爱华网先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
据此，我认为，“天下”就是“天下众生”，所以译成 the whole creation。
昨天我写《古人谈“知天下”》。我所找到的古人谈“知天下”中的对天下的调查研究，绝大多数的目的，还是为了“有天下”。比如：使知天下山川险要，不知天下之有广厦隩室，秦知天下不救王，使陛下不知天下治乱，臣知天下非陛下之有矣，兴知天下有变，知天下将乱，皆知天下之弃之也，莽知天下溃畔，豫知天下之福，且知天下疲耗，吾始今知天下之有法也，使知天下苦剧，具知天下虚实，益知天下人不欲多，威欲帝知天下多盗，隋炀帝不知天下有危机，太后知天下恶之，上亦知天下共怨怒，昔者明王必尽知天下良士之名，足知天下贤才，不知天下之势，而后知天下之巨丽，知天下之所归，具知天下厄塞，知天下果不足与有为，知天下长者，以此知天下之士君子，以周知天下，使天子晓然知天下之馀于财也，吾以此知天下之士君子之去义远也。尧治天下五十年，不知天下治欤，不治欤？等等。
有些完全是“有天下”的策略。比如：
《管子》说，“形不正者，德不来；中不精者，心不冶。正形饰德，万物毕得，翼然自来，神莫知其极，昭知天下，通于四极。是故曰：无以物乱官，毋以官乱心，此之谓内德。是故意气定，然后反正。气者身之充也，行者正之义也。充不美则心不得，行不正则民不服。是故圣人若天然，无私覆也；若地然，无私载也。私者，乱天下者也。”
“昭知天下”，是推销自己。
《管子》说， “敬慎无忒，日新其德，遍知天下，穷于四极”；又说，“遍知天下，审御机数，则独行而无敌矣。”
“遍知天下”是好事，但《管子》的目的是“独行而无敌”，是斗、是杀。
在司马迁《史记》、班固《汉书》、司马光《资治通鉴》：“齐人蒯通知天下权在韩信，欲为奇策而感动之。”
“权”，就是我们常说的“砝码”。
先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也，知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也，是故疑则举而归之於仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归於君子长者之道，故曰忠厚之至也。
用道与仁巩固“天下”。
古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。
用道德制约“天下”。
以陛下之聪明，岂不知天下之事，必得刚明公正之人而后可任哉？
用人代管天下”。
所有这一切，都不是“为天下”，而是为君王“无敌”天下。这种天下，不是众生，而是国家。那是君主的天下，不是我们芸芸众生的天下，和我们没有多大关系。
☆ ☆ ☆
和我们有关的，是认知方法。从认知角度谈“知天下”的也不少。比如：
见瓶水之冰，而知天下之寒、鱼鳖之藏也。（见微知著）
不出于户而知天下，不窥于牖而知大道。其出弥远者，其知弥少，故博闻之人，强识之士阙矣，事耳目、深思虑之务败矣，坚白之察、无厚之辩外矣。不出者，所以出之也；不为者，所以为之也。（学与道不同）
夫人君不出户，以知天下者，因物以识物，因人以知人。（由此及彼）
今焉知天下之无平阿余子与叔无孙也？故人主之欲得廉士者，不可不务求。
毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。四者孰知天下之正色哉？（标准不同）
我知天下之中央，燕之北越之南是也。泛爱万物，天地一体也。（相对论）
