高一语文文言文断句训练题精编 文言文断句 专题练习

文言断句练习10篇

（一）女娲炼石补天

往古之时四极废九州裂天不兼覆地不周载火爁焱而不灭水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止**。苍天补，四极正，**涸，冀州平，狡虫死，颛民生。选自《淮南子》

【阅读训练】

1．将文中划线句子用“/ ”断句。

往古之时四极废九州裂天不兼覆地不周载火爁焱而不灭水浩洋而不息。

2．用短文中的信息填空。

　　这则神话选自《淮南子》，从中我们可以看出远古人类为改变生活环境而进行的无畏斗争。以女娲为例，她面对险恶环境，英勇奋战，“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿”显示了人类祖先与天地奋战的雄伟气魄和创造世界的伟大力量。

3．传说女娲炼五色石补天时，剩下一块石头被丢弃在大荒山无稽崖青梗峰下，后被茫

茫大士、渺渺真人带入红尘，历尽了悲欢离合，这个情节出自我国古典文学名著《＿＿＿＿＿＿＿＿》。

【参考答案】

1． 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。

2．炼五色石以补苍天，断大龟的四只足以立四极，杀黑龙以济翼州，积芦灰以止**。

3.《红楼梦》

【参考译文】

上古时候，(不知道由于什么原因)，天穹的四边忽然毁坏了，九州大地忽然裂开了，使得天不能覆盖万物，地不能普载万物。(这时)，熊熊的大火燃烧不灭，浩浩的洪水奔流不息；猛兽从山林里奔跑出来，吞噬善良的人民；鸷鸟翱翔在天空中，攫食老者和弱者。于是女娲熔炼了五色石子去补苍天。(她)斩断大龟的四只足代替天柱，来支撑天空；又杀死兴波作浪的黑龙，以拯救中原的人民；然后把芦苇烧成灰，堆积起来，用以堙塞洪水。苍天补好了，天的四极端正稳固了，洪水干涸了，中原一带的灾祸平息了，恶禽猛兽被诛灭了，善良的人民渐渐从灾难中获得了新生。

（二）燧人钻木取火

遂明国①不识四时昼夜，有火树名遂木，屈盘万顷②。后世有圣人，游日月之外至於③其国息此树下有鸟若鴞④啄树则灿然火出圣人感焉因用小枝钻火，号燧⑤人。

注释

①遂明国：传说中的国家名。②屈盘万顷：屈盘起来，占的面积有一万顷。③於：同“于”。④鸹：鸱鴞，鸟类的一科，头大，嘴短而弯曲，吃鼠、兔、昆虫等小动物，对农业有益。

【阅读训练】

1．将文中划线句子用“/ ”断句。

游日月之外至於其国息此树下有鸟若鴞啄树则灿然火出圣人感焉因用小枝钻火，号燧⑤人。

2.大自然是最好的老师，它教给我们许多生存的本领，故事中的圣人就是被“＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿”这一自然现象所启发，悟出了钻木取火的道理。

3.古今中外，依据自然现象或生活现象而发明创造的事例不胜枚举，请试举两例。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

【参考答案】

1．游日月之外，至於③其国，息此树下。有鸟若鴞④，啄树则灿然火出。圣人感焉，因用小枝钻火，

2．“有鸟若鸮，啄树则灿然火出”

3．牛顿思索苹果落地发现了万有引力定律；瓦特看到壶中的蒸气顶开盖子而发明了蒸气机等。

【参考译文】

遂明国全是一片黑暗混沌，那里的人从来不知道什么叫春夏秋冬，什么叫白天黑夜。国里有棵名叫遂木的火树，屈盘起来，占的面积有一万顷地那么大。后世有一个圣人，漫游到了日月所照以外的远方，来到此国，休息在这棵大树下。(忽然看见)许多象鸮样的鸟，(在大树的枝叶间)用嘴啄木，每啄一下，就有灿然的火光发出。圣人于是感悟到了钻木生火的道理，就试用小树枝来钻火，果然钻出火来。于是后人就称为他为燧人。

