒不敢言。
铃木和池内两人不忍心看到这群人堕落下去，他们决定用圣德太子的圣训和神道佛教儒教等教化这些人。他们把这些人组织起来，成立了圣德会，并定期举办圣德讲（讲座）。他们还四处周旋，为这些穷困潦倒的人们提供救济，介绍工作，并在冬天用大锅做热汤热饭，免费供应大家。
1918年，关东都督府将圣德太子庙南侧的7万坪土地批给了圣德会，日本的大藏省（相当于财务省）又支给了2百万日元的低金利资金建设职工住宅。这样从圣德街一丁目到五丁目建起了2000户住房，其中有圣德会的公寓。一群无赖之徒在圣德会的教化下，改邪归正。他们既有了工作，也有了住房，生活逐渐安定下来。
听说圣德三丁目的街角处，川岛芳子的养父川岛浪速住在那里。
1936年11月，在高坡上建起了大连放送局（后来的大连广播电台）新楼，太子堂一带也不断修复整顿，但公园始终没有建成。在日本人的手绘地图上，可以看到一块空地，上面写着公园建设用地。解放后，那里建起了中山公园，至今仍是大连市民的理想休憩之处。
听说圣德太子堂还留在公园的里面，原来的管理所成了退休老干部的娱乐室。
传说圣德太子这个称呼是在他去世后才被叫的名字，他在世时的称呼是厩戸皇子。幼名是厩戸聪耳皇子，还被称为上宫太子等。他从小就跟高丽的僧侣慧慈学习佛教，聪明好学，才智过人。圣德太子的名字之所以流芳百世，与他生前的功德和业绩有关。圣德太子生于西历574年，离世于西历622年。他是第31代用明天皇的第二个太子，因为诞生在厩戸附近，被称为厩戸皇子。
圣德太子出生的时代是日本飞鸟时代，相当于中国的隋朝时期。经过几次权利争斗，最后由圣德太子的姑姑推古当上了天皇，也是日本史上的第一个女皇。西历593年，推古天皇将圣德太子封为皇太子，并授予施政权利。在天皇的大力支持下，他积极从事政治改革，尤其是文化改革。他大力普及佛教，编写《三经义疏》，建立法隆寺，四天王寺等七大寺院。
西历603年，他制订了“冠位十二阶”，目的在于废除颓废的世袭官制，按照能力广泛征集人才。他把官位设为大德，小德，大仁，小仁，大礼，小礼，大信，小信，大义，小义，大智，小智，并配上相应的颜色。大德的颜色是紫色，小智的颜色是黑色。
至此为止，豪族之间的权利争斗决定着施政主权。圣德太子所追求的政治是天皇拥有至上的权利（中央集权制），世袭制的政治必须废除，要用能力主义代替血缘承袭。因此父辈如果是大德的官位，这冠位只属于他一个人，不能也无法转让后代。
有了官位该如何做官，圣德太子又提示了十七宪法的原案，时间是西历604年4月3日。据说这是日本最早的写成条文的法律。内容多是来自佛教，道教，儒教，法家的教诲，与其说是法令，不如说是一种教义。
十七条宪法（现代语简释）
第一条 不要和人争执，要以和为贵。
第二条尊敬三宝，尽心尽礼。三宝是指释迦牟尼，释迦牟尼的教诲，僧侣。
第三条不要反对天皇的命令，要洗耳恭听。
第四条 做官人时时要彬彬有礼。
第五条不要走歪门邪道，要主持正义公正判决。
第六条 要惩罚坏事，多做善事。
第七条要官在其位，尽心尽职。不可滥用职权。
第八条官人不要怠慢职务，要从早到晚辛勤工作。
第九条 不要相互猜疑，要互相信任。
第十条即使听到不同意见，也不要盛怒发火。
第十一条对出色劳动和成果，对所犯过错，都要明白明确，并给予奖罚。
第十二条官人不准任意从百姓那里收取税金。
第十三条官人不仅要熟悉自己的工作，也要知晓他人的工作内容。
第十四条 官人不能相互持嫉妒之心。
第十五条要把国事当大事，不能醉心于私利私欲。
第十六条如果要动用民众，必须考虑时机。
第十七条不能独断专横，必须与大家商谈。
圣德太子或许是在日本纸币上出现次数最多的人物，共七次。最早是在1930年发行的日本银行兑换券百円，最后一次是在1958年发行的一万円纸币。我来日本时，也用过它，觉得很新颖，因为人民币的头像上从来没有过穿古装的人物。
6/7/2013 7:47:58 PM
