话题作文思路与素材 思路话题作文800

发布时间：2018年04月10日 19:47:32分享人:拽少来源:互联网16
话题作文思路与素材十（距离、美、缺陷、角度）

37、《距离》

思路

距离包括空间距离和心理距离。心理距离与空间距离不一定成正比。心理距离折射出人间情感。距离的远近决定于人们的亲疏程度。距离产生美。距离可以调节人际关系。距离可以保证社会正常运行。缩短距离的途径是行动。人际交往中需要有安全距离。



世界上最远的距离/不是 生与死的距离 /而是 我站在你面前 /你不知道我爱你。

——泰戈尔

鸡犬之声相闻，老死不相往来。——《老子》

远交近攻。——《战国策》

海内存知己，天涯若比邻。——王勃

如果心是近的，遥远的路也会是短的。——俄罗斯谚语

远的香，近的臭。——谚语

亲戚远来香，邻居高筑墙。——谚语

不怕千里远，只怕隔层板。——谚语

三年见一见，杀鸡又下面；一日见三见，口水喷上面。——谚语

人有厚薄，水有深浅。——谚语

三年不上门，当亲也不亲。——谚语

人走茶凉。——谚语

亲虽亲，财帛分。——谚语



“距离说”的启示

（距离产生美）

“距离说”是意大利美学家朗吉努斯率先提出来的。其根本要义在于，观众在看戏时，要和舞台上的演员保持一定的距离，这样才能产生良好的美学效果；如果太近，就会降低这种美学效果。当然，距离太远也达不到这个效果。现在剧场里的票价视距离而定就是这个道理。我们看到，在第一、二排的票价和最后几排的票价比在中间几排的票价低得多，就是这个缘故，中国有句民间俗语：“守着羊圈才知道羊圈骚。”也应验了这一理论。还有诸如“亲戚只可走着，不可守着”也是这个道理的再现。

古代诗词中的心理距离

（心理距离折射人间情感）

在古代诗词中存在很多说明心理距离可超越空间距离的例证。如表达爱情，李商隐的《无题》：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”男主人公向难以相见的情人传递心声，尽管两人相隔遥远，可男主人公对伊人的思恋却是如此的近；元稹的《离思》其四：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”所爱已失，两人的距离可谓远矣，然而爱之深挚专一又让这份美好的情思历历在目，思念的距离难道会是远的吗？苏轼对亡妻的思念更让人感觉到近距离的痛：“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。”生者与死者虽然幽明永隔，感情的纽带却结而不解，始终存在。诸多的诗句无不证明了：在刻骨铭心的相思面前，有距即是无距。

而王勃的“海内存知己，天涯若比邻”却恰好与“咫尺天涯”形成强烈的对比，正印证了友情可以穿越时空的距离。

也有体现亲情与距离的关系的，如杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”虽相隔千里，却能清晰地“看见”家中的情形。再如李商隐的《夜雨寄北》，苏轼的《水调歌头?明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。”时空的距离反而加深了他们心中的亲情，在他们心中，有距也变成了无距。牛郎与织女天河远隔的相思故事说明距离使爱情更美好更久远。

诗人对距离的感受

（心理距离与空间距离）

顾城的《远和近》：“你/一会看我/一会看云/我觉得/你看我时很远/你看云时很近。”在目光可视之间，你与我的距离不可能远于你与云的距离。可诗人为什么觉得“你看我时很远，你看云时很近”呢?原因是诗人所写的是一种非正常的生活，是一种被扭曲了的人际关系。在这扭曲了的关系中，一切都颠倒了。本应相亲相近的人与人的关系，由于心的阻隔而疏远了，显得那么孤寂而不可接近；因为人际关系的疏远，人与自然反而拉近了距离，显得十分亲近。

泰戈尔的诗《世界上最远的距离》：“世界上最远的距离/不是 生与死的距离 /而是 我站在你面前 /你不知道我爱你。”因为爱恋，在诗人心中，世上最远的距离居然不是“生与死的距离”，而是我和你虽面对面心却不能相通的距离！

距离要适中

（距离产生的美也是相对的）

汪国真的《旅行》：“凡是遥远的地方/对我们都有一种诱惑/不是诱惑于美丽/就是诱惑于传说。”充分说明了距离可以产生美。而他的另一首诗《山高路远》：“没有比脚更长的路/没有比人更高的山。”则明白地告诉我们：距离是相对的。距离只有适中才会美。打个比方，坐在离湖较远的地方，看不见脏水，这就是距离产生美。

台湾诗人笔下的距离

（两岸相望，距离是忧伤）

余光中的《乡愁》：“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。” 海峡再宽，在作者眼中，它隔开的也不过是“这头”与“那头”，阻断不了的是浓密的“乡愁”。

再如洛夫的《边界望乡》：“当距离调整到令人心跳的程度/一座远山迎面飞来/把我撞成了/严重的内伤” ，看不见的远山能在诗人的望远镜中扩大数十倍并迎面飞来把诗人撞成“严重的内伤”，而远隔海峡“故国的泥土，伸手可及”，何以如此？乡愁！是乡愁让两岸遥遥相望的远距离缩短为近距离了。心理上的近距离恰好折射出炎黄子孙割不断的浓浓血缘之情。

请保持车距

（距离与安全）

城市是一个具有高度同一性的精密机器。在城市中生活的人们各方各面都要遵守秩序，保持距离，才能保证城市的正常运行。

如今，城市里的私家车和出租车越来越多，导致交通高度紧张，即使不堵车的时候，车与车之间的距离也不可能很遥远。所以，开车的人无论什么时候都要保持警惕，要和前面的车保持一定的距离，以避免发生交通事故。

然而现实生活中，还是有不少人不懂得这个道理，总是喜欢超车、追尾，结果造成严重的后果。

刘墉讲的故事

（爱需要近距离）

刘墉先生在《生生世世未了缘》这本书中讲述了这样一段故事：台北某个幼稚园的主任为了了解孩子心中的父母，特别收集了一百多幅小朋友画的有关家庭的图画，他发现画里面的父亲大多数都没有手。由此，幼稚园的主任指出：“在孩子心中，父亲是缺乏接触的人。”

刘墉先生感慨地说：“父亲真的是不太和孩子接触的吗？”他回忆自己的女儿很小的时候有一次生病吐奶，他甚至急得用嘴去吸她被奶堵住而不能呼吸的鼻孔。读过刘墉先生的书的人都知道，刘墉先生和他的儿子、女儿的关系真是让人羡慕，既是父子，又是师生，又是朋友。他们之间不存在代沟，几乎无话不谈，心理距离非常近。

而我们传统的礼俗是父严母慈，父亲大多是保持一种高高在上的姿态，对孩子缺乏亲密友爱的表达爱的方式，不能和孩子打成一片。这样的后果是孩子对父亲心存畏惧，不会主动跟父亲交流，两代之间的代沟越来越深。

远交近攻的战略

（合理运用距离，达到战略目的）

“远交近攻”是一个成语，意思是说，联络距离远的国家，进攻邻近的国家。这个成语来自《战国策》中的典故。

范雎(魏国人，入秦，做秦昭王的相)初到秦国时，对昭王说：“大王的国家幅员广大，战车有千辆，奋击(敢死队队员)有百万，凭秦兵的勇敢，车马的众多，对付诸侯，就好像迅跑的韩卢(良犬名)追赶跛脚的兔子，霸王之业不在话下。现在您却关闭函谷关而不敢算计山东(专指韩、魏)，这说明穰侯替国家谋划不忠，大王的计策也有不周之处。”

秦王说：“计策失误在哪里呢？”

范雎说：“大王越过韩、魏去攻打强大的齐国。不可取。军队少了不足以伤害齐国，多了可能祸及自身。我猜想大王可能认为自己少出兵而让韩、魏两国全力以赴的做法不可取，而事实上盟国(秦与韩、魏当时结盟)不可信。越过别人的国家去远攻，合适吗?计谋太不周密了。”

“从前齐国讨伐楚国，打败了楚军，杀了楚将，开辟了千里土地，可是到头来没有得到丝毫土地，难道是齐国不想要土地吗？不是的，而是形势不允许。诸侯们发现齐国打了胜仗后很疲弱，君臣又不团结，就乘机攻打；齐国国君遭羞辱，军队吃败仗，被天下耻笑。之所以这样，是因为齐国伐楚在客观上有利于韩、魏。这正应了那句俗语：‘借给暴徒兵器，送给盗贼粮食。’大王不如结交远方的国家，进攻邻国，那么即使得到尺寸土地，也是实实在在的大王的土地。现在大王舍近求远，不有点荒谬吗?”

嵇康与山涛绝交

（不同的志向使心灵产生距离）

嵇康是魏晋时期有名的文学家、思想家。他最著名的主张是“越名教而任自然”、“非汤武而薄周孔”，他对荣华富贵和仕途有着本能的厌恶。嵇康“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”，感情太过浓烈，常常难以控制自己，对与自己道不同的人傲然蔑视。朝中权贵钟会闻名造访，他“箕踞而对，不为之礼”。

他隐居山中，拒绝参政。他的好朋友山涛本来和他一起隐居，但后来因为种种原因还是参与了政事，并且荐他任吏部郎。两个人的选择不一样，理想相背离了，嵇康愤然写下了《与山巨源绝交书》，表示从此以后与山涛一刀两断。

祢衡与孔融的忘年交

（年龄不是友谊的距离）

孔融是东汉末年著名的文学家。孔融年已五十，盛名满天下的时候，祢衡年未二十，两人却相交为友，友情生死不渝。孔融深爱祢衡的才学，多次向曹操举荐他。两人性情相投，共同反对曹操的专制政策，不畏强暴，嬉笑怒骂。后来，曹操借故杀害了孔融，祢衡当众怒骂曹操，曹操借刀杀人，把祢衡也杀害了。



一例由“猫”引起的显卡故障

有一天，我的原本漂亮的屏幕，一下子变成了一张“麻婆脸”，出现了严重的花屏现象。看着这“色彩斑斓”的显示画面，我的第一反应是：我的显示器出问题了！我急忙对它进行了一番调整：消磁、调整刷新频率、色彩……一一试过，可一点也没用。没法，作为菜鸟的我只能重新开机，可当我又一次启动机器后，发现一切正常，毫无花屏现象。以防万一，我又玩了近两小时的游戏，还是如此，我一阵窃喜，原来是虚惊一场。于是我又一次驱猫上网，可不久花屏现象就又出现了！

这是为什么？开机这么长时间，显示器显示的图像都正常，说明我的显示器和显卡都应该是没有问题的。可是只要上网，不久就会……难道是这只小猫的问题？！哎，死马当作活马医，试试看。我花了N分钟小心翼翼地把我的这只小猫重装了一遍，可一上网，结果还是花屏没商量。

无奈之下，我拔下显卡，仔细地研究了一番，没有什么发现。于是我又随手把显卡插进插槽，开机上网想再试一次，或许会有奇迹发生。奇迹真的发生了，这次我一连上了三个小时的网，竟没花屏。

问题解决了，兴奋之余，我也很纳闷其中的原因，就又打开机箱，这时我才发现，刚才我把显卡从原来靠近猫的那根插槽移到了另一根离猫较远的插槽中。我把显卡插回原处，故障又出现了。这时我明白了，原来我的这只小猫工作时会在周围产生一个电磁场，而原先我的显卡离猫太近，受到磁场干扰产生花屏，刚才后来把它从小猫身边移开，就不再受其干扰，也就不再产生花屏了。想到这里，我急忙把显卡拔出，插入了离猫较远的那根插槽中，果然一切又正常了，我总算又可以上网了。这次小小的故障给了我生活的启迪：真是距离产生美啊！

师生之间的距离

某小学老师带学生去参加社会实践时，一个学生突然对她说：“老师，在学校里，你太严厉了，我们见了你简直就像老鼠见了猫，躲都来不及。老师，我们今后平等相处好不好？”孩子突然冒出这么一句话，使她惊奇，也很有启发。随即答道：“好的，不过你说说老师哪些方面没有平等相处？”“你有时发脾气就骂（批评）我们，罚我们扫地、抄作业，是不可以的。”孩子的话使她内心起了很大的震动。

在平时的教育中，她一再告诫学生要有爱心，要爱一切有生命的东西，要和同学友好相处，不要打架骂人，但自己却违反了。尽管有时看到学生不听话，忍不住骂上几句，甚至体罚一下，认为无可非议；可在学生看来，就是打人骂人，伤了他们的自尊心。出于“师道尊严”，他们只能默默地忍受。此时她豁然明白她的课堂如一潭死水的原因了，是她严厉的目光，打断了学生的思维，是她冰冷的面孔浇灭了学生心中的热情。

亡羊补牢，未为晚也。自从那次谈话后，她很少出现大声责问或体罚学生的情况；耐心说服、和风细雨、转移情绪的做法大大增加。当时她曾和学生约法三章：老师一定做到平等相处，但你们也要遵守学校的规章制度，不能无理取闹；放学回家合理安排学习和看电视的时间，做到两不误；老师的正确要求必须服从，违反了要受到相应的处罚。同时约定，相互监督，如果老师随便批评人或要求错误，你们可以马上提出，老师一定立刻纠正，反之也一样。这样做的后果不言而喻。孩子们更加喜欢她，师生之间的距离明显缩小，课堂气氛十分活跃，孩子们的学习成绩明显提高。

刺猬的距离

两只困倦的刺猬，由于寒冷而拥抱在一起。可因为各自身上都长着刺，于是它们隔开了一段距离，但又冷得受不了，于是又凑到一起。几经折腾，两只刺猬终于找到一个合适的距离：既能互相获得对方的温暖而又不至于被扎。这样，它们度过了一个寒冷的冬天。

我们也和这两只刺猬一样，我们和我们的亲人、朋友、同事，发生着有关距离的故事。过近的距离让我们有时候难免受伤害，过远的距离又会让我们感受不到人间的温暖。

祸与福的距离

南方某座城市搞了一次大规模的摸奖活动。有一位电工下了早班，骑车正巧路过摸奖点时，车胎突然没气了。他只好懊丧地推着车子准备在附近找一个修车处补胎。然而周围许多摸奖的人所制造的气氛吸引着他。他也抱着试运气的心理掏出十块钱，买了五张彩券。偏偏没想到的是：一等奖就在这五张中。这次摸奖规则是：首期摸奖设一等奖四个，每个一等奖能得到一万块钱现金。另外还设了一个特等奖。等整个活动结束后，由四个一等奖得主当场摇号码，每人摇五次，看谁的积分最高。

结果这位电工和一个姑娘两人并列29分。按照规定他们还要再摇一次，最后决出轿车的主人。这时台下有人开始对着他俩喊：算了，不摇了！一家十万。他俩认为合适，于是达成了口头协议。然而摸奖处的工作人员却说：摇奖还是要摇，我们只认一个人的签名。至于怎么分，那是你们的事。等到再次摇奖的积分出来，电工输了。

姑娘欣喜若狂地领下了车钥匙。电工对她说，事先讲好的，你要给我十万。姑娘心想，我从哪儿再搞十万给他。于是转脸否认道：你凭什么！她睬都没睬他，雇了个司机准备把车开回家。电工眼看着十万块钱就要泡汤了，越想越气，飞起就是一脚。顿时姑娘“哎呀”一声，脸色惨白地倒在地上。

事情的结果是：电工把姑娘的脾脏踢破了，虽抢救及时保住了性命，但是姑娘的脾被切除了。电工得的那一万块钱远远不够一次摘脾的手术费，另外自己还被判了三年刑。而那姑娘得到一辆轿车，却永远失去了脾脏和健康。古人常说：因祸得福。然而世人因福得祸也是比比皆是。对于电工来讲：福与祸的距离就在这一脚。

世界上没有最遥远的距离

小时候一家四口上街，总是件吃力的事。每次，父亲都会自顾自地向前走，向前走……每次，拖着两个孩子的母亲都会死死地跟在后面，分秒也不敢停下来，像是怕大家会失散似的 ……

每次，走得连气也喘不过来的我，心里都会想：如果，爸爸肯稍稍停下来，或是 把脚步略为放慢些，那就好了……

今天，他老了，我也大了。

在回家的路上，本来并肩而行的两个人，在不知不觉间，分开得越来越远。

究竟是时间，是思想，还是步伐把我们拉远呢?

我不知道是我走快了，还是爸爸真的把脚步放慢。

但我们之间的距离，在多年后的今天，仍然存在。

惟一不同的，是大家交换了位置。

或许，我应该放慢自己的拍子，好让同路的人能跟上我的节奏。

毕竟，今天走在前面的那个，是我。



人与自然要保持合适的距离

在古代，人们因敬畏自然而与自然保持较远的距离，不能充分利用自然，导致生产力发展缓慢。而现代人因了解自然而与自然保持较近的距离，能充分享受自然、利用自然，结果生产力发展迅速。这些足以说明距离具有叠加性，即远距离能造成更远的距离，近距离则能造成更近的距离。

从人与自然的和谐这一角度来讲，古代人虽敬畏自然并与自然保持较远的距离，但也因此而没有破坏自然，人与自然和谐相处；现代人虽了解自然并与自然保持较近的距离，但却因此而破坏自然，人与自然不能和谐相处。

网络时代人与人距离的变化

网上聊天流行以来，全球人之间的距离变得不可想像的近。

有一些人在网络上称兄道弟，姐妹相惜，或者扮演起虚拟情人，但是他们也许生活在不同的半球，处于决然不同的环境，或许一辈子都不能见面。网络提供了从未有过的缩短距离的方式，建构起一种新的生活状态。

还有一种情况，在网上关系十分要好的人很可能在真实生活中相互认识，却关系冷淡、紧张，甚至互相仇恨。很多电视电影以此为素材，编出了各种各样的情感故事。于是，在这种情况下，网络扮演了一个很奇妙的角色，它使人的心灵摆脱了真实时空的理性约束和惯性作用，使人的心灵互相敞开，无限拉近。同时，它也给真实的生活带来不可忽视的纷扰。因此，即使在网络上，也要懂得一句话：距离产生美。

心灵的距离有多远

有人说：距离产生美。

她说：空间的距离——也许，是一种美。

心灵的距离——划过一道伤痕，留下永远的痛。

有人说：他和她很般配——浪漫——脱俗。

于是，他爱上了她，她成了他的女友。

他说：你是我全部的幸福。

她说：愿意成为你的幸福，但不是全部；希望你能拥有自己的天空。

他说：想看你穿婚纱的样子。

她说：那，并不是真实的我。

他说：那张照片会铭刻我们的誓约。

她说：誓言深藏在心中，照片，不过是一段苍白模糊的记忆。

情人节的前一晚，他送她一束盛开的百合。

他说：纯洁的百合为你带来一段淡粉色的梦，淡淡的幽香伴你迎来清晨的第一缕阳光——在特别的日子。

她说：花的美，不在于她的绽放和清香，而是她的生命；死去的花，不过是一具空洞、没有灵魂的尸体。而且，我——花粉过敏。

他说：要按时吃三餐。

她说：一日三餐是旁人说的，为什么你情愿听别人的话。

他默默无语，默默地买来点心，默默地递给她。

她默默地吃了，尽管不需要。

他说：如果，有一天——我会带你到澳洲，看那崭新的天地。

她说：要去寻觅书中的香格里拉；到没有人经过的地方，印下足迹。

他说：那很危险。

她说：站在马路上，也可能被车撞。

他说：走，去求一支签，看看我们的未来。

她说：一个故事，如果知道了结局，还会看下去吗？

他说：先去找工作，再辞职。

她说：已经递了辞职报告。现在——自由了！

他说：希望天天和你在一起。

她说：思念是一种很美的感觉，期待、幻想……

他说：我的理想，是放下工作的烦恼，与你一起，躺在沙发上看电视，宁静而温馨。

她说：无法忍受平淡，要去追寻与众不同的人生。

她说：我们分手吧——因为，不想每天待在家里看电视。

他说：这不是分手的理由。

她说：那么，从今天开始，分手就多了一个理由。

于是，没有第三者，也没有争吵

——她离开了他。

他很伤心，也很困惑；

她很无奈，有时，会觉得自己很坏。

她依然孤寂，

不再接受爱情，因为——

她不知道，心灵的距离有多远……

38、《美》



多姿多彩是美的真谛。古典美和时尚美都是美。人要追求内在美与外在美的统一。爱美之心人皆有之。和谐是美。距离产生美。大自然的美使人赏心悦目。要学会发现和创造美。追求美是艺术的使命。人应该拥有美的心灵。

名言

自然界的现象的结构，是非常之美、非常之妙，而物理学的研究，使得我们对于这个美有更多的认识。——杨振宁

人的一切都应该是美丽的：相貌、衣裳、心灵、思想。——契诃夫

人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。——托尔斯泰

美都是从灵魂深处发出的。——康德

身体的美，如果不与聪明才智相结合，就是某种动物性的东西。——德谟克利特

美，节奏，和谐，都源于心灵的聪慧和善良。——苏格拉底

名誉和美德是心灵的修饰，如果没有它们，那么再美的肉体也不应该认为是美的。

——塞万提斯

美德好比钻石，它在朴素背景的衬托下反而更美丽。——培根

如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。——培根

玫瑰是美的，但更美的是它包含的香味。——莎士比亚

幽静的花是多么美！但如果它们涌上街头，大叫“欣赏我吧”，它们将要失去多少美啊！——济慈

我们把美归结为质朴无华，实实在在，恰到好处。——爱默生

人的外表的优美和纯洁，应该是他内心的优美和纯洁的表现。——别林斯基

富有生机就是美。——威廉·布来克

端庄即至美，严肃乃极乐。——威廉·沃森

人类有一种爱美的天性。——罗曼·罗兰

生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。——泰戈尔

所谓美，是指物体中能引起爱或类似情感的某一性质或某些性质。——柏克

经典素材

青春之美

（美的形式是多样的）

什么是美呢?每个人都有自己的定义。有的人认为相貌上的美是最重要最直观的美；有的人认为心灵上的美是最可爱最长久的美。无论哪种美，这些想法和个人对美德定义都是不无道理的。可你是否注意到还有另一种美，这种美是独一无二的，既可以是短暂的也可以是永恒的，那就是青春的美。无论一个人的相貌如何，环境如何，只要心灵还有一片洁净，还有一些年轻的气息，那就是美的。这种美是可贵的，也是容易被人忽视的。有时当你看到一个相貌平平的、毫无特别的年轻人走在街上时，就会有一种清新感，一种说不出的美感。那就是青春的美，新鲜朝气在他或她的身上的每一个部分跳跃，那种美是无法描述的。因为她有的不仅仅是美，而是希望，是一种对未来无比美好的憧憬。那年迈的人就没有了“年轻”的美了吗？答案是否定的。俗话说人老心不老，从一个鹤发童颜的老人身上散发出的朝气和年轻更是无与伦比的。即使在他或她即将离开人世的最后一刻，只要始终保存着这一丝美好，都是美的。

日本学者论美

（美与善是统一的）

日本学者今道友信曾经从“义、善”的角度考察美的价值。在《论语》中有“告朔之讫羊”之说。“义”字是指一个人在祭祀中双肩扛着羊献给神。“善”是把羊放在盘中献上去。这就达到了义和善的境界。但如果不仅如此，而且献上的羊比其他人的更大，则就达到了“美”，也就是说贡献更大，“美”更在义和善之上。后引申到人遵守社会的道德规范，勇于牺牲个人利益来保存社会利益，这就是美。所以说美比义和善在价值上来得更高了。

培根论美

（内在美与外在美要结合起来）

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。

美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物主是吝啬的，它给了此就不再予彼。所以许多容貌俊秀的人却一无所为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲尔帕斯、腓力甫王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。

仔细分析起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家——阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最完美的人像。其实，像这样画出来的美人，恐怕只有画家才会喜欢。美是不能制定规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不美，但作为整体却非常动人。

有些老人显得可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的秋色是最美好的。”而有的年轻人尽管具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。美犹如盛夏的水果，是最容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却承受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。

海棠的美

（自然美有益于人的心灵）

“春风用意匀颜色，销得携觞与赋诗。秾丽最宜新著雨，娇娆全在欲开时。莫愁粉黛临窗懒，梁广丹青点笔迟。朝醉暮吟看不足，羡他蝴蝶宿深枝。”这是唐代诗人郑谷写的《海棠》诗。

海棠，在我国素有“名花”、“国艳”的美称，历代诗人题咏不绝，有的把它比喻成妙龄少女，有的赞为“花中神仙”，有的惊叹“天下奇绝”。一代大文豪苏东坡也为之倾倒，“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，因此海棠雅号“解语花”。海棠花姿潇洒，花开似锦，自古以来是雅俗共赏的名花，素有“花中神仙”、“花贵妃”、“花尊贵”之称，在皇家园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植，形成“玉棠富贵”的意境。历代文人多有脍炙人口的诗句赞赏海棠。陆游在诗中写道：“虽艳无俗姿，太皇真富贵。”形容海棠艳美高雅。陆游另一首诗中：“猩红鹦绿极天巧，叠萼重跗眩朝日。”形容海棠花鲜艳的红花绿叶及花朵繁茂与朝日争辉的形象。宋代刘子翠诗云：“幽姿淑态弄春晴，梅借风流柳借轻……几经夜雨香犹在，染尽胭脂画不成。”形容海棠似娴静的淑女，因此海棠集梅、柳优点于一身而妩媚动人，雨后清香犹存，花艳难以描绘。

周总理也非常喜爱海棠花，他白天常常在繁忙的工作之余，抽几分钟散步观赏；夜间工作劳累了，有时散步走到甬道旁的海棠树前，总是抬头看了又看，从它那里得到一些花的美色和花的芬芳，得以稍稍休息，然后又去继续工作。

海伦的美征服特洛伊长老

（爱美之心人皆有之）

《荷马史诗》中说，一场特洛伊战争打了足足十年，民不聊生，怨声载道，交战双方城池中尽剩妇人与老者，年轻男子几乎全部殉身沙场。战争结束后，战争的缔造者、与人私奔的王后海伦被押回斯巴达等待长老大会宣判。几十位白发苍苍的长老代表的是最高民意，他们将决定这个红颜祸水的命运，让她偿还成千上万丈夫和儿子们的生命。天传杀气，地抱不平，空气中全是冤魂怨气，但长老的宣判竟如此出人意料，他们说：“为这样一个女人，再打十年仗也值得！”

一位征服多位天才的女性

（美是内心与外表的统一）

德国作家萨尔勃曾这样评价莎乐美，说她是一位“具有非凡能力的缪斯，男人们在与这位女性的交往中受孕，与她邂逅几个月，就能为这个世界产下一个精神的新生儿”。

莎乐美于1861年出生在俄罗斯一个显赫的军官家庭。她不仅被上天赐予了惊人的美貌，而且从小就有很强的反叛心理，包括对自己的性别。父亲和三位哥哥给莎乐美以很大的影响，男性的世界观和价值观在她的头脑中打下了深深的烙印。她的性格中有着诸多的男性特征，也有着男人般深邃的思维能力，这也是她能够和一些杰出的男性进行思想交流的原因。她聪明好学，35岁以前就完成了《为上帝而战》、《弗里德里希?尼采及其著作》等8本书和50多篇文章，这一成就令学术界为之震惊。

受到她影响或启发的男性有思想家保尔?里、天才哲学家尼采、东方语言学家安德烈亚斯、杰出诗人里尔克、影响深远的精神分析学家弗洛伊德，甚至马克思也被她折服。

燕妮的美

（美是内心与外表的统一）

贵族出生、年华似锦的燕妮，被公认为是特利尔最美丽的姑娘和“舞会皇后”，许多英俊景族青年为之倾倒，求婚者不乏其人，毫无疑问，可以缔结一门荣华富贵的婚姻。但是她却蔑视封建社会和资产阶级社会的一切传统观念，瞒着父母把自己许配给一个市民阶级的子弟，虽然她完全不能预计和马克思共同生活的前途如何。此后的漫漫人生，燕妮把自己的命运和马克思完全连接在一起，经受了常人都难以忍受的颠沛流离、饥寒交迫。

今天我们看燕妮，并不会从外貌去评判她，而是从她坚韧伟大的心灵。即使她没有出众的容貌，我们也会认为她是美的。她的美由于生活的锻造，早已经超越了自然赋予的原态，而达到了心灵的绝美。

“提灯女士”南丁格尔

（博爱精神造就精神之美）

近代护理学的奠基人弗罗伦斯?南丁格尔也是一个容貌并不过人、但让人一想起来就觉得她是美丽的女子。她慈祥可亲，热爱伤病员，对待工作严肃认真，具有高度的责任感和卓越的组织才能。她日以继夜地不停工作着。在黑暗的深夜，南丁格尔手持油灯巡视病房，无微不至地关爱着每一个伤兵，伤兵们感动得躺在床上亲吻着落在墙壁上的她的身影，表示对她的崇高敬意，并一致亲切地称呼她为“提灯女士”。她的事迹广为流传。1912年，国际护士理事会倡议世界各国医院和护士学校以南丁格尔的生日5月 12日作为国际护士节，以此纪念这位英国护理学先驱、人类护理事业的创始人。

奥黛丽·赫本的魅力秘诀

（人要追求内在美与外在美的统一）

影星奥黛丽·赫本以她仪态万方、典雅淳厚的女性形象，享誉全球。很多人问她美丽的秘诀，这些话是她书中的答案：

“魅力的双唇，在于亲切友善的语言。可爱的眼睛，善于探寻别人的优点。要想得到苗条的身影，请与贫苦饥饿的人分享你的食物。美丽的秀发，在于每天有孩子的手指穿过它。优美的姿态，来源于与知识同行而不是独行。人之所以为人，是必须充满精力、自我悔改、自我反省、自我成长，并非向人抱怨。如果你在任何时候需要一只帮助之手，你可以在你自己的每一条手臂下面找到它。在年老之后，你会发现你有两只手，一只用来帮助自己，另一只用来帮助别人。女人的美丽不在于她的穿着，她的身材，或者她的发型。女人的美丽一定从她的眼睛中找到，因为那是通往她的心灵深处的窗口，‘爱’居住的地方。女人的美丽不在于外表，真正的美丽折射于一个女人的灵魂深处。在于亲切的给予和热情。一个女人的美丽随着岁月的流逝而增长。”

奥黛丽?赫本中年以后退出影坛，专门从事慈善活动。在她的晚年，奥黛丽?赫本担任了联合国儿童基金会的亲善大使，曾先后到过哀鸿遍野、饿殍满地的索马里、肯尼亚、埃塞俄比亚、孟加拉国。由于她把全部身心交给了全世界的不幸儿童，她获得了“琼?赫肖尔特人道主义奖”，以表彰她为慈善事业做出的贡献。她的爱心使她的美更加丰厚而不朽。

“娶丑妻”的案例

（娶妻重德不重貌）

诸葛亮“身长八尺，面如冠玉，兴戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概”。 但是他却娶了河南名士黄承彦之女阿丑为妻。据说阿丑“黑面焦发”，十分丑陋，却聪明贤淑 ，知书达理，颇有内美。可见诸葛亮在择偶时所看重的不是相貌而是人的内在素质。

周恩来总理是公认的美男子，但是夫人邓颖超却长得不是很出众，相貌比较一般。但是他们夫妻非常恩爱。周恩来看重的是长期同学、同事的过程中建立起来的感情，看重的是邓颖超非同一般女子的胸怀、情操。

20世纪70年代初，12岁的姑娘戴碧蓉为了抢救几个小孩，而失去了左臂和左腿。长大后，她与退伍军人小苏成了家，小苏说：“只有心灵的美，才是永恒的美，真正的美。你的身体虽然残废了，但你的心灵比某些四肢健全的人更可爱。”

马雅可夫斯基的光头

（内在的气质重于外在的美）

大画家列宾要为著名诗人马雅可夫斯基画像。到了约定的那天，他将原来的漂亮头发剃掉了，成了一个大光头。询问之后列宾才明白，原来马雅可夫斯基认为，一个人的内在美比外在的相貌更重要；剃光头就是为了让画家能够将自己的内在性格气质更加鲜明突出地描绘出来。

数学之美

（科学中的美）

数学是美丽的，古代的Proclus曾说：数学是这样一种东西，她提醒你有无形的灵魂，她赋予你所发现的真理以生命；她唤起心神，澄清智慧；她给我们的内心思想添辉；她涤尽我们有生以来的蒙昧与无知。数学中的和谐美、同一美、对称美及奇异美等都是客观世界美的特征在数学中的反映。

“美丽的大自然常以数学的语言讲话，这个语言的字母是：三角形以及其他各种形体”(伽利略语)。耸立的原始森林是直的，满月是圆的，蜂巢结构是极精巧规则的多面体，向日葵的种子是按对数螺线排列的，有些植物绕竿攀援形成螺旋线，这样的例子举不胜举。更神奇的是数学的美在科学创造中的威力，最典型的案例莫过于电磁波的发现，麦克斯韦在建立电磁理论的过程中依据法拉第的实验研究成果，推得两个方程，但两个方程的右边是不对称的，麦克斯韦从数学美考虑出发，把第二个方程改写成和第一个方程对称的形式，他这样做，当时并没有任何实验依据，正是根据这个改写的方程，麦克斯韦推断出：在宇宙间存在电磁波。对于麦克斯韦的理论，当时人们难以相信，有人说“深不可测”，有人说是“天书”，直到过了20多年，物理学家赫兹才证明电磁波的确存在。这正如理论物理学家狄拉克所言：“如果物理方程在数学上不美，那就标志着一种不足，意味着理论有缺陷，需要改进，有时候，数学美要比与实验相符更重要。”