臣愚以为台官主于议论，以补天子之闻见，岂一二人能周知天下事乎？（集体意识）
以臣所见宁州观之，知一路皆然，以一路观之，知天下皆然，愿勿移于浮议而坚行之。（比象取类）
以身观身，以家观家，以邦观邦，以天下观天下。吾奚以知天下之然也？以此。（举一反三）
视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉。（模式相同，就其同者视之则万物皆一）
时以鲁人之若是也，亦知他国之皆若是也，以他国之皆若是，亦知天下之皆若是也，此之谓连而贯之，故天下虽大，古今虽久，以是定矣。（连而贯之）
纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池，纣遂以亡。故箕子见象箸以知天下之祸。故曰：“见小曰明。” （见小曰明，见微知著）
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下之然哉？以此。（将心比心，换位思考）
☆ ☆ ☆
只有老子是关心众生的。老子说，“故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下。”他反对“取天下”。他说，“将欲取天下而为之，吾见其不得已。 天下神器，不可为也，为者败之。不可执也，执者失之。”又说，“圣人无常心，以百姓心为心”；圣人“为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”还说，“天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之。有余者损之，不足者与之。 天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见[现]贤。”
☆ ☆ ☆
昨天，看到南京大学博士生导师潘知常教授2014年6月23日上午在中央民族大学外国语学院2014届毕业典礼上的主旨演讲。演讲的题目为《带着爱上路》。
老子说，“知和曰常，知常曰明。”
和，就是和谐，就是平衡。而要社会和谐，需要有“爱”。《带着爱上路》是有道理的，我喜欢《带着爱上路》。把它贴在这里。
带着爱上路
置身这个世界，我们有什么必要去斗争，有什么必要去竞争？我们只需要一个东西就足够足够了，这就是：爱！在这个世界上，我们彼此之间只需要一座桥梁，就完全可以畅通无阻，那就是爱。我们也经常讲世界语，外国语学院的同学对此非常熟悉，可是，在我看来，爱，就是我们的世界语。毕业以后的八个四年的工作经历告诉我，无论我们做什么工作，做教师、做国家干部，做企业管理，或者继续深造，都应该带一个东西上路，这就是爱！而且，只要我们带着一个东西上路，这就是爱，在未来的日子里，就一定可以无往而不胜！
具体来说，在出发的时候带着爱上路，我希望各位能够做好三件事。这就是储蓄爱、践行爱和守望爱。
第一件事，是储蓄爱。
生活的艰辛，无疑是不用我在这里多说的，中国不是常说“不如意事常八九”的吗？因此，各位毕业以后我并不想预祝各位一帆风顺，因为这太矫情，也完全是一厢情愿，可是，我却因此而非常希望各位能够“常念一二”。“常念一二”，这是一句我经常写给毕业学生的话。我经常告诉我的学生，人生确实常常未能如意，可是，恰恰因为如此，我们才越是要珍惜那其中的“一二”如意的事情。要知道，正是那些“一二”如意的事情，才构成了我们一生中最为可贵的正能量，它是我们人生中的强大的驱动力！为此，我们必须时时刻刻地去“常念一二”，去把生活当中的那些充满温馨与爱意的东西积攒起来。犹如我们每一个同学的身上都有储蓄卡，在你们即将毕业的时候，我真诚地希望你们在精神上、灵魂里也为自己准备一张爱的储蓄卡，并且，去穷尽一生之力，储蓄那些充满温馨的东西，充满爱意的东西。