（三）鲤鱼跳龙门

龙门山，在河东界。禹凿山断门一里余。黄河自中流下，两岸不通车马。每岁季春，有黄鲤鱼，自海及诸川，争来赴之。一岁中登龙门者不过七十二初登龙门即有云雨随之天火自后烧其尾乃化为龙矣。

【阅读训练】

1． 将文中划线句子用“/ ”断句。

一岁中登龙门者不过七十二初登龙门即有云雨随之天火自后烧其尾乃化为龙矣。

2．“每岁季春”中的“季春”指暮春，即阴（农）历三月；季，指一季的末一个月。

那么农历一季的第一个月称为“”，第二个月称为“”。

3．每年都有无数的鲤鱼来跳龙门，而登上者“不过七十二”，而那些登上龙门的，也要经受火烧才变成龙。从鲤鱼变成龙的经历中，你得到了什么启发?

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

【参考答案】

1．一岁中，登龙门者，不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。

2．农历一季的第一个月称为“孟”，第二个月称为“仲”

3．自物及人，从古到今，经历磨难和艰辛，才能取得成功。

【参考译文】

龙门山，在黄河以东的地界。禹治洪水来到这里，把山从中凿断，成为一扇门的形状，大约有一里光景。河水从中间汹涌地流下，两岸连车马都不能通行。每年暮春三月，就有无数黄颜色的鲤鱼，从江海和河川争先恐后游到龙门来。一年当中，能够跳上龙门的，不过七十二尾。刚刚跳上龙门，就有云和雨伴随，天火又从后面去烧它的尾巴。尾巴一烧掉，它就真个变成龙了。

（四） 武王伐纣

武王伐殷乘舟济河兵车出坏船于河中太公曰太子为父报仇今死无生。所过津梁，皆悉烧之。

武王伐纣，渡于孟津，阳侯⑴之波，逆流而击，疾风晦冥，人马不相见。于是武王左操黄钺⑵，右秉白旄，瞋目而撝之，曰：“余任天下，谁敢害吾意者!”于是风济而波罢。

武王伐纣，到于邢丘，楯折为三，天雨三日不休。武王心惧，召太公而问曰：“意者纣未可伐乎?”太公对曰：“不然。楯折为三者，军当分为三也；天雨三日不休，欲洒吾兵也。”武王曰：“然何若矣?”太公曰：“爱其人及屋上乌；恶其人者，憎其胥余⑶；咸刘⑷厥⑸敌，靡使有余。”

注释

⑴阳侯：大波之神。⑵ 钺：大斧。⑶胥余：里落中的屋壁。⑷咸刘：训杀。⑸厥：代词，那，那些。

【阅读训练】

1.将文中划线句子用“/ ”断句。

武王伐殷乘舟济河兵车出坏船于河中太公曰太子为父报仇今死无生。

2.武王、姜尚伐纣，命人把船只在河里全部毁坏，所过渡口、桥梁也叫人全部烧掉，其用意是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，用来概括这个意思的一个成语是＿＿＿＿＿＿＿＿。

3.“爱其人及屋上乌”，用成语来概括就是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，后来就用来比喻＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

【参考答案】

1.武王伐殷，乘舟济河，兵车出，坏船于河中。太公曰：“太子为父报仇，今死无生。”

2.断绝退路，只能取胜，不能失败。 砍釜沉舟

3．爱屋及乌 爱那个人而连带地喜爱跟他有关系的人或物

【参考译文】

武王伐纣，坐了船渡过黄河。兵车刚用船搬运过河，太公马上命人把船在河里全部毁坏。说：“这回出兵，是太子去为他父亲报仇，大家只有去和敌人拼死奋战，不可存侥幸生还之心!”所过的渡口和桥梁，也都叫人全部烧掉。

