爱华网二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句）
一马陷足污泥内，老畜生怎能出题（蹄）--解缙
因荷而得藕，（因何而得偶）
有杏不须梅，（有幸不须媒）
狗啃河上（和尚）骨--苏轼
水流东坡 （尸）--佛印
向阳门第春常在--苏轼
积善人家庆(罄)有余(鱼)--佛印
师姑田上担禾上（和尚）
美女堂前抱绣裁（秀才）
孔子生于舟（周）未
光舞（武）起自汉中（光舞：闪电；汉中：天空）
灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风
鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏）
莲（怜）子心中苦
梨（离）儿腹内酸
身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅步
鸟处笼中，心思槽巢，恨关羽不得张飞（江围－姜维，旅步－吕布，槽巢－曹操）
两舟竞渡，橹速不如帆快
百管争鸣，笛清难比箫和（橹速、帆快、笛清、萧和分别谐音：鲁肃、樊哙、狄青、萧何）
杨柳枝温庭筠
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。（烛－嘱，围棋－违期）
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
竹枝刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（晴－情）
古人研究汉语发音，将声母和韵母的代表字变成了诗歌形式，便于诵读和记忆。我在教学中也整理和修改了这些诗歌，贴在这里和网友们共赏。大家都来继续这个工作，让汉语和诗歌教学更丰富提高。
声母歌（采桑歌）
春(chūn)日(rì)起(qǐ)每(měi)早(zǎo)，采(cǎi)桑(sāng)惊(jīng)啼(tí)鸟(niǎo)。风(fēng)过(guò)扑(pū)鼻(bí)香(xiāng)，花(huā)开(kāi)落(luò)，知(zhī)多(duō)少(shǎo)？
上面这首有个缺陷，没有零声母Y和W。下面《东风歌》就加了一个Y。
东(dōng)风(fēng)破(pò)早(zǎo)梅(méi)，向(xiàng)暖(nuǎn)高(gāo)枝(zhī)开(kāi)。冰(bīng)花(huā)索(suǒ)然(rán)去(qù)尽(jìn)，春(chūn)从(cóng)天(tiān)上(shàng)来(lái)矣(yǐ)。
本人将《采桑歌》修改后，增加了Y.W两个零声母。就叫《修订采桑歌》。
修订采桑歌
春(chūn)日(rì)起(qǐ)每(měi)早(zǎo)，采(cǎi)桑(sāng)惊(jīng)啼(tí)鸟(niǎo)。
风(fēng)过(guò)扑(pū)鼻(bí)香(xiāng)，园(yuán)花(huā)开(kāi)落(luò)，我(wǒ)知(zhī)多(duō)少(shǎo)？
古人编撰的韵母歌《捕鱼歌》也附在下面。将四十多个韵母差不多包括在内。
《捕鱼歌》
人远江空夜，浪滑一舟轻；网罩波心月，竿穿水面云；
儿咏唉唷调，橹嗳和啊声；鱼虾留瓮内，快活四时春。
古诗《暮春归故山草堂》赏练
暮春归故山草堂
钱起
谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。
始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。
[赏析]一个远离故乡的人乍还家中，一眼就看出哪些有了变化，哪些没有变化。此诗写出了诗人回到谷口故居的第一印象。诗人对窗前幽竹寄予了深情，表达了由衷的赞颂。钱起的故山草堂在蓝田的谷口，故以“谷口”开篇点明故山草堂的所在。“春残”紧扣诗题“暮春”，也为下面的叙写作了铺垫。黄莺鸟声稀、辛夷花飞尽、杏花乱纷纷，虽都是在写春残景色，但又是在作后两句的陪衬。正是在暮春时节，鸟语已稀，花香将尽的时候，才会突然间感觉到幽竹以清阴迎我归来的可爱。这里诗人用了对比与拟人两种手法来突出幽竹的让人怜爱。对比是由鸟声稀等春光将舍我而去的凋零景象与幽竹撑一伞绿葱葱的清阴来迎我构成的，“稀”、“尽”、“飞”三字一气而下，渲染出了春光逝去、了无踪影的凋零空寂气氛。而“幽竹”、“清阴”与“待我”则写出了尚有幽清之境迎我的欣喜。拟人手法表现在诗人赋予幽竹以人的品格和情感。“不改清阴”是说幽竹具备始终如一忠于朋友与主人的品性；“待我归”是说幽竹保持着一竿绿阴等待我归来的亲情。“不改”与“待我”四字让人顿感一股真气扑面而来。钱起正是以我的“怜”和竹的“待”将物我之情贯通起来，创造了一种物我相亲的画意诗境。
[练习]阅读钱起《暮春归故山草堂》，回答下面问题。
（1）诗的前两句，重在表现什么气氛？用了怎样的表现手法？
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（2）说说诗人刻画了“幽竹”怎样的形象？
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（3）全诗运用了什么样的表现手法？表达了作者怎样的情感？
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[参考答案]
（1）诗的前两句重在表现“春残”（或暮春）时节凋零空寂的气氛。用了渲染手法，用“稀”、“尽”、“飞”三字渲染出春光已逝的情景。
（2）刻画了“幽竹”不改初衷、不屈流俗的形象，简练而准确地概括了翠竹的内美与外美和谐统一的特征。
（3）全诗运用对比的手法，形象地表达了诗人对幽竹不畏春残、不为俗屈、永葆节操的高尚精神品质的赞美之情。