你们都熟悉著名的作家张爱玲，70岁的时候，她在加拿大的多伦多，有一天，她看到了小时候爱吃的香肠卷，顷刻之间，她突然特别想念她的父亲，众所周知，张爱玲跟她的父亲关系非常不好，张爱玲的童年少年青年，几乎所有的不幸，都跟她的父亲有关，这一切，有她的《私语》为证，尽管她的父亲也很为她所写下的《私语》而十分不悦。但是，为什么张爱玲在老年的时候却回忆起了父亲的爱呢？毫无悬念，这当然是因为在她的生命中储蓄了幼年时代的“一二”最为温馨最有爱意的东西。显然，也正是这“一二”最为温馨最有爱意的东西，让她在70岁的时候真正认识了她的父亲，也真正触摸到了她的父亲。
各位都是学习外国文学的，俄罗斯有一个著名的小说家，你们一定熟悉，那就是陀思妥耶夫斯基，他的小说《卡拉马佐夫兄弟》中有一个著名主角阿廖沙，就是这个阿廖沙，在小说快结束的时候，曾经说过几句话，后来被评论家称之为“石头边的演讲”。阿廖沙说：我们要记住那些过去的那些美好，那些过去的曾经的善良，因为“正是这一个回忆，会阻止他做出最大的坏事，使他沉思一下，说道：‘是的，当时我是善良的，勇敢的，诚实的。’”（ 陀思妥耶夫斯基:《卡拉马佐夫》下，1165页，北京：人民文学出版社，1981。）我必须要说，一个大作家真的是非常了解人性的建构过程，真的是非常了解人性究竟是怎样一步步地成长起来的。那些过去的曾经的美好，那些过去的曾经的善良，就是这样神奇地支持着一个人漫长一生的成长。
高尔基，也是外国语学院的学生一定非常熟悉的一个作家，他的童年曾经遭受过各种各样的苦难，这一切，你们一定已经在他的小说里都耳熟能详了，比如《童年》，比如《我的大学》，可是，你们是否知道，有一次，大作家托尔斯泰看见了高尔基，他的第一反应竟然是：你本应该成为一个坏人，可是，却偏偏成为一个好人！托尔斯泰为什么会吃惊呢？当然是因为高尔基曾经承受了那么多的人间苦难，还有那么多的坏人坏事都簇拥在他的身边，可是，令人拍案惊奇却是，高尔基最后却偏偏成为了一个好人。那么，这一切又是因为什么？我想，这一切当然是因为高尔基善于去储蓄自己生命当中的正能量，善于储蓄自己生命当中的温馨与爱意。于是，尽管置身那么丑陋的环境，他最终却没有成为一个坏人，而是成为了一个好人！
在这方面，我看到过一个英国学者的调查，他说，他调查了很多喜欢写日记的大学生，结果，却是一再地劝说大学生们最好不要再写日记，我要说，刚刚看到的时候，我实实在在地被吓了一跳，因为我过去也是鼓励学生们写日记的——起码是可以锻炼写作能力的吧？可是这个英国学者却说，最好不要写，因为凡是写日记的人往往后来的发展都不太成功。那么，这又是因为什么呢？原来，这是因为很多写日记的人都形成了一种很不好的习惯，就是喜欢在自己的日记里倾诉当天所遇到的不顺心和心烦事儿，大家都记得鲁迅的《狂人日记》吧？狂人就是这样，有一次，他甚至写到：今天赵家的狗何以又看了我一眼呢？可是，一旦如此去写，我们的日记也就成了垃圾箱和下水道，于是，我们的人生也就同样地成为了垃圾箱和下水道，长此以往，你还居然能够指望自己会做一个好人吗，在我看来，实在是已经距离坏人不远了。当然，这样说也不是干脆就不记日记，我只是说，在记日记的时候，务必要去记录那些一天中的温馨的东西、美好的东西，