武王伐纣，在孟津地方过渡，忽然，大波之神阳侯掀起了一个个巨大浪涛，迎着船头打来，狂暴的风刮得天昏地暗，连人和马都看不见了。这时，武王坐在船头，左手拿了一把黄金色的大板斧，右手拿了一只悬挂白色旄牛尾巴的指挥竿，瞪大眼睛，把指挥竿向前指着说道：“我既然担当了天下的重任，谁敢来违逆我的意志!”武王说完这话，顷刻间，风也停了，大波也止息了，于是军队安然渡过孟津。

武王伐纣，到了邢丘这个地方，忽然天下大雨，一连下了三天三夜，也不休止，并且还发现战士们用的盾无故折为三段的怪现象。武王心里有点害怕，便召太公来问道：“看这光景好象是纣还不可以讨伐吗?”太公答道：“不然。盾折为三段，是说我们的军队应当分为三路。大雨三天不止，那是在洗我们的甲兵，让我们清清爽爽，好上路啊!”武王听了，说：“那又怎么办呢?”太公说：“爱那个人，就连他屋顶上的老鸦也觉得可爱；要是憎恶那个人，就连他巷子里的壁头也觉得可恶。现在的办法就是去杀光敌人，不要剩下一个!”

（五）伯夷、叔齐之死

伯夷叔齐①，孤竹②君之二子也。父欲立③叔齐，及父卒叔齐让伯夷伯夷曰父命也遂逃去叔齐亦不肯立而逃之国人立其中子。于是伯夷叔齐闻西伯昌④善养老盍⑤往归焉。及至，西伯卒，武王⑥载木主⑦，号为文王，东伐纣。

武王伐纣，夷齐不从，隐于首阳山⑧，采薇⑨而食。王摩子入山，难之曰：“君不食周粟，而隐周山，食周薇，奈何?”二人遂不食薇，经七日，天遣曰鹿乳之。二人私念，此鹿食之必美。鹿知其意，不复来，二子遂饿而去。

注释

①伯夷、叔齐：二兄弟。伯夷为兄，叔齐为弟。②孤村：殷时国名，在今河北省卢龙县到辽宁省朝阳县一带地方。③立：立为继承君位的人。④西伯昌：周文王姬昌，时为西伯，殷代州长称伯。善养老，敬爱收养老人。⑤盍：何不。归：投奔。⑥武王：文王的儿子，名发。⑦木主：木头做的神主牌位。载木主伐纣，表示伐纣是文王王命。⑧首阳山：山名，也叫西山，在今山西省永济县南。⑨薇：植物名，也名野豌豆，花紫红，种子可吃。

【阅读训练】

1.将文中划线句子用“/ ”断句。

及父卒叔齐让伯夷伯夷曰父命也遂逃去叔齐亦不肯立而逃之国人立其中子。

2.有人说：伯夷、叔齐食古不化，不知变革，认为臣弑君是不仁道的，殷纣固然残暴，但用武力来讨伐他，也是同样残暴，故而耻食周粟，以至饿死阳山，你同意这种观点吗？谈一谈你对这二人所做所为的看法。

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【参考答案】

1．及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。

2．这是一道开放性试题，只要谈出自己的看法，言之成理即可。

【参考译文】

伯夷和叔齐，是孤竹国国君的两个儿子。他们的父亲想立叔齐，还没有实现，父亲就死了。叔齐便让伯夷做国君，伯夷说：“(父亲要你做国君)，这是他老人家生前的旨意啊!”坚决不肯做国君，于是逃走了。叔齐也不肯做国君，也随同哥哥逃去。国人只好立中间的一个儿子做了国君。

弟兄俩跑出国外，听说周文王很优待老年人，何不去投奔他呢。然而，到了周国，文王便死去了，武王便统领大军，用车子载着文王的牌位，朝东进军，去讨伐殷纣。

武王伐纣，伯夷叔齐很不赞成，便去隐居在首阳山，专靠采薇来维持生活。有个士大夫王摩子进山游玩，(看见伯夷叔齐正在那里采薇)，就责难他们道：“你们既然不吃周粟，但为什么却又隐居在周山，食周薇呢?”二人听了，便不再吃薇。经过七天，上天派遣一只白鹿给他们喂奶，二人心里想道：“这鹿若是杀来吃了，滋味必然很美。”神鹿知道二人的心意，从此以后不再来，两个老头子便活活饿死了。

