挪亚后代 挪亚

    



www.livingwaterstudio.net

节目主持:林丽雯

strm360:闪、含、雅弗的后裔(创9:24-29)

挪亚后代 挪亚
让我们一起来研究挪亚酒醒以后对三个儿子所发的预言,其中有祝福也有咒诅。

一、V25迦南受咒诅

首先,我们看见当挪亚知道了小儿子含向他所作的事,就咒诅迦南。在V25说:“迦南当受咒诅,必给他弟兄作奴仆的奴仆。”

让我们先解决有关“咒诅”这个问题。

在古代,咒诅是否真的会应验,是看施咒者的力量有多大。任何人都有能力发出咒诅,但是咒诅只有在神认可之下才会应验。在创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记等这些旧约经卷里,咒诅进入以色列成为誓言的一部分,是作为保护机制。严重犯罪之人被交付咒诅,但使咒诅生效的是耶和华。(申28,书6:26,撒上26:19)任何人一旦触犯圣洁事物,咒诅成为在神审判中,看到耶和华的旨意得以成就的工具。这是在神公正的管理之下,一种信心的表示,因神是一切的源头。除非神认可执行,咒诅的话语本身没有能力。预言所宣告的每一方面都是如此,神会使咒诅实现,如果那是祂的旨意。关于挪亚的名誉和家庭尊严,经文只是轻描淡写。挪亚宣告了咒诅:耶和华使它实现。

我们回到创9:25。我们不禁会问:迦南是谁?为什么迦南要受咒诅,做错事的是含啊!圣经多次提到,含是迦南的父亲,是否因为父债子还,所以迦南要承担父亲犯错的后果?是这样吗?其实这只是原因之一。为什么迦南会受咒诅?第一个原因是:因为迦南是含的儿子,在旧约圣经里,的确可以找到一连几代受审判的例子,父亲的罪影响到儿子。例如出埃及记20:5“恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代”但是要留意,神是公平的,祂不会无缘无故降祸予人,所以,儿子代替父亲的罪受罚时,必定附带一个条件,即那个受罚者本身具有应当被罚的罪,这样,他承担了自己当受的刑罚,也承担了先人所犯的罪而带来的的咒诅。如果没有这个附带条件,这他只是承担了其先人犯罪的后果。例如约书亚记9:27有关约书亚与基遍人立约的事件。

迦南受咒诅,第二个原因是:从神的公义,祂不偏待人的属性,透过挪亚宣告迦南的咒诅,是因神已预知在迦南的性格里,包含了他父亲含邪恶的特性,创世记2次指明含是迦南的父亲,这个片语的含意远超过世系关系。当含看到他的家庭名誉受损,咒诅的预言自然重重压在他身上,不过咒诅的效果却延伸到他远久的后代子孙。日后的迦南人败坏的生活,是神所预先看见的,因着迦南人自身的败坏,也因着含的错误,挪亚对迦南,也就是含的后裔发出咒诅。迦南人罪恶达到恶贯满盈时,神要以色列人进入迦南地,灭绝所有迦南人。

我们从历史的发展可以看到,挪亚所发的咒诅,这个对迦南的预言,不是应验在个人身上,而是在全体迦南人身上。迦南、闪、雅弗这些名字,在挪亚的预言中都不指向三个儿子,而是代表他们的后裔族群,虽然迦南所遭受的咒诅其中一个原因是因为发生了含犯错的事件,但更是关乎将来民族的命运、历史的发展所作的预告。

在希伯来人心中,迦南人是含的具体化身,迦南人种种异教风俗,可用含的态度来象征。在利未记18:2-6谈到有关迦南人的邪恶的时候,所用的言语提醒他们含的失败。在利未记18:7-23描述一连串迦南人的恶习,用委婉的说法来表达他们的恶行,经文中“露下体”共出现24次。迦南人因为这些罪而败坏,遭到神将之除灭。利未记里,经常提到“赤身”和“露下体”,显示迦南人在性行为上极为堕落,清楚提醒我们迦南的父亲含的行为。但迦南人的罪恶远超过他们的祖先含。迦南人不是单单因为含的行为受到咒诅,他们被咒诅是因为他们的行为,正如含一样。神以预言显示并且宣告,在迦南人身上道德放纵将发展到极点。

迦南受到什么咒诅呢?在第25节说,“必给他弟兄做奴仆的奴仆”。英文NIV翻译成"The lowest of slaves",最低级的奴仆。因为这个咒诅,迦南人至终被灭绝。迦南人是属于高加索人,与今天的黑种人有别。有人误以为黑人理当是受咒诅,所以就奴役他们。