我在澳门科技大学的时候，有一次上美学课，当时我也讲了上面的这番话，后来，有一个学生给我写信，她说，老师，你的这番话改变了我的人生。当时，看到她的信我心里一惊。于是，又赶紧看下去，原来，她是一个重病人，她的父母为了圆她的大学梦，在珠海租了房子，每天接送她到澳门上学。可是，尽管如此，她却是内心非常痛苦，甚至痛不欲生。但是，在听我说到的“常念一二”的话后，她的一切却就改变了。她在信中告诉我说，现在，世界在她心中已经截然不同。她已经不再去关注病痛，而是去关那些“一二”美好的东西。于是，她注意到，每天来往澳门的时候，路上总是有人给她让座，每天打针的时候，护士姐姐总是特别小心，尽量不让她感到疼痛。因为她身上已经针眼密布，每天父母陪同她走在街上的时候，很多人也都用关爱的眼光看着她，而且愿意给她提供力所能及的帮助。最后，她在信中告诉我，老师，我突然发现，这个世界并不是充满了痛苦，而是充满了快乐。原来，生活很可爱，生命也很美丽。
《红楼梦》里也有类似的故事。其中有一个人物，叫香菱；还有一个人物，叫赵姨娘。香菱自幼就受尽苦难，我在上海电视台做节目的时候，曾经说，香菱是《红楼梦》里的“苦瓜一号”，用今天的流行语来形容，应该是“再牛的肖邦，都弹不出香菱的悲伤”，但是香菱的一生却始终很快乐很阳光很蓬勃，可以说，她称得上是大观园里的第一阳光少女，也因此，贾府里的人都很喜欢她。可是，她是如何做到的呢？简单说，只有两招，第一招，每逢别人问到她苦难的过去，她总是摇摇头说：“不记得了”，第二招，置身世界，她永远都是笑眯眯的，见到别人，也总是不笑不开口。但是，那个赵姨娘的表现就完全不同了。在贾府里，赵姨娘算是一个成功的“白骨精”，所谓白领骨干精英，但是，赵姨娘却不快乐，她总要觉得自己付出的太多，因此，也总是希望“多要一点点”，因此，也“每生诽谤”（第56回），“每每生事”（第55回），众所周知，赵姨娘的名言，就是 “我这屋里熬油似的熬了这么大年纪”，言下之意，似乎全世界都欠她的债，都在“熬”她，结果，赵姨娘最终却成为了贾府里面的“万人嫌”。打个比方，香菱和赵姨娘本来都是一杯清水，赵姨娘的做法，是拼命往里面倒各种垃圾，于是，最后这杯清水不幸而成为一杯碳酸饮料，香菱的做法就不同，她坚决拒绝往她的清水里倒任何的垃圾，于是，最后她的一生就还是一杯清水。
不难看出，香菱和赵姨娘的不同人生给我们以不同的启发。在各位同学即将走上工作岗位的时候，我之所以要不厌其烦地千叮咛万嘱咐，敦促你们一定不要“成熟”，一定要继续“成长”，一定要更多地去关注“成人”而要尽可能少地去关注“成功”，原因也就在这里。
因此，请各位注意，无论如何，都一定要去多多地储蓄爱，在人生的路上不去储蓄爱的人，是根本不可能走到目的地的。
这，就是我要告诉你们的第一点。
第二件事，是践行爱。
我们所置身的这个世界实在是太难搞定了。中国人见面，往往经常会说：活得太累了。这无疑是一句实话，一句大实话！梁漱溟先生是20世纪中国的最后一位大儒，他在去世之前，为我们这个世界留下了一本书，书的题目就很让我们深思：《这个世界会好吗？》，坦率说，我也还真的想过，梁先生为什么不换一个句式，把问号改成感叹号，叫做《这个世界会好的！》当然，那样一来，梁漱溟就不是“梁漱溟”了。作为一代哲人，他的睿智，当然就表现在：他深切地知道这个世界实在是太难搞定了。
可是，问题还存在另外一个方面，这个世界实在是太难搞定，难道我们就有理由不去搞定了吗？有些人说：世界有多黑，我就有多黑。这就有些让人匪夷所思了！世界很黑，难道我们就也要很黑吗？或者，既然世界很黑，那么，我的对策就是，比世界更黑？当然不能这样！我而且要说，世界的黑暗也恰恰就是我们要毕业要走进社会的理由。我们的责任，就是让这个世界充满光明。英国有一个作家，叫西雪尔?罗伯斯，他曾经看到过墓碑上的一句话，并且为之而感动，这句话是：“全世界的黑暗也不能使一只小蜡烛失去光辉。”这句话说得真是非常精彩！其实，在座的我们每一个人都应该是那只燃烧着爱的光芒的小蜡烛，这个世界就是靠我们的心灵去照亮的。在进入社会以后，我们当中的每一个人，也都应该是一只燃烧着爱心的小蜡烛。而且，我们也必须是这样的蜡烛。因为我们坚信，这个世界是可以被一点点一点点地去改变的，而且，这个世界的任何一点点的改变也都与我们每一个人息息相关。“丧钟为每一个人而鸣”，这句著名的诗句不就是在提示着我们这样的一个事实吗？因此，我们别无选择！
