爱华网在《红楼梦》第一回中，甄士隐家破人亡，晚年贫病交加，光景难熬。一天他上街散心，遇到一个跛足疯道人，口中念着一首歌。甄士隐听了，问他：“你满口说些什么？只听见些‘好’啊‘了’啊，‘好’啊‘了’啊。”那个跛足道人笑着说：“你如果听见了‘好’‘了’两个字，还算你是个明白人。要知道这世上所有的事情，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。我这歌儿，就叫做《好了歌》。”跛足道人以《好了歌》嘲笑世人对功名、金钱、美妻、子孙四者的无餍追逐，以“世人万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了”，用来唤醒人世间甄士隐的迷梦。
世人都晓神仙好，只有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了！
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君在日日说恩情，君死又随人去了！
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
这是《红楼梦》第一回的“好了歌”的全部内容。是曹雪芹的愤世嫉俗之作，是其对人生的大彻大悟之言，寓意深邃，深入浅出，发人深思，是《红楼梦》的精华所在，堪称今古佳句。其中虽然不乏有看破红尘悲观厌世的消极色彩，但其批判的矛头直指人性的软肋――权欲、物欲、色欲、情欲。它警示人们，要甘居淡泊，不为名利所惑，不为金钱所困，不为美色所迷，不为亲情所累。对功名利禄，不可走火入魔，刻意追求。如权欲熏心，利令智昏，骄奢淫逸，徇私枉法，到头来必然害国、害家、害人、害己，变成“荒冢一堆”、粪土一滩、众叛亲离，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，“终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”取其精华，激浊扬清，时下“好了歌”对于促进廉洁自律、守法制欲，仍有较大的积极作用，其不失为一种良好的“防腐剂”和“清醒剂”，把它特别推荐给广大官员。
甄士隐听了跛道人“好便是了，了便是好”的话后，顿时大彻大悟，对道人说自己可以给《好了歌》作一个注解，就对跛足道人唱了一首《好了歌解》。道人称赞他“解得切！解得切!”士隐把道人的褡裢抢来背在肩上，与之飘然而去，修道归真去了。这首著名的《好了歌解》的内容是：
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧？训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
这说得何等明白、透彻！它告诉人们：世事无常，聚散有数，物极必反，人愿难遂。盛与衰，荣与枯，穷与达，寿与夭，喜与悲，宠与辱，都是变幻不定的。
这首曲子，出现在第一回中。跛足疯道人唱《好了歌》是要启发甄士隐“觉悟”；而甄士隐是聪明的读书人，而且有了家破人亡的经历，一听就懂了，接着就为《好了歌》作了这篇解注，进一步引申发挥了《好了歌》的思想。这篇解注比《好了歌》说得更具体、更形象、更冷峭无情。富贵的突然贫贱了，贫贱的又突然富贵了；年轻的突然衰老了，活着的又突然死掉了——人世无常，一切都是虚幻。想教训儿子光宗耀祖，可他偏偏去当强盗；想使女儿当个贵妇，可她偏偏沦为娼妓；想在官阶上越爬越高，可是偏偏成了囚徒——命运难以捉摸，谁也逃脱不了它的摆布。可是世上的人们仍不醒悟，还在你争我夺，像个乱哄哄的戏台，闹个没完。这就是《好了歌》解注的基本思想。它同《好了歌》一样，同属馈世嫉俗的产物。由于它处处作鲜明、形象的对比，忽阴忽晴，骤热骤冷，时笑时骂，有歌有哭，加上通俗流畅，迭富有致，就使它具有强烈的感染力。它对于当时封建社会名利场中的人物，无异于一盆透顶醒心的冷水；对于今天的人们认识封建社会的腐败黑暗，也有某种认识意义。