意林故事

《巴黎圣母院》中的美丑对照

在《巴黎圣母院》中，按美丑对照原则塑造了众多令人难忘的艺术形象。其中有外貌和心灵都美的女主人公埃斯梅拉达；有道貌岸然、心理阴暗险恶的副主教克洛德?富洛娄；有面貌奇丑无比而心灵善良正直的“钟楼怪人”加西莫多。雨果正是通过塑造这些人物，展示给我们美与丑的多样性，歌颂了人类正直善良的崇高品德和美好心灵。

书法讲座的启示

有一次，我去听一个书法讲座，老师在讲如何欣赏一幅作品时谈到，创作者不论是写是画，在作品完成后，总要挂起来，然后再退后几步，站在一个合适的距离上来欣赏，这样才能体会到作品的整体美。这种感觉在欣赏油画时更明显。太近了，看到的只是一块块颜料的堆积，太远了又看不清楚了。只有在距离合适的时候，你才会看到一幅完美的艺术作品。我想，人与人的交往也一样。人是大自然中最杰出的一件作品，那么，你在欣赏他人的时候，是不是也应该站开一点，留出一点距离呢？

留出距离就是给自己留出一个空间，也给对方留出一个空间，大家都有了自己的空间才会和谐相处，如同太阳、地球、月亮一样。仰望太空，众星璀璨，但如果它们之间没有距离，还能有美存在吗？

野刺玫不再开花

有一个人很喜欢刺玫花，认为那花很娇艳，于是在院子里种了很多。

刺玫开花了，一朵又一朵，鲜红鲜红的，把细长的枝条都压弯了。可是，让这个人皱着眉头烦恼的是，刺玫身上还长着像针一样尖硬的刺。浇花时稍不留神，就会扎伤他的手指。

等到刺玫的红花凋落以后，他拿来一把剪子，把它浑身上下的刺剪得一根也不剩。刺玫再也不会扎人了，但从此以后，它也不再开花了。

这个人问他的朋友：“我的野刺玫为什么不开花了呢？”

朋友抱来一本植物学的书翻开给他看：“你瞧，刺玫的刺具有叶子的功能。即使叶子掉光，刺还能代替叶子进行光合作用。假若刺玫不长刺，它也就不会开花了。你爱刺玫，怎么能剪光它的刺呢？”这个故事告诉我们，美与丑总是相伴相生的。

塘边的柳树

在镜子一样明净的水塘边，一株柳树亭亭玉立，枝繁叶茂，婀娜多姿。每天天一亮，柳树就对着清澈的塘水自我欣赏起来。她时而舞动满头柔发，飘飘欲仙；时而一动也不动地顾盼倩影，如醉如痴。她觉得，世界上最完美的，就数她柳树小姐了。

喜鹊飞来，“喳喳喳”地奉承说：“柳树小姐，你真是又健康又美丽！”柳树听了，心里说不出有多舒服。

啄木鸟飞来，用他长长的嘴巴，在柳树身上这儿敲敲，那儿敲敲，却向她报告了一个不祥的消息：“柳树小姐，你的身子里已经钻进了虫子，可得小心啊！”

柳树听了，先是愕然一怔，随后就爆发出一阵刺耳的尖笑：“哈哈哈，我说啄木鸟先生，我身上要有虫子，为什么喜鹊就没有发现呢？你恐怕是没安好心吧。” 啄木鸟真诚地说：“柳树小姐，你的身上确实有虫子，若不赶紧医治，日子久了，会坏大事的！”柳树恼羞成怒，把满头长发猛地一摆，厉声喝道：“住口吧，你这专门挑别人缺点的家伙！连宋代诗人贺知章都赞美我‘碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦’哩，你却对我指手画脚，乱发议论，什么虫呀虫呀！我这么健壮的身体，就是有几条虫子，又有什么了不起？”喜鹊也在一边帮腔说：“就是嘛，几条虫子算什么？与柳树小姐那繁茂的长发、健美的身子相比，充其量占万分之零点一，用得着大惊小怪吗？多管闲事，真是多管闲事。”啄木鸟叹口气飞走了。没过多久，柳树被虫子蛀空了。伐木工人怕它在人们不注意的时候倒下伤人，便把它砍伐了。

这个故事告诫我们：外表的美往往给我们带来灾难，因为美丽的外表常常使人忘乎所以。

应用与创新

东施效颦有错吗

春秋时代，越国有个美女叫西施，长得如花似玉，美如天仙。传说西施在溪边洗衣服的时候，小溪里的鱼看见她，都害羞得沉到水里去了！

可惜西施从小体弱多病，有心痛的毛病，每次胸口一痛，她就会捧着心，皱着眉头。然而她实在长得太美了，即使这样，也另有一种惹人怜爱的美，村子里的人甚至觉得西施捧心皱眉时，比平常还要好看呢！

西施有个邻居叫东施，长得就和她恰恰相反。扁鼻子、大嘴巴，还生了一对斗鸡眼。她看到西施蹙眉捧心的模样很好看，于是也学着皱起眉头，眯着一双斗鸡眼。每当东施效颦时，村里的人都吓得躲在家里，把门窗紧紧关闭，像逃避瘟疫一样。小孩子看到了东施的模样，也都吓得尖声大叫，好像遇见魔鬼一样。

东施效颦的故事使东施成了那些不切实际、一味效仿、生搬硬套的人的代名词。

但是爱美之心，人皆有之，为什么要嘲笑爱美的东施呢?东施确实是远近闻名的丑女，对于这一点她心中有数，但自身丑就不可以追求美了吗?她爱美，更敢于追求美，这就是东施的可贵之处。东施这种不自惭形秽、不自暴自弃、敢于追求美的精神是可赞的。应该批评的是村里那些大惊小怪、见不得别人追求美的人。

39、《缺陷》

思路

用后天的努力弥补先天的缺陷。有缺陷的事物也有其价值。缺陷有时也会成为一种优势。认识到自己的不足和缺陷，扬长避短才能成功。精神的缺陷比肉体的缺陷更可怕。先天的缺陷可以通过后天的勤奋来弥补。体谅别人的缺陷是对别人的一种尊重。努力消除缺陷，达到完美

名言

身体有缺陷者往往有一种遭人轻蔑的自卑，但这种自卑也可以是一种奋勇向上的激励。

——培根

凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客。

——鲁迅

一种美好的心情，比十副良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。——马克思

心情愉快，是肉体和精神的最佳卫生法。——乔治·桑

我以为挫折、磨难是锻炼意志、增加能力的好机会。——邹韬奋

自然赋予人类以无数的欲望和需要，而对于缓和这些需要，却只给他薄弱的手段。人只有融入社会，才能弥补他的缺陷。——休谟

长期的身体毛病使最光明的前途蒙上阴暗，而强健的活力却使不幸的境遇也能放金光。

——斯宾塞

思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂。——贝弗里奇

谁不备受折磨，谁就不会有信心。——安格尔

累累的创伤，就是生命给你的最好东西，因为在每个创伤上面都标志着前进的一步。

——罗曼·罗兰

正视疾病，勇于忍受的人，将变得更坚强、壮大。——希尔泰

疾病是身体的障碍，但只要不耿耿于怀，就不会成为意志的障碍。——艾匹克蒂塔

金无足赤，人无完人。——谚语

道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——意大利谚语

有志无足走遍天下，无志有足寸步难行。——谚语

不幸带来的不一定是灾祸和危机。——英国谚语

经典素材

邰丽华：用生命舞蹈的聋哑人

（残疾是天生的，但命运就在于人为）

邰丽华，这位聋哑姑娘，是在没有任何音乐和节拍的情况下演绎动人神韵的。舞蹈，对于她来说，是儿时的嬉戏，是精神的寄托，是感受这个世界的特定方式，更是重新定位人生的砝码。她将自己变成一只旋转的陀螺，24小时中除了吃饭和睡觉，其他时间都在舞蹈。音乐是舞蹈的天然催化剂，正是靠着音乐的刺激，舞蹈家们才将自己所有对音乐的感受，表现为躯体的流动。对于处于无声世界的邰丽华来说，要让舞蹈和节拍完全合上，惟一的方法就是记忆、重复、再记忆、再重复。她用心去伴奏，她要用身体的舞蹈和心中的音乐去膜拜生命。

1992年10月，意大利斯卡拉大剧院举办了被称为艺术盛会的“无国界文明艺术节”，应邀演出的都是当今世界舞蹈界的超级明星，邰丽华作为惟一的残疾人舞蹈家，表演了极具东方情调的舞蹈《敦煌彩塑》，引起轰动。2000年9月18日，富丽堂皇的纽约卡内基音乐厅，邰丽华又以充满激情的舞蹈，赢得了观众，观看演出的还有本届联大主席和众多联合国高官以及43个国家驻联合国使团的官员。

邰丽华以其“孔雀般的美丽、高洁与轻灵”征服了不同肤色的观众。她凭着自己对艺术的执著追求，成了我国惟一一位登上世界两大著名“艺术圣殿”的艺术家。

钢铁是怎样炼成的

（锻炼钢铁般的意志，战胜身体缺陷）

奥斯特洛夫斯基是前苏联伟大的作家。1930年，全身瘫痪、双目失明的他决心写作长篇小说《钢铁是怎样炼成的》。他很难动身，只好躺在床上，先构思整部书的轮廓，并想好每一章的每一细节，再自己口授，让人笔录。但当没人在时，他就写不了了。于是，他决定不能只靠别人。他用硬纸做成一个框子，放在稿纸上，然后用手摸着框子，在里面写。深夜，他的创作激情还在泉水般地喷涌，他不停地写着，每写好一页，就用僵硬的手费力地将纸抽出来。到第二天早上他妻子起床一看，已是满地的稿子。她整理好稿纸，突然发现了奥斯特洛夫斯基强忍病痛用牙咬伤的流着血的嘴唇。

活出本色

（对缺陷不要太在乎）

美国一名电车车长的女儿叫凯丝?达莉，从小喜欢唱歌，梦想当一名歌唱演员。但是她的牙齿长得很不好看。一次，她在新泽西州的一家夜总会里演出时，她总想把上唇拉下来盖住丑陋的牙齿，结果洋相百出。演完之后，她伤心地哭了。正当她哭得最伤心的时候，台下的一位老人对她说：“孩子，你很有天分。坦率地讲，我一直在注意你的表演，我知道你想掩饰什么，你想掩饰的是你的牙齿。难道长了这样的牙齿一定就丑陋不堪吗？听着，孩子，观众欣赏的是你的歌声，而不是你的牙齿，他们需要的是真实。张开你的嘴巴，孩子，观众看到连你自己都不在乎的话，他们就会对你产生好感的。再说了，孩子，说不定那些你想遮掩起来的牙齿，还会给你带来好运呢。”

凯丝·达莉接受了老人的忠告，不再去注意自己的牙齿。从那时候开始，她一心只想着观众。她张大嘴巴，热情而高兴地唱着。最后，她成了电影界和广播界的一流明星。后来，甚至许多喜剧演员还希望学她的样子。

用脚打字的作家

（缺陷可以通过努力来弥补）

爱尔兰作家布朗，一生下来就患了瘫痪症，到5岁时，还不会走路，不会说话，头部、身体、双手和右脚都不能动弹。5岁那一年，一天，他的妹妹用粉笔写字，他从中受到启发，忽然伸出左脚将粉笔夹过去，在地上勾画起来。一年后学会了写26个英文字母。从此，母亲教他读书认字。他喜爱狄更斯的作品。后来，他学会了用左脚打字、画画，并开始作文和写诗。他把打字机放在地上，用左脚打字、上纸、下纸和整理稿纸。每打一张不知要消耗多少精力和时间。21岁时，终于出版了第一部自传体小说《我的左脚》，16年后又出版了另一部小说《生不逢时》，成为国际畅销书，15个国家出版了这部书，还改编成电影。他在48年的短暂一生中，共创作了5部小说，3本诗集。这些都是靠一只左脚的脚趾打成的。

《独立宣言》的缺憾

（缺陷有时无损事物的完美）

在美国，《独立宣言》是广受尊重的历史文件，其地位也许仅次于联邦宪法。《独立宣言》的原件珍藏于华盛顿国家档案馆，是美国的无价之宝。这样一份神圣、庄严的文件，有谁能料到，其中竟有两处“缺憾”。原来，当初这份文件成稿之后，大家发现遗漏了两个字母，没有人认为应该重新抄写一遍，只是在行间把这两个字母加了上去，并打上了“∧”的符号。在上面签名的56名美国精英，并未因此认为这有辱这份赋予国家自由的文件的圣洁。《独立宣言》文字简约，篇幅不大，重新抄写得工整漂亮并不难做到。别说这样重要的文件，就是一份普通的公文也有多少官僚为之而斤斤计较。但这种细枝末节的完美于问题的实质有多少影响呢？值不值得把宝贵的时间精力花费在这上面呢？56名签字者胸怀全局，不拘小节。世界上完美无缺的文件很多，但成为国宝的又有几件呢？

用眼睛听音乐的“美国小姐”

（缺陷也能使生命充满阳光）

久前摘下“美国小姐”桂冠的海瑟，原来是个从小失聪的“聋小姐”。当她在舞台上踏着优美的芭蕾舞节拍献舞时，人们为她的每一个紧密配合音乐的舞蹈动作惊呆了。可有谁知道这位美女是用眼睛看“音乐”而支配自己的舞姿的呢？——原来，她根本听不到任何旋律和节奏，是凭一双水波一样妩媚的眼睛观察台上的灯光变幻而正确迈开优美的芭蕾舞步的。海瑟早在一岁半时，因打疫苗针而致聋，她相信自己的眼睛能代替自己的耳朵，终于在21岁的芳龄时摘下心仪已久的“美国小姐”的桂冠，名扬全球。

跛足拜伦战胜强者

（缺陷更能激励人顽强奋斗）

英国著名诗人拜伦从小跛足，身体虚弱。有一次，体格健壮的顽皮学生印司当众羞辱他，强迫他把一只脚放进竹篮绕操场走一圈。拜伦很想揍他，又因身单力薄，只好忍气吞声，一瘸一拐地绕操场走起来。事后，他想自己受印司羞辱，就是因为体弱，于是从第二天起，他开始参加各种运动，锻炼身体。为了减肥，还节制饮食。不久，学校举办运动会，他参加了拳击比赛，又恰好跟印司分在同一个组。人们都认为跛足拜伦注定要输，可是结果恰好相反，健壮的印司被拜伦一拳击倒在台上。

“我仍能为社会做贡献”

（残疾不是残废）

刘琦（特级残疾军人），因抢救小孩被严重烧伤，经过长达6年的大小20次手术，他奇迹般地活了下来，但仅存一条腿，失去了双手，双目失明。他立志要从事文学创作，他每天用双肘夹着笔写，一天能写5000字。最终他用4年的时间写出自传体小说《去意彷徨》，获得了“东南杯”百花奖的优秀中篇小说奖。他的诗歌《路》也获得了上海《文学报》征文一等奖。

徐白伦是新中国培养起来的第一代建筑师，不幸的是，在1971年他右眼失明，左眼视力仅为0.05，成为了盲童，从1984年起，他四处奔走，向社会呼吁筹集了资金数万元。他不但办起了《中国盲童文学》杂志，还编写了一系列盲人读物，并于1989年7月亲手组织，举办了我国第一个盲童夏令营，使29个省市的58名盲童代表在北京欢聚一堂。

意林故事

代价

一个被劈去了一半的圆，想要找回一个完整的自己，它到处寻找自己的碎片。由于它是不完整的，所以滚动得非常慢，从而领略了沿途美丽的鲜花。它和虫子们聊天，它充分地感受到阳光的温暖。它找到许多不同的碎片，但它们都不是它失去的那一块，于是，它坚持继续寻找……直到有一天，它实现了自己的心愿。然而，作为一个完整的圆，它滚动得太快了，错过了花开时节，忽略了虫子。当它意识到这一切时，它毅然舍弃了历尽千辛万苦才找到的碎片。

有时候完整的并不一定就是好的，也许在获得一些利益的时候，我们可能错过了人生更美好的景致。俗话说：“有所得必有所失”，这句话反过来说一样是有道理的：“有所失必有所得。”

跨栏定律

一位名叫阿费烈德的外科医生在解剖尸体时，发现一个奇怪的现象：那些患病器官并不如人们想像的那样糟，相反，在与疾病的抗争中，为了抵御病变，它们往往要代偿性地比正常的器官机能强。最早的发现是从一个肾病患者的遗体中发现的。当他从死者的体内取出那只患病的肾时，他发现那只肾要比正常的大，另外一只肾也大得超乎寻常。在多年的医学解剖过程中，他不断地发现包括心脏、肺等几乎所有人体器官都存在着类似的情况。

他为此撰写了一篇颇具影响的论文。他认为患病器官因为和病毒作斗争而使器官的功能不断增强。假如有两只相同的器官，当其中一只器官死亡后，另一只就会努力承担起全部的责任，从而使健全的器官变得强壮起来。

阿费烈德将这种现象称为“跨栏定律”，可以解释生活中许多现象，譬如盲人的听觉、触觉、嗅觉都要比一般人灵敏，失去双臂的人平衡感更强，双脚更灵活。所有这一切，仿佛都是上帝安排好的，如果你不缺少这些，你就无法得到它们。横在你面前的跨栏越高，你跳得也越高。

一个人的缺陷有时候就是上苍给他的成功信息。

要懂得体谅别人的缺陷

《我要终身美丽》是一本比较有意思的书，书的作者是香港一个超级大肥妹，她以无比惊人的毅力用了将近一年的时间从体重最高峰的118kg减到59kg。这本书就记录了她减肥过程中的心路历程。书中好些篇章所述的小故事都非常好笑，大概是因为发生在胖人身上滑稽可笑的事情特别多吧。这些滑稽的故事往往令人捧腹大笑，可笑完之后又会觉得很凄凉。也许这必须要那些经历过减肥痛苦的人才能体会得到。

记得作者在《我要终身美丽》里记载了一个小故事，故事说的是，深圳有些口碑比较好的盲人按摩中心，由于收费便宜，技术良好而在假日吸引很多香港人北上光顾。某日，作者与友人来到其中一家，帮作者按摩的那个盲人小姐一碰到作者，马上就问作者是不是很肥，然后一边在作者身上摸，还叫旁边的盲人按摩小姐一起来摸，然后讨论她们的这位客人，也就是作者，到底有多肥，接着整个按摩的过程中，不住拿作者的肥胖开玩笑。事后还以作者肥胖，帮她按摩需要比帮常人付出多几倍的力气为理由，要求作者多付她小费。作者对于此事非常气愤，觉得拿别人做了笑柄还要别人给小费，太不合理了吧？作者说从这次以后，深圳的那些盲人按摩不管再怎么便宜，技术再如何优良，她也绝不再光顾了。作者最后发表了一句评论，她说，同是身体有缺陷的人，不是应该更能体谅别人吗？

劣势与优势

一个10岁的小男孩，在一次车祸中丧失了左臂，但是他很想学柔道，拜一位日本柔道大师做师傅。他学得不错，可是练了3个月，师傅只教了他一招，小男孩有点弄不懂。

师傅说：“你的确只会一招，但你只会这一招就够了。”

小男孩相信师傅，虽然不是很明白，还是继续照着练。

几个月后，师傅第一次带小男孩去比赛。他也没想到自己居然轻松地赢了前两轮。第三轮有点艰难，但施展出那一招，又赢了。这样，小男孩迷迷瞪瞪地进入了决赛。

对手高大、强壮了许多，有一度小男孩显得有点招架不住，师傅说：“继续下去。”对手有点放松了戒备，小男孩立刻使出他的那一招，制服了对手，赢得了比赛，得了冠军。

回家的路上，小男孩鼓起勇气道出了心里的疑问：“师傅，我怎么就凭一招就赢得了冠军？”

师傅答道：“有两个原因：第一，你几乎完全掌握了柔道中最难的一招；第二，就我所知，对付这一招惟一的办法是对手抓住你的左臂。”

缺陷也是一种美

三个多世纪前，印度莫卧儿王朝的皇帝沙加汗，决心为他难产而死的爱妃蒙泰兹建造一座举世无双的、华美壮丽的陵寝，设计时当然从外到内巨细靡遗，无一处不是完美的对称。不料这座耗资过巨的爱之杰作弄得民穷财尽，沙加汗被篡位的亲生儿子囚禁起来，郁郁而终；原先想为自己另建一座黑色大理石陵寝，与泰姬陵遥相对应的美梦也碎了。更可悲的是，他死后无处葬身，棺材就被放置在泰姬陵内，蒙泰兹棺椁之旁——这一来，就破坏了他讲求的至高无上的对称美了！然而正因为此，沙加汗得以与爱妃生同枕死同穴。他若地下有知，是该喜还是该憾呢？

其实对称并不一定就美。就像太整齐完好如蜡像的脸孔是乏味的，有时左右不太对称的脸反而更有魅力。事实上，惟有不完美的状态，才充满变化与发生的可能，才具有一种持续的生命力，或者说，才因而成为另一种美——缺陷美。

应用与创新

孔明失败的原因

古往今来，众人均公推诸葛孔明为第一智者，然而他固是聪颖异常，却未能尽展才智，一统天下，光复汉刘江山，此却是何故？

原因自是多方面的，但我以为却是诸葛自身的性格缺陷，决定了他的抱憾终生，论孔明之失，有如下数方面。

一是识人不明，用人未得其法。识人不明最典型的例子莫过于马谡了。此人就连刘备，都早已看出他是那纸上谈兵精通、阵前作战稀松的战国时赵括一般的人物，不堪大用；孔明却被他的谈吐所惑，委以重任，结果错失要塞街亭，让魏兵打通了入蜀要道，罪过大极。孔明若有识人之明，焉会犯下如此大错？

第二个大缺陷，处事不当，不分轻重缓急。就以关羽华容道上放走曹操一事为例。孔明事先已知道关羽定会放走曹操，却仍让他把守最后一道关隘，终于还是成全了关羽的义名，但却为日后蜀汉的败亡留下了隐患。当日孔明为何要这么做？仅仅是为了成全关羽之义而让他放走曹操，似乎不大符合孔明智者之名，该是料敌不明，误以为东吴才是刘汉的头号敌人，而周瑜则是他的最大劲敌；至于曹操，惨败于赤壁之后，已如官渡之败后的袁绍一般，再不足为患，是以并没有把曹操的生死看得很重要，转而全力图谋孙吴，方才出现了后来的计取荆州、三气周瑜等事。

孔明性格上的第三个缺陷，是有些小富即安，缺乏必要的野心与魄力。早在玄德三顾茅庐、孔明纵论天下大势之时，孔明的三分天下之说已可明证此点，虽说身处茅庐之中，能明天下大势，孔明之智，确实非同小可；然则亦可旁证此点，他缺乏一统天下所必需的野心和魄力。

这诸多性格上的缺陷加在一起，便造就了一个史实：蜀汉终不能统一天下，而孔明也终究只能以一个智者身份扬名，而不是一代枭雄，开国之尊！

史铁生解读肉体缺陷和精神缺陷

一个作家，首先他是人，一个完整的人，哪怕他有身体的缺陷。

对于身残的史铁生，开始并没有志坚。曾经千方百计寻找自杀机会的史铁生，不会想到今天已获得如此多人的认可。之所以能活下去，是因为他为活着找到了充分的理由。他选择了写作，写作成了他的生存方式。可以说，他是被生活逼上文学道路的，可他却比别人走得更远，因为人的残缺证明了神的完美。因为身残，他有了更多的思考机会；因为身残，他更多地关注人的精神；因为身残，他更懂得了人的生存境地；因为身残，他……所有这些，为他铸就了长远的文学道路，而且越走越远。

因为残缺，完美才得以显现。史铁生意识到：所有的人都有不同程度的残疾。人生而就有缺陷，不可能完美。对于很多人的精神缺陷，身体缺陷又算得了什么呢？史铁生是理想主义者，因此他要用文学去弥补人们的精神缺陷。有的评论家把史铁生的创作分为两个阶段：1985年之前写的是残疾的人，之后写的是人的残疾，人的缺陷和问题。史铁生用自己的心灵营造了一个巨大而无垠的精神空间，让无数的人在此遨游，得到精神的洗涤和锤炼。

每个人都有缺陷

美国作家霍桑写过一部小说《胎记》。它讲了一位科学家，娶了世界上最美丽的姑娘尼娜，可是他却仍然感到不足，因为妻子美丽的下巴上有一抹淡紫色的胎记，这成了妻子惟一的缺陷。于是他下决心研制一种药物，以去掉妻子脸上那块胎记。最后他成功了，当他美丽的妻子喝下这药时，随着那抹淡紫色的消失，尼娜最后一丝气息也消失在真空中。这位科学家终于使自己的妻子成为世界上第一个十全十美的人，然而她也永远不存在于世上。

世界上并不存在霍桑作品中那位科学家想像得十全十美的人，世界上所有的人和事物都有着本身的“胎记”，都有着它的缺点，关键在于我们如何对待。

40、《角度》

思路

角度不同，所看到的事物也会不同。学会转换角度解决难题。思维定式阻碍变换角度思考。各人有各自的角度。改变看事情的角度，就是改变做事情的方式。。换个角度会使成功变得容易。从多个角度思考问题。转换角度，换位思考。

名言

一本《红楼梦》……经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。——鲁迅

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——苏轼

有时需要离开常走的大道，潜入森林，你就肯定会发现前所未见的东西。——贝尔

要是火柴在你的口袋里燃烧起来，那你应该高兴，多亏你的口袋不是火药桶。要是你的手指扎了根刺，那你应该高兴，多亏这根刺不是扎在你眼睛里。要是你的妻子对你变了心，那你应该高兴，多亏她背叛的是你，而不是你的国家。——契诃夫

随着立场，就发生我们对于各种具体事物所采取的具体态度。比如说，歌颂呢，还是暴露呢？这就是态度问题。——毛泽东

一千个观众眼里就有一千个哈姆雷特。——别林斯基

悲观的人虽生犹死，乐观的人永葆青春。——英国谚语

乐观者在一个灾难中看到一个希望，悲观者在一个希望中看到一个灾难。——英国谚语

尺有所短，寸有所长。——俗语

河有两岸，事有两面。——俗语

经典素材

轿夫的快乐

（不要用自己的角度衡量他人）

20世纪最具影响力的英国思想家罗素，在1924年来到中国的四川。那个时候的中国，军阀割据，民不聊生。当时正值夏天，天气非常闷热。罗素和陪同他的几个人坐着那种两人抬的竹轿子上峨眉山。山路陡峭险峻，几位轿夫累得大汗淋漓。此情此景，使罗素没有了心情观景，而是思考起几位轿夫的心情来。

他想，轿夫们一定痛恨他们几位坐轿的人，这么热的天，还要他们抬着上山。甚至他们或许正在思考，为什么自己是抬轿的人而不是坐轿的人？

到了山腰的一个小平台，罗素下了竹轿，认真地观察轿夫的表情。他看到轿夫们坐成一行，拿出烟斗，又说又笑，丝毫没有怪怨天气和坐轿人的意思。他们还饶有兴趣地给罗素讲自己家乡的笑话，很好奇地问罗素一些外国的事情，在交谈中不时发出高兴的笑声。

罗素在他的《中国人的性格》一文中讲到这个故事。而且，他因此得出结论：用自以为是的眼光看待别人的幸福是错误的。

霍金的命运

（乐观的角度）

想起霍金，眼前就浮现出这位杰出科学大师那永远深邃的目光和宁静的笑容。世人推崇霍金，不仅仅因为他是智慧的英雄，更因为他还是一位人生的斗士。

有一次，在学术报告结束之际，一位年轻的女记者捷足跃上讲坛，面对这位已在轮椅里生活了三十余年的科学巨匠，深深景仰之余，又不无悲悯地问：“霍金先生，卢伽雷病已将你永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去太多了吗？”

这个问题显然有些突兀和尖锐，报告厅内顿时鸦雀无声，一片肃谧。

霍金的脸庞却依然充满恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地叩击键盘，于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢然而醒目地显示出如下一段文字：

我的手指还能活动，

我的大脑还能思维；

我有终生追求的理想，

我爱和爱我的亲人和朋友；

对了，我还有一颗感恩的心……

心灵的震颤之后，掌声雷动。人们纷纷涌向台前，簇拥着这位非凡的科学家，向他表示由衷的敬意。

跳出死胡同

（改变惯常的思维角度）

著名的心算家阿伯特·卡米洛从来没有失算过。

这一天他做表演时，有人上台给他出了道题：“一辆载着283名旅客的火车驶进车站，有87人下车，65人上车；下一站又下去49人，上来112人；再下一站又下去37人，上来96人；再再下一站又下去74人，上来69人；再再再下一站又下去17人，上来23人……”

那人刚说完，心算大师便不屑地答道：“小儿科！告诉你，火车上一共还有——”

“不，”那人拦住他说，“我是请您算出列车一共停了多少站口。”阿伯特·卡米洛呆住了，这组简单的加减法成了他的“滑铁卢”。

真正“滑铁卢”的失败者拿破仑也有一个故事。拿破仑被流放到圣赫勒拿岛后，他的一位善于谋略的密友通过秘密方式给他捎来一副用象牙和软玉制成的国际象棋。拿破仑爱不释手，从此一个人默默地下起了象棋，打发着寂寞痛苦的时光。象棋被摸光滑了，他的生命也走到了尽头。

拿破仑死后，这副象棋经过了多次的转手拍卖。后来一个拥有者偶然发现，有一枚棋子的底部居然可以打开，里面塞有一张如何逃出圣赫勒拿岛的详细计划！

两个故事，两个遗憾。

他们的失败，其实都是败在思维定式上。心算家思考的只是老生常谈的数字，军事家想的只是消遣。他们忽略了数字的“数字”，象棋的“象棋”。由此可见，在自己的思维定式里打转，天才也走不出死胡同。

两位大师的画

（角度不同，是非不同）

意大利佛罗伦萨的大公委托画家达·芬奇和米开朗琪罗各画一幅表现古代佛罗伦萨战争场面的画。画成之后，两幅画都引起了巨大反响。米开朗琪罗的画，表现了佛罗伦萨战士英勇无畏、不屈不挠的斗争精神和挺身而出保卫祖国的英雄气概，获得了人们的一致称赞。达·芬奇画中的佛罗伦萨战士，一个个都像发了狂似的，他们的脸都变了形。看起来，仿佛这些战士是处在惧怕和绝望之中。这幅画引起人们的失望甚至不满，有人觉得这是对光荣的佛罗伦萨人的侮辱。直到后来，一些美术评论家还断言这是达·芬奇“一生仅有的一次失败”。实际上，这是一种错误的评断。米开朗琪罗的画是《卡西那之战》，描绘的是古代佛罗伦萨人战胜凶暴侵略者的巴比伦的史实，达·芬奇画的《安加列之战》，则是发生在1400年的一场贵族之间的战争。达·芬奇厌恶地称之为“兽性的疯狂”，他的画所要揭示的，正是这种战争的残酷性和罪恶性。

最后一周粮食

（转换思维角度解决难题）

在古希腊，各个城邦之间经常发生残酷的战争。其中有一次战争，雅典城邦被敌对的城邦围困了半年之久。这个时候，雅典最高长官命令负责军粮的官员认真计算一下他们还有多少粮食，雅典还能支撑多久。没有多长时间，官员惊慌失措地报告，我们的粮食仅仅还够支撑一周的时间，一周以后全城的人就会被饿死。

最先听到这个消息的一些官员也惊慌失措起来，他们纷纷向长官进言，与其被围困饿死，还不如开城投降，保住一城百姓的性命。

这个时候，最高长官站了起来，他的脸上充满了自信和乐观。他说，我们还有一周的粮食可以支持，太好了，难道我们不能利用这一周突围吗？敌人的军粮就够一周用吗？难道一周我们还想不出更好的办法吗？

是啊，还有一周呢，一周，也许敌人就会坚持不住了，我们就会不战而胜了。

正如最高长官预测的那样，到了他们的粮食还能够支撑三天时间的时候，围城的敌人开始撤退了，原因是他们的军粮已经用尽了，雅典靠信心和希望战胜了敌人。

有很多时候是这样的，同一个问题有两种截然相反的看法，从一个角度去看，是死路一条的绝路，而从另一个角度去看，则是充满希望的阳光大道。

铅笔的用途

（多角度发散思维）

纽约里士满区有一所穷人学校，1983年，一位名叫普热罗夫的捷克籍法学博士，在做毕业论文时发现，50年来，该校出来的学生在纽约警察局的犯罪记录最低。

普热罗夫对此展开了漫长的调查活动。问：圣·贝纳特学院教会了你什么？在将近6年的时间里，他共收到3756份答卷。在这些答卷中有74％的人回答，他们知道了一枝铅笔有多少种用途。他首先走访了纽约市最大的一家皮货商店的老板，老板说：“是的，贝纳特牧师教会了我们一枝铅笔有多少种用途。我们入学的第一篇作文就是这个题目。当初，我认为铅笔只有一种用途，那就是写字。谁知铅笔不仅能用来写字，必要时还能用来做尺子画线，还能作为礼品送人表示友爱；能当商品出售获得利润；铅笔的芯磨成粉后可作润滑粉；演出时也可临时用于化妆；削下的木屑可以做成装饰画；一枝铅笔按相等的比例锯成若干份，可以做成一副象棋，可以当作玩具的轮子；在野外有险情时，铅笔抽掉芯还能当作吸管喝石缝中的水；在遇到坏人时，削尖的铅笔还能作为自卫的武器……总之，一枝铅笔有无数种用途。贝纳特牧师让我们这些穷人的孩子明白，有着眼睛、鼻子、耳朵、大脑和手脚的人更是有无数种用途，并且任何一种用途都足以使我们生存下去。”