《肖申克的救赎》，各位一定非常熟悉，我过去说过，要了解西方文化，首先要看的，就是《肖申克的救赎》，“肖申克”，是一座监狱，不过，电影描述的可不是一个真正的监狱故事，而是一个人生故事。我把它叫做：人生的越狱。而其中的男主角安迪在十九年中不离不弃，做了许许多多被人所不肯为不屑的充满了爱心的琐事，而且，最终也正是这些充满了爱心的琐事使得他得以被拯救。所以，电影中才说：有一种鸟是关不住的，因为它的每一片羽毛都闪烁着自由的光芒。
还有《希特勒的名单》，这也是一部让我们非常感动的作品。各位是否记得，影片的最后，获救的犹太人为感谢辛德勒，自发地用金牙铸造了一枚戒指，并且在上面刻下“whoever saves one life ,saves the world entire”（救人一命，就是拯救整个世界）。当然，辛德勒并没有拯救整个世界以及所有的犹太人，但是，他做了自己力所能及的一切，他拯救了一千一百零一个犹太人，然而，谁又能说，这就不是一千一百零一个世界？
西方有个著名的故事，也是在提示这个道理。在一个污浊的小河沟里，很多的小鱼都活不下去了。大人们说，鱼太多了，救不过来的，只有随它们去吧。可是一个孩子却不是这样去看，他把一条鱼捧到大海里，然后说，这条需要活；又把一条鱼捧到大海里，然后又说，这条也需要活。当然，这样的事情，我们很多的中国学生一定是不习惯的。因为我们中国的学生特别喜欢干大事，明明自己的门庭都没有扫，可是却天天张罗着要去扫天下。也因此，在这里，我由衷地希望各位毕业的同学能够多多地去做琐事——爱的琐事，而且，切切不要以为善小就不去做，或者不屑做。为此，我要再强调一遍，世界的改变就是从这一点点的爱的践行开始的。
当然，我猜想还有些同学会在下面不以为然地想，这个世界早就不需要任何的说教，这是一个斗争的世界，起码，也是一个竞争的世界，你却要让我们去践行爱，有用吗？何况我们看到了太多太多的例子，善并没有善报，恶也并没有恶报，既然如此，我们为什么还要去孜孜以求地去践行爱呢？对此，我只能说，我们践行爱，难道仅仅是为了得到任何的回报吗？难道不就是为了爱本身吗？
美国有一家报纸，叫做《芝加哥论坛报》，其中儿童版“你说我说”栏目的主持人是西勒?库斯特，当时，他接到过很多的来信，在信中，学生们纷纷表达自己的困惑说：善并没有善报，恶也并没有恶报，我们为什么一定要去践行爱？最初，西勒?库斯特也为此而莫名困惑。有一天，他去参加一个朋友的婚礼，那对幸福的年轻人太紧张了，戒指本来应该戴到左手——因为左手距离心脏更近，但是，他们却错误地戴到了右手。幸而，主持婚礼的牧师急中生智，他说：你们的右手已经很完美了，请用戒指装饰你们的左手。闻听此言，西勒?库斯特突然恍然大悟。他回到编辑部。立即就给全美的学生写了一封信：《上帝让你成为好孩子，就是对你的最高奖赏》。确实，右手已经非常完美了，也已经不需要任何的表扬。而我们——你们，也包括我，不就是那个已经非常完美了的右手吗？我们去践行爱，我们去做任何一件充满了爱心的事情，不都是应该的吗？我们都不再需要任何的回报，因为，我们已经是完美的右手！
因此，践行爱，而且不需要任何的回报，这就是我对于你们的第二点嘱咐。