黑人因此一度沦为奴隶。今天奴隶制度虽然已经废除,但是黑人在某种程度上依然受到歧视。黑种人的确是含的后裔,然而含的后裔中,受咒诅的只有迦南民族,不包括其他黑种人。在创10:6记载,含除了迦南之外,还有三个儿子:弗、古实、麦西,含的后裔后来迁到非洲去,非洲人虽然皮肤黝黑,但不是受咒诅的结果,因为只有迦南被咒诅,同时迦南也根本没有到非洲去,到非洲去的是弗、古实、麦西,他们没有被受咒诅。

二、V26闪蒙祝福

在第26节里,挪亚祝福闪。这一节经文指向神的救赎计划。神在为人类预备救恩的过程中,不断从众人中拣选一人,再拣选一人,一开始神从该隐和塞特之间拣选了塞特,再从塞特的后裔拣选了挪亚,再从挪亚的三个儿子中按祂的主权拣选了闪,以后我们继续会看见神从闪的后裔中拣选了亚伯拉罕,再从亚伯拉罕的儿子以实玛利和以撒之间拣选了以撒,接着是从以扫和雅各之间拣选了雅各,再从雅各十二个儿子中拣选了犹大,耶稣基督道成肉身,乃从犹大支派而出。我们看见神按祂的主权拣选一人或一民族,特别祝福祂所拣选的,比对其他人更多的疼爱。这样的作为,并非神偏袒任何人,神对闪的宠爱是为了叫全人类分享救恩。当耶稣基督在十字架上完成了救赎的大工,神在基督里没有偏爱某个种族,并且把一切相信的人都算为亚伯拉罕的子孙(加3:29“你们既属乎基督,就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的了”)

我们在这里要注意的是,挪亚祝福闪,但是他称颂的是耶和华而不是闪,因为闪能蒙福全因为耶和华。更令人兴奋的是,耶和华被称为“闪的神”,神的名与闪的名交织在一起,这是一件极为蒙福的事。例如我是丽雯,神被称为“丽雯的神”、“丽雯的神如此这般,丽雯的神如此安排……”这意味着,丽雯有极大的后盾,极大的福气,极大的保障,因为天地的主成为“丽雯的神”。如今,挪亚说“耶和华闪的神”,闪蒙了何等大的福气!今天,耶和华也乐意成为你的神,我的神,你我都可以跟闪一样承受无比的福气。闪跟随耶和华,迦南受咒诅,因此迦南会作闪的“奴仆”。这预言性的祝福成就在闪的后裔亚伯拉罕身上,他被拣选作神的选民以色列的祖先,肉身的基督从这一族而出。迦南作闪的奴仆,指的是日后以色列人攻占迦南地而言。

三、V27“雅弗住在闪的帐篷里”

第二十七节挪亚为另一个儿子雅弗祝福,说雅弗会住在闪的帐篷里,简单而言,雅弗的后裔会分享闪的福分。雅弗族和闪族将会和平相处,同时“雅弗扩张”,指雅弗的后裔要得到很多地土,他会占据世界上很多地区,雅弗的后裔就是白种人,他们差不多得了所有的地方,除了属于闪族的中东地区和属含族的非洲地区以外,几乎都是雅弗的范围,但在属灵方面雅弗(白种人)要依靠神透过闪族(黄种人)所成就的救恩,至于黑种人即含的后裔,除了迦南以外,黑种人也须仰望从闪而出的救恩。

四、V28-29“…又活了…就死了…”

最后,第28-29节交待了挪亚的结局,挪亚与列祖一样,生活了一辈子,就死了,无法逃脱罪进入世界以后所带来的死亡,即使活到950岁。

有关挪亚给三个儿子的咒诅与祝福,是个影响广泛的预言,涉及千年之后的民族迁移,以及个别战争与征服,继续研究创世记,我们就对圣经其他经卷的主题有更深一层的体会。

  

爱华网本文地址 » http://www.aihuau.com/a/25101011/82466.html

更多阅读

怎样购买亚马逊kindle电子书 kindle怎么买电子书

怎样购买亚马逊kindle电子书——简介要购买kindle电子书,必须先在设备上安装相应的客户端软件。本文以ipad上的kindle阅读软件为例。怎样购买亚马逊kindle电子书——工具/原料ipad,或手机,网络怎样购买亚马逊kindle电子书——方法/

百万亚瑟王切尔莉怎么用 乖离性百万亚瑟王

  关于不少玩家所提及关于百万亚瑟王切尔莉怎么用的问题。小编这边就给出相关回答,并写成一篇百万亚瑟王切尔莉使用攻略供于玩家了解。百万亚瑟王中有四只名叫切尔莉的特殊妖精,它们自由自在地生活在百万亚瑟王游戏里,然后我们该怎么

声明:《挪亚后代 挪亚》为网友非神勿妖分享!如侵犯到您的合法权益请联系我们删除