这首《好了歌》解注，在全书开头造成一种“忽荣忽枯、忽丽忽朽”的险恶气氛，也是对全书荣宁二府兴衰际遇的一种概括和预示。这种概括和预示，是就其整体而言的，不好说哪一句是专指哪个或哪几个人物。如有人以为“转眼乞丐人皆谤”指的是甄宝玉和贾宝玉；“绿纱今又糊在蓬窗上”指的是贾雨村等人；“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”指的贾雨村、贾赦等人；“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”指的是贾兰、贾菌等人，等等。乍看似乎有点像，其实未必是作者的意图。既然是概括地预示全书内容，有些像是自然的，但如简单地把每句和书中人物一一对应起来，就无法解释通。
这首《好了歌解》，对世人执著的各种对象作了淋漓痛快的剖析：
你执著于权力地位么？“当年笏满床”的达官显宦人家，现在没落成了“陋室空堂”；
你执著于歌舞繁华么？当年的载歌载舞之地，现在满目“衰草枯杨”；
你执著于青春不老么？虽然“脂正浓，粉正香”，转眼间“两鬓又成霜”；
你执著于情感长久么？“昨日黄土陇头埋白骨”，你入土了，心还未安，你的伴侣却与别人“今宵红绡帐底卧鸳鸯”；
你执著于家财万贯么？“金满箱，银满箱”，你正在为拥有巨大的财富而风光得意，转眼间，你从富豪跌成了一文不名的穷光蛋；
你执著于健康长寿么？“正叹他人命不长，哪知自己归来丧”，正在感叹他人短命，但第二天早上，你的脚就放不进床头的那双鞋子里面去了；
人生变幻多无常， 这篇词很是冷峭无情，让人体会到世事的无常变幻。由于它常常是进行对比，让人忽冷忽热，让人骤喜骤悲，即具有感染力，每个读过它的人会突然清醒进而醒悟明了，它是曹雪芹对书的总结，也是对人世间的一个总结。 这个好了歌解释与好了歌一样是消极的，但是又是曹雪芹在经历了一场由兴到衰大变革后的苦痛的体现。在他看来已经一切虚幻，只是世人仍不醒悟罢了。看过这个词再看红楼梦就颇有超脱的意思了。
《红楼梦》是讲色、情、空的人生幻灭过程，《好了歌解注》彻底地揭示了这个过程。《红楼梦》饱含着启蒙的个人自由主义，其意蕴则是在混沌生活中极力追求心灵完善和本性纯净的人生境界以及这种追求不可能达到的悲怆和幻灭，幻灭之后，就是从幻灭中归来，从“他乡”返回“故乡”，是诗意的还乡之路。人生虚空也好，世界涅磐也好，这一切都是对人生意义的一种思索，而且是中国人最具代表性的一种人生观念，这种观念并不一定就是消极厌世的。《好了歌解注》讲的虽是人生虚幻，功名利禄都是过眼云烟，但它指向的是虚妄的、虚假的价值，《红楼梦》最终是肯定了真善美的价值。《金刚经》讲的是去三心诸相，达涅磐境界，尽管佛不说有是幻有，空是真空，实际上其核心依然是一个空，但佛又讲“众生自性自度”所以主张“先学做人，人成了，就是成佛”。
这段词曾是《红楼梦》引子里甄士隐老先生解好了歌所做的一段词,沧桑蹉跎,引人深思,启人深省.从小时候看石头记到现在都难以忘怀这段词,随着人生历程的渐渐走过，对这段的词的体会和理解也逐步加深了.
每次读《红楼梦》，宁荣二府从“金满箱、银满箱”到“陋室空屋”的惊天巨变都使我感到惋惜。
想当初，宁荣二府车水马龙，繁华一时，极为奢华，到头来却陋室空屋、衰草枯肠。宁荣二府中的人物都曾拥有过金银珠宝，住着华丽堂，谁曾想沦为贱民，他人皆谤？宁荣二府从兴盛到衰败的过程，让我沉思良久。是人无止尽的贪婪和欲望，因为嫌弃乌纱帽太小，可却怎么料到枷锁扛身上，一些人妄想不劳而获，可是最终却被送进了铁窗下。权力的争斗，社会的黑暗，导致了红楼大厦的倾覆。在这样一个封建社会，大观园中的男男女女们不能掌握自己的命运，虽然林黛玉琴棋书画无不精通，才情气质人人赞，可到头来，年纪轻轻就郁郁而死；宝钗凡事稳重，识大体，诗词赋会样样精通，原是金玉良缘，可偏只念木石前盟，可叹端娴处子，到底误终生；迎春才貌双全，可叹却遇中山狼，一味骄奢淫荡，叹芳魂艳质，一载去悠悠……才情万种的红楼儿女们散的散，去的去，曾经的繁华人生如一场梦！