第三件事，是守望爱。
说到第三件事，其实我的心情已经开始很有点悲壮。因为我深知，没有人能够为未来的世界打包票，没有人能够断言；未来的世界一片光明，未来的世界一定就是一个爱的世界。何况，我也知道，这样的一个世界，起码在我们的有生之年是肯定无法看到的。对于这一点，我必须要说，我绝对无意于去欺骗各位。
不过，在这里我一定要强调的却是，这也恰恰就是爱之所以必须要存在的理由。西方有一个大哲说过，这个世界会因为有没有爱的存在而表现为两个世界，第一个世界，有罪恶，但是没有爱；第二个世界，有罪恶，但是也有爱。无疑，只有第二个世界才是“世界”。我们谁都无法改变世界，甚至更无法去改变这个世界的罪恶。可是，正是因为我们的存在，却也可以让这个世界成为有爱的世界。
我要说，这很重要。这非常重要！
我最最无法容忍的，就是很多人都往往习惯于去有意无意地不惜弄脏自己的双手。他们与世界的黑暗同流合污，以便能够去分一杯羹，然后却又转身破口大骂，似乎自己从来就不是这个世界的黑暗的参加者。中国有一个著名的电影导演，叫陈凯歌，在80年代初的时候，他曾经说过这样一句非常著名的话。他说，我们中国人往往在灾难来临的时候，有很多人就跪下去说：我忏悔，但是，却很少有人勇敢地站起来说：我控诉；然而，当灾难消失之后，却又有很多人会站起来说：我控诉，但是，却又很少有人会跪下去说：我忏悔。现在，这种状况无论如何都不能再继续下去了。
为此，我希望在座的各位能够谨记：在今后的道路上，只要有机会有能力去做好事，就一定要去做好事；可是，如果没有这样的机会、这样的能力呢？那么，我们——也包括我，能不能坚定地做到：不做坏事？！
德国曾经有过一次著名的战争审判。在德国，曾经有一个罪恶的柏林墙，大家一定早就知道，砌这堵墙，当然是为了阻挡东德的人逃往西德。当时的哨兵，对于越过柏林墙的东德人都是格杀勿论的。但是，在后来的审判中，那些哨兵却说，我们没有罪，我们仅仅是执行命令。后来，法庭经过审议，还是判了他们有罪。因为，他们本来可以“把枪口抬高一公分”。这个案例何等精彩？！有时候，我们确实没有办法去反抗黑暗，去“铁肩担道义”，但是，我们能不能坚决不做坏事？里尔克的诗歌说：“灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上！”确实如此，如果这个世界没有爱，如果我们连不做坏事的勇气都没有，那么，“雨水”就会滴在我们的“心上”，就会滴在世界的“心上”！
显克微支的《你往何处去》，大家一定看过？！罗马时代，统治者非常残酷，于是，早期的基督徒们就联合起来，以爱来对抗邪恶。在小说里，最为精彩的是，罗马的统治者为了恐吓这些早期的基督徒，把他们全都抓起来，送到角斗场，每天都送一批去喂狮子，可是令人吃惊的是，这些早期的基督徒都能够快乐面对。这下子，残酷的罗马人不禁大呼意外，于是，统治者问：我们征服世界带来了两样东西，刀和剑，你们要征服世界，又带来了什么？基督徒们回答说：我们只带来一样东西，那就是爱！而且，在小说的结尾，我们也欣慰地看到，残酷的罗马最终变成了爱的罗马！
于是，结论也就因此而变得十分简单：正是因为爱的艰难，因此我们才要坚定不移地去守望爱。正如德蕾莎修女所强调的：“爱，直到受伤！”这就是我希望各位去做的第三件事。
各位同学，以上就是我在今天这个隆重的毕业典礼中我所最想告诉大家的话。当你们进入社会的时候，以我毕业之后的八个四年的人生经历，以我这么多年来的对于社会对于人生的观察，以上就是我所最想告诉各位的心声。当然，在今后的人生道路上，你们要去做的事情有很多，例如，一会儿离开了会场，我想，你们中的很多人就会去匆匆办理各种毕业手续，可是，我还是告诫你们，有一件事，是我们现在就要开始去做的，而且要永远要去坚持做下去的，这就是：永远地保持一颗爱心，这就是，在我们再一次出发的时候，一定要带着爱上路。
