爱华网山抱紫阳关——朱资
【注】题江西庐山白鹿洞。
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江西·白鹿洞书院联萃
作者：哈哈儿资料来源：恶人谷珠楼
白鹿洞书院又称白鹿洞书堂、白鹿书院、朱晦翁书院，位于江西九江庐山东南五老峰下的海会镇和星子县白鹿乡的交界处，西有左翼山，南有卓尔山，三山环台，一水（贯道溪）中流，无市井之喧，有泉石之胜。全院占地面积近3000亩，建筑面积3800平方米。唐贞元间，李渤与李涉兄弟在五老峰东南一个河谷小盆地中隐居读书。李渤养一白鹿，出入跟随，人称之白鹿先生。后李渤为江州刺史，于隐居旧址建台，引流植花，号为白鹿洞，其实并没有洞，只因四周青山怀抱环合，俯视似洞，因此而名。唐末兵乱，高雅之士屡有来此读书者。
南唐升元四年(940)，在此建庐山国学，亦称庐山国子监、白鹿国庠，设官师，置田，学徒常数十百人。宋开宝九年(976)，赵宋占有江州，吏民于国学旧基改建为书院(书堂)。太平兴国二年(977)，宋太宗赵光义应知州周述之请，赐国子监印本《九经》于洞。五年，洞主明起升为褒信县主簿。七年，其学渐废。咸平五年(1002)，奉真宗旨意，塑孔子及其弟子像，后废。皇祐五年(1053)，比部郎中孙琛建屋10余间，以教子弟读书，并接待来学士子，供给膳食。知军郭祥正为之记。皇祐末(1054)毁于兵火。淳熙六年(1179)朱熹知南康军，兴复，建屋、聚书，自兼洞主，讲学其中。制定了“博学之、审问之，慎思之，明辨之，笃行之”等五条教规(《白鹿洞书院揭示》)，立课程(“四书”、“五经”)，刻教材(《论孟要义》等)，采取多种教学形式，开展教学活动，时生徒20余人。吕祖谦撰《白鹿洞书院记》叙其始末，始称其为四大书院之一。陆九渊亦曾来讲“君子喻于义，小人喻于利”章，留下著名的《白鹿洞书堂讲义》。朱熹之后钱闻诗、朱端章、朱在、袁甫、陈炎酉、崔翼之等先后修茸，黄榦、李燔、胡咏、林夔孙、陈文蔚、张洽、汤中、陆德舆、方岳、饶鲁、陈澔等相继讲学，马廷鸾、虞集亦为之撰文记事。理宗以后设官治理。元至正十一年(1351)毁于兵火。
明正统三年(1438)知府翟溥福倡捐重建，奠定明、清两代建置的基础。国子祭酒胡俨为记。而后陈敏政、李龄、苏葵、邵宝、李梦阳等屡有兴修；胡居仁、娄性、李梦阳、王守仁等先后讲学。万历初张居正废书院，仅留祠祭，旋复。清代，地方大员蔡上英、李长春、姚启盛、安世鼎等先后主持兴修，置田、拨款、定规、训示、课士，颇有建树。康熙皇帝曾赐书，书院特建御书阁藏之。康熙二十六年(1687)赐“学达性天”匾额，乾隆九年(1744)复赐“洙泗心传”额。名儒熊维典、何大良、张自烈、吴一圣、汤来贺、罗棨、钱正振、熊飞渭、于建邦等先后主讲席。黄宗羲、王士桢、查慎行、恽敬、洪亮吉、李鸿章等亦来此“朝圣”。咸丰间毁于兵火。同治间重修。清末改为江西林业学堂。民国初年，康有为曾为其题额。蒋介石曾有将其国立中正大学迁入之规划。上世纪五十年代建东西碑廊，而后又逐步修复。1988年确定为国家重点文物保护单位，辟有陈列室。有明、清版《白鹿书院志》数种。
白鹿洞书院座落在贯道溪旁，自然风光极为毓秀，四山环台，古木苍穹，溪水古桥，别有洞天。以礼圣殿为中心，由棂星门、泮池、明伦堂、文会堂、御书阁、朱子阁、白鹿洞、思贤台、状元桥、门楼、牌坊、碑群等众多殿堂组成的古建筑群，与周围的山川环境融为一体。在礼圣殿的石墙上，嵌有石碑和孔子画像石刻。礼圣殿东侧的朱子祠是为纪念朱熹而建。朱子祠后有一石洞，内有一头石雕的白鹿。据《白鹿洞志》记载：“初，鹿洞有名无洞。嘉靖甲午(即嘉靖十三年，公元1534年)，知府王溱乃辟讲修堂后山，为之筑台于上。知府何岩凿石鹿于洞中。”白鹿洞原是以山峰环合似洞而得名；现有的石洞和石鹿，则是明代嘉靖年间修凿的。
在朱子祠之东厢，设有碑廊，内嵌宋至明清古碑一百二十余块，这是建国后为保存文物古迹而新建的。在这些古代碑刻中，有朱熹的手书真迹，也有署为紫霞真人的明代状元罗洪先的《游白鹿洞歌》。这些名迹，笔锋庄重遒劲，运笔娇若游龙；既是弥足珍贵的书法艺术品，又是具有研究价值的重要历史资料。在朱子祠前，与礼圣殿并列的是一座两层楼阁，即“御书阁”。它是清代康熙皇帝赐给书院匾额及古书后，由南康知府周灿请建的。阁前有桂树两株，相传是朱熹手植；但也有人说是清代建造“御书阁”时种植的。这里古树浓荫，阳光穿过树隙在地面上洒下斑驳的小光圈，风吹树动，光影摇晃，有如微波荡漾的湖水，显得环境清幽，风景宜人。