普热罗夫后来又采访了一些圣?贝纳特学院毕业的学生，发现无论贵贱，他们都有一份职业，并且都生活得非常乐观。而且，他们都能说出一支铅笔至少20种用途。

用心听人说话

（站在对方的角度思考与行动）

美国汽车推销之王乔?吉拉德曾有过一次深刻的体验。一次，某位名人来向他买车，他推荐了一种最好的车型给他。那人对车很满意，并掏出10000美元现钞，眼看就要成交了，对方却突然变卦而去。

乔为此事懊恼了一下午，百思不得其解。到了晚上11点他忍不住打电话给那人：“您好！我是乔?吉拉德，今天下午我曾经向您介绍一部新车，眼看您就要买下，却突然走了。”

“喂，你知道现在是什么时候吗？”

“非常抱歉，我知道现在已经是晚上11点钟了，但是我检讨了一下午，实在想不出自己错在哪里了，因此特地打电话向您讨教。”

“真的吗？”

“肺腑之言。”

“很好！你用心在听我说话吗？”

“非常用心。”

“可是今天下午你根本没有用心听我说话。就在签字之前，我提到犬子吉米即将进入密执安大学念医科，我还提到犬子的学科成绩、运动能力以及他将来的抱负，我以他为荣，但是你毫无反应。”

乔不记得对方曾说过这些事，因为他当时根本没有注意。乔认为已经谈妥那笔生意了，他不但无心听对方说什么，而且在听办公室内另一位推销员讲笑话。

这就是乔失败的原因：那人除了买车，更需要得到对于一个优秀儿子的称赞。

乔·吉拉德恰恰没有“站在对方立场思考与行动”。他只是想当然地以为“已经成交了”。“站在对方立场思考与行动”，谁都明白是金口良言，但做起来实在也难。成功的推销员恰恰做到了这一点。

用赞美“教训”你

（换个角度会做得更好）

在非洲的巴贝姆巴族中，至今依然保持着一种古老的生活仪式。当族里的某个人因为行为有失检点而犯了错误的时候，族长便会让犯了错误的人站在村落的中央，公开亮相，以示惩戒。每当这时，整个部落的人都会放下手中的工作，从四面八方赶来，将这个犯错的人团团围住，用赞美来“教训”他。

围上来的人们，会自动分出长幼，然后从最年长的人开始发言，依次告诉这个犯错的人，他今生曾经为整个部落做过哪些好事。每个族人都必须将犯错人的优点和善行，用真诚的语言叙述一遍。叙述时既不能夸大事实，也不允许出言不逊，而且不能重复别人已经说过的赞美。整个赞美的仪式，要持续到所有族人都将正面的评语说完为止。

巴贝姆巴族人是智慧的，他们对待犯错人的态度是“尽管你犯了错，有了缺点，但我们依然爱护你、关心你、接纳你。既然你曾为整个部落做过那么多的好事、善事，有着那么多的优点，那么，请你认真地反思，然后心悦诚服地改正自己的错误。我们整个部落的人都坚信：你一定具备改过向善的信心与能力。”

意林故事

金币会被溶化掉吗

化学课上，老师掏出一枚金币，指着玻璃器皿里的溶液问学生：“刚才我已经讲过这种溶液的性质，现在，我把这块金币扔进去。你们想一想，金币会被溶化掉吗？”孩子们你看看我，我看看你，谁也答不上来。

忽然，坐在第一排的霍特站起来大声说：“肯定不会。”

“你回答得很好，”老师摸着小霍特的头，赞许地说，“今天的课，你一定弄懂了。”

“我什么也没听懂。”小霍特低头说。

“那你为什么知道金币不会被溶化呢？”

小霍特很快回答：“要是这种溶液能溶化金币，你怎么舍得把它放进去呢？”

一块废铜

一位父亲和他的儿子在路上看到一块废铜，父亲问儿子这块废铜值多少钱，儿子说值3.5美分。父亲说不对，值3.5美元，你可以把它加工成一块铜的门把手后卖出去。他还说，别人认为1＋1＝2，但很多情况下1＋1>2。后来，儿子凭着这种1＋1>2的思维方式，办起了铜加工业。有一次，自由女神像重新整修后，遗留下许多垃圾。市政府悬赏几万美元，雇人打扫都没人愿意，而这个从事铜加工业的儿子，自愿免费组织清理现场。他把包括铜粉在内的各种金属分类，制成诸如自由女神像的小旅游纪念品出售，甚至连尘土都卖给了花店。结果，他赚了几百万美元。

用1＋1＝2的常规思维看废品，废品还是废品。从不同的角度，运用1＋1>2的思维看废品，废品可以变成财富。

地图的另一面

一位牧师在一个星期六的早晨，打算在很困难的条件下，准备他的唠叨的讲道。他的妻子出去买东西了。那天在下雨，他的小儿子吵闹不休，令人讨厌。最后，这位牧师在失望中拾起一本旧杂志，一页一页地翻阅，直到翻到一幅色彩鲜艳的大图画——一幅世界地图。

他就从那本杂志上撕下这一页，再把它撕成了碎片，丢在起坐间的地上，说道：

“小约翰，如果你能拼拢这些碎片，我就给你2角5分钱。”

牧师以为这件事会使小约翰花费上午的大部分时间。但是没有10分钟，就有人敲他的房门。这是他的儿子。牧师惊愕地看到约翰如此之快地拼好了一幅世界地图。

“孩子，你怎样把这件事做得这样快？”牧师问道。

“啊，”小约翰说，“这很容易。在地图的背面有一个人的照片。我就把这个人的照片拼到一起。然后把它翻过来。我想如果这个人是正确的，那么，这个世界就是正确的。”

牧师微笑起来，给了他的儿子2角5分钱。“你也替我准备好了明天的讲道。”他说，“如果一个人是正确的，他的世界也就会是正确的。”

井里与天上

一位留学美国的中国学生和朋友谈起了自己看问题视野的变化。

由于小学成绩优秀，他考上了县城的中学。他发现自己再不能像在小学时那样稳拿第一时，于是产生了嫉妒：比自己好的同学原来都有六棱铅笔，自己却没有，天道不公啊！经过几年的苦读，他居然又成为县中学的第一了。而他又觉得：人与人之间还是不平等的，为什么自己没有好钢笔呢？

中学毕业后，他考上了北京的某所大学，可好景不长，他的学习成绩连中等也保不住了。

看到城里的同学是好铅笔成堆，好钢笔成把，早上蛋糕牛奶，晚上香茶水果，想想自己，早上一个窝头还舍不得吃完，还要给晚上留一半。“合理”又从何谈起呢？……

五年后，他留学到美国，亲眼看到了五光十色的西方世界，所有的嫉妒、自卑、怨恨却忽然一扫而光了。原来自己选取的比较标准发生了变化，看到的不再是自己的同学、同事和邻居，而是整个世界。

有的人在蜗牛角上打架，有的人携手在太空漫步。坐井观天的争斗只有一个结果，就是故步自封。当你转换一个视角再看问题时，你有可能发现一个全新的世界。

不生气的秘诀

古时候，有一个叫爱地巴的人，他一生气就跑回家去，然后绕自己的房子和土地跑三圈。后来，他的房子越来越大，土地也越来越多，而一生气时，他仍要绕着房子和土地跑三圈，哪怕累得气喘吁吁，汗流浃背。

孙子问：“阿公！你生气时就绕着房子和土地跑，这里面有什么秘密？”

爱地巴对孙子说：“年轻时，一和人吵架、争论、生气时，我就绕着自己的房子和土地跑三圈。我边跑边想——自己的房子这么小，土地这么少，哪有时间和精力去跟别人生气呢？一想到这里，我的气就消了，也就有了更多的时间和精力来工作和学习了。”

孙子又问：“阿公！成了富人后，您为什么还要绕着房子和土地跑呢？”

爱地巴笑着说：“边跑我就边想啊——我房子这么大，土地这么多，又何必和人计较呢？一想到这里我的气也就消了。”

酒精实验

一天，一位医生将一群嗜酒如命的酒鬼召集到一块，他在他们面前做了这样一个实验：

医生将两只杯子放到了桌上，一杯装满了清水，另一杯装满了酒精。他把一只毛毛虫先丢进了装满清水的杯子，大家看着虫子在清水里游着，慢慢地又爬了出来。然后，医生又将毛毛虫抓了起来，投进了装酒精的杯子，虫子在酒精里挣扎了几下就死去了。

看了这个实验后，酒鬼们面面相觑，屋子里沉默了好长一会时间。正当医生准备对他们说明酒精对人体有害的时候，在屋子的最后排传来一个声音：“医生，我明白了，只要我们多喝酒，那我们肚子里就绝不会生虫子！”

即使是一种正确的观念，也总有人站在负面的角度去理解。对这些人来讲，过多的劝服是没有太大的用途。不要把你的时间花费在“无用功”上。

换个角度解决难题

一家公司招聘职员，有一道试题是这样的：

一个狂风暴雨的晚上，你开车经过一个车站，发现有三个人正苦苦地等待公交车的到来：第一个是一个看上去濒临死亡的老妇；第二个是曾经挽救过你生命的医生；第三个是你的梦中情人。但你的汽车只能再容得下一位乘客，你会选择谁？

这是一道人格测试题。每个人的答案都有他的理由：也许你会选择老妇人，因为她就要死了，我们应该挽救她的生命；也许你会选择医生，因为他曾经救过你的命，现在是你报答他的最好机会（但也许你也可以在将来不断地回报他）；也许你会选择你的梦中情人，错过这个机会，也许你就永远也找不回她（他）了……

在200个候选人中最终获聘的一位答案是什么呢？

“我把车钥匙交给医生，让他赶紧把老妇人送往医院，而我则留下来，陪着我心爱的人，一起等待公交车的到来……”

有时，抛开思维的固有模式，我们可以获得更多。

新愚公和智叟的故事

愚公一家世世代代居住在这儿，门口王屋、太行两座大山挡住了去路，日子难过啊！这里好像与世隔绝，城里有什么新鲜事传到这儿早已变成“旧闻”了，这种生活真的需要改变了。愚公寻思着：得想法子把太行、王屋两座山给搬了。

这天，愚公找到了老朋友智叟，告诉他想移山的事，智叟听了笑笑，摸着胡子想了想，摇摇头，愚公啊，你可知道，纵使你子又生孙，孙又生子，子子孙孙一起搬又有何用呢？大山终究是大山，要多少年才能搬走呢？人力、物力是统统投放了，效益呢？不行！智叟坚决反对。愚公想想，山不能搬，那该怎么办呢？智叟不愧是智叟，一会儿就想出了一个主意告诉了愚公。愚公一听连声称好，于是愚公就回去了。

回到家，愚公召集家人开了一个会议，会上提出了智叟的办法，全家人听了都觉得十分妙，第二天便各自行动了。原来，智叟建议利用这两座山进行资源开发，引入资金，不但节省了人力，还有经济效益产生，这不是两全齐美的好办法吗？怪不得愚公一家都叫妙呢。

随后的几年中，愚公亲自上山进行了资源勘探，查明了山上居然有很多珍稀动植物。于是智叟又进城申请成立了自然保护区。愚公的儿子又进城请了工程队，修筑了通往山外的大路。一切都准备就绪，你该知道了吧，他们是开一个天然公园。最后得给它起个名了，智叟想愚公的知名度很高，不如就叫“愚公园”吧，于是名字就定了。最后智叟又请广告公司帮忙做广告，忙活了这么长时间，“愚公园”终于开园了，这回智叟真的是功不可没啊。

城里人听说愚公居然利用王屋、太行开了公园，都觉得很惊讶，全都想去看看，到那一看，果然不同凡响，巍巍青山，高耸入云，飞禽走兽，让你可以随意接近。愚公和智叟亲自迎接游人，与他们合影留念。大山再也不是过去的沉寂样了，城里和山里连到了一起。愚公不禁感叹：其实不移山也真的很好。像现在这样有了大路，有了“愚公园”，还怕什么呢？

愚公移山，的确显示了他的坚忍不拔，但事情要多角度想，像我们故事中的愚公，不移山不是也达到了目的吗？

应用与创新

换个角度会很美

烈日，沙漠。两个焦渴疲惫的旅人，取出惟一的水壶，摇一摇。一个旅人说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了！”而另一个旅人却高兴地说：“是吗？真幸运，我们还有半壶水！”其实，人生中的好多事就像那半壶水一样，换个角度，就有不同的心情，不同的答案。

爱迪生为了寻找适合做灯丝的材料做了一千多次实验，当有人嘲笑他的失败时，他却自豪地说：“我已发现了一千种材料不适合做灯丝！”这样的胸襟，这样的气度，这样的智慧，真让人拍案叫绝。而这一切，不是源于爱迪生与众不同的思考角度吗？

换个角度，我们要有推翻陈见的勇气和别出心裁的智慧。一个普普通通的苹果，所有的人都规规矩矩地纵向剖开，而一个五岁的小女孩却固执地把它横向切开了，于是，她闪亮的大眼睛发现了苹果里的“星星”！正是因为孩子们的“无知”才造就了他们独具慧眼，才使他们有如此探索世界的勇气和热情。于是儿童有时让人敬畏。

世界这么大，睁大我们的眼睛，用单纯而善感的心灵，用宁静平和的呼吸，去感受世界的多姿多彩。用孩子般的热情与好奇打开观察世界的多棱镜。多角度的斑斓定会让我们惊喜不已：原来，恼人的雨冲洗下的绿叶会如此纯粹鲜灵；灰灰的云间也会透过几缕分外金黄的阳光；无名无香的野花小草也自有一份平凡的生机与美丽；生命中刺痛的挫折也可以变成使人成长的营养；失败也可以是人生旅途中醒目的坐标……

换个角度，生命会展现出另一种美。“生活中不是缺少美，而是缺少发现。”罗丹的话总是那么耐人寻味。

不同角度思考历史

公元前202年，项羽兵败，自刎于乌江。历史就是这样。

时过一千多年，杜牧诗云：胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。惜之。

又过了数百年，王安石说：百战疲劳壮士衰。中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？贬之。

又过了几十年，李清照说：生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。颂之。

为什么同样一件事会有如此不同的三种评价呢？

我们知道，杜牧一生仕途坎坷，“卷土重来”带有几分自勉，而王安石则站在一个政治家的角度上视之为历史朝代的必然更替，又不无劝谏君王勿使“百战疲劳壮士衰”之意，易安居士则目睹了金兵长驱直入，宋室南渡苟安，而感叹“生当做人杰，死亦为鬼雄”的项羽“不肯过江东”，讽刺可谓入木三分。

评论史实是这样，生活中的其他事情也是这样。只要你的角度不同，答案就会是丰富多彩的。

最后一题错了

一位小学老师在黑板上写了五道题，由一名学生上来做——

3×9=27 4×9=36 5×9=45 6×9=54 7×9=62

当学生写完62时，台下多数同学都大声叫喊起来：“老师，他错了，最后一题错了……”

老师说：“最后一题是错了，可大家为什么只说他错的这题，而不说他前面四道都做对了呢？看来，我们是多么容易发现别人的错误，而忽略别人的正确……”

不是吗？当我们面对一件事，更多的是看到其阴暗面，还是看光明面？

当我们面对一个人时，更多的是看其缺点，还是优点？

当我们面对困难时，更多的是看到失败，还是看到希望？

当我们处于低谷，更多的是看到失去，还是看到得到？

诸多的事实已经表明，决定结果的往往不是事情本身的艰难与复杂，而是我们看待事情的态度。

换个角度看冬天

冬天，一片衰败的景象，干枯的枝干与夏日那饱满的浓荫形成了巨大的反差；沉闷、凋谢，和夏日的鸟语花香形成了鲜明的对比。这一切是悲观者对冬天的感悟。而乐观者带上透视镜，去领悟冬天展示给我们的生机，去感悟那些不为人知的生命力。

在厚厚的落叶下，冰冷的泥土里，那繁密的根系依然存活着，正在努力收集着来自四面八方的能源，最大限度地储存着能量，上面的枯草是它最忠实的保护伞，为它抵御着寒冷和冰雪的袭击。

枯萎的花瓣和落地的干枝将自己最后的能量渗进泥土，传给了根部，将自己今世的生命奉献给了来年的缤纷，正所谓“落红不是无情物，化作春泥更护花”。

冰雪覆盖了整个大地，悄然无声。雪花放弃了自己的多姿，化作雪水为每一寸干渴的土地送去冬天最可贵的礼物。孩子们的笑声打破了雪地的宁静，五彩的棉衣是冬天最亮丽的风景。

地下的活动原来如此精彩，这一切能量的传送、生命的延续正在地下激烈地进行着；而人们只看见了它表面的衰败。换一种角度去看待冬天，它不再是休眠而是孕育新的生命；不是沉闷而是无声的生机；不是结束而是新的开始，是生命的地下延续。

换一种思维去对待身边的事物，生活不就需要我们这种思维转换吗？

像沙漠中的一眼清泉，冬天里的一缕阳光，黑夜里的一丝光明，它会给你更多的惊喜。冬天在此，春天还会远吗？

话题作文思路与素材十五（善良、毅力、品味、读）

57、《善良》

思路

善良是人的美德。善良的人是美丽的。善良的人是快乐的。善良就是以宽容待人。善良不是姑息恶人。善良不等于软弱。善良就是尊重别人。真正的善良是发自内心的

名言

一个热情人，尤其是青年，过火是免不了的；只要心地善良、正直、胸襟宽广，能及时改正自己的判断，不固执己见，那就好了。———傅雷

惆怅隶属于善良，绝无惆怅感的人也许非常不平凡，但是毕竟非善良之辈。———刘心武

对于丑恶没有强烈憎恨的人，也不会对于美善有强烈的执著。———茅盾

善良的东西、美好的东西，能达到一种极致。在一定的时代，在一定的环境，可以达到极致。———孙犁

有善有恶是知，审美辨恶是格，为善去恶是致。———宋教仁

在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。———罗素

做一个善良的人，为群众去谋幸福。———高尔基

心地过于脆弱而且善良，有时无法做到非常诚实。———罗曼·罗兰

灵魂最美的音乐是善良。———罗曼·罗兰

善良———这是天才者的伟大品质之一。———安格尔

善心生，亦惟劳乃乐也。———恽代英

没有单纯、善良和真实，就没有伟大。———列夫·托尔斯泰

没有善良———一个人给予另一个人的真正发自肺腑的温暖———就不可能有精神的美。———苏霍姆林斯基

人之初，性本善。———《三字经》

善有善报，恶有恶报。———俗语

善良是优秀的品性，但不能过分，不然就变得愚钝了。一切不能因善良而失去原则。

——— 佚名

经典素材

威廉·比尔的故事

(善意的谎言呵护了弱小的心灵)

美国著名记者威廉?比尔曾经讲过一段自己的经历。

10岁那年，比尔成了孤儿。一天，靠卖报为生的比尔在纽约某电车站卖报，一个胖男子拿走了两份报纸，还戏弄比尔。之后，那个男子扬长而去。

这时，一辆马车停在比尔身边。车上一个眼里噙着泪花的妇人冲着电车骂道：“这该死的灭绝人性的东西。”然后，又俯身对比尔说：“孩子，我都看见了，你在这儿等着，我就回来。”比尔认出拿玫瑰花的妇人就是电影海报上的大明星梅·欧文小姐。

10分钟后，马车转回来了，女明星招呼比尔上了车，然后对马车夫说：“马克，给他讲讲你都干了些什么。”

“我一把揪住那家伙，”马克咬牙切齿地说，“左右开弓把他两眼揍了个乌青，又往他太阳穴补了一拳。报钱也追回来了。”说着，他把一枚硬币放在比尔的手中。

“孩子，你听我说，”梅?欧文对比尔说，“你不要因为碰到这种坏蛋就把人都看坏了。世上坏蛋是不少，但大多数都是好人———像你，像我。我们都是好人，是不是？”

好多年后，比尔回忆这一经历时说，“梅·欧文小姐是不可能追上电车的，但是她的话、车夫的虚构是安慰弱小心灵的良药。靠了这些我才没有沉沦，没有一味地把世界连同自己恨死。”

文清的话

（良言一句三冬暖）

2004年5月18日晚，中央电视台3频道现场直播了“第十一届全国青年歌手大奖赛”的最后一场比赛实况。只要看过这场现场直播的观众，都会记得这样一个镜头：当湖北籍34岁的歌手陈春茸唱完她的参赛歌曲后，文清采访了她。文清问：“主持人问你为何到现在才来参加比赛时，你是怎样回答的？”陈春茸答：“我说因为自己形象不好。”文清说：“你说错了，知道吗？其实你很美。我现在请你帮我个忙，对着镜头微笑一下。”陈春茸对着镜头很不好意思地笑了笑。“你瞧，你微笑起来是那么美丽。对自己要自信，自信的女人是最美丽的。”文清的话说完，观众看到的电视画面是陈春茸双眼溢满热泪的特写镜头。这是何其真实、真切、感人的一幕啊！文清在采访的过程中，每一句话都透射着她的善良和对人的尊重。

相信不少观众们的眼泪也会夺眶而出。不是我们的矫情，也不是我们的情感脆弱，而是感到我们的社会太缺乏善良和关爱，太缺乏温情，缺乏对人的尊重，因此，文清的善良和关爱之举便显得弥足珍贵。

第一个人的善行

（用善良传递善良）

2004年11月1日，在成都市五块石商业街上，两个暴徒持刀抢劫一对身携巨款的夫妻，导致数十万元的钞票漫天飞舞。市民手挽手保护钞票，45.7万元的钞票一分不少。

一年前，也是这个城市，绿化人员在清理2000盆鲜花时，遭到市民哄抢。

说不定，手挽手保护钞票的人中，就有一年前哄抢鲜花的人。

每个人都有从众心理，可以被他人和氛围所感染，善恶转换只在一念间。如果第一个冲上去的人不是见义勇为与歹徒搏斗，如果第一个冲向钞票的人不是振臂高呼，“大家先围起来，不要让钱给吹跑了”，那么，哄抢的局面大有可能再次重演，后果不堪设想。

很多时候，第一个人的善行十分重要。一个人的善良，可以变为两个人的善良，三个人的善良……以至整个社会的善良。

红鼻子日

（让善良在欢乐中闪光）

自从1988年以来，英国每两年有一个红鼻子日。出自以欢乐温暖人间这样一个意念，全国上下在这一天通过娱乐逗趣的方式，筹募善款，扶贫助弱。

今年3月11日是英国第十个红鼻子日。在当晚7时开始的电视节目汇演之前，全国已经售出了600万个塑料红鼻子，50万瓶新奇红色喷发水，15万件红鼻子日汗衫。

在电视节目开始之后三个小时，全国善款数字已经超过2100万英镑。长达8小时的电视节目汇演结束时，善款达到3700万，打破了往年红鼻子日欢乐夜的筹款纪录。而且，这还是英国公众在数周前对亚洲海啸捐出了2亿英镑巨款之后的募捐成绩。

早在红鼻子日之前，社会各方事实上已经为迎接这个大筹款日行动了。如薯片制造商Walkers几个月前便特别向市场推出多口味混合包装薯片，标明这个包装的薯片盈利将全部捐给红鼻子日做善款。英国电话公司的报时电话捐出十天电话费收入。

红鼻子日的特点，在于它提倡以赞助善款的方式换取任何快乐，而不是毫无回报地施舍。皇室第二继位人威廉王子就在今年的红鼻子日故意从马上摔下来，落地翻个筋斗，还得让全国电视观众一饱眼福，这样换取了可观的善款。从轻松玩笑中感受人间的善良欢乐，让欢乐带来人间温暖。这便是英国的红鼻子日的实质意义。

德国的“善良教育”

（要重视善良品质的培养）

众所周知，德国是引发两次世界大战的“罪魁祸首”。所幸的是，德国各阶层能够深刻地反思这段历史，甚至因此格外重视对孩子善良品质的培养，并将其列为德国教育的有机组成部分。

爱护小动物是德国幼童接受的“善良教育”的第一课。在孩子刚刚学会走路时，不少德国家庭就特意为孩子喂养了小狗、小猫、小兔、小金鱼等小动物，并让孩子在亲自照料小动物的过程中，学会体贴入微地照顾弱小的生命，从而使孩子们从小就有 “善待生命”的意识。

同情、帮助弱小者也是德国人对孩子进行“善良教育”的另一重要内容。在成人社会的倡导、鼓励下，孩子们帮助盲人、老人过马路早已蔚然成风，为身有残疾的同学排忧解难也并不是什么新鲜事。

“宽容待人”被德国人普遍认定为一个人“善良品质”的一方面。一个叫雪丽的7岁小女孩在自己的生日晚会上遭到好友梅芙的无端抢白而感到大丢面子，因而试图报复以泄心头之恨。但后来在母亲的劝说下，她通过和梅芙谈心了解到：当时梅芙喂养的小兔子突然死去，心情十分沮丧，故难免“出言不逊”。在经过一番“将心比心”后，雪丽宽容地原谅了梅芙，两个小伙伴的友谊更深厚了。

飘落凡间的天使

（善良使人更美丽）

曾以影片《罗马假日》勇夺奥斯卡影后的奥黛丽·赫本，不只拥有清丽脱俗的容貌、出众的演技，还拥有一颗善良仁爱的心。她不仅为电影和时尚作出了贡献，还为第三世界的孩子做了很多善事。

1988年至1993年，赫本担任联合国“儿童基金会”的亲善大使，她到过许多地方———埃塞俄比亚、苏丹、土耳其、中非、南非、越南、索马里，尽她所能帮助那些陷于贫穷和疾病中的孩子。赫本说：“我希望我的名气可以用来帮助儿童。”她是最早披露索马里儿童因旱灾和内战而遭遇悲惨境地的外国人士之一，也曾在埃塞俄比亚投入了大量精力。甚至临死前，病痛中的赫本还念念不忘那些孩子，她说：“一个人总是要死的，我最依依不舍的不是自己的生命，而是第三世界那些被战争、干旱和饥饿困扰的儿童。”

赫本毫无疑问是一个出色的演员，她同时也以一个人道主义工作者的形象被人们铭记于心。善良和爱心使美丽的她更高贵、纯洁，因此人们称她为“飘落凡间的天使”。

成功后

（善良的人才是最伟大的）

西班牙大作家洛佩·德·维加临终时躺卧在床上。他的一生犹如电影般在他眼前流转。他曾得到无数的成功与大量的掌声。所写的百余部戏剧都受到了观众的欢迎。他生活只是为了获得成功。现在，到了生命的终点，他就不能感到快乐和满意了吗？

临近死亡的最后时刻，他的主治医生对他说：“您可以平安地去了。世界永远不会忘掉您的，您必会列在历史上的伟人之间。”

“亲爱的医生，”垂死者答说，“现在我终于明白一件事：在天主台前只有心地善良宽厚的人是伟大的。我宁愿用我一生所获得的掌声来多换取一件善行。”

世界名曲的诞生

（善良的成就）

1814年的一个夜晚，一个酷爱音乐的年轻人走过维也纳街头。因为家境贫穷，买不起钢琴，他只好每天到一所小学去练钢琴。他喜欢作曲，可是有时拮据得连作曲的纸都没钱买。此刻，他正在回家的路上为生计犯愁，忽然看见一家旧货店旁站着一个衣衫褴褛的小孩，手中拿着一本书和一件旧衣在叫卖。年轻人认出这个小孩曾在他教学的唱诗班当过歌童，他顿时鼻子发酸，巨大的同情心驱使他不由自主地在单薄的衣衫里摸出了仅有的一点古尔盾，买下了那本旧书。年轻人边走边看那本书，竟发现其中有大诗人歌德的诗作《野玫瑰》。他一遍又一遍地朗诵，整个身心被诗的意境溶化了，一段清新而亲切的旋律从灵魂深处飘了出来。

这个青年就是被人称为“歌曲之王”的舒伯特，他写的这首《野玫瑰》名曲成为世界音乐宝库中的瑰宝，其手稿价值连城。但是，有多少人知道，这首名曲的诞生源自他的一颗善良之心呢？在一切道德品质中，善良的本性在世界上是最需要的，因为它能唤起人道生活的复苏。

贫民窟里走出的人才

（善良的力量）

25年前，有位教社会学的大学教授，曾叫班上学生到巴尔的摩的贫民窟，调查200名男孩的成长背景和生活环境，并对他们未来的发展做一评估，每个学生的结论都是“他毫无出头的机会”。

25年后，另一位教授发现了这份研究，他叫学生做后续调查，看昔日这些男孩今天是何状况。结果根据调查，除了有20名男孩搬离或过世，剩下的180名中有176名成就非凡，其中担任律师、医生或商人的比比皆是。

这位教授在惊讶之余，决定深入调查此事。他拜访了当年曾受评估的年轻人，跟他们请教同一个问题，“你今日会成功的最大原因是什么？”结果他们都不约而同地回答：“因为我遇到了一位好老师。”

这位老师目前仍健在，虽然年迈，但还是耳聪目明，教授找到她后，问她到底有何绝招，能让这些在贫民窟长大的孩子个个出人头地？

这位老太太眼中闪着慈祥的光芒，嘴角带着微笑回答道：“其实也没什么，我爱这些孩子。”

星星监狱

（善良具有极大的感召力）

1921年，路易斯?劳斯出任星星监狱的典狱长，那是当时最难管理的监狱。可是20年后劳斯退休时，该监狱却成为一个提倡人道主义的机构。这一切都归功于他的妻子———凯瑟琳。

劳斯成为典狱长时，当年，每个人都警告凯瑟琳千万不可踏进监狱，但这些话拦不住凯瑟琳！第一次举办监狱篮球赛时，她带着三个可爱的孩子走进体育馆，与服刑人员坐在一起。

她的态度是：“我要与丈夫一道关照这些人，我相信他们也会关照我，我不必担心什么！”

她教盲人杀人犯点字阅读法，她为了聋哑犯人去学手语……许多人说她是耶稣基督的化身。在1921年至1937年之间，她经常造访星星监狱。

后来，她在一桩交通意外事故中逝世。她的遗体被放在棺里运回家，一大群最凶悍、看来最冷酷的囚犯，齐集在监狱大门口。他们的脸上带着悲哀和难过的眼泪。在没有守卫的情形之下，一大队囚犯走四分之三里路去看凯瑟琳最后一面。当晚每一个囚犯都回来报到。无一例外！

献鸠放生

（真正的善良不是刻意的）

春秋时期，晋国建都邯郸。晋国有一个势焰熏天的大臣赵简子，他就喜欢在过年时让老百姓替他捉斑鸠鸟送到他府中，让他放生。

大年初一这天，邯郸地方的老百姓能够破例地纷纷拥进赵简子的府第，他们都是来向赵简子进献斑鸠，好让赵简子放生的。赵简子非常高兴，对他们一个个都发给很优厚的赏赐。初一这天，从早到晚进献斑鸠的人络绎不绝。

赵简子的门客在一旁站了很久，问他为什么要这样做，赵简子回答说：“大年初一放生，表示我对生灵的爱护，有仁慈之心嘛！”门客接着说：“您对生灵有如此的仁慈之心，这是难得的。不知大人您想到过没有：如果全国的老百姓知道大人您要拿斑鸠去放生，从而对斑鸠争先恐后地你追我捕，其结果被打死打伤的斑鸠一定是很多很多啊！您如果真的要放生，想救斑鸠一命，不如下道命令，禁止捕捉。像现在，您奖励老百姓捕捉这许多的斑鸠送给您，您再放生，那么大人您对斑鸠的仁慈确实还不能抵偿您对它们人为地造成的灾祸哩！”

听了门客的一席话，赵简子沉默了下来。

意林故事

难得一颗善良的心

宰相患了一种怪病，多少个宫廷御医都治不好，他整天跃跃欲试，甚至产生刺杀皇帝的念头。一个老道看透了他的病：“你的心已经变成了野心。换心吧，不然好不了。”

宰相请来了心脏外科专家，成功地为他换上了一颗心脏。可是没过两年，他又得了怪病，只要看到了同僚就气得浑身发抖，恨不得把所有的同僚统统杀掉。这时老道又来了，对他说：“你的心变成了嫉妒心。”

专家又给他换了一颗心脏，宰相恢复了健康。可是过了不久，他又病了，一天到晚害怕有人来刺杀他。眼看宰相病入膏肓，老道又来了：“你这个心又变成了疑心。”

专家又给他换了一颗心。好了不几天，他又得了怪病，这一次与往次不同，不仅给谁办事都揩油，索要钱物；而且见了漂亮女人就追；不仅如此，他看了人家有车，自己就想有飞机……老道说：“现在，这颗心充满了贪念、欲望、虚荣心……赶紧换吧，再不换就不可救药了。”

“你能不能给我换一颗好心？”宰相恳求着。专家说：“好心成本太高，需要几代人才能培养出来，你能等得了吗？”宰相咬咬牙，从嘴里挤出了一个字：“能。”

好心培养出来了，宰相再也没犯过病。人们不知道好心究竟是什么样，宰相通过高科技手段化验得出结果：原来好心就是一颗诚实善良的心。

东郭先生和狼

一天，东郭先生赶着毛驴，背着一口袋书，走在路上。突然，一只带伤的狼窜到他面前，哀求说：“先生，我被一个猎人追赶，还受了伤。求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报答您的。”东郭先生考虑了一下，就让狼蜷曲了四肢，然后用绳子把狼捆住，尽可能让它的身体变得小些，以便装进放书的口袋中去。

一会儿，猎人追了上来，发现狼不见了，就问东郭先生：“你看见一只狼没有？它往哪里跑了？” 东郭先生说：“我没有看见狼，这里岔路多，狼也许从别的路上逃走了。” 猎人相信了东郭先生的话，朝别的方向追去了。狼在书袋里听得猎人的骑马声远去之后，就央求东郭先生把它放出来。东郭先生把狼放了出来。不料，狼却嗥叫着对东郭先生说：“先生既然救了我的命，现在我饿极了，你就再做一次好事，让我吃掉你吧。”说着，狼就张牙舞爪地扑向东郭先生。正巧，一位农夫扛着锄头路过，东郭先生急忙拉住他，请他评理。老农想了想说：“你们的话，我都不相信，这只口袋这么小，怎么可能装下一只大狼呢。请再装一下，让我亲眼看一看。” 狼同意了，它又躺在地上，蜷作一团，让东郭先生重新用绳子捆起来，装进了口袋里。老农立即把口袋扎紧，抡起锄头，把狼打死了。

