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理解“范跑跑”，鄙视“郭跳跳”。
与早就知道“范跑跑”的原名叫范美忠不同，我并不知道“郭跳跳”的原名。即使知道，我也很乐意沿用那位天才网民所发明的这个名字来称呼他：“郭跳跳”。
我是不是这个地球上最后一个看那一期“一虎一席谈”的观众呢？今天下午，学生永晖大概是看了我博客里头有一点对那位“风度尽失的道德家”的嘲笑——说实话，那时候我没有把这位道德家与隐约耳闻过的“郭跳跳”这个名字联系起来——于是把那一期“一虎一席谈”的网址（http://v.youku.com/v_show/id_XMzI0Njk1MzI=.html）发给我，并且要我看完后谈点感想，我这才停下刚才还在进行的网上围棋大战，定下心来看这场如雷贯耳的“PK”。天，它居然有40分钟长。
看完以后，可以简单地概括一下我的看法：理解“范跑跑”，鄙视“郭跳跳”。
“范跑跑”肯定有不对的地方，比如说地震来的时候对学生喊都不喊一声就先跑出教室到操场上站着。按照他自己对道德的分类，他肯定是违背“底线道德”了。不过，基于他已经对此做出了深刻道歉，而且这责任似乎也不完全在他，平时学校演习得不够大概也要承担一些责任吧，所以我与他的校长和那位社会学家一样，认为他基本上属于可以原谅之列。另外他提出的一些看法还是值得思考的，比如“牺牲生命去救助学生不是底线道德，是神圣道德”、“神圣道德可以责己，但不可以责人”等等。
但对“郭跳跳”，我却相当鄙视。这可以从其形象和语言两方面来说。
先说此人形象。我极佩服那位给他起名“郭跳跳”的天才网民的创造力。一句话，如果天下道德家都是这样身体甚于语言地跳着攻击自己的辩论对手，我情愿一头碰死在自己的电脑前算啦。在我看来，与其说他扮演的是一个道德捍卫者的角色，不如说他在冒充一个道德捍卫者，而且是不择手段地冒充。这样的形象，充其量不过是一个市井无赖罢了。一虎能找到这样一个这样的角色与这样的角色能走到今天的位置（似乎是个什么评论员），二者都令我极为震惊。
从辩论语言上说，让论敌闭嘴的方法无非两种，一是不让他说话，二是让他说不出话。“郭跳跳”似乎没有能力对“范跑跑”用后一种办法，因为“范跑跑”的辩论能力远在他之上，于是就用前一种。每次“范跑跑”论述自己的看法，必遭“郭跳跳”打断，害得“范跑跑”不得不多次提醒他注意辩论的“底线道德”。最后一次，大概是因为主持人的主持公道，“郭跳跳”没法打断“范跑跑”了，一气之下竟也当了一回“跑跑”，直接跑出了现场，来了个鸵鸟政策。
教师必须是道德标兵吗？
现场观众中有一位女士反对“郭跳跳”的观点。女士显然是读过书的，说：“道德与职业没有关系。”这本来是一个非常正确的观点，但“郭跳跳”跳着说：“作为一个教师，他就可以强奸女生、调戏女生吗？你还敢说道德与职业没有关系吗？”这话本来毫无逻辑，但女士大概没想到这位道德家忽然提到这个女人难以启齿的话题，一时表情尴尬，哑口无言。不用说，此时掌声响起，胜负立判，“郭跳跳”们大获全胜，即使反应敏捷经验丰富的一虎也似乎承认了这一点，没有再给女士发言的机会。
“范跑跑”和他的校长卿光亚同样没有在这场谩骂式的辩论中占领制高点，虽然他们已经无限接近它了。“范跑跑”否认教师是人类灵魂的工程师，卿光亚否认自己将辞退“范跑跑”，说明他们对教师这个职业有着清醒的认识。但面对“郭跳跳”“你这样的人怎么可以当老师？你这样的校长怎么算是负责任的校长？”这样气急败坏的质问，他们的反击仍然显得太过温柔。
——如果女士再冷静一点，或者说脸皮儿再厚一点，反问这位道德家：“教师当然不可以强奸女生、调戏女生，但你觉得你可以吗？”不知道他会如何回答？
——如果“范跑跑”和卿光亚敢于反问“郭跳跳”：“范美忠被辞退以后，可以去当评论员吗？”不知道他会如何回答？
“教师是太阳底下最光辉的职业”，“教师是灵魂的工程师”，听起来让人热血沸腾，但是我要问：什么职业是太阳底下不够光辉的职业？什么行业不能算灵魂的工程师？医生？律师？评论员？局长？县长？市委书记？什么叫行业只有分工不同，没有高低贵贱？
所以答案就是一个：美好的道德是所有人、所有行业的共同追求与目标，它既不是某些人的专利，也不是某些人的禁区。
“郭跳跳”这种胡搅蛮缠的辩论方式，让原本可以平心静气的讨论变成了一场混战。混战本来也没有关系，只要大家都能战到重要的阵地上，总能解决一些问题。可是在这种情况下大家都没有办法保持冷静，于是就着了“郭跳跳”的道儿，让原本严肃的讨论贱价为一场互相的谩骂。
对于这种讨论的方式和结果，如果“郭跳跳”是无意而为之，则显示其无知；有意而为之，则显示其无耻。
具体到讨论的问题上来，如果郭只是误以为教师道德必须高于其它行业，这就是无知；如果郭刻意抬高教师道德要求而降低其它行业的道德要求，这就是无耻。
也许在很多场合下，“郭跳跳”可以做到无知与无耻二者兼而有之。“范跑跑”在“郭跳跳”无知或无耻或无知与无耻兼而有之的撩拨下不由得骂道：“你是个傻瓜！”这个“傻”字虽骂得气急败坏，但无知与无耻的最高境界，确实就是这个字：“傻。”
要去看心理医生的不是“范跑跑”，而是“郭跳跳”！
最后的问题：道德是什么？
这个问题似乎不能明确界定；如果可以的话，它就会成为法律而不再是道德。但这也不意味着它完全无法表述。
首先，可以排除掉“职业道德”这个词。有人说，“教书育人”不是教师的职业道德么？“救死扶伤”不是医生的职业道德么？“为民除害”不是警察的职业道德么？在我看来，那不叫职业道德，那叫职业责任。你干了这一行，就必须承担相应的责任。这些都是你应该做的，与道德有何关系？如果你不这样做，那也不叫不道德，那叫违规。
其次，可以排除掉“公德”这个词，因为似乎并不存在“私德”。如果说“公德”还可以解释为“公共道德”，那么“私德”又是啥意思？是“私人的道德”，还是“自己的道德”？
那么，与道德有关的词，似乎只剩下这一个了：道德。
道德的基石是：对弱者的关怀。这是动物界所不能有的思想，是人类独特的产物，是人类幸福的根源。
关怀弱者，也意味着对抗强权。当你同情弱者的时候，就已经侵犯了强权者的思想。这些弱肉强食者会开始嘲笑你，蔑视你，打击你。因为他们要做的事是拉大人与人的距离，而你做的却是缩小差距。有些人会捐款给地震灾民，但这并不能改变他们对四川民工的鄙视。这种捐款与其说是救助，不如说是施舍。
什么是道德？鲁迅在《我之节烈观》中曾经说过：“道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值。”
让我们以此为鉴。