（六）大道之行

大道之行⑴也，天下为公。选贤与⑵能，讲信修睦⑶。故人不独⑷亲其亲⑸不独子其子⑹使老有所终壮有所用幼有所长鳏寡孤独废疾者有所养男有分⑺，女有归⑻。货恶⑼其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋⑽闭⑾而不兴，盗窃乱⑿贼⒀而不作，故外户⒁而不闭，是谓大同。

注释

⑴行：实行。⑵与：解作“举”，推选。⑶修睦：搞好人与人之间的关系。⑷不独：不仅仅。⑸亲其亲：即以其亲为亲，意动用法⑹子其子：即以其子为子。⑺分：职分。⑻归：女子出嫁。⑼恶：讨厌。⑽谋：奸谋。⑾闭：被阻塞。⑿乱：造反的。 ⒀贼：害人的。 ⒁外户：从外面把门合上。

【阅读训练】

1.将文中划线句子用“/ ”断句。

故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长鳏寡孤独废疾者有所养男有分，女有归。

2.作者所描绘的“大同世界”是一个理想的世界，说说你对“大同世界”的看法。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

【参考答案】

1．故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者有所养，男有分，女有归。

2．这是一道开放性试题，只要根据文意谈出自己的看法，言之成理即可。

【参考译文】

“大道”实行的时候，天下为公共所有。(人们)选拔有贤德的，荐举有才能的人，(彼此)讲求信用，搞好人与人之间的关系。所以人们不仅仅奉养自己的父母，也不仅仅抚育自己的孩子，而且使老年人都能有好的归宿，壮年人都能得到使用，幼年人都能得到长进，鳏寡孤独和残疾病患的人都能得到供养，男人都有职分，女人都有夫家。财物痛惜它被扔在地上，(想拾起来)但不一定藏在自己家里；力气恨它不从自己身上发挥出来，(想发挥出来)但不一定是为了自己。因此阴谋奸恶之事被阻塞而不出现，盗窃、作乱和害人之事而不发生，所以(外出时)带上门而不用插门闩，这就叫做“大同。”

（七）乐以天下，忧以天下①

齐宣王见孟子于雪宫②，王曰：“贤者亦有此乐乎③？”

孟子对④曰：“有人不得则非其上⑤矣不得而非其上者非也为民上⑥而不与民同乐者，亦非也。乐⑦民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以⑧天下，忧以天下；然⑨而不王者，未之有也。”

注释

①选自《孟子·梁惠王下》。《孟子》，孟子言论和事迹的汇编，共七篇，十四卷。孟子(约公元前372——前289年)，名轲，字子舆，战国时邹(今山东省邹县)人，是儒家学派的代表人物之一。②雪宫：齐宣王玩乐的郊外别墅。③乐：享乐。④对：回答。臣下回答君主提出的问题叫“对”。⑤非其上：即以其上为非，认为他们的统治不对。⑥民上：人民的统治者。⑦乐：以……为乐，意动用法。⑧以：介词，相当于“把”。⑨然：这样，代词。

【阅读训练】

1.将文中划线句子用“/ ”断句。

有人不得则非其上矣不得而非其上者非也为民上而不与民同乐者亦非也。

2．从这段文字中可以看出，孟子主张统治者应__________________________;“乐以天下，忧以天下”在范仲淹的《岳阳楼记》中则被进二步升华为＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

【参考答案】

1．有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。

2．与民同乐 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

【参考译文】

齐宜王在雪宫里接见孟子，说：“你们这些贤人也有这样的享受吗?”