唤醒良知

曾经读过这样一则小故事：

有一位得道高僧，住在深山中继续修行。有一天，高僧见月色很美，就趁着月色到林中散步。不料，他回来时，发觉自己的茅舍正在遭小偷的光顾。高僧怕惊动小偷，一直在门口等待，他知道小偷在他这儿不可能找到任何值钱的东西，早把自己的外衣脱掉拿在手上。找不到任何财物的小偷离开时，在门口遇到了高僧。高僧说：“你走这么远来探望我，总不能让你空手回去呀！夜凉了，你穿上这件衣服走吧。”说着，就把外衣披在小偷身上。小偷低着头走了。

第二天，这位得道高僧看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠好放在门口。

在人生的旅途中，我们会遇到不少误入迷途的人，让我们像故事中的禅师那样，用一颗善良的心去唤醒他们心中的良知吧。

老人卖宅

那是入夏以来最热的一天，街上每个行人都在寻找阴凉的歇脚地。街角的那间冰激凌店成了最受欢迎的地方。

一个叫珍妮的小女孩手中攥着硬币走进店中，她只想买一份最便宜的甜筒。可是还没来得及走近柜台就被侍者拦住了，侍者示意她看一看门上挂着的告示牌。珍妮的脸一下子红了，于是她转过身，想赶快走出去。但是她并没有发现，店里有位高个子先生悄悄起身，跟在她的后面走出店门。

高个子先生看到，珍妮凝视着的那块牌子上写着：“赤足免进。”他看见这个贫穷的小姑娘眼睛里噙满泪水。他叫住正要离开的珍妮，她吃惊地看着高个子先生脱下脚上那双大大的皮鞋放到她面前。“哦，孩子。”他轻松地说，“我知道你不喜欢它们，它们的确又大又笨。可是，它们却能带你去吃美味的冰激凌。”他弯下腰帮珍妮穿上大皮鞋，“快去买冰激凌吧，好让我的脚凉快凉快。我就坐在这里等你。你走路一定要小心。”

珍妮感激得说不出话来，她红扑扑的笑脸是骄阳下灿烂而甜美的花朵。她穿着那双特大号的皮鞋，摇摇晃晃地、一步一步走向冰激凌柜台。店堂里突然安静下来。

一辈子，珍妮都会记得那位始终不愿告诉她名字的叔叔。记得他高大的个子，宽大的鞋子和一颗善良的心。

真正的施主

这是一个边远的山村学校，食堂的伙食糟透了，不是白菜萝卜就是萝卜白菜，而女老师的身体很弱，于是，她经常到学校旁边的一个小山村去买鸡蛋。

卖主是个年过花甲的老太太，她叫说个价，女老师便定了5毛钱一个，其实，女老师暗中提高了5分钱，女老师家乡的鸡蛋4角5分要多少有多少。女老师看老人可怜，没儿没女，只靠几只鸡养活自己，于是每个蛋多给5分钱，这老太太可怜，女老师就做一个小施主吧！

奇怪的是老太太既不讨价，也不还价，这桩买卖就这么定了。

买过一段时间，女老师觉得老太太实在可怜，便单方面又提高了5分钱，一个鸡蛋5角5分。这回老太太作声了，坚持不肯提价，但女老师坚持要单方面提价，僵持了很久，老太太终于接受了。

那天，女老师照旧去老太太那儿买蛋。正碰上一个蛋贩子跟老太太讲价。蛋贩子出6角一个的价要把蛋全收走，老太太不肯。蛋贩子说，这个价够高了。山里都是这个价。老太太说，不是因为这个价，而是这些蛋要卖给那位瘦老师，人家那么远到我们这里来教书，又那么瘦，我希望她胖起来，在这个小学里长期待下去，孩子们需要她。

女老师顿时呆了，原以为自己是个施主，想不到真正的施主倒是老太太……

蚂蚁报恩

在一个炎热的夏季里，有一只蚂蚁不幸被风刮落到池塘里，命在旦夕。正巧，池塘边的一颗杨树上停着一只鸽子。这只鸽子看到了蚂蚁挣扎的情景。

“好可怜噢！我帮一帮它吧！”鸽子赶忙将一片杨树叶子丢进池塘。小蚂蚁费力地爬上叶子，叶子慢慢漂到池边，蚂蚁便得救了。

“多亏鸽子的救助啊！”蚂蚁始终记得鸽子的救命之恩。虽然它身体弱小，力量也不够，但是，它下定了决心，总有一天它会报答鸽子的。

过了很久，有位猎人来了，用枪瞄准树上的鸽子，但是鸽子一点儿也不知道 。这时蚂蚁爬上猎人的脚，狠狠咬了一口。

“哎呀！好痛！啊！”猎人一痛，就把子弹打歪了。使得鸽子逃过一劫，蚂蚁也报答了鸽子的救命之恩。

也许只是你的一丝善念，也许只是你的举手之劳，无论怎样，善良的人总会得到善良的报答。

猎人的残忍

生长在北极圈附近的猎人，当夜幕降临时，会穿着棉衣在貂经过的地方躺下，假装冻死，貂生性善良，看到有人受冻，会从暖暖的洞穴跑出来，以自己的身体温暖受冻者，于是貂便被猎人捕捉。

亚马逊河附近的森林，有一种叫树虎的动物，当同伴被树胶粘住的时候，会全部聚集不走，留下来喂养并陪伴它，于是树虎这种善良的行为，被猎人所利用，一网打尽，收割毛皮，最后灭绝。

有一种叫北极鼠的动物，当同伴受伤被困的时候，其他的同伴也会留下来，轮流喂养它的，这种善良，自然也被猎人利用了，他们把北极鼠的一只后腿夹起来，缠在树上，然后捕捉其他的北极鼠。

我们不能责怪猎人的残忍，因为这是猎人维持生计必须要采取的策略。但是，善良的确有时会成为一种灾难。

应用与创新

当善良与法律发生冲突时

1999年，北京人民医院眼科医生高伟峰第二天要做眼角膜移植手术，但头一天晚上，他却发现，原来冰箱里备好的眼角膜已经不能用了，而第二天的手术如果没有眼角膜，病人将有失明危险，怎么办？一瞬间，高伟峰平静地做出了选择，到太平间，在一位死者身上私自取下了眼角膜。第二天的手术非常成功，两位患者重见光明。但是死者家属却在八宝山发现死者的眼角膜不见了，一纸诉状将高伟峰告到了法庭。

事情似乎很简单：高伟峰为病人着想，自己在其中也没有利益所得，目的是善良的，因此如果高伟峰被定了罪，那岂不是对善良的一种打击，以后谁还会做好事？

但是当记者采访高伟峰的时候，问到：如果今后你再次遇到类似的情况时还会这样做吗？高伟峰回答：是的，我还会。

最后的结果是高伟峰被免予起诉，善良的人们松了一口气。

对此，人们议论纷纷，当善良与法律相冲突时，到底要怎么办？

从情感上讲，高伟峰的所作所为令人钦佩，但是因为目的只要善良就不顾及手段这是否正确？多少悲苦的后果不都是因为最初的善良愿望吗？当面对结果的那一座座废墟，我们都习惯于由于最初动机的善良而原谅了肇事者。但是，我们是否可以达到善良与法律的一种平衡呢？但愿我们以后会得到满意的答案。

善良是愚蠢的吗

有一个骑士，他觉得，别人快乐，自己也会快乐；他觉得，帮助别人是自己最大的快乐。于是越来越多的人学会了去骗他，骗他的钱，骗他的勋章，骗他的宝剑，骗他的衣物。人们在骗他的时候，总是不停地说：“谢谢，谢谢！”听了这些，骑士总是很高兴，一直说：“不用谢，不用谢！”

他走进了森林，妖怪们也来骗他，“我好饿呀，你能把你的手给我吗？”就这样，妖怪们吃了他的手脚、身子。后来，有一个妖怪吃掉了他的眼睛，妖怪说：“谢谢你！我写了一封感谢信给你！”妖怪便走了。骑士很开心，因为这是他第一次收到感谢信，他用他生命中最后一丝力量不停地说着：“不用谢，不用谢，我很快乐，很快乐……”然后，便死去了。他不知道那封信上只有两个字：“笨蛋”。

的确，善良，永远都是美德。只是，一个人的善良，有时候没有办法净化整个世界。在这个世界上，有很多事情，不是靠一两个人就可以改变的。有很多很多的美德，是我们在这个不算明媚的世界上依旧相信光明的动力。但是，有的时候，期盼光明的我们也曾经随波逐流，人云亦云。反观那些“笨蛋”们，没有人要求他们这样做，他们却义无反顾地做了。他们也许不够精明，不懂得明哲保身的道理，但是他们很执著，很坚强。

善良，需要每一个人付出：人们需要善良的回应！ “我为人人，才能人人为我”。

58、《毅力》

思路

执著和毅力能够创造奇迹。毅力是成功的基石。没有毅力将一事无成。战胜困难需要毅力。毅力需要时间的考验。培养毅力需要正确的方法。毅力的真谛是战胜自己。坚定的毅力来自远大的理想

名言

伟大的毅力只为伟大的目的而产生。———斯大林

人要有毅力，否则将一事无成。———居里夫人

所有坚忍不拔的努力迟早会取得报酬的。———安格尔

人最凶恶的敌人，就是他的意志力的薄弱和愚蠢。———高尔基

科学成就等于毅力加耐性。———张广厚

顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。———狄更斯

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。———郑板桥

达到目的有两个途径，即势力与毅力。势力只为少数人所有，但是坚忍不拔的毅力却是多数人都有的，它的沉默力量往往可随时间达到无可抵抗的地步。———拿破仑

将无法实现之事付诸实现，正是非凡毅力的真正标志。———茨威格

只有毅力才会使我们成功。而毅力的来源又在于毫不动摇，坚决采取为达到成功所需要的手段。———车尔尼雪夫斯基

在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。———马克思

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。———苏轼

蜗牛靠着毅力，才能爬到安全的地方。———史普吉恩

有毅力的人，能从乱石堆里找出宝石。———维吾尔族谚语

经典素材

毅力之战

（毅力是克服失败的良药）

20世纪70年代是世界重量级拳击史上英雄辈出的年代。4年来未登上拳台的拳王阿里此时体重已经超过正常体重二十几磅，速度和耐力也已大不如前了。医生给他的运动生涯判了“死刑”。然而，阿里坚信“精神才是拳击手比赛的支柱”，他凭着顽强的毅力重返拳台。

1975年9月30日，33岁的阿里与另一拳坛猛将弗雷泽进行第三次较量（前两次一胜一负）。在进行到第14回合时，阿里已经筋疲力尽，濒临崩溃的边缘，这个时候一片羽毛落在他身上也能让他轰然倒地，他几乎再无丝毫力气迎战第15回合了。然而他拼命坚持，不肯放弃。他心里清楚，对方和自己一样，也是只有喘息的气力了。

比到这个地步，与其说是在比力气，不如说是在比毅力，就看谁能比对方多坚持一会儿。他知道此时如果在精神上压倒对方，就有胜出的可能。于是，他竭力保持着坚韧的表情和誓不低头的气势，双目如电，令弗雷泽不寒而栗，以为阿里仍存在体力。这时阿里的教练敏锐地发现弗雷泽已有放弃的意思，他将此信息传达给阿里，并鼓励阿里再坚持一下。阿里精神一振，更加顽强地坚持着。果然，弗雷泽表示“俯首称臣”，甘拜下风。裁判当即高举阿里的臂膀，宣布阿里获胜。这时，保住了拳王称号的阿里还未走到台中央便眼前漆黑，双腿无力地跪倒在地。弗雷泽见状，如遭雷击，他追悔莫及，并为此抱憾终生。

眨眼的作用

（顽强的毅力可以战胜任何缺陷）

法国有一名记者叫博迪，年轻的时候因一场大病导致四肢瘫痪。在全身的器官中，能动的只有左眼。可是，他还是决心要把自己在病倒前就构思好的作品完成。博迪只会眨眼，所以只能通过眨动左眼与助手沟通，逐个字母地向助手背出他的腹稿，然后由助手抄录出来。

助手每一次要按顺序把法语的常用字母读出来，让博迪来选择，当她读到的字母正是文中字母时，博迪就眨一下眼表示正确。由于博迪是靠记忆来判断词的，有时不一定准确，他们需要查词典，所以每天只能录一两页。可以想像，两个人的工作是多么艰难！几个月后，他们终于完成了这部著作。为了写这本书，博迪共眨了20多万次眼。这本不平凡的书有150页，它的名字叫《潜水衣与蝴蝶》。

一根手指造大桥

（毅力能经得起时间的考验）

1883年，工程师约翰?罗布林和他的儿子华盛顿雄心勃勃，想要建造一座横跨曼哈顿和布鲁克林的大桥。然而，许多桥梁专家却说这个计划纯属天方夜谭，不如趁早放弃。父子俩坚信大桥能够建成，在构思着建桥方案的同时，也说服了银行家投资该项目。

然而，大桥开工仅几个月，施工现场就发生了灾难性的事故。父亲约翰?罗布林在事故中不幸身亡，华盛顿也严重受伤。许多人都以为，这项工程会因此而泡汤，因为只有罗布林父子才知道如何建成这座大桥。尽管华盛顿?罗布林丧失了活动和说话的能力，他的思维还同以往一样敏捷。一天，他脑中忽然一闪，想出一种用他惟一能动的一根手指和别人交流的方式：他用那根手指敲击他妻子的手臂，通过这种密码方式，由妻子把他的设计意图转达给仍在建桥的工程师们。整整13年，华盛顿就这样用一根手指指挥工程，直到雄伟壮观的布鲁克林大桥最终落成。

克罗克的座右铭

（毅力是无可替代的）

1984年，创造麦当劳奇迹的雷·克罗克与世长辞了，享年81岁。

在麦当劳总部的办公室里，悬挂着克罗克的座右铭，其文写道：

在世界上，毅力是无可替代的。才能无法代替它，有才能却失败就是蠢材；天才无法代替它，没有报偿的天才只是个蠢材；教育无法代替它，世界上到处是受过教育的废物；只有毅力和决心是无所不能的。

苏格拉底的要求

（毅力是长久的坚持）

苏格拉底是古希腊著名的哲学家，对后世的西方哲学产生了极大的影响。曾经有学生问苏格拉底，怎样才能拥有像他那样博大精深的学问。苏格拉底听了就跟学生们说：“今天我们只学一件最简单也是最容易的事，每个人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”苏格拉底示范了一遍，说：“从今天起，每个人每天做300下，大家能做到吗？”学生们都笑着说，这么简单的事，谁都会。

一个月后，苏格拉底问学生们：“上次我要求同学们每人每天做300下最简单的动作，哪些同学坚持做了？请举手。”这一次，有百分之九十的同学骄傲地举起了手。不知不觉间，一年过去了，苏格拉底又问学生们：“哪些同学坚持了甩手运动？”这时，整个教室里只有一个人举起了手，这个人就是后来成为另一位哲学大师的柏拉图。

关云长刮骨疗毒

（毅力是战胜自己）

三国时期蜀国名将关云长，在一次战斗中，手臂中了庞德放的冷箭，由于箭头有毒，等箭拔出时，毒已浸到骨头上。神医华佗决定为他刮骨疗毒。关羽一面与马良下棋，一面将手臂伸给华佗。华佗用一把尖刀割开皮肉，露出骨头后，用刀在已经发黑的地方来回用劲地刮，从远处都能听到响声，军帐中的人个个吓得变了脸色。可关羽依然神情自然，继续与马良下棋，没有半点痛苦的样子。一会儿，盆里的血流满了。骨头上的毒刮完后，华佗用药敷上，又用针线将伤口缝和。关羽笑着站了起来，对大家说：“我的手臂伸展自如，一点不痛，华佗真不愧是神医啊！”华佗对关羽面不改色、神态自若谈笑风生的超人壮举赞叹不止。

登上世界最高峰

（顽强的毅力可以征服任何一座高峰）

1960年3月25日中午，中国登山队全体队员开始向珠穆朗玛峰攀登。经过艰苦试登，在5月24日上午，由王富洲、刘连满、屈银华、贡布四人组成的“突击组”，来到了被英国人称为“不可超越的障碍”———第二台阶中部。在8500米高的冰雪世界里，屈银华在前面开路，可是，他即使穿着带钢爪的高山靴，也无法在异常坚硬而光滑的岩壁上踩稳，“突击组”有被困在这“死亡地带”的危险。屈银华干脆脱掉高山靴，只穿一双薄薄的绒袜，用脚趾插进岩缝，支撑全身的重量一点一点向上攀登，坚持为战友们开辟前进的道路。他的脚趾在摄氏零下30多度的严寒里，由刺痛到剧痛，最后完全失去知觉，但是他靠着顽强的毅力，终于在5月25日黎明和队友们登上了世界最高峰。

谈迁著书

（毅力可以战胜挫折）

明朝时期，浙江海宁人谈迁，是个穷秀才。29岁开始编史，因为买不起书，就四处求人，借书抄写。有时为了查阅一点材料，自带干粮行走一百多里。他努力了27年，六易其稿，终于写成一部巨著。此时谈迁已经56岁了。可是有一天夜里，这部书稿却被人偷走了。谈迁伤心地大哭了一场。别人都以为他这下将一蹶不振，不料他第二天便挽起袖子重新干了起来，他又花了整整十年的光景，终于写成第二遍书稿，就是后来问世的《国榷》。此时的谈迁已经白发苍苍、老态龙钟了。他高兴地对人说：“虽死而瞑目矣。”

栾老寨的奇迹

（毅力是持久的努力）

在贵州省松桃苗族自治县梵净山东部海拔近千米的半坡上，有一个叫栾老的自然寨，散居着32户人家170多口人，这里缺水贫瘠。从1980年起，中学毕业回乡的徐忠明就带着几个青年找水源。他们走遍了村寨周围的山山岭岭，挖了几十个大坑，凿了几十壁岩石。一干就是5年，然而所有方案都因没有“开挖价值”而被否定。1984年10月的一天，徐忠明勘探时不慎掉入外表长满野草的深坑，坑底下若有若无的流水声响使他忘了伤痛，爬出洞口后，马上确定引水隧道的掘进点。

石头坚硬，栾老寨人的决心更坚决。全寨的青壮年轮流换岗，妇女则做饭烧水，他们靠着一种意志、一种毅力、一种摆脱贫困的决心，一天天地打，一锤锤地敲，一寸寸地凿，春夏秋冬，周而复始，一干就是10年。1994年6月，躲藏在地下的清泉从深山里引出。1995年起，徐忠明组织群众投工投劳实施坡改梯，苦战三年，劈了半边山，挑了万担土，改梯412亩，造田20亩，使人均保收面积达到2.54亩。

栾老寨人凭着这种坚强的毅力和刻苦肯干的精神，摆脱了贫困，奔向了小康。

口吃的大演说家

（坚定的毅力来自远大的理想）

古希腊著名演说家德摩斯梯尼生下来就口吃。由于口吃，吐字发音不清，虽然有满腹的见解，却表达不出来。为了克服这个生理缺陷，德摩斯梯尼常把石子放在嘴里，跑到海边，面对大海练习讲话，天天如此，居然把口吃矫正了。为了专心练习演说，德摩斯梯尼一边登山，一边吟诗，有时站在镜子前比画着练习手势。为了一心一意练口才，他在家里建了一个地下室，整天在那里练习，一连两三个月不出来。他还狠下心，把自己的头发剃去一半，这样一来，想出去玩的念头就彻底打消了。尽管当众演说遭到过无数次失败，但他从不灰心。经过顽强的努力，德摩斯梯尼终于成为著名的大演说家。

天生口吃也能成为著名演说家。由此可见，困难和挫折也怕一个人的坚强毅力。

失败的英雄

（顽强毅力赢得尊重）

1984年洛杉矶奥运会上，女子马拉松首次进入奥运赛场。美国田径运动员贝诺伊特成为奥运历史上第一个女子马拉松冠军。但是，她却不是这场比赛中最受瞩目的明星，或者说，在她夺冠20分钟后，人们的心灵就彻底地被另一个女子所征服了，她就是代表瑞士参赛的加布瑞拉?安德森。

在这届比赛中，男子马拉松比赛被安排在了傍晚，而女子马拉松比赛则被安排在酷热的夏日中午出发，年已39岁的安德森错过了40公里处的饮水站，结果在最后的2公里多的距离里备受煎熬。用她赛后的话说，就“如同在穿越火焰山一般，全身都快烧起来了”。在冠军冲过终点后的20分钟，安德森踉踉跄跄地进入体育场，中暑后的极度虚弱使她的左臂无力地垂在身边，右腿则根本不听使唤。在全场观众惊恐的叹息声中医生发现她还在流汗，这对于中暑的患者来说是个好现象，于是同意她继续参加比赛。在最后的这一圈里，她用了5分44秒，时而跌跌撞撞地往前跑，时而停下来，痛苦地抱着自己的头。最后，她终于跌倒在终点线，被等待在那里的医生直接搀扶出场。不过，仅仅过了2个小时，她就恢复了。

在这场比赛中，虽然安德森只获得了第37名，但是她最后一圈的镜头却在美国电视节目中不停播放，使得她在一夜之间成为美国人心目中的英雄。

功亏一篑

（毅力也是战斗力）

翻阅古今中外战争史，就会发现指挥员的毅力，总是与作战的胜利息息相关。因毅力衰退，胜利往往失之交臂；因毅力顽强，却时常能绝处逢生、反败为胜。可见，指挥员的毅力对提高部队的战斗力是多么重要。

1941年5月21日，新西兰军队的安德鲁上校率一个营扼守克里特岛的制高点107高地，抗击德军迈恩德尔上校率领的突击团。战斗从早上7点打到晚上6点，双方伤亡都很惨重。安德鲁与两个连失去了联系，另外两个连也被迫缩小了防御阵地，仅有的两辆坦克被击毁，他本人也负了伤。迈恩德尔上校也负了重伤，1900人的突击团只剩下600人能战斗了，部队筋疲力尽，而且一个目标也没有拿下来。但是，迈恩德尔知道不占领107高地的机场，就不能得到空军的支援。于是，在夜间他又发动了一次进攻。这次进攻，德军几乎是一步一步爬上高地的，但未遇到任何抵抗。原来在关键时刻，新西兰军队的指挥官安德鲁上校意志发生了动摇，他再也没有坚持战斗下去的勇气和毅力，在惊恐与疲惫中，轻率地命令部队撤出了107高地，使克里特岛保卫战功亏一篑。

徐向前元帅生前常说，在残酷艰险的作战环境下，要“硬着头皮顶住”，能够“坚持最后五分钟”，因为这是决定胜负的关键，谁能熬过最后的五分钟，谁就能取得战斗的胜利。

意林故事

牛的误区

城里的孩子到乡下玩，看到一位老农把一头大水牛拴在一个小小的木桩上，孩子就走上前，对老农说：“大伯，它会跑掉的。”

老农呵呵一笑，语气十分肯定地说：“它不会跑的，从来就是这样的。”孩子有些迷惑，忍不住又问：“为什么不会呢？这么一根小小的木桩，牛只要稍稍用点力，不就拔起来了？”这时，老农靠近孩子，压低声音，好像怕牛听见似的说：“小伙子，我告诉你，当这条牛还是小牛的时候，就给拴在这个木桩上了。刚开始，它不是那么老实待着，有时候想从木桩上挣脱，但是，那时它的力气还小，折腾了一阵子还是在原地打转，见没法子，它就蔫了。后来，它长大了，却再也没想到要和这木桩斗了。”

精卫填海

精卫是海边的一种小鸟。这种鸟外表和乌鸦差不多，头上的羽毛有花纹，嘴巴是白色的，脚是红色的。这种小鸟有个奇特的习性，就是经常把岸上的小树枝、小石块用嘴衔着丢到大海里。

关于这种小鸟有个古老的神话传说：在远古时代，炎帝的小女儿女娃去东海边游玩，一去就没有回家，原来她不幸跌到海里淹死了。女娃死后变成一只鸟儿，就是精卫鸟。精卫鸟因为东海会淹死人，就发誓要填平它。于是，不管春夏秋冬，酷暑严寒，刮风下雨，精卫鸟每天都衔来西山的小树枝、小石块，丢到大海里。一只小鸟想用这种办法填平大海，那是谈何容易！不过它有这样的决心和毅力，却是难能可贵的。

小鸟尚有填海之志，我们要成就一番事业也应该提倡这种精神，只有这样，才能使事业成功。有志者，事竟成！

跛鳖和骏马

有6匹剽悍的骏马，想寻找一个生活条件较好的地方。路上，它们遇到一只跛鳖，正一步一颠地向前爬行，它要去乐土。骏马问鳖去乐土有多远，鳖说大概要行两三千里。一匹马轻蔑地对鳖说：“千里之途，只有我们才能去，你还是回去吧！”鳖仍然前行。6匹马有的想去乐土，有的想去关中，争执不休，始终不能确定去哪里，因而徘徊不前。鳖呢，不论是严冬还是酷暑，不管是刮风还是下雨，都不顾疲劳，翻过无数山丘，游过许多河流，穿过遮天蔽日的森林，经过几年时间，终于到达了乐土。

鹰与蜗牛

鹰又飞临这座高耸入云的峰顶。

这是一只躯体异常巨大、姿势英武的鹰，它每年都要到这座峰顶上来一两次，可每次来，它心中总是矛盾重重。它是飞禽中惟一能飞上这峰顶的鹰，这使它骄傲，可也正因为如此，它又感到了莫大的孤独。在这渺无人烟的峰顶，它没有高视阔步，只是懒洋洋地浏览一遍它熟悉而又陌生的景物，像完成什么心愿似的，然后它就会离去。

可是，鹰眼一扫，它发现这人烟绝迹的峰顶又有了另一个生命，而且还是它不认识的生命。鹰忙警觉地问：“你是谁？是这儿的居民吗？”“不，我是刚由下面爬上来的，我叫蜗牛！”那小东西这样回答。鹰大为惊诧，不由自主又审视对方一番，才说：“啊，你是蜗牛！在这峰顶上，你是我见到的第一个生命。”蜗牛说：“你也是我见到的第一个生命。”鹰笑起来：“你这个小家伙，的确让我感到惊奇。”蜗牛问：“为什么？”鹰深深吸一口气，霎时间又恢复那种威慑百禽的英姿，高傲地说：“百禽之中，惟一能飞上这峰顶的是我，而兽类中，虽然狮子老虎很强壮，猿猴很善于攀登，但也没有听说它们哪个能登上这峰顶。可是，我今天却在这里瞧见了你，名不见经传的一个小小的蜗牛，你竟然上了峰顶，这怎不叫我———惊奇！”蜗牛说：“我没有翅膀，不善跑也不善攀援，可是我有毅力，我有百折不挠的信心和勇气，所以我迟早会登上这峰顶的。”鹰笑道：“但你还是让我感到惊奇。”“这不奇怪。”蜗牛认真地说，“也许你认为毅力、信心、勇气只是一些虚无的东西，但对我而言却是实实在在的。因为我跑不快，只能一步一步慢慢地走，我便从不异想天开，也不投机取巧，更不急功近利，我甚至不知道我能不能爬到山顶，但我向往高高的山峰啊。于是，我就这样一步步走下去，不管时间多久，我愿意坚持做这件事，不放弃这个努力———天啊，我成功了！”鹰重新打量蜗牛，最后点头说：“你说得对，看来有时毅力比天才更让人敬佩！”

日本家长如何培养孩子的毅力

毅力也称意志或坚持力，是成才者必须具备的重要品质之一。日本家长普遍十分重视孩子毅力的培养。如下是他们种种培养孩子毅力的方法———

习惯成自然。孩子看“小人书”时，要求他们从头至尾看完后再换另一本。孩子画一幅图时，务必让他们有始有终。孩子学洗自己衣服时，绝对不准借口累或手疼而半途而废……长此下去，习惯便成自然。

有意让孩子吃点苦。在物质条件过分优裕的环境中长大的孩子大多缺乏毅力，由此可有意让孩子吃点苦，如上学挤公交车，在赤日炎炎下赶路，或裸身冬练等等。

自信与毅力息息相关。自卑者往往难有毅力，这是因为自信是毅力的“精神基础”。

加强体育锻炼。积极参加体育锻炼不仅可增强体质，还可增强心理承受能力———这与培养毅力实际上是一回事。

鼓励孩子一心一意做好某件事。孩子的兴趣常常会很快转移，因而不少孩子今天学钢琴，明天学电脑，后天再学绘画，到头来却什么都没有学好。心理学家指出，这种“三天打鱼，两天晒网”式的学习对培养毅力往往起负面影响。

家长须作出表率。如果家长自己缺乏毅力，那么要求孩子有毅力基本上是一句空话。

遇到困难多作鼓励。对尚未“经过风雨见过世面”的孩子，在接受意志力考验过程中，遇到困难或挫折时，意志消沉往往是难免的。此时，来自家长、老师乃至小伙伴的鼓励至关重要。一旦在他人的帮助和支持下鼓起勇气渡过难关，意志力即像打铁似的得到了有效锤炼，其本身就意味着心理素质的某种提高。

应用与创新

毅力的真谛是战胜自己

中国自古有“人者心之器”之说。世上最坚强的人，就是能够驾驭心灵的人；而世上最难的事也是驾驭心灵。古人云：“胜三军易，胜己难。”客观世界上有很多诱惑的魔鬼，天天勾结你身上各种欲望的魔鬼，联合起来引你上当。如懒惰、自私、好名、贪利、权欲、懦弱、骄傲、嫉妒、虚荣等等，都浓雾般地蒙着你的眼睛和心灵，使你难以正确如实地支配自己。人都有这样一种心理：当主观上要做某件事时，总是愿意为自己的行为寻找“合理”的依据而放纵自己。意志稍不坚强，便使注意力脱离奋斗目标。

对于大多数人来说，干不成大事业，不是因为不知道怎样做，也不是因为无能力去做，而是因为没有毅力。因此说，毅力的真谛就是战胜自己。

战胜自己包括三种情况：一是应该做的事而你做起来感到枯燥、乏味、劳累时，你要战胜自己，要继续做下去，把它做好；二是不应该做的事而你的潜意识中产生一种冲动，要你去做，这时你要战胜自己，坚决不做；三是内心情感世界发生动荡时，要战胜自己，锁心猿，拴意马，让理智战胜感情，确保自己继续向理想的目标前进。

59、《品味》

思路

生活是一席需要认真品味的盛宴。艺术需要细细的品味。品味能悟出人生的真谛。品味经验教训，不断进步。品味之中，充实自己。品味人间至美。品味挫折，才会珍惜成功。细细品味，才有百般滋味

名言

人生本来就是一种广义的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。 ———朱光潜

把自己体验到的感情传达给别人，而使别人为这感情所感染，也体验到这些感情。

———托尔斯泰

人们独居或隐退的时候，最能体会到读书的乐趣；谈话的时候，最能表现出读书的文雅；判断和处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的能力。———培根

爱就意味着用心灵去体会别人最细微的精神需要。———苏霍姆林斯基

品味平凡，经历平凡，在平凡中寻求自己快乐的人生。———谚语

没有风浪，就不能显示帆的本色；没有曲折，就无法品味人生的乐趣。———谚语

探索自然时，我品味到了自己，不过是在一个大杯里，贝利盛着我自己的生命。———佚名

经典素材

千人远足

（品味艰辛）

2005年4月1日，宜昌市三峡高级中学以“深入农村、品味和谐、体验生活”为主题开展了“千人远足”活动。此次远足从三峡高中到黄花中学，往返行程62华里，三峡高中高一、高二年级两千多名师生在鲁锋校长的带领下，徒步走完了全程。

尽管早上出发时天气不是很好，天上还飘着毛毛细雨，但却阻挡不了两千多双迈向征程的脚步。三峡高中学生还组成31支调查小分队，分头参观了黄花小学，考察了黄花水泥厂；采访农户、询问有关农村税收、环境整治等问题；采访了当地学生，询问了有关学习、生活等状况；并捐助了黄花中学两名贫困生每人200元人民币。

“庭院里遛不出千里马，温室里育不出万年松。”这次远足活动磨炼了大家克难奋进，勇往直前的意志，增强了大家互帮互助的意识，也长了知识、开了眼界，尤其是加深了大家对农村的认识和感情，既是人生一次难得的经历，更是一次体验生活的大好机会。让大家在活动中体验成功、品味艰辛、磨炼意志、陶冶情操、完善人格。

年轻的核物理学家

（品味工作的快乐）

核物理是当今最尖端的基础学科领域，同时也是一座艰苦卓绝的山峰。上海市最年轻的“科技精英”，中科院上海原子核研究所的马余刚，却在这枯燥的原子世界里乐此不疲。他说：“这其实是一个不断更新的探索过程，每天都可能有进展和突破口。当你领先得出一个别人尚未知的结论，那种快乐是无可比拟的。”正是怀着这样的热爱，马余刚在许多人享受青春所得岁月里，把几乎全部的时间都交付给核物理最前沿的课题。

十多年来，外面的世界几多变化几多纷繁，马余刚却始终耐得寂寞，执著并痴迷于自己从事的核物理研究。作为所长助理、研究员、博导多重身份的他，不论白天夜里，也不论上班还是业余时间，除了处理“分内”的所务、带教学生，他总是争分夺秒深深“扎”进他心爱的科研———不仅全方位动态跟踪核物理，他还习惯于“匀”出时间，关心其他学科研究发展新动向。