由此联想到，电视连续剧《西游记》有一首主题歌，大家都会唱，可是，我却一直很不理解，它叫做：“敢问路在何方，路在脚下”。令人不解的是，路，又怎么会在脚下？！
这么多年的经历告诉我，路，并不在脚下，路在爱中！
世界上的路看起来很多，可是，需要提醒的是，没有爱的路都不是路，而是墙。在上路之后，如果我们不去储蓄爱，如果我们不去践行爱，如果我们不去守望爱，那么，脚下所有的路都会变成墙，而且，我们自己也会不幸而成为一个为自己的人生去砌墙的工人，直到最后，我们发现，自己把自己砌“死”在了一个狭小的斗室之中，为什么呢？就是因为我们没有爱，没有带着爱上路，于是，有路也就变成没路，有路也就变成死路。
多年以来，我们的学生习惯了所谓的斗争哲学，当然，现在文雅多了，可以叫做所谓竞争哲学，总之，无外乎都是所谓的成功哲学。可是，我经常跟我的学生说，以我多年的经历来看，我实在是没有看到谁的成功是靠斗争来的，或者是靠竞争来的。与此相反的是，很多人的失败，倒往往是斗争或者是竞争的产物。这是因为，你的任何一次斗争或者竞争，都会激起数倍的十倍的甚至百倍的反作用力，其结果，就是在你甚至都还没有来得及反应的时候，就早已被击垮了。
路在爱中就完全不同了。只要带着爱上路，没有路可以有路，小路还可以变成大路，变成坦途。毛主席写过一首词，其中有一句叫做：“一桥飞架南北，天堑变通途。”同样的，只要我们带着爱上路，只要我们有爱桥去“飞架南北”，人生的天堑也会变为通途的。
只要带着爱上路，也许一开始的时候我们走得很慢很慢，走得也很艰难，但是，最终我们却会越走越好。
只要我们带着爱上路，我们的路就不会越走越窄，而会越走越宽；只要我们带着爱上路，我们的路不会越走越难，而会越走越易；只要我们带着爱上路，我们的路就不会越走越慢，而会越走越快；只要我们带着爱上路，我们的路不会越走越差，而会越走越好；只要我们带着爱上路，我们的路就不会越走越痛苦，而会越走越快乐。
最后，请允许我把莎士比亚在《哈姆雷特》中的一首关于爱的著名诗篇送给即将毕业的每一位同学——
你可以疑心星星是火把
你可以疑心太阳会移转
你可以疑心真理是谎话
可是：我的爱永没有改变！
各位同学，即将出发的时候，让我们记住这首诗，然后——
带着爱上路！
且行且爱，且行且珍惜！
且行且珍惜，且行且爱！
谢谢各位！
☆ ☆ ☆
潘知常是我的四弟。
我们老爸给我们俩取的名字，都在“知常曰明”这四个字中。
潘知常做生命美学，讲“爱”，这是天意，因为老子讲，“知和曰常，知常曰明。”
我攻读《周易参同契》，“致虚极，守静笃”；“复归于婴儿”；“复归于无极”；“复归于朴”。这也是天意，因为老子还讲，“复命曰常，知常曰明。”
按照我们潘氏族谱，“人才思必克，培先德，用有日时”，我是用字辈的，本应该叫“用平”，但我出生前，家乡下了十五天大雪，我出生的时候，太阳出来了，所以老爸给我取名叫“启明”。1972年我离乡27年后重返故里，堂兄潘用武，告诉我的第一件事，就是我的第一声啼哭，是和太阳光下我们祖屋的影子落在祖屋的东北向同步的。
我的二弟叫尔克（布尔什维克），三弟叫向群。都是很政治化的名字。我的四弟生在通化二道江乡。当时老爸在那里做通化矿务局二机厂的厂长。我不知他为什么从《老子》中找了两个字给四弟。我们哥三的名字由来，是他常念叨的。但他从来没有讲过为什么老四叫知常。我只记得，那时我上小学六年级。“知常曰明”这四个字，我大概在一周的时间，天天挂在嘴上。