孟子回答说：“有啊。(您的这种享受)人们得不到，那么就要责怪他们的统治者了。因为得不到(享受)而责怪统治者，是不对的；(但是)作为人民的统治者却不能与人民共同享乐，也是不对的。把老百姓的快乐，当成自己的快乐的，老百姓也会把他的快乐当作是自己的快乐；把老百姓的忧愁当作自己的忧愁的，老百姓也会把他的忧愁当作启己的忧愁。把天下人的快乐当做自己的快乐，把天下人的忧愁当做自己的忧愁，这样做了却不能统治天下的，从来没有过啊。”

（八）以柔克刚

天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能先其无以易之柔之胜刚弱之胜强天下莫不知莫能行。是以圣人云：能受国之垢，是为社稷主；能受国之不祥，是为天下王。

【阅读训练】

1.将文中划线句子用“/ ”断句。

天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能先其无以易之柔之胜刚弱之胜强天下莫不知莫能行。

2.在这则短文中，老子以水的特殊作用来类比＿＿＿＿＿＿＿＿＿的道理，目的在于告诫人们为人要＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

【参考答案】

1．天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先，其无以易之。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，莫能行。

2．柔能胜刚，弱能胜强 勇于示弱，学会以柔克刚

【参考译文】

天下没有什么东西比水更柔弱的了，而在能够攻破坚硬的东西中没有比水更加有力量的了，水的攻坚地位没有什么东西可以替换它。对于柔能胜刚，弱能胜强的道理，普天下没有人不明白，但又没有人甘于柔弱。所以圣人说：“能够承受国人对自己的谩骂和羞辱。才能成为社稷之主；能够承受住国家所遭受的天灾人祸，才能成为天下的帝王。”

（九）万事莫贵于义①

子墨子曰：“万事莫贵于义。今②谓人曰：‘予子冠履而断子之手足，子为之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰予子天下而杀子之身子为之乎必不为何故则天下不若身之贵也。争一言③以相杀，是贵义于其身也。”

注释

①选自《墨予·贵义》。②今：若，如果。③一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。

【阅读训练】

1.将文中划线句子用“/ ”断句。

又曰予子天下而杀子之身子为之乎必不为何故则天下不若身之贵也。

2.找出能表明本文观点的句子，你能举出实例来证明本文的观点吗?

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

【参考答案】

1．又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎?’必不为。何故?则天下不若身之贵也。

2．万事莫贵于义（一切事物没有比正义更可贵的）。历史上为了正义而牺牲生命的人很多，如谭嗣同、夏明翰、刘胡兰等。(举例适当即可。)

【参考译文】

墨子说：“一切事物没有比正义更可贵的。如果向某人说：‘给你鞋帽，然后砍断你的手足，你干不干?’(某人)一定不干。什么缘故?就是因为鞋帽不如手足可贵。又说：‘给天下，然后把你杀死，你干不干呢?’(某人)一定不干。什么缘故?就是因为天下不如生命可贵。(但是)为争论一句话而互相厮杀，这就是把大义看得比生命更为可贵啊!”

（十）杨布打狗

使③汝狗白而往，黑而来，岂能无怪矣?”

注释

①缁衣：黑色的衣服。②犹是：像这样。③使：假使。

【阅读训练】

1.将文中划线句子用“/ ”断句。

天雨解素衣衣缁衣而反其狗不知迎而吠之杨布怒将扑之。

2．狗只认衣冠而不认人，这不足为怪。读了本文后，你认为这则故事揭示了一个什么道理？

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【参考答案】

1． 天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。

2．事物是千变万化的，要想正确地认识事物，就不能用一成不变的眼光看待事物，更不能被一时的表面现象所迷惑，要抓住事物的本质。

【参考译文】

杨朱的弟弟叫布，他穿着白色的衣服出门。天下雨了，他脱去白色的衣服，穿着黑色的衣服回家来。他家的狗不知道，冲上来对他狂叫。杨布很生气，准备打狗。杨朱劝阻说：“请不要打它啦，你也会像它这样。先前假如你的狗是一身白色出去，又一身黑色回来，难道你能不感到奇怪吗?”