他所提出的中能核物质反应平面离散的新方法，被成功地运用于美、日的实验数据分析，并受到同行论文和国际会议的多次引用。马余刚的创造性成果已被公认达到国际领先水平。

扎根西部的吴悦

（品味快乐）

吴悦，一位２３岁的女孩，作为全国选拔出的６０００名志愿服务西部的大学毕业生之一，2003年８月刚迈出营口职业技术学院校门便来到新疆生产建设兵团。

吴悦在家上网时，看到了大学生志愿服务西部计划，当时一种责任感和满腔热血使她毅然决定报名到西部去创业。

她被分配到新疆生产建设兵团农十师１８７团电视台。刚开始一段时间，台里安排她收有线电视费，每天从早１０点到晚９点一直跑连队挨家挨户收取，结果几天下来脚便肿得像个大馒头。

后来，她被借调到团派出所做户籍内勤。为尽快适应环境，能够独当一面，吴悦付出了很多，有时一连几天往电脑里输入资料手指头敲键盘都敲得麻木了。

吴悦所在的地区以农业为主，经济条件相对差一些，交通也不是很便利。为了照顾她，单位将她安排到团部的楼房住。吴悦每个月可以领到６００元生活费，虽然不多，但她说自己做饭吃够了。

吴悦深有感触地说，“这半年在西部的工作让我学到了很多东西，我相信经过两年的磨砺，会收获一个成熟、自信、崭新的自己，并将终生受益。虽然工作很苦、很累，但很充实、很快乐。”

雅典奥运会上的泪水

（品味不尽的人生滋味）

2004年，在雅典奥运会上中国健儿再创佳绩，为国争光。但是，这次奥运会上运动员洒下的热泪，也让国人为之心动。这泪水里有喜，有悲，有悔恨，有无奈，万般滋味，让人细细品味。

一、感人之泪：王义夫，一个参加过六次奥运会，一个44岁身体不好还依然坚持下来的中年人，夺冠后，他的泪水止不住地夺眶而出。而伴着国歌，这些泪水也流进了国人的心。

二、悲伤之泪：中国女足，这是最早开赛的项目，同时也被国人寄予了厚望。然而开局不利，于是，流下的泪水，注定悲伤。

三、愤怒之泪：大比分输给西班牙后，姚明冲冠一怒，而且在愤怒的同时，他是流着泪对着队友们喊的！哭并且喊着，让人辛酸。

四、幸福之泪：罗雪娟，中国人自乐静宜在亚特兰大后，已经八年没有拿过奥运会游泳金牌了。赛后她哭了，泪水不是咸的，流进她心里，全变成甜的了。

五、心酸之泪：孙福明，亚特兰大她拿到了冠军，而在悉尼，她因为受伤没有参加所以只能当陪练看着别人去。今年在雅典，她却意外失手，当时就哭得泪流满面！

六、激动之泪：张宁，在羽毛球表现不佳就快完不成任务的时候，就在许多高排位种子选手都纷纷落马之际，张宁极强势地以黑马之姿冲了出来！竞技体育从来不缺乏黑马，而黑马永远激动人心！

还有很多很多，洒不尽的泪水，走不完的奥运征程。

非典疫情中的感动

（品味平凡中的崇高）

2003年，一场突如其来的非典疫情让人们品味到了平凡与高尚。

当广播中一遍又一遍地播放“众志成城，抗击‘非典’”的感人主题曲时；当电视中出现胡锦涛、温家宝等党和国家领导人考察广东、北京“非典”防治工作的画面时；当看到成千上万名医护工作者夜以继日地奋战在抗击“非典”第一线，更多的医护人员主动请缨参战的场面时；当读到医院护士徐雪在“非典”隔离区写的日记时……人们常常眼含泪水。

北京市委书记刘淇、代市长王岐山疲倦的面容，坦诚、开放的态度和举止，为人民的身体健康和生命安全忧心如焚的神情，让人感动。在突发疫情面前，北京市各级领导和广大干部群众万众一心、众志成城，“把方便留给别人，把困难留给自己；把安全留给别人，把危险留给自己；把幸福留给别人，把痛苦留给自己”的行动，让人感动。

参加“非典”报道的记者敬业、忘我。多少天来，他们奋战在一线，没日没夜地采访、写作，满面倦容，一身疲惫。但一有“非典”采访任务，又精神十足地开拔出去，没有人计较自己的得失。

千千万万平凡而又伟大的人们让我们品味到了人间的至情至爱。

轮椅上的史铁生

（品味病痛）

关于生病，史铁生这样解释：“生病也是生活体验的一种，甚或算得一项别开生面的游历。这游历当然是有风险，但去大河上漂流就安全吗？不同的是，漂流可以事先做些准备，生病通常猝不及防；漂流是自觉的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成败都有一份光荣，生病却始终不便夸耀……其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的面前都可能再加一个‘更’字。”

史铁生21岁时双腿瘫痪，此后就一直与轮椅为伴，他的大部分时间都在与高烧的体温和沉重的呼吸进行一场“马拉松式”的无声的抗争，而且，他还要每隔两天去医院做透析，即把全身的血慢慢洗滤一遍。这种浃入骨髓的疼痛是常人无法体味到的。

在与病痛的抗争中，他对病痛的体味也是最深刻的。在病痛中，他将对病痛的体味用语言表现出来，就是《病隙碎笔———史铁生人生笔记》。他用生动而通俗甚至是优美的语言追寻和探索了关于我们人生的已知和未知的道理：人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰，健康的心态、成功的途径和价值、孩子的教育、家庭的纽带……在这本《病隙碎笔》，铁生跨越了生与死，跨越了瞬间与永恒。

傅雷的故事

（品味艺术之美）

傅雷是一位文学翻译家，一位音乐鉴赏家、散文家，但是，他自己自诩为美术批评家。

927年他自费赴法国留学，主攻西方艺术史，24岁就译出了《罗丹艺术论》。26岁的傅雷在“上海美专”讲课时，写出了《世界美术名作二十讲》这样的大作，他不单是分析了一些绘画、雕塑名作，更触及了哲学、文学、音乐、社会经济和历史背景等等，其知识之渊博，议论之宏富，即使在今天，也足令美术史家效法。对于美术批评，傅雷不但热情依然，而且独具慧眼。

1944年，傅雷为80岁的大画家黄宾虹举办首次个人画展，此前黄老无所知名。是傅雷第一个把他的艺术价值挖掘出来公诸世间的。

对于美，他有着更加深刻的体会。傅雷把人生之美概括为情感之美的“生活艺术”与合理性之美的“人生哲学”的平衡，而且也是他一生的追求。他说“感情之美近于火焰之美，浪涛之美，疾风暴雨的美，或是风和日丽、鸟语花香的美，完满无瑕的美，也就是智慧之美，情感与理性的平衡之所以是美，因为是最上乘的人生哲学和生活艺术。”

他一生事无巨细都要求自己做得一丝不苟尽善尽美；直至1966年9月3日为了维护人的尊严，人格永恒的美，他以自己和爱妻的生命一笔一画精细地描绘了摄魂夺魄的离世前的一分钟壮美的画面。

三种境界

（品味成功）

清末著名学者清华大学教授王国维曾经引用古代三位大诗人的诗词作品，用以说明人生历程中的三种境界。他认为，古今之成大事业、大学问家，没有一个不经历了这三种境界。

王国维引用晏殊《蝶恋花》中的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”来形容第一境界，说明一个人在开始对事业和学问的追求时，应有高标准和远大目标；他以柳永《凤栖梧》中“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”形容第二境界，赞扬在追求的过程中，追求者历尽艰辛却百折不回，甚至心力交瘁、孤立形消也不改初衷的坚定意志和顽强毅力；他又以辛弃疾《青玉案》中的“众里寻他千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处”来形容第三境界，表达经过艰苦努力，多方探索，终于事业有成的喜悦心情。这种解释虽然不符合上述原作者的诗词本意，但却很好地概括了人生道路中必须经过的阶段，包含了王国维自己的深刻体验。

方蕤和王蒙

（品味爱的历程）

“我们是世上最平常的一对。天塌地陷了，我们过着平常的日子；风风火火了，我们还是过着我们平常的日子。愿我们的福气，让所有善良的人世男女分享。”———摘自方蕤所著《我的先生王蒙》

由于身世的不幸和少年的才华，促成了王蒙大大早熟于同龄人：14岁参加学生运动并加入中国共产党；19岁写出长篇小说《青春万岁》，累得几乎要了小命；21岁写了《组织部新来的年轻人》，给他带来了一顶“右派”帽子而下放劳动；29岁举家西迁新疆，在艰苦的环境中一待就是16年；改革开放后，恢复了发表作品的权利，迎来了人到中年的创作高峰期，发表了大量有影响的文学作品，而大半生的浮沉荣辱，始终相伴相随的是夫人方蕤。

真正的爱情是可遇而不可求，而难得的情爱则往往创造生命的奇迹。方蕤与王蒙在人生岁月中细细品味着相遇、相爱和相随的整个过程。

追忆似水年华，那是大显大悲和潮起潮落之后人生暮年的一种精神操练，它只有留待给王蒙去完成。而品味爱的历程，那是相牵相伴和同甘共苦之后人生晚景的一种心灵激活。正是那些无人注目的“石子”与“芝麻”的不断呈现，才使得情与爱的内容充满了实在的内涵。

意林故事

青李子的滋味

褐黄色的小箩排在街旁的水果摊里，闪亮碧绿的是青李子，沾着水珠，愈发清新可爱，不经意间我已驻下了脚步。

有的一定很酸吧？一边问着，一边贪婪地注视着那诱人的颜色。“又酸又甜唉，现在就吃这个味儿，尝尝就晓得了。”我心里一动，信手拈起一枚硬实的果子来，忍不住细细咬下一口，顿时，涩涩的青酸味儿沁到舌尖，我捂嘴、苦笑、锁眉……相视一笑后，便买了些拎在手里，手心却握着那颗青青的李子，没有丢。

青皮很涩很薄，外黄内红的瓤在酸意退尽后却在舌尖回升起一种奇妙的浅甜味，绵绵地萦绕在唇齿间，颇有些趣味。

不多日子，市上的李子一片红妆，红得发紫发黑。略带桃香味，甜蜜而润喉，回味却有些淡然。

有时候，呆呆地望着墙，会突然感到一种铭心的悲哀和酸涩，那么自然，那么强烈，那么原始，而又不可抗拒，有时我真分不清快乐和悲哀的思想哪个更真实，好似经历了磨难坎坷赢得的成功，总比来之轻易的那些更被人着意留神吧。也许逆水行舟的成功感往往会盖过顺水行舟的侥幸感，而更令人久久难以释怀吧。而坎坷磨难又总比成功本身更为刻骨铭心、记忆犹新，雨打枫叶般的愈来愈红艳。

不由得，我便中意起青李子来，不知到底是为什么？有时想想，也许是我还太年轻，也许我本身就是一颗青李子。

有一种怀疑叫爱

“你们总不信我，我长大了，可以照顾自己了……”我埋怨着。父亲在一旁默默无语。我不懂父母怎么这样不信任我，我早已不再天天吃泡面了，可他们总是用怀疑的口吻问：“真的去食堂吃饭了吗？”我很不耐烦地点头。这个问题，父母已经问过许多遍了，可他们依然拖着长音，一遍一遍地拷问，仿佛我是一个爱撒谎的孩子。

下午，我们去姥爷家，我爱姥爷。姥爷人很好，好得让我生气，他总是把我孝敬他的东西分给别人。“姥爷，你又把上次我孝敬你的梨子给分了？”我一见面拉着姥爷的手问。“没，自己吃了。”“骗人！”“我真的是自己吃了！”姥爷挺委屈地说。

我检查冰箱，仅剩两只梨子了，上周我带了满满一塑料筐的，这么快就吃了？我的眼光瞄到姥爷两个10岁小友的溜溜球和弹弓，便说：“看，你分给他们吃了。”

“没，前几天咳嗽，都煮了吃了，很甜。”姥爷说。

“真的？”我仍旧不放心地询问。

晚上，回到家。我仍想着姥爷，原来父母不信任我正如我不信任姥爷一样，那种不信任来自不放心，来自内心最深切的爱。这一种怀疑就是爱。

真爱总是隐藏在困惑或不解中，当你品味出爱的真谛，那便是幸福的所在。

感恩

在我常去图书馆的一条路上，看到一家花店，每天早上8时，花店门一开，便挤满了前来买花的人。有好几次，我总想近前看个明白———这家花店为何生意如此红火？后来从买花人口中得知，开花店的是一位年轻的小伙子，他每天逢8时开花店门，第一笔生意都是照本钱卖给顾客。

有一天，我想为妻子即将到来的生日买一束郁金香。我也赶早上8时挤进了这家花店。

我果然买到一束我想要的黄色郁金香，昨天午后他开价80元，今天以开门第一笔生意的价钱只花了45元钱买到了。我对小伙子这种独特的经营方式很感兴趣。

一个夕阳西下的傍晚，我见小伙子忙完了一笔生意，正悠闲地修花剪叶，我连忙近前和他点头致意，而后，我问他：“为什么会有开门第一笔生意照本卖的想法呢？”

他微微一笑说：“最重要的还是感恩吧！记得我刚在这条路上开花店时，我的父亲急需钱动手术，每进花店一个人我总跟人说出我赚的钱只是为父亲看病，奇怪人们听后很爽快且十分信任地和我做生意，后来我父亲用我花店赚的钱动了手术，身体日益康复，于是我就想，鲜花不能吃不能穿，只是人们用来传递美好的感情，鲜花又不是人们生活的必需品，我思前想后就定下了这个规定，每天以此形式答谢顾客。”

盐的滋味

一个人到朋友家里去做客。主人留他吃饭的时候，他觉得菜没有味道，于是主人就在菜中加了一些盐，他吃起来就觉得十分美味。吃完饭以后，这人还在回味刚才的事情。他心里想：“菜的味道好是从盐中得来，不多的盐就已经这样美味，那么多吃些盐，味道一定格外美妙。” 这样想着，他就向主人要了一大杯盐，然后一口吞进嘴里去，不料咸得要命，就急忙把盐从嘴里吐出来。他对此百思不得其解，不认为是盐本身太多的原因，却认为自己吃的方法不对，而且怪罪主人不肯告诉他正确的吃法。

这茶真好喝

老禅师生了重病，将不久于人世。禅师已经丧失了说话的能力，眼睛瞎了，身体也无法动弹，最后连听闻的能力也丧失了。弟子们默默的为师父准备着丧事。但是奇怪的是，师父总也不死，一直保持一丝微弱的鼻息。

“是不是还有什么最后的启示？”弟子在背后讨论着，却找不到原因，最后才想到他们的大师兄早年在外面自立门户，至今还没有赶回来，师父可能挂念着师兄才不肯瞑目吧！不久，大师兄也从外地赶回来了，并且在病床边禀告师父。师父还是不死！

这时候，大师兄一言不发的走出寺院，下山到市场去。他不在寺院里守着，跑到市场来干什么呢？原来，大师兄是到市场来找一种茶，那种茶是早年他和师父常喝的茶，他自从离开师父之后没有再喝过，听说在他离开之后，师父也没有再喝了。

好不容易找到那种茶，大师兄即刻赶回寺院。茶香流动在师父的禅房中。大师兄把茶端到师父前面，温柔的将师父扶起，喂师父喝完那碗茶。师父竟然开了口，说：“这茶真好喝！有茶喝真好！”弟子们欣喜若狂。没有想到师父头一偏，死了。

大师兄把余茶分给师弟们喝，他们都说：“这茶真好喝！有茶喝真好呀！”

好好的品味一杯茶，这看起来是无关紧要的，但是如果一个人连一杯茶的美都不能有所觉察，如何觉察更高的境界呢？

寂静的战壕

那是在1917年圣诞节前数周。欧洲原本美丽的冬日风景因战争而蒙上阴影。

德军伏在自己战壕内，另一方则是美军。双方的枪炮声不断响起，在他们之间是一条狭长的无人地带。一位受伤的年轻德国士兵试图爬过那无人地带。结果被带钩的铁丝缠住，发出痛苦的哀号，不住地呜咽着。

在枪炮声之间，附近的美军都听得到他的尖叫。一位美军士兵无法再忍受，爬出战壕，匍匐着向那德国士兵爬过去。其余的美军明白了他的意图后，便停止了射击，但德军仍炮火不辍，直到一位军官明白过来，才命令停火。无人地带顿时出现了一阵奇怪的沉寂。年轻的美国士兵爬到德国士兵身边，帮他摆脱了铁钩的纠缠，扶起他向德军的战壕走去，交给迎接的人之后，转身准备离去。

忽然，一只手搭上了他的肩膀。回过头来，原来是一位佩戴着铁十字荣誉勋章———德国最高勇气标志———德军军官，他从自己制服上扯下勋章，别在美军士兵胸前，让他走回自己的阵营。

当美国士兵安全抵达己方战壕时，双方又恢复了那毫无理性的战斗。只有那一刻，我们才能品味到对生命的尊重。

应用与创新

成功与平淡的另一种品味

蔡志忠说：“我用十年的时间名满天下，赚了一千万。倘若重新给我选择的机会，我会用这十年去看看高山，听听流水，别的什么也不做。”王蒙说：“我更倾向未成名前简简单单的读书生活。”一些早已体验了世间百味，经历了无数荣誉与挫折，走过了不尽弯曲与坎坷的人说出这样的话是毫不为怪的：成功终归于平淡。

然而，更多的人并没有成功过，却也叫着平平淡淡才是真，这与成功人士成功之后回归平平淡淡的心境并无共通之处。每个人生于世间时，他只是一张白纸。而后漫漫岁月，他所做的一切便是尽可能地为这张白纸增添尽可能多的色彩，一幕绚丽的彩画才是我们的最圆满结局。那些饱尝世上滋味的成功者早已将他的人生画卷涂抹得色彩斑斓。他归于平静的原因只是想静下心来做一些最后的修改。或许是真的有些倦了，一旦休息时，他会觉得很是惬意，于是便说出了上面的话语。但是倘若真的让时光倒转，我想蔡志忠依旧会不懈地画他的漫画，王蒙仍然会不倦地做他的文章。

成功意味着痛苦和超人的付出。但只有这样，我们才真正体验到生活的原味。才使生活中的甜愈甜，苦愈苦，涩愈涩，才真正地了解了生活。而那些看似毫无苦痛，平静的人才是最大的可怜者，临死时，他只有这一种淡淡的滋味。

品味生活

有人说生活像一场徒步旅行，只要有心，就不会错过沿途的每一处风景；只要坚持，就能找到属于自己的终点。

有人说生活是一道菜，刀功和人功都必须到家，并且要有一定的调味技巧，有的人把菜烧得色香俱全，而有的人却把好好的一道菜烧坏了，真是食之无味，弃之可惜。

有人说生活是一团麻，理不出头绪！只好顺其自然，许多事物非人力所能左右，冥冥之中自有定论。有人说生活如品茶，第一口是苦，再品却感觉到一丝丝的甜，一缕缕的香，就如同爱情一样，苦中带甜。

有人说生活就像行驶在海上的船，你永远无法预料前方会有什么等待着你，我们需要拥有勇气，信心和智慧。就会无所畏惧。

有人说生活充满了矛盾，其间充满了迷宫，当你走进去以后才发现没有尽头，但是不想走已经无路可退。生活中固然有很多苦难和无奈，但同时又充满了希望和机遇。当你积极地对待，生活就会回报你很多的财富。

有的人活得愁苦不堪，而有的人却能过的开心自在。关键在于你对生活的态度，你是否认真地对待，是否真心地融入其中。认真的生活态度让你生命丰富，内心充满阳光，认真地去感受世界的精彩。

学会品味生活，享受生活，等于在延长生命。让生活因为奉献而变得神圣，因为期待而更加美好，因为认真而更加丰富多彩。

60《读》

思路

阅读是学习的重要方式。读书有益于人生。读书是一种乐趣。读书需要下苦工夫。读书使人增长智慧。既要读有字之书，也要读无字之书。读懂自然，才能与自然和谐共存。生活是一本大书，需要认真品读。读懂社会，读懂人生

名言

书是死的，自然是活的。读书是间接的求学，读自然书乃是直接的求学。只知道书不知道自然的人是书呆子。———李四光

智者阅读群书，亦阅历人生。———林语堂

精读一本书，深深挖掘下去，就能寻根求源，探得其中之奥妙，这是一种好的读书方法。———池田大作

读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。———高尔基

光明给我们经验，读书给我们知识。———奥斯特洛夫斯基

读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人严密，物理学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学、修辞学使人善辩；凡有学者，皆成性格。———培 根

读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。———培 根

喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受时刻。———孟德斯鸠

每当第一遍读一本好书的时候，我仿佛觉得找到了一个朋友；当我再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。———伏尔泰

各种蠢事，在每天阅读好书的情况下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。———雨 果

书犹药也，善读可以医愚。———刘向

外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。———程颐

大师们的作品在我们心灵扎根，诗人们的佳句在我们血管中运行。我们年轻时读了书，年老了又把它们记起。———赫兹利特

人生就像一本书，傻瓜们走马观花似的在随手翻阅它，聪明的人用心地阅读它。因为他知道这本书只能读一次。———尚·保罗

一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友、一个良好的导师、一个可爱的伴侣、一个悠婉的安慰者。———佚名

经典素材

《孙子兵法》与索尼公司

（读书是创造的基础）

十几年前，日本索尼公司还是一家小公司，但是，经过一番努力，一跃成为日本屈指可数的大公司之一，成为国际知名大企业。当然，这之中自然不乏其本身雄厚的科技实力，但是他们学习了中国的《孙子兵法》，并把它灵活地运用到商业领域，由此打开产品的销路，也是其中的一个关键因素。

《孙子兵法》由军事而推广到商业领域，不能不说是一个创造。但是这个创造有是以读书为基础的，如果不读书，根本不知道有这本书存在，也就不可能了解其中的内容，更谈不上由此而进行的创造了。

由此可见，读书，这一项现代生活不可缺少的内容，正日益显示它的越来越重要的作用。不读书，就会被日益发展的时代所淘汰，不读书，就更谈不上什么革新创造。

毛泽东的爱好

（热爱读书）

几十年来，毛主席工作一直很忙，可他总是挤出时间，哪怕是分分秒秒，来看书学习。他的中南海故居，简直是书天书地，卧室的书架上，办公桌、饭桌、茶几上，到处都是书，床上除一个人躺卧的位置外，也全部被书占领了。

为了读书，毛主席把一切可以利用的时间都用上了。在游泳下水之前活动一下身体的几分钟里，有时还要看上几句名人的诗词。游泳上来后，顾不上休息，就又捧起了书本。连上厕所的几分钟时间，他也从不白白地浪费掉。一部重刻宋淳熙本《昭明文选》和其他一些书刊，就是利用这种时间今天看一点，明天看一点，断断续续看完的。

毛主席外出开会或视察工作，常常一带就是几箱子书。途中列车震荡颠簸，他全然不顾，总是一手拿着放大镜，一手按着书页，阅读不辍。到了外地，同在北京一样，床上、办公桌上、饭桌上，都摆放着书，一有空闲就看起来。

毛主席晚年虽重病在身，仍不废阅读。他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。

有一次，毛主席发烧到39度多。医生不准他看书。他说，我一辈子爱读书，现在你们不让我看书，叫我躺在这里，整天就是吃饭、睡觉，你们知道我是多么的难受啊！工作人员不得已，只好把拿走的书又放在他身边，他这才高兴地笑了。

名人与读书

（读书的各种方式）

许多名人之所以出类拔萃，其中重要的原因之一就是因为他们与书结下了不解之缘。

醉书，闻一多读书成瘾，一看书就“醉”。就在他结婚的那天，洞房里张灯结彩，热闹非凡。大清早亲朋好友均来登门贺喜。直到迎亲的花轿快到家时，到处找不到新郎。急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他。他仍穿着旧袍，手里捧着一本书入了迷。怪不得人家说他不能看书，一看就要“醉”。

猜书，著名数学家华罗庚读书的方法与众不同。他拿到一本书，不是翻开从头至尾地读，而是对着书思考一会，然后闭目静思。他猜想书的谋篇布局……斟酌完毕再打开书。如果作者的思路与自己猜想的一致，他就不再读了。华罗庚这种“猜读法”不仅节省了读书时间，而且培养了自己的思维力和想像力，不至于使自己沦为书的奴隶。

抄书，相声大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他艺术水平达到炉火纯青的程度，成为著名的语言学专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京城所有的旧书摊也未能如愿。后来，他得知北京图书馆有这部书。时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连一十八天都跑到图书馆去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。

林肯读书的故事

（肯读书就不怕困难）

被誉为美国历史上最伟大的总统的林肯在15岁才开始吃力的学习字母。这个时候的林肯，每天早晚都要走四英里的森林小道到老师的私塾求学。老师认为只有大声朗读，才可以看出学生是否认真，才可以让记忆更加深刻，出于这样的启蒙，林肯在后来的读书生活里面，大声朗读成了他读书的一个习惯，也为林肯后来杰出的演讲技巧奠定了基础。

林肯习字是以华盛顿和杰佛逊两位总统的笔迹做范本，习字过程非常用心。经过几个月的潜心练习，林肯的字迹清晰且与这两位总统的字迹很像，在林肯后来的律师生涯里，林肯的字迹曾被誉为“有总统天赋”的字迹。

他向一个常请他帮忙挖树桩、种玉米的农人借阅两三本传记，威姆斯牧师写的《华盛顿传》正在其中。林肯看了此书后很着迷，傍晚总是尽量利用月光看到很晚，临睡前，他把书塞在圆木缝中，当第二天日光一照进小屋，就拿起来看。有一天晚上下起暴雨，书本浸湿了，书的主人不肯罢休，林肯只得以割捆三天的草料来作为赔偿。下田工作的时候，他也将书本带在身边，一有空闲，他就坐在围墙顶栏上看书。中午他不与家人一同进餐，却一手拿着玉米饼，一手捧书，看书看得入神。

马克思的书房

（让书籍为自己服务）

马克思有他自己的读书方法。

在马克思的书房里，靠墙放着装满书籍的书柜，书柜上堆着一包包的报纸和稿件，直挨到天花板。他从来不允许任何人去整理，或者更确切地说，去弄乱他的书籍和文件。因为那只是表面的混乱而已，实际上，一切东西都在一定的地方，不需要寻找，他就能很快拿到自己所需要的任何书籍和笔记簿。

他放置书籍时并不注意外表的整齐，各种开本的书和小册子紧挨着放在一起，他不是按书本的大小而是按内容来安排书籍的。书对于他乃是脑力劳动的工具，而不是装饰品。他常说“它们是我的奴隶，一定要服从我的意志”。他不重视它的样式、装订以及纸张和印刷的美观，他经常折叠书角、画线，用铅笔在页边的空白上做满记号。

半部论语治天下

（读书求精）

在宋代赵匡胤、赵光义兄弟利用兵变，取得天下，建立了宋代封建政权的时候，第一个著名的宰相便是赵普。

本来赵普读书很少，平素又不喜欢说话，所以人们总以为他没有读书。宋太祖赵匡胤常常劝告他，甚至于很严厉地批评过他。据说有一天，宋太祖“登明德门，指其榜问赵普曰：明德之门，安用之字？普曰：语助。帝曰：之乎者也，助得甚事！普无言”。类似这样的故事，在宋人的笔记中还能找到一些。可见赵普的文化水平确实不高，连拟定一个门楼的榜额都不会，啰里啰嗦地叫做什么“明德之门”。宋太祖看了很不高兴，所以责问他为什么要加个之字。

但是赵普实际上早已知道读书的重要，而且暗地里很努力学习，常常手不释卷。特别是对于《论语》这一部书，赵普读得烂熟。所以后来在宋太宗赵光义的面前，赵普就敢于说：“臣有论语一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”而确实，赵普“临政处决如流”。

可见读书不必求多，而要求精。

古人论读书

（读书的重要性）

东晋诗人陶渊明，热爱田园生活，喜爱读书。他写了一首《杂诗》：“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不等人。”告诫人们要珍惜时光，好好读书。

唐代文豪韩愈在一首读书诗中写道：“读书患不多，思人患不明。患足已不学，既学患不行。”指出在治学的过程中，要“多读、多思、虚心、躬行”。唐代书法家颜真卿写有一首流传千古的《劝学》诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”他劝诫人们要勤奋学习，不要错过读书的好时光。

晚唐诗人杜荀鹤，酷爱学习，他写有一首优美的《闲居书事》诗：“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。”

宋代爱国诗人陆游，对读书情有独钟，他写过多首关于读书的诗。其中有千古流传的《冬夜读书示子聿》诗：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”告诫儿子，只从书本上得来的知识还是片面的，更重要的是要亲身实践。

宋代哲学家朱熹，写有一首富有哲理的《观书有感》诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”这首诗把读书和人的知识更新比喻得非常形象生动。

韦编三绝

（有的书需要反复阅读）

春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量。

孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串联竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。即使读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”

意林故事

读书，读人

书是清高之品，书中的人物更是其中的精华，只可用心细细品读而不可泛读。朋友是不同风格的休闲杂志，慢慢地享受，你会发现所有滋味都齐全了；父母是本教科书，永远是行动的参照与准则，人生的第一课从这里起步，由此出发，走向前方；爱人是本挚情散文集，越读越充满真情实感；老人是本批判现实主义的小说，似一瓶陈年老酿的酒，味道辛辣而甘甜，清醇宜人，有时只有几页，有时洋洋洒洒，足以使脆弱的心灵得到慈爱的轻抚。

人是社会的产物，只要你留心观察，便能发现身边的每一个人都是一本写实的书，主人公便是生活中真真切切的你我他。由远及近的读，他（她）是忧郁多情的林黛玉，是追求与奋斗着的于连，是忏悔与复活中的聂赫留朵夫……读他们的故事足以使你在纷杂的生活中有了一种悟道的宁静。

大度读人

一个人就是一本书。 然而，读人比读用文字写就的书更难。

有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄的先走了。

你读他时，千万别埋怨他，因为他自己不愿意被雨淋着（况且是人家的雨伞），也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢？还是自己常备一把伞吧。

有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表达像流淌一条清纯洁净的小河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。

你读他时，千万别憎恨他。因为凡是以虚伪假面具来欺骗别人的人，人前人后活得也挺艰难，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回归和自省吧。 ……

读别人，真实也是在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈……

读人，最重要的是读懂怎样的为人。

读人，是为了要做一个真正的人。

因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，因此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。

品读自然

自然本身并不等于冥想，它自有实际内容。但它不一定就是山山水水，也许就是声音、面孔和图画，就是美丽、开阔和超脱。所以，尽管你尽可以接触风景，但山水却未必入怀。很遗憾，常常地，我们认识不到这些，所以读不懂自然，走不进自然。那山那水那石头那草，那裸露的大地和无际的星空，我们多是视而不见，我们不知道那石头永恒的沉默里所带出的对易朽易腐之人的质疑和盘问；我们不会对温柔的鸟窝和四散飘香的丁香树投去深情的一瞥；我们不会为山径神秘的大写意而惊诧；不会为会哭的风伤感，不会为花的飘零而啜泣。自然，现在并没有与我们并枝连根，尽管我们本和自然共属一体。

读海

临风读海———这片故乡的海，读她的容纳百川，读她的宽广辽阔，读她夏日的清凉胸怀，读她蕴含的万千珍奇。一页页翻过，却更感慨于她的沉静，她的宠辱不惊。常常想，海有何等深邃的内涵，即使海面十级狂风惊涛拍岸，几百米深的海底却仍平静如常，五彩斑斓的生命们仍悠然自得地游弋在自己的世界，没有打扰，只有清静。外面的世界再汹涌，她仍守候自己的一方沉静，没有浮躁，没有狂乱，只是稳稳的，笑看风云变幻，坦对波涛澎湃，独守心中的踏实和宁静。这该是怎样的一种境界！

读树

人们大多都喜欢树，喜欢它在春季给人们的绿色温柔；夏季给人们带来的爽心阴凉。

可是你读过树吗？是否感受了它的沧桑，听懂了它的倾诉？那挺拔的白桦，睁大了眼睛用深沉的目光凝视着你，注视着世间沧海桑田的变换和欢乐悲愁；那丝丝垂柳摆动着窈窕的腰肢轻抚着你的脸庞，他们都在传递着爱的信息，博大无私的爱！

有人说脱掉了华丽绿装的树是丑陋的。我说：不！那正露出了一身傲骨。铮铮铁骨轻抚白云，直吻蓝天，以不折的身躯抗御着刺骨的严寒。

上大学时从植物学教授那里我第一次知道树是可以读的，但是我没有认真的试过，只觉得这个说法很奇特。第一次读树是在鄂尔多斯高原上，离黄河不远的沙梁上，一株孤独的生活了200多年的老树，记述着一个美丽的传说：两个被王爷生死拆分的恋人变成的榆树搅缠在一起，200多年后的今天，已经成了一棵树，站在荒谟的沙梁上，看着他们投身的黄河。大榆树成了当地人心目中的神树，常有人走几十公里来这里祈祷，树上拴满了人们企盼幸福、平安的红布条。

读山

读山，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，各有各的读法。远读其苍茫，近读其清幽，精读其豪放，细读其深沉，读青、读绿、读和谐、读静谧……视角不同，意境也不同。“不登高山，不知平地”，是一种发现；“山外有山，天外有天”，是又一种发现。“高山仰止，景行行止”，是一种境界；“重于泰山，轻于鸿毛”，是又一种境界。“咬定青山不放松”，是一种坚守；“砥柱触天立中流”，是另一种坚守。“五千仞岳上摩天”，是一种豪壮；“夕阳山外山”，是又一种豪壮。不要以为山是凝固的，山是岿然的活物。