在棂星门西北隅，不仅有曲径通幽、山石林泉之美，而且还有“钓矶石”、“漱石”、“鹿眠场”、“流杯池”诸胜迹。在漱石和流杯池上，均因有朱熹手书“漱石”、“流杯池”石刻而得名。“鹿眠场”，相传唐代李渤饲养的白鹿就睡在这里。而钓矶石上，也刻有朱熹的手书“钓台”二字。据说当年朱熹常在此垂钓，实际上这里水浅泉碧流急，很少有鱼，故明代刘世扬又在石上加刻“意不在鱼”四字，可谓中的之妙语。
紫阳世泽；
白鹿家声。
文章千古事；
明德万年馨。
事业铸千秋，白鹿导前迎白鹭；
忠贞博万里，丹楹启后育丹心。
千古余波流圣泽；
四周深翠护儒关。
古往今来，前圣后贤同脉胳；
天高地下，四时百物共流行。
二李读书看白鹿，书中得几分，白鹿中得几分；
三贤讲道对青山，道外无一事，青山外无一事。
前贤筑室，岂但木石与居，鹿豕与游；
后学入门，要识宗庙之美，百官之富。
天开白鹿洞；
山抱紫阳关。
白鹿洞开，泉谷烟霞竞秀；
紫阳道在，圣贤师友同归。
大节精忠，二贤君臣义重；
化名善俗，异世出处同心。
千古宫墙，丽日祥云照耀；
万方礼乐，太和元气流行。
一帘风雨王维画；
半壁云山杜甫诗。
诗写梅花月；
茶烹谷雨香。
德冠生民，溯地辟天开，咸尊首望；
道隆群圣，统金声玉振，共仰大成。
傍百年树；
读万卷书。
道迷前圣院；
朋误远方来。
日月两轮天地眼；
诗书万卷圣贤心。
庐山上释家几处，道家几处，二氏逃归斯受之，庙貌赫临；
书院中你讲一场，我讲一场，众言淆乱折诸圣，宗门大启。
结庐人境；
伐檀河干。
谁课汝功，莫错过晨钟暮鼓；
欲知吾教，须领略秋月春花。
泻石清泉堪一饮；
倚门老树欲千年。
泉清可饮我欲隐；
树老如此人何堪。
云树千山，风泉万壑；
洞门一扇，石屋半重。
泉石可人，烟霞老我；
青山傍屋，绿树盈门。
无丝竹之乱耳；
乐琴书以怡情。
列嶂成垣，永护考亭之遗迹；
环溪作泮，遥通泗水之真源。
方寸中质诸鬼神，内圣外王之学；
庙堂上参乎天地，衣锦尚綗之心。
名山大川，开万古文明之会；
斯文正印，起千年豪杰之思。
我辈来游，不独问津兼问俗；
诸生志学，试言忧道不忧贫。
鹿豕与游，物我相忘之地；
泉峰交映，智仁独得之天。
藏焉修焉，静得江山之趣；
高矣美矣，妙收天地之功。
此地正好寻孔颜乐处；
到来莫仅作山水奇观。
十里入云峰，白鹿先生栖隐处；
千秋明正学，紫阳太守讲经堂。
鹿逐慨中原，叹戎马仓皇，忍令棫朴菁莪，百代作人沦雅化；
洞深迷古道，喜森林阴翳，从此楩楠杞梓，十年树木长良材。
祠前紫阳，院纪白鹿；
道致广大，学尽精微。
源头活水；
鹿洞书声。
墨池烟霞花向露；
茗鼎香浮竹外云。
此心敬一无欺，对越青天白日；
吾道流行不息，昭然参前倚衡。
心远地偏，修然千仞之表；
格言古引，卓乎百世之世。
青山碧水，长留豪杰之高踪；
弄月吟风，便见孔颜之乐趣。
鱼跃鸢飞，善观者反求诸己；
青天白日，有志者能自得师。
裁成天地，造端于中唐，毕力以晚宋；
绍述圣贤，元公由默契，晦老集大成。
九江水抱一洞院，半由天半不由天，二代十全成造化；
三贤祠对五老峰，谁是石谁匪是石，八心万古绝磨磷。
白鹿无迹，与唐文宋理都成陈迹；
青山常在，共民生国运大启新图。
升堂入室为难，得其门者或寡；
圣经贤传诸在，待其入而后行。
白鹿洞主有规，名教中皆是乐地；
紫阳夫子虽远，川流上自有余师。
诏有格言，求真才于正学；
教无异术，休至理于常行。
昼永并无人迹混；
夜深惟有鸟声啼。
天光云影，物外幽情；
草色松荫，静中嘉兴。
座列千秋延五老；
窗开十里纳重湖。
门临知水，窗到仁山，坐来有许多真领会；
鸟说天机，花呈生趣，到此愁不做好文章。
先贤握发延宾，在澄心明道；
后学折经问难，求格物致知。
空中楼阁；
静里乾坤。
境与神怡，五老时来作会；
山从天传，千年我到为邻。
五老此间惟独对；
孤亭之外有朋来。
诸峰已惬意；
更有最高亭。
五老忘年，白鹤巢云纪岁；
孤亭无侣，丹霞射影看山。
芟其芜，行其涂，似有天作地生之状；
视其细，知其大，岂独山原林麓之观。
雨过琴书润；
风来翰墨香。
泉清堪洗砚；
山秀可藏书。
十步之内有芳草；
广厦所育皆英才。
人来思白鹿；
我去忆梅香。
院中约开讲席；
墙外犹飘书香。
三楚云雾挥袖底；
九江风雨落樽前。
读圣贤书，言无乱礼礼圣殿；
做圣贤事，行成于思思贤台。