阅读寂寞

寂寞有时是一种异常美的境界，就如同那深湖中的天鹅。

从最远处窥望湛蓝的深湖。一切景物，在翩翩舞动的天鹅的翅膀下浮游，残雪斑斑，落在天鹅们的身上，也落在长诗短歌般的山水之中。天鹅瞄着湖泽，优优雅雅地舒展公主似的形影，感到不寻常的惬意。偶然间，将背骨挺得笔直，向公主显现英俊洒脱。它们同临一泓湖水，有时心怀幽情，恪守规行，有时也会意会神，雌雄彼此调护。甜柔、富有人情味，一种神秘情绪的陶醉，让人悟得高洁和温和、妍丽和尊严以及雍容和自在的妙处。

一生寂寞，一死寂寞，生死皆美。

寂寞啊，寂寞离人是多么遥远。

但，耐得住寂寞的人仍是有的。汪曾祺先生的书《沈从文的寂寞》，文中说，寂寞是一种境界……沈从文笔下的湘西，总是那么安安静静的，边城是这样，长河是这样。汪先生言，从某个意义上，可说寂寞造就了沈从文，他的四十本小说，是在寂寞中完成的，他所希望的读者也是“在多种事业里低头努力，很寂寞的从事于民族复兴大业的人。”安于寂寞是一种美德。寂寞的人是充实的。

时下生活的风尚，亦如湖水般的湛蓝，建设，发展，和平，安定。人们假如真想听清美丽的天鹅在揖别生命时，为自己挽歌的词意，那就是———拒绝是半个生命，索取是半个死亡……寂寞天鹅美。

读书几大快事

一、春日融融，手执好书一本，默坐于河边草地。细读不倦，幡然有悟。无心观赏桃红柳绿，鱼跃莺飞；只觉天长地远，神思难寄，逸兴壮怀，与书相连。于是爱不忍释，乐而忘返。不亦快哉！

二、盛夏燠热，喜得新书，不及等待，匆匆翻看，似有清风一缕，徐徐沁心，不知汗出遍身，汇成细流；也不闻蝉鸣绿树，声噪小楼。不亦快哉！

三、秋月晶莹，幽辉半床。读书数页，忽有所感。步出室外，遥望明月稀星，遐思宇宙人生，有千情万绪，涌上心头；凝成一处，竟与书中至理相通。不亦快哉！

四、任是隆冬朔风凛冽，不废好书苦读，及至心领神会，周身激情奔涌；如有烈火一团，从胸中喷出，蔓延开去，融化了冰雪世界。只见周围暖气弥漫，春意盎然。不亦快哉！

五、晚来郁闷，无所排遣。执新书一册，深入其中。顿觉置于高山，视通千里；面临沧海，心胸为之开阔。于是百忧消散，万虑俱无。不亦快哉！

六、连日来所读之书，多有平庸之作，仔细翻过，所得无几。想人可写书，我也可写书；我若写书，切忌平庸如此。人生在世，应有高远之志，人可为者，我亦能为，惟期所为必有建树。于是信心百倍，神情跃如。不亦快哉！（褚永敖）

凿壁偷光

汉朝时，少年时的匡衡，非常勤奋好学。由于家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书。匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。

他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。

匡衡读完这些书，深感自己所掌握的知识是远远不够的，他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。

附近有个大户人家，有很多藏书。一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。他对主人说：“请 您收留我，我给您家里白干活不要报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。”主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。

匡衡就是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。

朋友如书

我爱读书，尤爱读好书。好书也者，朋友是也。

朋友是好书。其中有些只有几页，有些却洋洋洒洒。有些是精装书，有些是袖珍本。但读到最后，总是这样或是那样的一句浓缩的话，这些话足以在意志最薄弱的时候支撑人生。

与我抵足四年的《树新》是我读到的第一本好书。这本书教会了我什么叫自立。

同窗好友志超，在我眼里，是一本优美而热情奔放的散文诗集。这本书教会了我“人是血肉之躯”的道理，也使我真正理解了“生活之树常青”的名言。

初识汪宁时，并不拿她当一本好书看。我后来从这本书中读到的东西实在太多了，诸如诗性与风度，情趣与理智，洒脱与淡泊等等。最难得的是我因这本书而懂得了诗性的生活是最高的生活这样一种价值观念。

朋友是好书，读通了便为知己。

朋友是好书。朋友们常聚不散当然求之不得。一旦离别，珍本、善本就自然读不到了。这时候，只好鱼雁传书，读读这些活书的影印本。虽然不及珍本带劲、真实、有收获，但也足以解书馋的。

朋友是好书。实际，差不多周围的每个人都是一本可读的活书：父母是教科书，爱人是工具书，同事是参考书，街坊邻里是报刊杂志，顶头上司是大众菜谱，妙龄女郎呢，则是些读不尽的连环画……

名家论读书

古罗马奥古斯丁的《忏悔录》中摘引了这样一句名言：“文字使人死，精神使人生”。读书的精神，往往决定了一个阅读者对于书籍的选择态度，对于读书方式的追求，对于读书目的不懈地探寻，以及读书之于生命和人生的精神作用的终生体验，等等。

曾国藩的家书中多处谈及读书，自然其中有些内容功利心很重，但有些关于读书的精义，比如读书重在领得读书之趣，变化气质，陶冶性情，豁达襟怀……比如读书需要有志、有识、有恒这些思想，看得出皆是从其终生读书中体验悟出的。他说：“苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之地亦可读书，负薪牧豕，皆可读书；苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。”

林语堂写过许多关于读书体验方面的文章。他主张读书，需要有一种优雅、轻松、自由的阅读境界。在这种读书境界中，至少包含了这样几个因素：一个是读书的艺术性，另一个是读书的自由性。具体讲就是，读书是一种率性而读的乐趣，一个人在读书时，心灵应该是自由的，生命应该处于和谐的状态，这种读书心境使阅读本身成为了生命的享受和乐趣———这是一种纯然的、无功利性的、诗化的阅读生活。

巴金的话

巴金曾这样说：“在我还是一个孩子的时候，我就从文学作品中汲取大量的养料。文学作品用具体的形象打动了我的心，把我的思想引到较高的境界。艺术的魅力使我精神振奋，作者们的爱憎使我受到感染。一篇接一篇，一本接一本，我如饥似渴地读着平凡的人物，日常的生活，纯真的感情，高尚的情操，激发了我的爱和我的同情。不知不觉中我逐渐改变自己对人对事的看法。优秀的作品给了我生活的勇气，使我看到理想的光辉。前辈作家把热爱生活的火种传给我，我也把火传给别人，我更加热爱生活，热爱光明。”

阅读，是一种沟通，历史的残缺与完美，现实的动荡与平静，世界的无奈与精彩，生活的苦涩与醉人，无不在阅读中相互融合又相互分离。阅读，是一种明悟，无论是家存诗书还是窖藏老酒，无论是古韵京腔还是真草隶篆，无论是轩辕古藤还是华夏新枝，无论是百家经典还是大众俗语，没有阅读便没有睿智、没有深邃、没有长袖阔带的文气、没有风流倜傥的洒脱。珍惜阅读，便是珍惜美好。阅读如一首歌，歌到情处泪双流；阅读如一杯酒，酒将醉时笑语愁；阅读如一首诗，诗言有尽意难尽；阅读如一杯茶，茶香满口情悠悠。

应用与创新

阅读书籍而非信息

也许，人们没有注意到，有一种东西正在泛滥并削弱着我们的思考力。它的名称叫信息。每天，我们会看报纸，会打开电视，会处理文件。这都是我们接受信息的来源。但是，我们看书了吗？那些随时由各处涌来的新闻把我们的头脑的每一个角落都塞得满满的，让我们忘了书籍也许是科技方面最伟大的成就。它把荷马、柏拉图、狄更斯等的文字送到我们的书房和床边。

我们这个时代出现一种“赶上时代的人”，他们知道的东西很多，但却愚昧，甚至连最基本的常识都不知道。这种人也许知道许多国家元首的私人怪癖，名人的言行，产油国石油涨价的威胁。但讲到知识的领域，谈及外交政策、经济、政治，他却茫然无知。

那些人阅读的是信息而非书籍。书像船一样，在时间的大海里航行，使相距遥远的时代能获得前人的智慧、启示和发明，书籍是人类大部分知识的记录、催化剂和刺激品。“书有长久价值”。当天的报纸已塞进垃圾桶很久，但当天收到的书籍却安然立在我们的书架上。书是载运知识的工具，越长久存在越有价值，而信息传播则靠随时作废而愈益发达。

问题不在信息无用，而是它发展太快，使我们不知所措。最糟的是，信息使人上瘾，我们渴望得到它，因此不知不觉地花费了大量时间和精力阅读了许多无关的东西。

书读完了吗

有人记下一条轶事说，历史学家陈寅恪曾对人说过，他幼年时去见历史学家夏曾佑，那位老人对他说：“你能读外国书，很好；我只能读中国书，都读完了，没得读了。”他当时很惊讶，以为那位学者老糊涂了。等到自己也老了时，他才觉得那话有点道理：中国古书不过是那几十种，是读得完的。

说这故事的人也是个老人，他卖了一个关子，说忘了问究竟是哪几十种。现在这些人都下世了，无从问起了。中国古书浩如烟海，怎么能读得完呢？谁敢夸这海口？是说胡话还是打哑谜？本文开始说的那两位老学者为什么说中国古书不过几十种，是读得完的呢？显然他们是看出了古书间的关系，发现了其中的头绪、结构、系统，也可以说是找到了密码本。只就书籍而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为书籍和文化一样总是累积起来的。因此，我想有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必读书或则说必备的知识基础。举例说，只读过《红楼梦》本书可以说是知道一点《红楼梦》，若只读“红学”著作，不论如何博大精深，说来头头是道，却没有读过《红楼梦》本书，那只能算是知道别人讲的《红楼梦》。读《红楼梦》也不能只读“脂批”，不看本文。所以《红楼梦》就是一切有关它的书的基础。

为乐趣而读书

英国作家毛姆谈到读书时，曾经有过非常精辟的论述：

许多在文学史上占有重要地位的著作，如今除了给专门研究的学者之外，并不需要每个人都去谈。生活在繁忙的现代，很少人有时间博览群书，除非与他们直接有关的书籍。

不论学者们对一本书的评价如何，纵然他们众口一致地加以称赞，如果它不能真正引起你的兴趣，对你而言，仍然毫无作用。别忘了批评家也会犯错误，批评史上许多大错往往出自著名批评家之手。你正在阅读的书，对于你的意义，只有你自己才是最好的裁判。每个人的看法都不会与别人完全相同，最多只有某种程度的相似而已。如果认为这些对我具有重大意义的书，也该丝毫不差地对你具有同样的意义，那真毫无道理。虽然，阅读这些书使我更觉富足，没有读过这些书，我一定不会成为今天的我，但我们建议你：如果你读了之后，觉得它们不合胃口，那么，请就此搁下，除非你真正能享受它们，否则毫无用处。没有人必须尽义务地去读诗、小说或其他可归入纯文学之类的各种文学作品。他只能为乐趣而读，试问谁能要求那使某人快乐的事物一定也要使别人觉得快乐呢？话题作文思路与素材十六（鼓励、欣赏、沟通、宽容） 61、《鼓励》

思路

每个人都需要他人的鼓励。鼓励是一种对他人价值的肯定。鼓励会产生意想不到的动力。遇到困难要鼓励自己。别人失意的时候要多加鼓励。鼓励大胆的创意和梦想。批评的时候也别忘了鼓励。不要鼓励错误的行为。有时候善意的谎言也是鼓励。鼓励是一种良好的教育方式。对孩子鼓励胜过批评



如果我们把机会、鼓励和奖励给予那些平凡而普通的员工，以使他们尽最大努力，他们的成就绝对是无可限量的。———罗伯特·沃尔顿

世界上最容易摧毁一个人志向的，就是上司对他的批评。我从来不批评任何人，我只给人们以激励，我是急于赞美，而迟于指责。———夏布

有时候，及时有力的鼓励是对你最好的帮助。———托马斯

科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。———爱因斯坦

最重要的教育方法总是鼓励学生去实践行动。———爱因斯坦

惟有对人慷慨大度，赞扬人家的优美，我们才能赢得朋友。———艾佛林·恩德希尔夫

世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。

———成功激励格言

鼓励和赞美使白痴变天才，批评谩骂使天才变白痴。———佚名

在学习的海洋中，教师的鼓励似帆，信任如船，载着学生驶向成功的彼岸。———佚名



大师的话

（一句鼓励的话激起坚持下去的勇气）

著名的钢琴家及作曲家帕岱莱夫斯基预订在美国某大音乐厅表演。那是一个值得纪念的夜晚———音乐厅里到处是黑色燕尾服、正式的晚礼服、上流社会的打扮。当晚的观众当中有一位母亲，带着一个烦躁不安的9岁孩子。

到她转头跟朋友交谈时，他被刺眼灯光照耀着的舞台上那演奏用的大钢琴和前面的乌木座凳吸引，从母亲身旁溜走，他把颤抖的小手指放在黑白颜色的琴键上，开始弹奏名叫《筷子》的曲子。

观众的交谈声忽然停止下来，数百双表示不悦的眼睛一起看过去。被激怒、困窘的观众开始叫嚷，要把小孩赶出去。

在后台，钢琴大师听见台前的声音，他赶忙抓起外衣，跑到台前，一言不发地站到男孩身后，伸出双手，即兴地弹出配合《筷子》的一些和谐音符。二人同时弹奏时，大师在男孩耳边低声说：“继续弹，不要停止。继续弹……不要停止……不要停止。”

我们也是如此。我们努力工作，其效果就如小孩在大演奏厅中弹奏《筷子》一般。就在我们快要放弃时，忽然大师出现，弯腰低声对我们说：“现在继续弹下去，不要停止。”继续……不要停止；不要停止，他为我们即兴演奏，在恰当的时候，奏出恰当的旋律。

美丽心灵

（鼓励需要无私的奉献和毅力）

影片《美丽心灵》获第74届奥斯卡金像奖，几乎包揽了2002年电影类的全球最高奖项，影片主人公原型纳什因此而成为热门的公众人物。约翰·纳什生于1928年，14岁开始展现他的数学天分。1950年7月13日，在他生日那一天，他获得美国普林斯顿高等研究院的博士学位，他那篇仅仅27页的博士论文中有一个重要发现，这就是后来被称为“纳什均衡”的博弈理论。刚刚二十出头的他已经是博弈论大师，50年代末已是闻名世界的科学家了。然而，正当他的事业如日中天的时候，30岁的纳什得了严重的精神分裂症，长达30年的过程中他无法进行正常的研究工作。

他的妻子艾利西亚———麻省理工学院物理系毕业生，一位高尚坚强的女性，始终给予他无微不至的关怀、包容和鼓励。她表现出钢铁一般的意志：挺过了丈夫被禁闭治疗、孤立无援的日子，走过了儿子同样罹患精神分裂症的震惊与哀伤……漫长的半个世纪之后，她的耐心和毅力终于创下了了不起的奇迹：和她的儿子一样，纳什教授渐渐康复，重新开始研究工作，并在1994年获得诺贝尔经济学奖。

我要跳到月球上

（鼓励每一个梦想）

有位妈妈正在厨房里洗碗，她听到小孩在后院蹦蹦跳跳玩耍的声音，便对他喊道：“你在干吗？”孩子回答：“我要跳到月球上！”你猜妈妈怎么说？她没有给孩子泼冷水，骂他“小孩子不要胡说”或“赶快进来洗干净”之类的话，而是说：“好，不要忘记回来喔！”这个小孩后来成为第一位登陆月球的人，他就是阿姆斯特朗。

苏布青与谷超豪

（鼓励学生超过自己）

数学大师苏步青有高尚的品德，他真诚的鼓励学生超过自己。他常对学生说：“一代胜过一代，科学才能发展，事业才有希望，你们要超过我，向更高的目标前进。”

他不仅口头上这样倡导，而且在实际行动上也切实帮助学生超过自己。他从多方面观察，发现学生谷超豪思想敏锐，学有余力，便根据循序渐进的原则，向他提出更高的要求，支持他在听自己课的同时，再去听陈建功先生的课，在参加自己主持的微分几何讨论班的同时，也参加函数讨论班，使他把两位先生的学问和长处都学到手。解放初，上级打算调谷超豪去某单位从事行政领导工作，苏步青认为这样用人不妥，说谷超豪有数学才能，应让他在数学方面发挥专长。后来，他认为谷超豪已经基本掌握了自己的学问，又推荐他到莫斯科大学学习。

谷超豪回国后，在微分方程方面取得一系列具有世界先进水平的研究成果。又同著名物理学家杨振宁合作，在规范场的数学结构研究中又取得了一系列成就，得到科学界的高度评价。

松下幸之助的决策观

（鼓励员工）

日本松下电器总裁松下幸之助的领导风格以骂人出名，但是也以最会栽培人才而出名。

有一次，松下幸之助对他公司的一位部门经理说：“我每天要做很多决定，并要批准他人的很多决定。实际上只有40%的决策是我真正认同的，余下的60%是我有所保留的，或者是我觉得过得去的。”经理觉得很惊讶，假使松下不同意的事，大可一口否决就行了。

“你不可以对任何事都说不，对于那些你认为算是过得去的计划，你大可在实行过程中指导他们，使他们重新回到你所预期的轨迹。我想一个领导人有时应该接受他不喜欢的事，因为任何人都不喜欢被否定。”作为一名领导，你必须懂得加强人的信心，切不可动不动就打击你部属的积极性。应极力避免用“你不行、你不会、你不知道、也许”这些字眼，而要经常对你的下属说“你行、你一定会、你一定要、你会和你知道”。

信心对人的成功极为重要，懂得加强部属信心的领导，既是在给你的部属打气，更是在帮助你自己获取成功。管理不是独裁，在从事企业管理之际，尊重人权，重视个体，友善的询问和关切的聆听相当重要。

巴甫洛夫教育学生

（批评的时候也别忘了鼓励）

一天，一个学生哭丧着脸走到著名生理学家巴甫洛夫跟前，汇报自己一次重要的动物实验失败了。巴甫洛夫说：“从你上次实验取得成功时那种神奇，我就知道你这次肯定要失败！”教授严肃地批评了这个沮丧的学生，同时还语重心长鼓励他：“你还年轻，别让骄傲占有了你。”教授还说：“当我第一篇科学论文发表时，与其说是高兴，倒不如说有点沉重，因为我想到：在科学的崎岖小路上，要想取得即使一点点的前进，也是不容易的。”

尊重的力量

(对犯错者要鼓励)

有一次，美国空军的著名战斗机试飞员鲍伯·胡佛，完成飞行表演任务后飞回洛杉矶。途中，飞机突然发生严重故障，两个引擎同时失灵。他临危不惧，果断沉着地采取了措施，奇迹般地把飞机迫降在机场。他和安全人员检查飞机时发现，造成事故是因为用油不对，他驾驶的是螺旋桨飞机，用的却是喷气式飞机用油。

负责加油的机械师吓得面如土色，见了胡佛便痛哭不已。因为他一时的疏忽可能造成飞机失事和三个人的死亡。胡佛并没有大发雷霆，而是上前轻轻抱住这位内疚的机械师，真诚地对他说：“为了证明你干得好，我想请你明天帮我干飞机的维修工作。”这位机械师后来一直跟着胡佛，负责他的飞机维修。以后，胡佛的飞机维修从来没有发生任何差错。

这就是胡佛的为人高明之处。对于大错误，其实不需别人指责，自己早已自责内疚了。如果此时尊重对方，理解他的心情，那么于对方来说，便是一种博爱和激励。

这也会过去

（失败和成功都需要鼓励）

1954年，巴西的男女老少一致认为，巴西足球队定能荣获世界杯赛的冠军。然而，天有不测风云，足球的魅力就在于难以预测。在半决赛时，巴西队意外地输给了法国队，结果没能将那个金灿灿的奖杯带回巴西。球员们比任何人都更明白，足球是巴西的国魂。他们懊悔至极，感到无脸去见家乡父老。他们知道，球迷们的辱骂、嘲笑和扔汽水瓶子是难以避免的。

当飞机进入巴西领空之后，球员们更加心神不安，如坐针毡。可是当飞机降落在首都机场的时候，映入他们眼帘的却是另一种景象：巴西总统和两万多名球迷默默地站在机场，人群中有两条横幅格外醒目：“失败了也要昂首挺胸！”“这也会过去！”球员们顿时泪流满面。总统和球迷都没有讲话，默默地目送球员们离开了机场。

4年后，巴西足球队不负众望赢得了世界杯的冠军。回国时，巴西足球队的专机一进入国境，16架喷气式战斗机立即为之护航。当飞机降落在道加勒机场时，聚集在机场上欢迎者多达3万人。在从机场到首都广场的道路两旁，自动聚集起来的人群超过了100万。这是多么宏大的激动人心的场面！

人群中也有两条横幅格外醒目：“胜利了更要勇往直前！”“这也会过去！”

贝多芬的吻

（将鼓励传递下去）

1985年9月，匈牙利钢琴家安多尔·福尔德斯在联邦德国萨尔布吕肯市给一批年轻的钢琴家上课，他发现，如果他在某个学生的背上轻轻拍一下，那个学生就会表现得更为出色。他便在全班学生面前对他杰出的演奏予以赞扬，使他自己以及全班学生大为惊奇的是，他马上超越了自己的原有水平。

安多尔这样做缘于自己的经历。16岁时，由于与音乐教师发生分歧，他处于某种危机之中。后来著名的钢琴家艾米尔·冯·萨尔———李斯特的最后一个活着的弟子———来到布达佩斯，要求安多尔为他演奏。李斯特专心地听他弹了巴赫的C大调“Toccata”，并要求听了更多的曲子。安多尔把自己的全副身心都投入弹奏贝多芬的“Pathetique”奏鸣曲以及舒曼的“papillon”之中。最后，冯·萨尔起身，在他的前额上吻了一下。“我的孩子”，他说，“在你这么大时，我成了李斯特的学生。在我的第一堂课后他在我前额上亲了一下，说：‘好好照料这一吻———它来自贝多芬。他在听了我演奏后给我的。’我已经等了多年准备传下这一神圣的遗产，而现在我感到你当受得起。”

在安多尔的一生中没有别的什么可以比得上冯?萨尔的赞扬。贝多芬的吻神奇地把他从危机中解脱出来，帮助他成为今天这样的钢琴家。不久将轮到他把它传给最值得领受这份遗产的人。

鲸鱼的高度

（动物也需要鼓励）

假如你看到体重达8600公斤的大鲸鱼跃过水面6.6米，并为你表演各种动作，我想你一定会发出惊叹，将这视为奇迹。而确实有这么一只创造奇迹的鲸鱼。

这只鲸鱼的训练师向外界披露了训练的奥秘：在开始时，他们先把绳子放在水面下，使鲸鱼不得从绳子上方通过，鲸鱼每次经过绳子上方就会得到奖励，它会得到鱼吃，会有人拍拍它并和它玩，训练师以此对这只鲸鱼表示鼓励。当鲸鱼从绳子上方通过的次数逐渐多于从下方经过的次数时，训练师就会把绳子提高，只不过提高的速度必须很慢，不至于让鲸鱼因为过多的失败而沮丧。

林则徐堂联述志

（鼓励他人给自己提意见）

禁烟运动中的民族英雄林则徐，在担任江苏廉防使时，曾在大堂上亲自书写一副堂联：“愿闻己过，求通民意。”他号召人们大胆揭发贪官污吏，鼓励别人向自己直陈意见。1838年，他升任两广总督后，又亲笔在府衙内题了一副堂联自勉：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。这副对联历来为人传诵，赞不绝口。上联是说要像大海那样有肚量，能广泛听取各种不同的意见；下联更是振聋发聩的箴言，砥砺自己杜绝私欲，做刚正不阿挺立世间的硬汉。

达尔文的父亲

(鼓励孩子的兴趣和想像力)

从七岁开始，达尔文就很喜欢搜集风干的植物和死了的昆虫，还有硬币、图章、贝壳和化石等杂七杂八的东西。他还爱好在家里做化学实验，为此，他曾受过校长巴特勒博士的训斥。可是，老达尔文却支持孩子，他把花园里的一间小棚子交给他做化学实验。十岁那年，还帮助他到威尔士的海岸去度三周的假期，在那里观察和采集了许多海生植物的标本。

达尔文爱幻想，一直宣称他收集的几块化石是价值连城的奇珍，有一天，他从泥巴地里挖出一枚硬币，对姐姐说：“瞧！一枚古罗马人铸造的硬币。”姐姐接过一看，发现只不过是枚很常见的硬币，她对弟弟的“说谎”很生气，到爸爸那儿告状。可是这位父亲却把儿子叫过来，当面夸奖道：“孩子，你的想像力真丰富！我怎么能责备你呢？”父亲对儿子赞赏的态度，引起大家的不满。人们认为，这样会毁了孩子，使他沾染上说谎的坏毛病。老达尔文说：“这说明这个孩子富有想像力，有一天他会把这种才能用在正事上的。”

那些富有想像力的人，常常表现出强烈的求知欲望、充足的钻研动力和顽强的拼搏精神。我们鼓励孩子从小就敢于想像，就是鼓励孩子的这种欲望、动力和精神。相反，泯灭孩子的想像力，就是动摇了这种欲望、动力和精神的根基。

乐妻劝夫

（鼓励别人要讲究方法）

东汉时候，河南郡有一个叫乐羊子的读书人，他的妻子是一个非常贤惠、勤奋的人。有一次，乐羊子在路上见到一块遗金，便捡起来拿回家乐滋滋地告诉了妻子。妻子却说：“我听说过，有志之士不喝盗泉之水(因为憎恶盗泉这个名字)，方正之人不接受不敬的施舍，何况拾到别人的东西带回自己的家里，更是一种可耻的行为。”乐羊子听了，非常惭愧，便把那块金子送到了原处。

后来，乐羊子要外出求学，妻子很支持。但是，他出去拜师求学还不到一年，就返回来了。妻子见了，惊讶地问他：“为什么这么快就回来了?”乐羊子说：“我外出的日子长了，很想念你，没有别的什么事。”妻子听罢，拿起一把剪刀，快步走到织布机前，说：“你看，这布的原料是春蚕茧，由织布机和机梭一丝一丝地把它编织起来，日积月累才能织出成寸、成尺、成丈、成匹的绢布。如果现在一剪刀把它剪断了，就白费了许多时间，就会失去成功的机会。你在外求学也是这样，每天都应当学习自己所不知道的东西，用以充实你的学问，培养美好的德行。如果浅尝辄止，半途而废，岂不是和剪刀剪断织布机上的丝线一样，要前功尽弃吗?!”乐羊子听后很受感动，又立即动身出外求学，一去七年没回家，终于修完了自己的学业。



不要鼓励错误的事

有个小孩在学校里偷了同学一块写字石板，拿回家交给母亲。母亲不但没批评，反而还夸他能干。第二次他偷回家一件大衣，交给母亲，母亲很满意，更加夸奖他。随着岁月的流逝，小孩长大成小伙子了，便开始去偷更大的东西。有一次，他被当场捉住，反绑着双手，被押送到刽子手那里。他母亲跟在后面，捶胸痛哭。这时，小偷说，他想和母亲贴耳说一句话。他母亲马上走了上去，儿子一下猛地用力咬住她的耳朵，并撕了下来。母亲骂他不孝，犯杀头之罪还不够，还要使母亲致残。儿子说道：“我初次偷石板交给你时，如果你能打我一顿，今天我何至于落到这种可悲的结局，被押去处死呢？”

别忘了为别人喝彩

有个班级获得了校运动会“道德风尚”奖，有人向校长提出疑惑：在整个竞赛过程中，并没有发现这个班的道德风尚比其他班级高在何处。校长笑着说：你忽略了一个细节———在大家都为自己班的运动员取得好成绩欢呼雀跃的时候，惟有这个班的同学在为自己班喝彩的同时，也不忘为别人喝彩。

鼓励心里的阳光

有个男孩子一向淘气，作业总是写得乱糟糟，常打架骂人，还总是迟到、早退，甚至旷课。但女教师从不歧视他，因为她知道，男孩子没有妈妈，爸爸是个养鸡专业户。爸爸心急火燎地忙，他也就必须忙，这也正是他不能遵守纪律的原因。

一天，女教师布置了一篇作文《我和祖国》，大家立刻拿起笔刷刷地写，惟独那个男孩子看着天花板，呆呆的。后来女教师批改到了一篇极奇怪的短文：祖国是母鸡，我愿意是一粒米。那个男孩写的。女教师心头热浪滚滚：即便是喂鸡喂得极烦躁的孩子，心里也有阳光！

第二天，在作文讲评时，她格外提到了这篇短文：“从地图上看，我们的祖国像只雄鸡，但有个聪明的孩子却认为，祖国的形状更像一只母鸡，也正是这个深情的‘母’字，格外突出了他对祖国母亲的深深的爱。‘祖国是母鸡，我愿意是一粒米。’听！这就叫无私的奉献，这就叫彻底的牺牲，这就叫深深的爱与浓浓的情！因此老师认定，在这次交上来的作文中，这个比喻最精彩，也最最迷人。”

打这天起，那个淘气的男孩子就彻底变了，仿佛一下子就长大了！彬彬有礼，从不迟到早退，从不打架骂人，更不曾旷课，他特别努力，作业干干净净的，作业本上的字，清一色一笔一画的，整整齐齐的。那是他用他的心写的，他的心里从此长满了爱。

肯定就是鼓励

当教师的时候，我曾教过一名“差生”，他念了五年书，但一直坐在二年级的板凳上。这名“差生”很自卑，人却很勤快，每天都争着做好事，比如扫厕所，几乎一个人全包了。可同学们对此却熟视无睹，连老师也提不起表扬他的兴趣。

为了改善课堂上的沉闷气氛，我常常提出点课本之外的知识考学生———“一根竹子和一根稻草，一重一轻放在水里，哪根先沉下?”这是一道脑筋急转弯题，对于小学二年级的学生来说，显然有些难度。学生们顿时像树上的小麻雀叽叽喳喳起来，有的说竹子先沉下，有的说稻草先沉下，更多的则瞪大了眼睛期待地望着我。坐在后排的“差生”突然站起来：“老师，我知道答案!”话音刚落，全班同学轰然大笑，“差生”脸红了。在我再三鼓励下，他才怯怯地答道：“稻草和竹子都不会沉。”当我大声宣布“答案完全正确”的那一刻，整个教室寂静无声，学生们你看看我，我看看你，似乎都不敢相信自己的耳朵。“差生”坐回了自己的座位，竟然趴在桌子上哭了。人的记忆就是这么奇怪，而今我已经离开教学岗位多年，过去这段岁月中留给我的最深印象，却是这个“差生”的嘤嘤哭声。

母亲的谎言

上小学的时候，我的语文特不好，尤其是作文简直就是一塌糊涂，经常挨老师的“批”，因此我对作文有一种本能的排斥和恐惧。有一次，老师看完我刚交上去的作文后对我说：“放学后让你妈妈来一趟。”我想这下完了，要是妈妈知道我作文这么差劲，非打死我不可。妈妈去见老师了，我胆战心惊地坐在家里等她，等着一场暴风雨的到来。没想到，母亲回来后却是满心欢喜：“老师今天表扬你了，说你作文大有进步。这不，老师还让我把你的作文本拿回家好好保存起来，说只要你继续努力，将来一定会成为作家的。”说着，母亲扬了扬手中的作文本，“让妈妈替你保存着，儿子，你真棒。”先前的担心一下子化为乌有，我顿时高兴起来。

后来，我就真的不再害怕写作文了。我天天写，常常把写好的作文给母亲看一遍，她每次看过总忘不了说一声：“儿子，你今天又进步了！”再后来，我的作文成了全班最好的，全校最好的；再后来我成了一名校园作家，一边读书一边写作，目前已发表了几十篇文章。

去年春节回家，我无意间发现了那本母亲当年替我保存下来的作文本。打开一看，我愣了，老师当时给我的评语：“一塌糊涂，重写！”母亲的谎言成就了我。

以身作则的鼓励

我和妻子到有名的风景区张家界旅游。平地的景点都游过了，那一天要攀登黄石寨，它在一座高山上。

上山的路铺有石阶，并不难走。山脚排列着几十乘用藤椅绑成的轿子。轿夫们拥挤上来要我们乘轿。我们谢绝了，觉得那样会减少旅游的情趣。慢慢向上爬着，开始还悠悠闲闲，渐渐就感到吃力了。有几处相当险峭，攀爬十分费劲。在可以清楚地望到山顶的一个长长的陡坡前，我浑身酸软地坐在一块岩石上，感到休息是这样幸福。抬头望望，真怀疑自己还有没有力量爬上去。

几位操着河南口音的妇女从下面爬上来了，气喘吁吁。她们在我身边歇住，仰头望着陡坡叫苦。其中有一位三十多岁的胖胖的妇女大声嚷着：“我的妈！还有这么高呀！真要命。”她注意到了我，笑着打听我的年龄。得到答复后，她怔了一下。回头大声对同伴说：“连这位老先生都敢上去，我们要打退堂鼓就真该跳崖了！走！”她转过身大步走向陡坡，同伴们跟着她。

我微笑着看她。暗地高兴能以身作则给人一点激励。

我立即站了起来，和妻子一起也向陡坡走了过去———她的赞许也给予了我以激励。



无需别人的赞许

每一个人都应该鼓励别人，也应该得到鼓励，但是鼓励和赞美不同。我们希望得到失意时候的鼓励，却不需要得意时候的赞许。

需要得到赞许无异于说：“你对我的看法比我对自己的看法更为重要。”你可能花费了大量时光赢得他人的赞许，或因得不到赞许而忧心忡忡。如果寻求赞许已经成为你生活的一种需要，那就是进入了误区。如果你希望得到赞许，那仅仅是乐于得到他人的认可，但如果你需要赞许，那么你在未能如愿以偿时便会十分沮丧，这正是自我挫败因素之所在。一旦寻求赞许成为一种需要，做到实事求是几乎就不可能了，没有人会与你坦诚相待。同样，你也会刻意迎合他人的观点与喜好，因此放弃自己的价值。

人在生活中必然会遇到大量反对意见，不要期望别人都用赞许来肯定你，来鼓励你。我们需要失意时候的鼓励，但不需要太多的赞许。同样对待别人也是如此，在他们需要帮助的时候给他们勇气，在他们成功的时候不要给予过多的鲜花和掌声。

鼓励的最高境界

我喜欢这句话：能够煽动别人为自己卖命的人堪称领导天才。英国海军名将威尔逊就是这样的一个典范，他常常激励部属完成伟大的功业。这种不凡的品质在他小的时候就显露出来了。有这么一个故事：有一年冬天英国遇到了一场暴风雪，他弟弟望着屋外的大雪，心生畏惧，裹足不前，想旷课一天。威尔逊知道后，声情并茂，向弟弟晓以大义，男儿不可因一点小小困难就退缩，吃得苦中苦方为人上人……

弟弟听了非常感动，打开家门冒着狂风暴雪去学校———帮哥哥请病假。

威尔逊简直是个天才，他竟然能够煽动别人去做自己不愿意做的事。这里用“煽动”当然是个贬义词，因为威尔逊鼓励他弟弟去做的不是一件好事。但是他后来把这种“煽动”能力用在工作上，就是真正的天才所为了，这个时候就不能用“煽动”，而应该用“鼓励”和“激励”了。我们老说鼓励自己迎接挑战，或者鼓励别人面对困难，这是良好的品德，是出于友谊和良心。但我们什么时候能鼓励别人面对巨大的困难，并作出伟大的贡献，就说明我们已经能够管理，能够领导了。

62、《欣赏》

思路

每一个人都渴望得到别人的欣赏。每一个人也应该学会去欣赏别人。欣赏别人可以给人鼓励。欣赏自己可以增添自信。欣赏大自然能愉悦心灵。欣赏艺术可以增添情趣。学会欣赏生活、享受生活。一味的赞美和夸奖不是欣赏。

名言

一个老板能犯的最糟糕的错误就是不会夸奖。———约翰·阿什克罗夫特

如果我们拥有勇气和平静的思想，我们即便坐在自己的棺木上犹能欣赏风景，在饥寒交迫时犹能歌唱。———史考特

欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵，漠视者冰结心城，四海枯竭，丛山荒芜。

———培根

对于我们的眼睛，不是缺少美，而缺少发现。———罗丹

所谓大师，就是这样的人，他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现美来。———罗丹

美！这是用心灵的眼睛才能看到的东西。———儒贝尔

只有天赋很好的人能够认识并热心追求美的事物———德谟克利特

野花香艳无人识，孤芳自赏枉多情。———葛雷

在油画的后面，跳动着画家的脉搏，在塑像之中，呼吸着雕刻家的灵魂。———里尔夫

打动人最好的方式就是真诚的欣赏和善意的赞许。———格言

经典素材

把名字写好也是优点

（欣赏一个小小的优点）

一个穷困潦倒的青年，流浪到巴黎，期望父亲的朋友能帮助自己找一份谋生的差事。“数学精通吗？”父亲的朋友问他。青年羞涩地摇头。“历史、地理怎么样？”青年还是不好意思地摇头。“那法律呢？”青年窘迫地垂下头。“会计怎么样？”父亲的朋友接连地发问，青年都只能摇头告诉对方———自己似乎一无所长，连丝毫的优点也找不出来。“那你先把自己的住址写下来吧，我总得帮你找一份事做呀。”青年羞愧地写下了自己的住址，急忙转身要走，却被父亲的朋友一把拉住了：“年轻人，你的名字写得很漂亮嘛，这就是你的优点啊，你不该只满足找一份糊口的工作。”把名字写好也算一个优点？青年在对方眼里看到了肯定的答案。数年后，青年果然写出享誉世界的经典作品。他就是家喻户晓的法国18世纪著名作家大仲马。

屠格涅夫与托尔斯泰

（欣赏成就大师）

1852年秋天，屠格涅夫在斯帕斯科耶打猎时，无意间在松林中捡到一本皱巴巴的《现代人》杂志。他随手翻了几页，竟被一篇题名为《童年》的小说所吸引，作者是一个初出茅庐的无名小辈，但屠格涅夫却十分欣赏，钟爱有加。他四处打听作者的住处，最后得知作者两岁丧母，七岁丧父，是由姑母一手抚养照顾长大的，为了走出生命途中的泥泞，作者刚跨出校门便去高加索部队当兵。屠格涅夫更是倾注了极大的同情和关注，几经周折，找到了他的姑母，表达他对作者的欣赏与肯定。姑母很快就写信告诉自己的侄儿：“你的第一篇小说在瓦列里扬引起很大的轰动，连大名鼎鼎、写《猎人笔记》的作家屠格涅夫都称赞你。他说：‘这位青年人如果能继续写下去，他的前途一定不可限量！’”

作者收到姑母的信后，欣喜若狂，他本是因为生活的苦闷而信笔涂鸦打发心中寂寥的，并无当作家的妄念。由于名家屠格涅夫的欣赏，竟一下子点燃心中的火焰，找回了自信和人生的价值，于是一发不可收地写了下去，最终成为享有世界声誉的艺术家和思想家。他就是《战争与和平》、《安娜?卡列尼娜》和《复活》的作者列夫·托尔斯泰。

一句话感化一个小偷

（欣赏能让人改过自新）

我国台湾作家林清玄青年时代做记者时，曾报道过一个小偷作案手法非常细腻，犯案上千起，文章的最后，情不自禁感叹：“像心思如此细密，手法那么灵巧，风格这样独特的小偷，做任何一行都会有成就的吧！”林清玄不曾想到，他20年前无心写的这几句话，竟影响了一个青年的一生。如今，当年的小偷已经是台湾几家羊肉炉的大老板了！在一次邂逅中，这位老板诚挚地对林清玄说：“林先生写的那篇特稿，打破了我生活的盲点，使我想，为什么除了做小偷，我没有想过做正当事呢？”从此，他脱胎换骨，重新做人。

改变人生的一句话

（一句赞美能改变一生）

卡耐基小时候是一个公认的非常淘气的坏男孩。

在他9岁的时候，他父亲把继母娶进家门。当时他们是居住在维吉尼的贫苦人家，而继母则来自较好的家庭。他父亲一边向她介绍卡耐基，一边说：“亲爱的，希望你注意这个全郡最坏的男孩，他可让我头痛死了，说不定会在明天早晨以前就拿石头扔向你，或者做出别的什么坏事，总之让你防不胜防。”

出乎卡耐基意料的是，继母微笑着走到他面前，托起他的头看着他，接着又说：“你错了，他不是全郡最坏的孩子，而是最聪明的，但还没有找到发泄热忱地方的孩子。”

继母说得卡耐基心里热乎乎的，眼泪几乎滚下来。就是凭着她这一句话，他和继母开始建立友谊；也就是这一句话，而成为激励他的一种动力，使他日后创造了成功的28项黄金法则，帮助千千万万的普通人走上成功和致富的光明大道。因为在继母之前没有一个人称赞过他聪明，他的父亲和邻居认定他就是坏男孩，但继母就只说了一句话，便改变了他的一生。

卡耐基14岁时，继母给他买了一部二手打字机，并且对他说，她相信他会成为一名作家，他接受了她的想法，并开始向当地的一家报纸投稿。他了解继母的热忱如何改善他们的家庭。来自继母的这股力量，激发了他的想像力，激励了他的创造力，帮助他和无穷智慧发生联系，使他成为20世纪最有影响力的人物之一。

爱默生与惠特曼

（赏识是最好的鼓励）

1855年，美国诗人惠特曼（1819～1892年）的诗集《草叶集》闯进美国文坛时，情景是很悲凉的。出版了一个星期，一本也没有卖掉；第二年增订了第2版，也仅仅卖出11本。最使他痛苦的是连母亲和弟弟都不接受它，弟弟看了几页就丢了，母亲则斥之为“泥巴”。英美资产阶级评论家们，有的把它投入火炉，有的发出谩骂：“惠特曼最不懂艺术，就像猪猡不懂得数学一样。”惠特曼后来回忆说：“这本书所到之处，引起了暴风雨般的愤怒和斥责。” 初版《草叶集》只受到一个人的赏识，那就是惠特曼一向尊敬的美国散文作家爱默生（1803～1882年）。爱默生在给惠特曼的信中说：“你处在伟大的经历的开端，我祝福你。”

这部诗集的第一版，由惠特曼自己排版，自己印刷，自己发行，共94页，收了他多年来写作的12首诗。这位只读过小学，13岁就开始艰难谋生的诗人，出版这部诗集时已是须发斑白，但年龄不过36岁，是一个印刷厂的临时工。诗集表现了充分的民主思想，并首创了自由诗的新形式。此后，他用毕生精力来维护和充实《草叶集》，先后出过九种不同的版本，“临终版”里，诗歌总量达396首。

母亲的亲吻使我成了画家

（欣赏孩子的行为）

一天，一个小男孩在家里照顾他的妹妹莎莉，他无意中发现了几瓶彩色墨水，母亲不在家，那些瓶子对他是一种极大的诱惑，小男孩忍不住打开瓶子，开始在地板上画起了妹妹的肖像。不可避免地，他把室内各处都洒上了墨水污渍，家里变得脏乱不堪。

当他母亲回来时，被眼前的情景惊呆了，但她同时也看到了地板上的那张画像———准确地说是一片乱七八糟的墨迹。她对色彩凌乱的墨水污渍视而不见，却惊喜地说道：“啊，那是莎莉!”然后她弯下腰来亲吻了她的儿子。这个男孩就是本杰明·威斯特，后来成了一个著名的画家，他常常骄傲地对人说：“是母亲的亲吻使我成了画家。”

对于一个未成年却充满想像力的孩子，我们永远都不可能预测他将通过何种方式、何种途径去实现未来的人生价值，获取属于他的成功。我们要做的只有一件事，那就是鼓励和欣赏!

名人与音乐

（欣赏音乐陶冶情操）

古今中外的许多名人都与音乐结下了不解之缘。孔子就有很高的音乐修养，史书记载他听音乐后，如痴如醉，并把音乐作为对弟子的教育内容之一，还把“乐”与“礼”并提，强调“以乐治天下”。德国著名诗人歌德，在还不懂得歌词意思的幼年时代，就会唱许多优美动人的歌曲了。他说：“我听了音乐之后，工作总是顺利得很。”俄罗斯著名作家列夫?托尔斯泰也非常喜欢音乐。他在紧张地写《安娜?卡列尼娜》时，尽管创作很艰苦，每天都非常疲劳，但他每天都离不开钢琴。革命导师列宁也是一个音乐爱好者，他从小就接触俄罗斯民歌，并跟着母亲学会了许多优美的歌曲和歌剧选曲。有一次，他听了贝多芬的第五交响乐后，激动地说：“这简直是支神曲。”他还说：“听音乐当然使人惬意，但它对我太强烈了，使我的激情难以平静，甚至无法继续工作。”

音乐的最主要的作用，是可以陶冶人的性情。苏格拉底说：“节奏与乐调有强烈的力量，浸润心灵，美化情感。”一次，德国音乐家梅耶贝和妻子发生了争吵。他就弹奏琴曲。清丽、美妙的音乐，如怨、如慕、如泣、如诉，像倾吐着缠绵的情话，像叙说着温柔的歉语。他的妻子坐在一边，听着，听着，心中的怨气和怒气好像被清清的溪水冲洗着，卷走了。

梅兰芳与乌兰诺娃

（欣赏艺术之美）

20世纪50年代，梅兰芳结交了一位苏联艺术大师，那就是著名芭蕾舞蹈家、苏联人民演员乌兰诺娃。1952年，梅兰芳观看了她演出的芭蕾舞剧《罗密欧与朱丽叶》，第一次领略了“芭蕾皇后”的丰采。那年乌兰诺娃已24岁，然而出现在舞台上仍是一个圣洁美丽、充满诗意的纯情少女。

1959年国庆前夕，苏联舞蹈家们在北京首都剧场举行了开幕演出，梅兰芳怀着浓厚兴趣坐在台下观看。第一个节目是根据肖邦的名曲《仙女们》改编的芭蕾舞剧，乌兰诺娃担任主角。第二个节目是乌兰诺娃的著名作品：根据圣?桑的名曲改编的独舞《天鹅之死》。梅兰芳感到，“芭蕾皇后”的表演充满了思想和感情，没有一手一式是虚设的。乌兰诺娃说：“一个一个字母本来是没有什么含义的，但拼在一起就可以有说不尽的语言。芭蕾舞的一手一式舞姿，拼起来也可以表达千千万万的内容。”梅兰芳认为这话道破了舞蹈的真谛。另外，他还欣喜地发现，她的艺术日臻成熟，丰富、精练而深刻，确实已达炉火纯青的程度。梅兰芳特意为苏联《文学报》撰文，热情称赞她的精湛技艺。

梅兰芳家的客厅里，挂着那幅乌兰诺娃在《天鹅湖》中，被王子托在掌上的剧照。在梅兰芳眼中，她轻如飞燕，稳如磐石，而最引人入胜的，还是那双充满幻想的美丽的眼睛……

意林故事

欣赏这些蒲公英

欧洲有一富商，家中有一大片引以自豪的草地，绿油油、细茸茸的草坪，赏心悦目，只可惜有许多粗壮的蒲公英杂生其中。他用尽各种除草方法，还是无法斩草除根。

最后他只好写信给园艺所求助，他在信上列举所用过的各种方法，最后问道：“现在我还有什么办法吗？”

园艺所回信道：“我们建议您学着去欣赏这些蒲公英。”

不教而教的启示

一个女孩初学小提琴，琴声如同锯木头，父母不愿听。孩子一气之下跑到幽静的树林中学练。突然，她听到一位老妇人的赞许，老人说：“我的耳朵聋了，什么也听不见，只感觉你拉得不错！”小女孩受到鼓励，于是每天都到树林里为老人拉琴。每奏完一曲，老人都鼓励说：“谢谢，拉得真不错！”终于，家长惊异地发现了女儿优美的琴声，忙问是什么名师指点。这时，女孩才知道，林中的老人是著名的器乐教授，而且她的耳朵从未聋过。

懂得欣赏，而不是拥有

一个有钱的富人，正在自家的花园里赏梅花。那是冬日寒冷的清晨。富人像平时一样，睡过温暖的一夜，吃过丰盛的早餐，独自到广大的花园散步。正如同所有的富人早上到花园散步，也如同所有的富人都需要有广大的花园，那是一种身份与财富的象征。有广大花园的富人从不自己种花，他们只是享用园丁辛苦种花的成果，赏花，也就成了生活的例行公事。

富人看着花园里百花盛放，正欢喜自己有这样的花园，突然，传来了敲门的声音。富人把花园的门打开，发现一个衣衫褴褛的乞丐，在门外的寒风中冻得发抖。乞丐说：“先生，行行好，可不可以给我一点东西吃？”富人请乞丐在花园门口稍稍等候，他转身去厨房，端来一碗热腾腾的饭菜。当富人布施给乞丐的时候，乞丐突然说：“先生，您家里的梅花，真是非常芳香呀！”说完，接过那碗热腾腾的饭菜，道谢离去。

听到乞丐的话，富人呆立当地，他非常震惊地想着：乞丐也会赏梅花吗？使他更震惊的是，他想到：“花园里种了几十年的梅花，自己天天在花园赏花，为什么从来没有闻过梅花的芳香呢！”于是，他小心翼翼的，以一种无比庄严和温柔的心情走近梅树，站在梅树下整个人都空灵了。他终于闻到梅花那幽微、含蓄、清澈、澄明的芬芳，为自己第一次闻到梅花的香气，他流下了感动的泪水。

赏画也赏人生

中国画家为什么喜欢画竹子?你看，这幅墨竹盖了一块压角章：“喜其直而有节”，这就是答案。还有别的理由吗?有，竹子的中心是空的，代表虚心，“竹本心虚是我师”。白居易说过，竹有三大美德：身直，心空，节贞。———不但有节，而且“节”非常坚固。

你们为什么又喜欢梅花呢?梅花的枝干完全不合“直而有节”的原则，而且也不“虚心”。啊，这是因为梅在冰雪中开花，送来春的消息，“数点梅花天地心”。还有，梅花香气很淡，是“暗香”，仿佛不求人知，可是谁闻到了那香气永远都忘不了。这些特征代表中国人理想的人格。你们不用看竹的标准看梅?当然不。也不用看梅的标准看竹?当然也不。要是那样，竹和梅都一无是处了，是不是?我们不会故意把世界弄得那样丑陋。我们就梅发掘梅的优点，就竹发掘竹的优点。

来看这幅画：为什么这样苍白?啊，这位画家我认识，他说人生是苍白的，所以他要把苍白展现出来。那么，旁边另一幅画为什么色彩缤纷而强烈?那是因为后来这位画家想法变了，他说人生是多彩的，所以他的画要特别注重设色。哈哈!真有意思，你们画家真懂得人生，或者我该说，中国人真懂得人生!

这个世界上只有你能欣赏我

第一次参加家长会，幼儿园老师说：“你的儿子有多动症，在板凳上连三分钟都坐不了。”她流泪了。但她只对儿子说：“老师表扬你了，说宝宝原来在板凳上坐不了一分钟，现在能坐三分钟，全班只有宝宝进步了。”那天晚上，她儿子破天荒吃了两碗米饭，并且没让她喂。儿子上小学了。家长会上，老师说：“这次数学考试，全班50名同学，你儿子排第47名，我们怀疑他智力上有些障碍。”回去的路上，她流下了泪，但她却对儿子说：“老师说了，你并不笨，只要细心些，就会超过你的同桌，这次他排在21名。”儿子暗淡的眼神一下子充满了光，第二天上学去得比平时都要早。

孩子上了初中，又一次家长会。她等着老师点差生的名字，出乎意料，儿子的名字第一次没有出现。老师告诉她：“按你儿子现在的成绩，考重点高中有点危险。”她怀着惊喜的心情走出校门，她告诉儿子：“班主任对你非常满意，他说了，只要你努力，很有希望考上重点高中。”

高考结束了，学校打电话让她儿子去一趟。她有一种预感，因为在报考时，她对儿子说过，她相信他能考取清华大学的。儿子从学校回来，把一封印有清华大学招生办公室的特快专递交到她的手里，突然转身跑到自己的房间里大哭起来，边哭边说：“妈妈，我知道我不是个聪明的孩子，可是，这个世界上只有你能欣赏我……”

绿洲里的老先生

一个青年来到绿洲，碰到一位老先生，年轻人便问：“这里如何？”老人家反问说：“你的家乡如何？”年轻人回答：“糟透了！我很讨厌。”老人家接着说：“那你快走，这里同你的家乡一样糟。” 后来又来了另一个青年问同样的问题，老人家也同样反问，年轻人回答说：“我的家乡很好，我很想念家乡的人、花、事物……”老人家便说：“这里也是同样的好。”旁听者觉得诧异，问老人家为何前后说法不一致呢？老者说：“你要寻找什么？你就会找到什么！”

当你以欣赏的态度去看一件事，你便会看到许多优点；以批评的态度，你便会看到无数缺点。正所谓：人是正确的，他的世界就是正确的。

旅途处处有美景

苏格拉底和拉克苏相约，到很远很远的地方去游览一座大山。据说，那里风景如画，人们到了那里，会产生一种飘飘欲仙的感觉。

许多年以后，两人相遇了。他们都发现，那座山太遥远太遥远，他们就是走一辈子，也不可能到达那个令人神往的地方。拉克苏颓丧地说：“我用尽精力奔跑过来，结果什么都不能看到，真太叫人伤心了。”苏格拉底掸了掸长袍上的灰尘说：“这一路有许许多多美妙的风景，难道你都没有注意到？”拉克苏一脸的尴尬神色：“我只顾朝着遥远的目标奔跑，哪有心思欣赏沿途的风景啊！”“那就太遗憾了。”苏格拉底说，“当我们追求一个遥远的目标时，切莫忘记，旅途处处有美景！”

快乐的猫头鹰

有一只聪明而冷静的猫头鹰，每天听着树下的小鸡争吵、抢食的喧闹。它总是静静地旁观，认真地工作，快乐地生活着。小鸡的吵闹不曾影响它的生活方式，也不曾使它介入争吵的漩涡里。有一天，小鸡终于忍不住，问它为何总是那么快乐?聪明的猫头鹰说：“看看春天的新绿，欣赏夏天的花红，享受秋天的收获，接受冬天的深沉，我太忙了，没时间去吵。”

应用与创新

欣赏执著，但不欣赏固执

一直不喜欢西西弗斯和精卫填海的故事，我认为用这两个故事来教育人们坚持和执著是错误的。因为我欣赏执著，但不欣赏固执。西西弗斯的石头永远推不完，精卫的石头也永远衔不完。既然是永远都不可能的事，那又何必浪费时间和生命去做呢？也有人说这是“知其不可为而为之”的英雄精神，但我相信孔老夫子在说这句话的时候肯定是心中有希望的，他相信执著的去做终会有结果的。所以说有希望的是执著，没有希望的是盲目的固执，我不喜欢这种盲目的固执。

因此对于西西弗斯的故事，我喜欢另外一种幽默的说法。有人问西西弗斯，你每天推上去，又掉下来，你不觉得傻吗？西西弗斯回答说：“推上去是我的事，是我的工作，掉下来是他们的事，和我无关。只要他们付我工钱了，我又何乐不为？再说了，它每天都掉下来才好呢，这样我明天就又有工作了，永远不会失业，多好啊！”这里的西西弗斯就不是盲目的固执，而是执著了，因为他有希望，明天的工作就是他的希望。

欣赏敌人

刘墉曾经说过一句非常臭的话：“对于敌人，我们没得商量，只能一拳将其揍死，不给分毫的机会。”说它臭不是说刘墉有暴力倾向，而是他不懂得欣赏自己的对手，不懂得欣赏敌人。他肯定没有听过培根的这句话：“没有爱人是寂寞的，没有仇人也是寂寞的。”爱人、仇人虽是两种相反的人物，其实都属于广义的“知己”。英雄好汉，或不打不相识，或不相识不打。一世瑜亮，对立到底，但惺惺相惜，余子不在眼内。爱人带给你期望，仇人带给你威胁，两者都产生紧张，驱逐苛安自满。有一篇《高素质人才彼此欣赏》，讲述了“我”的求职经历。一家广告公司选拔人才，在最后一轮考试中，他们让入选的十位应聘者互相评审，一人展示自己的作品，其余9人在下边评分。“我”怀着复杂的心情给了三个对手以高分和好评，因为我没理由可以贬低别人。结局有点意外，“我”入选了，那三个中只有一个入选。专家组这么解释的：最后10位考生，都是专家组眼中的佼佼者；而你们之间的互相评审，更能证明自身的能力与素质。庸才看不见别人的才华，情有可原；人才看不见人才，就很狭隘了！用这句话回复刘墉很是恰当，能和你成为敌人的，肯定是和你素质相当的，欣赏自己的同时也应该欣赏一下对手。毕竟，世界上了解自己的除了朋友，就是对手了。

63、《沟通》

思路

沟通的形式多种多样。沟通，能分享快乐，化解隔阂。沟通需要技巧。巧妙的沟通能够化解矛盾。科技的发展使得沟通的方式和手段多样化。沟通会使工作效率大大提高。沟通才能了解情况，解决问题。亲友之间需要情感的沟通。良好的沟通使人际关系更加融洽。沟通需要真诚和耐心。没有沟通就不会达到和谐。

名言

以诚感人者，人亦以诚而应。以术驭人者，人亦以术而待。———程颐

对人的了解是通过心，而不是通过眼睛或智力。 ———马克·吐温

所谓的耳聪，也就是倾听的意思。———爱默生

辩才是一种将真理转化为语言的能力，而所使用的语言又能让聆听者完全理解。

———爱默生

有效的沟通取决于沟通者对议题的充分掌握，而非措辞的甜美。———葛洛夫

具有高度沟通技巧的主管，他也有可能擅长“欺上瞒下”，将真正的问题遮掩得天衣无缝。———阿奇瑞斯

当我面对一群人，或是大众传播媒体谈话时，我总是假想自己是和“一个人”进行推心置腹的谈话。———巴伯

管理者的最基本功能是发展与维系一个畅通的沟通管道。———巴纳德

协调永不嫌多。———克斯

今日的沟通与昔日沟通的最大差异：由于科技的介入，“沟通”已超越时间、空间，甚至于权力与阶级的围墙。———吉佛德

企业里的员工在经过三年的体验与洗礼之后，才能胜任回答外界电话查询的工作，因为一通电话很可能造成许多事情的影响。———希思

不论在任何时候，尽可能将讯息直接送给接受者，勿经过第三者的传送。———克派崔克

我们总是将焦点集中在内部沟通，而忘了对外与顾客的沟通。———麦克法霖

一个组织若是要以计算机作为沟通工具，必须先破除行之有年、固若金汤的官僚体系。———埃布尔亚特

沟通，沟通，再沟通。———杰克·韦尔奇

语言是人们沟通的桥梁，它能化解一切误会，让人们更亲近。———雨果

巧妙的语言拉近人的距离；鼓励的语言让自己和他人都更有自信；关爱的语言则使人间充满阳光。———卡耐基

以文常会友，惟德自成邻。———祖咏

经典素材

小罗斯福与母亲的故事

（母子沟通享受天伦之乐）

美国第32届总统富兰克林?德拉诺?罗斯福是美国历史上惟一连任四届的总统。他出身于富豪家庭，然而，罗斯福的父母并不娇惯他，而是严格地管束他，特别是罗斯福的母亲。

母亲为小罗斯福安排了很严格的作息时间表：7点起床，8点吃饭，跟家庭教师学习两三小时后休息，下午1点吃饭，午饭后又学到4点，然后自由活动。

小罗斯福游戏时总习惯于自己是赢家，为了教育他，有一次母子玩一种棋类游戏，母亲故意不让他，接连赢了儿子。小罗斯福生气了，母亲故意不去理他，并坚持让儿子道歉。结果，小罗斯福认输了。

罗斯福的家庭是民主的。小罗斯福不满意母亲制定的严格作息制度，一次他提出了抗议，要求母亲给他“自由”。母亲认真地考虑了儿子的要求，允许他“自由”一天。到了晚上，6岁的儿子满身灰尘、一脸疲惫地回来了。这一天儿子去干什么了呢？母亲没有过问。

罗斯福的母亲知道尊重孩子，满足他的合理要求。严管不等于束缚，给孩子自由活动的时间，使孩子在无拘无束中松弛一下，尽情地享受童年的欢乐，这对儿童个性的发展和良好品格的形成是有好处的。

里根妙谈沟通技巧

（沟通不需要长篇大论）

被誉为“伟大的沟通者”的美国前总统里根，言辞幽默，反应灵活，谈话既温和又能打动人心。他留下了许多脍炙人口的名言佳句，已经成为里根传奇的一部分。

某个星期天，一位年轻牧师将作生平第一次讲道，结果发现，空荡荡的教堂长椅上只坐了一个人。牧师问那人：“你觉得我该怎么办？”那人回答：我不太清楚，我只是个养牛的，但如果我到牧场发现只有一头牛，我还是会喂它。于是，牧师走向讲坛，滔滔不绝地讲道，讲完后问那人：你觉得怎么样？那人回答：“我不太清楚，我只是个养牛的，但如果我到牧场发现只有一头牛，我绝不会把全部的饲料都塞给它！”

这是里根常对幕僚讲的故事，里根认为演讲不要超过二十分钟，记者会不要超过三十分钟，长篇大论听众无法吸收。

现代企业的沟通方法面面观

（沟通可以有各种不同的方式）

现代企业都非常注重沟通，既重视外部的沟通，更重视与内部员工的沟通。沟通才有凝聚力。以下是一些知名企业值得借鉴的好做法：

讲故事:波音公司在1994年以前遇到一些困难，总裁康迪上任后，经常邀请高级经理们到自己家中共进晚餐，然后在屋外围着个大火坑讲述有关波音的故事。康迪请这些经理们把不好的故事写下来扔到火里烧掉，以此埋葬波音历史上的“阴暗”面。只保留那些振奋人心的故事，以此鼓舞士气。

聊天:奥田是丰田公司第一位非丰田家族成员的总裁，在长期的职业生涯中，奥田赢得了公司内部许多人士的深深爱戴。他有1/3的时间在丰田城里度过，常常和公司里的1万多名工程师聊天，聊最近的工作，聊生活上的困难。另有1/3的时间用来走访5000名经销商，和他们聊业务，听取他们的意见。

鼓励越级报告:在惠普公司，总裁的办公室从来没有门，员工受到顶头上司的不公正待遇或看到公司发生问题时，可以直接提出，还可越级反映。这种企业文化使得人与人之间相处时，彼此之间都能做到相互尊重，消除了对抗和内讧。

动员员工参与决策:福特公司每年都要制定一个全年的“员工参与计划”，动员员工参与企业管理。此举引发了职工对企业的“知遇之恩”，员工投入感、合作性不断提高，合理化建议越来越多，生产成本大大减少。

培养自豪感：美国西思公司创业时，工资并不高，但员工都很自豪。该公司经常购进一些小物品如帽子，给参与某些项目的员工每人发一顶，使他们觉得工作有附加值。当外人问该公司的员工：“你在西思公司的工作怎么样？”员工都会自豪地说：“工资很低，但经常会发些东西。”

冯父之死

(语言不同，难以沟通)

古代时，东瓯(今在南部沿海一带)经常发生火灾。当地人为此很烦恼，却没有办法。一位商人到了晋国，听说当地有一位叫冯父的人，善于搏虎，非常出名。由于东瓯的方言与晋国不同，当地“虎”与“火”读音一样，商人以为冯父善于对付火灾，报告国王，将其请到东瓯。冯父到东瓯后，又发生了火灾，东瓯人将冯父往火里推，结果冯父被烧死。

这个故事告诉我们：由于到异地后语言不通，沟通产生误解，导致一人葬身火海，体现了语言对人们沟通带来的巨大影响。

意林故事

生活中的沟通

生活中，父母和子女之间，老师和同学之间，在生活观念、生活方式、兴趣爱好等方面都存在很大的差异，于是，渴望沟通成为了今天中学生的一种特殊需要。我们在渴望被理解、被尊重、被信任的同时，更渴望与父母沟通，与老师交流，与同学建立良好的伙伴关系。老师一束鼓励的目光，也许能激起你学习的信心；父母一个歉意的笑容，也许能唤回你失落的情绪；同样，你轻轻地道一声“Sorry”， 也许能化解老师的误会；你甜甜地露一个微笑，也许能赢得父母的谅解。不仅人与人之间需要沟通，单位与单位、国家与国家、人与自然之间也是一样。沟通是情感的桥梁，能够缩短心灵的距离；沟通是情感的火焰，能够融化心灵的冰块；沟通是情感的纽带，能建起相互的信赖。

墙，推倒了就是桥。 人与人心灵上的距离就如一堵厚厚的墙，我们只有用真诚去推倒它，才能建造一座沟通彼此的桥。

父母和孩子说理的技巧

循循善诱，充分说理，是家长教育孩子的重要手段，跟孩子说理不仅需要有耐心，还应结合少年儿童的心理特征，选择恰当的方法和技巧。

首先，要充分肯定孩子的长处。 古语云：“数子十过，不如奖子一长。”跟孩子讲道理，应充分肯定孩子的长处，对孩子的进步给予及时的表扬和鼓励，在此基础上再对孩子的过错予以纠正，这样孩子就容易接受大人的意见。如果一味地数落孩子，责怪孩子这也不是那也不对，只会让孩子产生自卑心理和逆反心理。

其次，所讲的道理要“合理”。 跟孩子讲的道理应合情合理，不能信口胡说，也不能苛求孩子，因为大人信口胡说，孩子是不会服气的，大人的要求过分苛刻，孩子们是办不到的，比如生活中有的父母自己喜欢吃零食，却对孩子大讲吃零食的坏处，如此，孩子是不会听从的。

其三，要给孩子申辩的机会。 跟孩子说理时，孩子可能会对自己的言行进行辩解，大人应给予孩子申辩的机会。应该明白，申辩并非强词夺理，而是让孩子把事情讲清楚讲明白，给孩子申辩的机会，孩子才会更加理解你所讲的道理，使教育收到良好的效果。

其四，要了解孩子的情绪状况。 孩子和大人一样，情绪好时比较容易接受不同的意见，不高兴时则容易发拗，因而跟孩子讲理，要充分了解孩子的情绪状况，在其情绪较好时，对其进行教育，若在孩子情绪低落时跟他说理，是不会奏效的。

微笑与握手

见到对方以后以微笑开始，要传达一种信息，那就是满足对方赏心悦目的需要，天下没有人不喜欢微笑的，然而不是每个人都会微笑。因为具有感染力的微笑，能使对方感受这种微笑是深入人心的，是甜蜜的、纯真的、友好的。并能使对方以微笑给予反馈，以微笑开启双方沟通的大门。

见到对方以后，通过握手传达一种 “见到您很荣幸”，并配合开头语利用握手的轻重缓急表达一种尊敬、仰慕心情。对方能够快速地理解、接受你所传达的信息，对这种温暖的握手，对方感到亲切，加之甜蜜的微笑，就会解除对方的戒备心理，完全处于一种“心甘情愿”状态之中，并能够做出愉快的接受的反馈，开始真诚地与你进行沟通。

神父与上帝

在某个小村落，下了一场非常大的雨，洪水开始淹没全村，一位神父在教堂里祈祷，眼看洪水已经淹到他跪着的膝盖了。一个救生员驾着舢板来到教堂，跟神父说：“神父，赶快上来吧！不然洪水会把你淹死的！”神父说：“不！我深信上帝会来救我的，你先去救别人好了。”

过了不久，洪水已经淹过神父的胸口了，神父只好勉强站在祭坛上。这时，又有一个警察开着快艇过来，跟神父说：“神父，快上来，不然你真得会被淹死的！”神父说：“不，我要守住我的教堂，我相信上帝一定会来救我的。你还是先去救别人好了。”

又过了一会儿，洪水已经把整个教堂淹没了，神父只好紧紧抓住教堂顶端的十字架。一架直升机缓缓地飞过来，飞行员丢下了绳梯之后大叫：“神父，快上来，这是最后的机会了，我们可不愿意见到你被洪水淹死！！”神父还是意志坚定地说：“不，我要守住我的教堂！上帝一定会来救我的。你还是先去救别人好了。上帝会与我共在的！！”

洪水滚滚而来，固执的神父终于被淹死了……神父上了天堂，见到上帝后很生气地质问：“主啊，我终生奉献自己，战战兢兢地侍奉您，为什么你不肯救我！”上帝说：“我怎么不肯救你？第一次，我派了舢板来救你，你不要，我以为你担心舢板危险；第二次，我又派一只快艇去，你还是不要；第三次，我以国宾的礼仪待你，再派一架直升机来救你，结果你还是不愿意接受。所以，我以为你急着想要回到我的身边来，可以好好陪我。”

通过这个故事我们看到，其实沟通应该是双向的，透明的，必须放开戒备，用心沟通才能取得更好的结果。

“多谢了！”

一位老太太在楼上晾衣服，不小心失手把衣架掉到楼下去了，正好砸在一位过路人的头上。

过路人很生气，捂着头上被砸起的大包，拿着衣架跑上楼要与肇事者讲理。他到楼上，正好撞见这位老太太。老太太笑容可掬地说：“真是的，让我自己下楼捡就是了，还劳您费心给送上来，多谢了！”

过路人愣了半天也没想出句合适的话来回答。

伸手不打笑脸人，这是人际交往的基本原则。用平静的心、乐观的态度与人沟通，你将收到与众不同的效果。

陈阿土进城

陈阿土是台湾的农民，从来没有出过远门。攒了半辈子的钱，终于参加一个旅游团出了国。国外的一切都是非常新鲜的，关键是，陈阿土参加的是豪华团，一个人住一个标准间。这让他新奇不已。早晨，服务生来敲门送早餐时大声说道：“Good morning！”陈阿土愣住了。这是什么意思呢？在自己的家乡，一般陌生人见面都会问：“您贵姓？”于是陈阿土大声叫道：“我叫陈阿土！”如是这般，连着三天，都是那个服务生来敲门，每天都大声说：“Good morning sir！” 而陈阿土亦大声回道：“我叫陈阿土！”但他非常的生气。这个服务生也太笨了，天天问自己叫什么，告诉他又记不住，很烦的。终于他忍不住去问导游，“Good morning sir！”是什么意思，导游告诉了他，天啊！！真是丢脸死了。陈阿土反复练习“Good morning sir！”这个词，以便能体面地应对服务生。又一天的早晨，服务生照常来敲门，门一开陈阿土就大声叫道：“Good morning sir！”与此同时，服务生叫道：“我是陈阿土！”

这个故事告诉我们，沟通过程中相通的语言是很重要的，尤其在当今国际化的时代。

善于倾听的金人

曾经有个小国的人到中国来，进贡了三个一模一样的金人，把皇帝高兴坏了。可是这小国的人不厚道，同时出了一道题目：这三个金人哪个最有价值？皇帝想了许多办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。怎么办？使者还等着回去汇报呢。泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧？最后，有一位退位的老大臣说他有办法。皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成竹地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。老臣说：第三个金人最有价值！使者默默无语，答案正确。

这个故事告诉我们，最有价值的人，不一定是最能说的人。老天给我们两只耳朵一个嘴巴，本来就是让我们多听少说的。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。

樵夫与秀才

有一个秀才去买柴，他对卖柴的人说：“荷薪者过来！”卖柴的人听不懂“荷薪者”（担柴的人）三个字，但是听得懂“过来”两个字，于是把柴担到秀才面前。

秀才问他：“其价如何？”卖柴的人听不太懂这句话，但是听得懂“价”这个字，于是就告诉秀才价钱。秀才接着说：“外实而内虚，烟多而焰少，请损之。（你的木材外表是干的，里头却是湿的，燃烧起来，会浓烟多而火焰小，请减些价钱吧。）”卖柴的人因为听不懂秀才的话，于是担着柴就走了。

这个故事告诉我们，沟通必须看清对象，使用适当的语言才行。

用心沟通

一把坚实的大锁挂在铁门上，一根铁杆费了九牛二虎之力，还是无法将它撬开。钥匙来了，它瘦小的身子钻进锁孔，只轻轻一转，那大锁就“啪”地一声打开了。铁杆奇怪地问：“为什么我费了那么大力气也打不开，而你却轻而易举地就把它打开了呢？”钥匙说：“因为我最了解它的心。”

进入心灵的频道，人际沟通的金钥匙!

爱，在心口难开

我跟我父亲好像是天生仇人，从小到大，我们的交战便没停过。调皮是男孩的天性，每当我闯了祸，他总一声不吭，抡起皮带没命地抽。大概是遗传了他的执拗，我也不哭，一阵清脆的抽打声和妈妈的哭喊声混战，最终便以“砰”一声摔门的巨响———我夺门而出。

妈妈常跟我说，其实他是爱我的，只是不知道怎样表达，我要试着和他沟通一下。沟通？我冷笑，和他这种机器怎么沟通？他甚至对路边不相识的扫街大婶笑一笑，却吝惜地不肯对我展露分毫，他表达“爱”的惟一语言，便是那无止境的皮带抽响。而我回报他的爱，便是比说话还多次数的摔门声……

想着想着，便来到了学校。“嘿！”好友神秘地凑过来，“知道今天是什么日子吗？父亲节！”顿时，冰冷的老脸又浮现在脑海，我厌恶地说：“关我什么事？”“你不对你父亲表示点什么吗？我昨晚等不及，已经送了，当我对我爸说‘我爱你’的时候，他居然哭了呢！”好友兴奋地说，然后不由分说地拉我去了精品店……

拿着一瓶二锅头和一盒包装精美的皮带，我忐忑地回到家里。送皮带，真讽刺，他又要抽我了吧？

“爸，今天是父亲节，这是送你的礼物。”我不动声色道。他愣了一下，慢腾腾地拆开了礼物。出乎意料，他没有勃然大怒，只重重地叹了口气：“今天你妈不在，跟我喝一杯。”也好，壮壮胆。

可怕的寂静，只有酒杯碰撞声。两人都喝得微醺，我望着父亲，幽幽地说：“爸爸，我……我……我爱你……”极轻极快地带过，也不知他听到没有，“我没别的意思，只是你那条皮带快断了……”没等我说完，父亲喉咙里冒出一句：“今天考试考得不错……”我的眼顿时热了。他拿起酒杯，仰头猛地一倒，眼睛闪闪的，红了。他慌忙掩饰道：“这酒……这酒太烈了……”我笑笑，哽咽着：“是烈了点……”说罢也举杯一饮而尽，热泪，流进了嘴里……有爱的泪，是甜的……

一声“我爱你”，化解无数情……

困境中的倾诉

那一次，我失败了。

面对着不堪的分数，我绝望，我觉得自己好像要崩溃了。一个个笑靥如花，一副副不可一世的架势，不屑一顾的眼神，一点一滴都在冲击着我的大脑神经。好想哭，狠狠地哭，痛痛快快地哭，可是，我不能。我只有蜷缩在无人的角落，抱紧双膝，感受着失望的波涛一点一点漫上心岸，将曾经的鲜花和掌声淹没到深不可测的海底。无助正在吞噬着我的心灵，仿佛伤痕累累的疮疤又被枷锁勒得生疼。我茫然了，我已经看不清周围方向，我独自承受这极度的悲伤。

是朋友。朋友因为担心，来看我。是她们告诉我“失败并不可怕，可怕的是如此沉沦在失败中而导致一败再败。”我紧紧地抱住了她们每一个人，伏在她们肩膀上狠狠地哭泣，告诉她们我的悲伤，和她们一起分担。

这一刻，无数岁月的阴霾被“沟通”烘烤得蓬松而馨香。是朋友们，架起沟通的桥梁，带着我飞越过那万丈深渊，重新扬帆远航。

应用与创新

关于“沟通”条件的实验报告

实验名称：“沟通”的必要条件

实验目的：21世纪是一个多元化的世纪、一个信息化的时代，生存和发展都需要沟通。本实验将测定沟通的条件，令所有人都从沟通中取得进步，得到快乐。

实验用品：大试管三支，真心溶液、虚伪溶液、钱和权溶液各一瓶，沟通颗粒若干。

实验步骤：

1．取三支大试管，向里面加入等量的“沟通”颗粒。

2．向三支试管中滴加等量的三种溶液，观察并记录其颜色变化。

实验现象：

1．加入“虚伪”溶液的试管中反应极快，溶液由灰色变为黑色，并出现沉淀，散发出令人落泪的刺激性气味气体，“沟通”颗粒由饱满变得萎缩。

2．加入“钱与权”溶液的试管中反应适中，溶液由土黄色变为黑色，并散发出一种令人头昏脑胀的气味，“沟通”颗粒渐渐稀释。

3．加入“真心”溶液的试管中，反应极慢，溶液由白色变为无色。散发出一种令人愉快的气体，“沟通”颗粒发芽，生成一种叫“朋友”的固体。

实验方程式：沟通+虚伪=极有害物质

沟通+钱与权=烦恼+有害物质

沟通+真心=快乐+朋友

实验小结：由此可见，沟通的条件是真心，而真心却又需要长时间才能体现出来，但真心沟通的，就是你真正的朋友。

实验时间：2050年10月10日

注：与“虚伪”和“钱与权”溶液反应过的剩余物必须慎重处理，否则危害极大。

语言———沟通的加速度

燕子对鸣，才能微雨双归；鸳鸯互啼，才能相对浴衣；母牛长哞，才能母子相依。而苍狼厉嗥，才能唤来群狼共御敌；雄鹰尖唳，才能威慑敌胆所猎无失。如果你在人群里失去共同语言，无可奈何地沉默，那你就是可怜的“落花人独立”。沟通需要语言，语言是沟通的加速度。

语言是出征将士的倚天长剑，是匕首，是攻无不克战无不胜的杀手锏，如果你用对了的话。是语言，让苏秦联合六国，使强秦心惊胆战；是语言，让诸葛亮说服东吴，使八十三万曹军葬身火海；是语言，让周恩来在亚非会议上一鸣惊人，使亚非各国对中国刮目相看；是语言，让水均益、白岩松打动了亿万观众的心，使我们对央视有更高的评价……语言是友谊的助推剂，语言是亲情的黏合剂，语言是关爱的爆发器，因为语言是沟通的加速度啊！

如果失去共同语言，如果人人都不会正确使用语言，难以想像地球将是怎样一个糟糕的世界，人的心灵是怎样荒芜的一片沙漠。那样的世界，是失去摩天大楼，失去良田好稻，失去四大发明，失去现代文明，失去古代辉煌的洪荒社会。那样的心灵，是失去“海上生明月，天涯共此时”的共鸣，失去“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的震撼，失去“自信人生二百年，会当击水三千里”的赞赏，失去“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的坚贞，失去“生死契约，与子相悦；执子之手，与子偕老”的动情的不毛沙漠。语言是何等的重要！语言是何等的必需！语言能联结千古，让古代的文明在沟通中与时俱进，不断发展，铸成现今的辉煌。语言能跨越时空，让苏格拉底、柏拉图、莎士比亚、仲尼、太白和鲁迅与我们有无声的沟通，有心灵的对话。

语言在情侣的沟通中，是浪漫神奇的鹊桥；语言在师生的沟通中，是坚实耐用的阶梯；语言在父子的沟通中，是朴实无华的船桨；语言在朋友的沟通中，是忠实诚恳的邮票。语言为沟通添色加彩，沟通在语言中辉煌灿烂。

让语言成为沟通的最亲密朋友吧！正确而共同的语言，乃是沟通加速度。

沟通，带来了希望

有一座桥，连接着希望与辉煌；

有一种爱，化解了矛盾与战争。它就是沟通！

———题记

因为树上的猿跑到了地上生活，便有猿人，它们用彼此的方式沟通，便出现了分配、耕种、建造等一类动词，才有了最初的人类文化。

秦朝

“六国破灭”，秦王统一天下，成为中国历史上第一个皇帝，千万人之上，得天下不易。然而，一统天下的秦始皇，为了基业传万世，对百姓实行专制，于是闭目塞听，我行我素。李斯传来消息：那些儒生们总是说三道四，横加指责，有时还引经据典，以古非今。秦王听后大怒……愚蠢而残暴地“焚书坑儒”，终没能使秦王朝传万代，因为缺少了一座通向老百姓与统治者相互沟通理解的“桥”。

两汉

话题作文思路与素材 思路话题作文800
中华之外的世界是什么样子呢？遥远而神秘。一位勇敢的外交家张骞两次出使了“外土”———西域。内地精美的丝绸、铁器，先进的工业技术传到了西域。西域的骏马、蔬果、舞蹈、魔术等传入内地。此后，一条越峻岭、连沙漠，通向西亚和欧洲的贸易之桥———“丝绸之路”形成了。它连通了中土与异国的经济、文化和友谊。中国的历史写下了光辉的一页。

唐代

繁华与开放的社会。沟通是唐太宗的广开言路、积极纳谏，于是开创了“贞观之治”。沟通是玄宗以太宗为榜样后的“开元盛世”。沟通是日本使者来华取经，鉴真东渡传法，文成远嫁吐蕃，玄奘志在西天……

因为有了沟通，唐朝达到繁盛的顶峰。

清代

沟通是康熙微服私访、体察民情；是“国有乾隆，国运昌盛”，是辉煌的“康乾盛世”。而清末，国门紧锁，国人自给自足，不与世界沟通。终于有一天，国门被破。英、法、俄……能来的都来了，带着他们的坚船利炮，封闭腐朽的清政府只得签下屈辱的条约。

这是否定沟通、闭关锁国酿造的苦果。

今天

今天，中国成为一个腾飞的社会主义国家，注入了新鲜血液和思想，独立而自强。沟通是世界倡导和平共处、共同发展的主旋律，亚洲的APEC会议、东亚经合会和欧亚首脑峰会，无不是世界为了沟通和共同发展的产物。中国更是融入到了沟通的世界之中，加入WTO、2008年的奥运会和2010年的上海世博会，都是中国与世界沟通的最好注解。

明天

人与人之间没有嫉恨、没有猜疑，只有友谊与沟通，只有团结友爱、共享美好，在同一片蓝天下共同进步共同发展；国家与国家之间没有鸿沟、没有战争，只有和平与沟通，只有公平竞争、互惠互利，共同发展共同繁荣；世界就是在不断的沟通中一步步走向文明与繁荣的。

64、《宽容》

思路

宽容是一种自信的力量。宽容是一种人生境界。宽容有利于社会和谐。宽容需要广博的胸襟。宽容有时比严苛的作用更大。宽容的氛围使人心情舒畅。宽容促进社会文化的繁荣。宽容使人际关系更加融洽

名言

宽容比自由更重要。———胡适

少一些严厉，多一些宽容。———陶行知

有容，德乃大。———《尚书》

君子以厚德载物———《周易》

天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。———曹植

宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。我们应该学会对别人表现宽容。———莎士比亚

世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。———雨果

友谊需要忠诚去播种，热情去灌溉，原则去培养，宽恕去护理。———马克思

宽容，使软弱的人觉得这个世界温柔，使坚强的人觉得这个世界高尚。———马修·阿诺德

有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。———苏霍姆林斯基

虽然我不同意你的观点，但是我却愿意用我的生命捍卫你发表你的观点的权力。

——伏尔泰

一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。———安德鲁·马修斯

海纳百川，有容乃大。———古语

惟德动天，惟宽容众。———古语

泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。———古语

经典素材

两个士兵之间的故事

(宽容换来友谊)

第二次世界大战期间，一支部队在森林中与敌军相遇。激战后，两名战士跟部队失去了联系。

两人在森林中艰难跋涉，他们互相鼓励、互相安慰。十多天过去了，仍未与部队联系上。一天，他们打死了一只鹿，依靠鹿肉艰难度日。这以后他们再也没看到过任何动物。他们把仅剩下的一点鹿肉，背在身上。又一次激战后，他们巧妙地避开了敌人。

就在自以为已经安全时，只听一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪———幸亏伤在肩膀上！后面的士兵惶恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，抱着战友的身体泪流不止，并赶快把自己的衬衣撕下来包扎战友的伤口。

晚上，未受伤的士兵一直念叨着母亲的名字，两眼直勾勾的。他们都以为他们熬不过这一关了，尽管饥饿难忍，可他们谁也没动身边的鹿肉。第二天，他们得救了。

30年后，那位受伤的战士安德森说：“我知道谁开的那一枪，他就是我的战友。当时在他抱住我时，我碰到他发热的枪管。但是，我想我理解他。我知道他想独吞我身上的鹿肉，他想为了他的母亲而活下来。此后30年，我假装根本不知道此事，也从未提及。他母亲还是没有等到他回来，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。我们又做了几十年的朋友。”

让一让，六尺巷

（宽容化解矛盾）

清康熙年间，张英在京城做了大官，被人称为“张丞相”。张英的老家在安徽桐城，那里有一个姓叶的大户与张家的府第为邻。那年，张家重新扩建府第，院墙盖到了叶家的地界。叶家明知道是张家仗势欺人，但祖上传下的宅第也不愿相让，于是和张家争执，并表示 “宁可家破人忙，也寸土不让”。双方相持不下，冲突在所难免。张英的夫人在族人的催促下给丈夫写信，希望张英干预此事。张英接到夫人的信后，对家人依仗他的权势欺压乡里很是不满，于是作诗一首带给夫人，诗中写道：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。

张夫人见诗后，很不理解张英的做法，反复吟诵，才理解丈夫的用意，于是让家人主动后退3尺筑墙。叶家得知后，被张英宽厚礼让的行为感动，也将自己宅院主动后退了3尺。这样张、叶两家之间就形成一个6尺宽的巷子。后来，这件事被广为传颂，还有一句顺口溜： 争一争，行不通；让一让，六尺巷。

杨翁婚姻背后折射的社会宽容

（宽容是社会文明的标志）

举世闻名的大物理学家杨振宁先生与广东外语外贸大学翻译系硕士班学生翁帆结婚了。这场婚恋令人关注的主要是两人间的年龄差距———杨振宁整整大了翁帆54岁。在一个大多数人还墨守成规的国度，这个罕见的年龄差距难免会引起许多人的好奇、惊叹和猜测。杨振宁早就料到了这一点，他坦言自己对此已有心理准备。

出乎杨振宁意料的是，面对这场“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆”(苏轼语)式的婚恋，无论是网络言论还是街谈巷议，充满的都是善意的眼神：在杨振宁任职的清华大学的BBS网站上，大部分学生的留言表达的都是祝福的心愿；新浪网上的数千条“评论”，也大多呵护着这段感情；一位亲近杨振宁的物理学家还回信给杨振宁，举例西班牙大提琴家卡萨尔斯81岁时和他21岁的学生结婚，作为对他们的祝福———这些人性的温暖和善意，在以前的同类事件中并不多见。

这足以表明，我们的社会已经有了长足的进步。一方面，民众开始知道生活中有太多美好的事物值得我们珍惜和祝福；另一方面，民众面对和自己的观念大相径庭的人与事，已经开始学会理解和宽容———而宽容恰恰是社会进步的醒目标志。

林肯的大度

（宽容是一种人生境界）

林肯一向以宽容为怀。在他当上总统后，南北战争爆发了，一开始北方处于劣势，让他终日不得安宁。随之而来的就是别人对他的能力的鄙视，人们认为选举他当总统是犯下了大错，林肯则对所有鄙视他的人都报以宽容，在他人看来，那几乎是一种自暴自弃的宽容，很没有尊严的宽容。后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。

三峡工程谁贡献最大

（应该宽容地对待不同意见）

三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大？著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让人保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”；给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出曼妙的“芭蕾舞”；给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。

中国历史上的宽容故事

（宽容是做人的美德）

战国时赵国的蔺相如以国家利益为重，一忍再忍廉颇的寻衅羞辱，他以“先国家之急而后私仇”的大境界，终使廉颇幡然醒悟，从而给世人留下“将相和”的千古美谈。

三国时，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却未然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。结果新野一战大获全胜，使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和，人心分离，哪能有新野一战和以后更多的胜利呢？

刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼了坚固的事业之基。

唐朝谏议大夫魏征，常常犯颜苦谏，屡逆龙鳞，可唐太宗站得高，以宽容为怀，把魏征看作是照见自己得失的“镜子”，终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世。

武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世。司马光评价他“宽厚清慎，犯而不校”。凤阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬，他笑着说：“我不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢？”当时名相狄仁杰也瞧不起娄师德，想把他排挤出朝廷，他也不计较。后来武则天告诉狄仁杰：“我之所以了解你，正是娄师德向我推荐的。”狄仁杰听了惭愧不已。

吕蒙正初入朝堂时，有一朝士指着他说：“这小子也参政？”吕蒙正装着没听见。而与吕蒙正同列的人却几次让吕蒙正追问那个人是谁，吕蒙正不允，说：“若知其姓名，怕以后不能忘记，所以还是不问的好。”吕蒙正后来终于成为北宋的宰相。

加拿大总理化敌为友之术

（宽容是一种自信的力量）

出生于平民家庭的加拿大前总理让·克雷蒂安，其貌不扬，一耳失聪，连英语也说不好，可这样一个小人物却能在政坛上平步青云，三度登上总理宝座屹立不倒，成为加拿大政坛的“常青树”。克雷蒂安的成功之道在于不树敌、肯助人，有“宰相肚里可撑船”的胸襟。1993年保守党在大选中惨败，失去总理宝座的保守党主席坎贝尔难辞其咎，被迫辞去党主席职位。赢得胜利的克雷蒂安总理给失去栖身之所的这位昔日对手，拨了一间办公室和一个秘书，让她从容整理文件。一年后，克雷蒂安又给失业的坎贝尔准备了可任选其一的两个职位———驻俄国大使或驻洛杉矶总领事，坎贝尔选择了后者———一份年薪12万加元、部长级待遇的工作。克雷蒂安就是这样以其过人的容人之量把宿敌化为朋友。

为宽容而斗争的房龙

（宽容是社会民主水平的标示）

《宽容》一书的作者是杰勒德·威廉·房龙。1944年，他因工作过度疲倦引发心脏病而去世，享年62岁。他在第二次世界大战之前和第二次世界大战之中用自己的笔有力地抨击着纳粹、法西斯。

《宽容》的另一种版本的名字就叫《人的解放》。他清醒地指出，宽容这个词从来就是一个奢侈品，购买它的只是智力特别发达的人。事实上，有史以来，所有的不宽容都是以某种神圣的名义垄断真理，从而扼杀个人权利和个性自由。房龙强调说，在现今的世界上，对宽容的需要超过了其他一切。他让我们看到，现代的不宽容，无非“用机关枪和集中营武装起来”以代替“使用地牢和缓慢燃烧的火刑柱”的中世纪的不宽容，历史不见得有什么进步；他说，现今距离宽容一统天下的日子需要一万年，或者十万年。也就是说，对于现代人来说，宽容只是一种梦想，一种乌托邦，怎么办？房龙没有因此把问题悬置起来，他反对那些持与宽容完全对立的理论，意在摧毁我们脚下的基石的“白蚂蚁”们大谈宽容。他在《宽容》一书中写道：“只要这个世界还被恐怖所笼罩，谈论黄金时代，谈论现代化和发展，完全是浪费时间。”他接着说：“只要不宽容是我们的自我保护法则中必不可少的一部分，要求宽容简直是犯罪。”宽容不是纵容，在这里，提倡宽容，即意味着跟不宽容的势力、“偏执和暴徒精神”作斗争。

乔羽夸奖杨钰莹

（宽容地对待犯过错误的人）

曾与福建厦门远华大案有着密切关联的女歌手杨钰莹，在惨遭媒体抨击、嘲讽乃至人身攻击后，京城演唱会居然掌声如潮、鲜花不断、赞赏有加，据说连号称“词头”的著名词作家乔羽老爷子都当场夸奖“杨钰莹是个好孩子”。有人欣喜地写文章说：乔老爷子是在以一个长辈的宽大与包容，呵护、鼓励着一个曾经有过那样“问题”的后生。这就是今天的文明，更是今天的进步。

丘吉尔的风度

（宽容是一种人生境界）

第二次世界大战结束后不久，在全民大选中，丘吉尔落选了。他是个名扬四海的政治家，又是第二次世界大战中领导英国人民取得反法西斯胜利的英雄。对于他来说，落选当然是件极狼狈的事，但他坦然对待。当时他正在自家的游泳池里游泳，这时秘书气喘吁吁地跑来告诉他：“不好！丘吉尔先生，你落选了！”不料丘吉尔却爽然一笑说“好极了！这说明：我们胜利了！我们追求的就是民主，民主胜利了，难道不值得祝贺？朋友劳驾，把毛巾递给我，我该上来了！”真佩服丘吉尔，那么从容，那么理智，只一句话，就成功地再现了一种极豁达大度宽容的大政治家的风范！还有一次，在一次酒会上，一个女政敌高举酒杯走向丘吉尔，并指了指丘吉尔的酒杯，说：“我恨您，如果我是您的夫人，我一定会在您的酒里投毒！”显然，这是一句满怀仇恨的挑衅。但丘吉尔笑了笑，挺友好地说：“您放心，如果我是您的先生，我一定把它一饮而尽！”妙！果然是从容不迫，不是吗？既然您的那句话是假定，我也就不妨再来个假定。

是的，这就是宽容！一种大智慧！一种大聪明！

九世同堂在一“忍”字

（家庭中也需要宽容）

公元665年，唐高宗李治经过寿张县时，特意登门拜访了一个九世同堂的大家庭。寿张人张公艺一家九世同居，为此，北齐、隋、唐历朝都专门予以了表彰。

交谈中，李治请教张公艺能够九世同堂的原因。公艺老人稍加思索，一口气书写了一百多个“忍”字送给了李治。李治很高兴，赏赐了这家人。

意林故事

生活中的沟通宽容有益自身健康

所谓宽容，就是对自己或他人在生活、工作、学习中的过失、过错采取适当的“减压政策”，以防止事态扩大和矛盾加剧，避免产生严重后果。心理学家指出，适度的宽容，对于改善人际关系和身心健康都是有益的。大量事实证明，不会宽容别人，常常处于紧张的心理状态，内心的矛盾冲突或情绪危机难于解脱。美国著名心血管病专家威廉斯博士曾对250名医科大学生进行25年的追踪研究，发现“抵抗、敌视情绪”较强者死亡率高达2.5%，而且心脏病发病率是其他人的5倍。因此，你若能与宽容同行，你就会拥有健康和欢乐。

国马与骏马的故事

有人骑一匹国马（指平时养于民间，战时由国家征用的马），另一人骑一匹骏马，两人一路同行。骏马咬伤了国马的脖颈，国马血流如注，但若无其事，行走自如。后来骏马回到家中，草不吃，水不饮，浑身颤抖。国马的主人说：“它大概是为咬了国马而羞愧，我把国马牵来，劝劝它就好了。”国马奔来后，用鼻子亲近骏马，和骏马同槽共食，不到一个时辰，骏马就恢复如初了。

故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。宽容，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容，最终两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢？因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的。

宽容是婚姻的保险柜

西部歌王王洛宾谈到家庭问题时说：“宽容、谅解是组合家庭最基本的东西。”

一位老妈妈在她50周年金婚纪念日那天，向来宾道出了她保持婚姻幸福的秘诀。她说：“从我结婚那天起，我就准备列出丈夫的10条缺点，为了我们婚姻的幸福，我向自己承诺，每当他犯了这10条错误中的任何一条的时候，我都愿意原谅他。”有人问，那10条缺点到底是什么呢？她回答说：“老实告诉你们吧，50年来，我始终没有把这10条缺点具体地列出来。每当我丈夫做错了事，让我气得直跳脚的时候，我马上提醒自己：算他运气好吧，他犯的是我可以原谅的那10条错误当中的一个。”

还有一对年逾80的老夫妻，老先生内向而深沉，老太太外向而坦诚，有人问他们相伴几十年如何走过来的？老太太说：“一个字‘忍’。”老先生的回答更干脆：“让”，“凡事多替他想想，就什么怨气都没有了。”“她喜欢的事就让她去做。”在金婚庆典上，一向谨言慎行的老先生注视着老伴说：“当年我们结婚时，你19岁，现在我看你依然像那时一样。”50年的夫妻，50年的忍忍让让之后，他们仍旧有着如此深挚的爱！

宽容是阳光

公共汽车上人很多，一位女士无意间踩了一位男士的脚，便赶紧红着脸道歉说：“对不起，踩着您了。”不料男士笑了笑：“不，不，应该由我来说对不起，我的脚长得也太不苗条了。”哄的一声，车厢里立刻响起一片笑声，显然，这是对优雅风趣的男士的赞美。

一位女士不小心摔倒在一家整洁的铺着木质地板的商店里，手中的奶油蛋糕弄脏了商店的地板，便歉意地向老板笑笑。不料老板却说：“真对不起，我代表我们的地板向您道歉，它太喜欢吃您的蛋糕了！”于是女士笑了，笑得挺灿烂。而且，既然老板的热情打动了她，她也就立刻下决心“投桃报李”，买了好几样东西才离开了这里。

是的，这就是宽容———它甜美、它温馨、它亲切、它明亮，它是阳光。

宽容是无声的教育

法国19世纪的文学大师维克多?雨果曾说过这样一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”

仙崖禅师门下有一位学僧晚上经常爬出院墙外出游乐。这一天，禅师夜里巡寮，发现墙角有一张高脚凳，知道了有这回事，就把凳子移开，自己站在原先放凳子的地方等候学僧归来。深夜，学僧游罢归来。他不知道凳子已经被移走，一跨脚就踩在了禅师的头上，下地后看清是禅师，惊慌得深深低下头去。禅师像没那回事似的，反而安慰道：“夜深露重，小心着凉，快回去休息吧！”这件事悄悄发生，悄悄结束，禅师也没有提起，但全寺一百多个学僧从此再也没有夜游的了。禅师宽容了他的弟子。他知道，宽容是一种无声的教育。

应用与创新

给自己一些宽容

一个人不难宽容别人，可是很难想到宽容自己，我们不知道，不仅别人需要宽容，我们自己也需要宽容。我们常常说：“严于律己，宽以待人。”父母这样教育我们，我们也这样要求自己，将来也会这样要求孩子们。可是，在给别人以宽容的同时，我们自己真的不需要自己的宽容吗？

我们通常以为：宽容自己，等于是在放纵自己。放纵别人没有关系，别人不是我们自己。放纵自己就是对自己的不负责任。谁听说过：我们要宽容自己？

其实不宽容自己，我们很难宽容别人。

今天的社会竞争日益激烈。在这样奔涌向前的时代，如果总是对自己非常苛刻，总是要求自己做到完美无缺，那么毫无疑问一定会导致精疲力竭，甚至产生一些心理问题。

所以，给自己一些宽容吧。

文化宽容促进社会昌盛

从中国历史来看，“宽容”总是和繁荣、昌盛、进步联系在一起，而偏执、独断、专制总是和战争、不幸、灾难联系在一起。“百家争鸣”，乃有战国的学术繁荣，以至于被称为“轴心时代”；“独尊儒术”，乃有刘汉以后的文化衰颓。东晋南北朝时期儒学、佛学、玄学等各家学术融合，又产生了一次思想的大碰撞，诞生了一大批艺术精品。大唐对异域文化的兼收并蓄，遂有盛唐文明辉耀千古；满清在外来文明前的闭关自守，终致近世中国的积贫积弱。北大在现代学术文化史上的崇高地位，奠基于蔡校长的“兼容并包”；“十年浩劫”中文化学术上的万马齐喑，根源在“八个样板”戏的“一枝独秀”。

对流行文化的宽容体现了文明和进步

真正高度发达的文明应该是一种更善于沟通的文明，也应该是一种对待不同文明更宽容的文明。苏霍姆林斯基说：有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。《宽容》一书的作者房龙说：“所有不宽容的根源都是恐惧。”

我们这个社会曾经是个很不宽容的社会，或者说是个很不懂得宽容的社会。曾几何时，人们把邓丽君的歌曲视为“靡靡之音”大加痛斥，曾几何时，人们口诛笔伐资产阶级腐朽思想文化，曾几何时，人们对喇叭裤、卷头发不屑一顾、嗤之以鼻，等等。根源大概就是房龙所谓的“恐惧”。但现在的情况有了很大的变化，变化在于，我们的社会开始理解宽容，人们开始学着宽容了。这就是文明，这就是进步，是历史的跨越，是历史的进步。人们不但欣赏邓丽君的歌曲，而且在享受邓丽君给人们留下的宝贵的艺术财富；人们不但有一些“腐朽”的思想，而且还有着“腐朽”的方式；社会生活中不但出现了“另类”，而且人们在极力推崇“另类”。这大概就是苏霍姆林斯基所谓的“道德震动”。

  
以思路为话题的作文 

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