北京故宫博物馆导游词及幻灯语音详细讲解5A 北京故宫导游词-爱华网

北京故宫

北京故宫

幻灯语音详细讲解让你身临其境

北京故宫博物馆导游词

各位朋友：

今天我们将要游览的是一处独具特色的旅游景点，它位于北京城的中心，殿宇千门万户，楼阁巍峨庄严，红墙黄瓦，金碧辉煌，素有金色的宫殿之海的美称。您一定猜到了，这就是驰名中外的故宫博物院。

故宫是明、清两面三刀代的皇宫，在这里有明清两代24个帝王登基坐殿，统治中国长达500多年。故宫含金量颗璀璨的明珠镶嵌在北京城的中心，是全城风景最美的一处景观。故宫的西北面有湖光塔景的北海公园；西面是碧波粼粼的中南海；东面有著名的商业街王府井；北面的景山为故宫的屏障。站在景山万春亭上，可以俯瞰故宫的全貌。故宫南面是特殊意义的国门，即天安门广场，它是新中国的象征，第一面五星红旗在此冉冉升起。

故宫是世界著名的旅游景观，被世界教科文组织列为世界文化遗产，它闪烁着东方文明的光辉。

故宫南北长960米，东西宽750米，面积木2万平方米，其中建筑面积15万平方米，有房屋9000余间。很多人都听说故宫有房9999间半的传说，这是因为按《易经〉中讲九是阳极之数，发九为尊，故宫是皇帝的住处自然要作到头了。故宫四周有高10米的城墙。城有四门，南面是正门午门，北为神武门，东有东华门，西有西华门。四角各有一座结构精巧别致的被称作“九梁十八柱七十二条脊“的角楼。城外有长3800米，宽52米的护城河，使故宫自成防御体系，有城中之城的美称。而其护城河长度，也已列入世界之最。

故宫从明代开始作为统治中心，但它的初建者却不是明朝开国皇帝朱元璋而是他的四儿子明成祖朱棣。故宫建在北京城南起永定门北至鼓楼长16华里的中轴线上，南北为主，左右对称，建造中遵循《周礼。考工记》中“前朝后室，左祖右社”的建造原则。故宫在建造手法上突出皇权，其基本做法是突出以前三殿和后三宫为主的中轴线，其他建筑拱卫中央。故宫的建造可以说是集全国的人力物力，木材砖瓦取自全国各地，耗费极其巨大。宫殿内墁地的砖被称作“金砖”，制作工艺极为复杂，从取土到成泥要6道工序，到成砖则需17道工序，最后还要把砖放到桐油里浸泡处理。这种砖铺在地上越磨越亮，由于制作复杂，价格昂贵，在当时一砖合一石米。年以有“金砖”之称。可以说故宫每座宫殿都浸透着人民的血汗它集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统和独特风格，充分反映了我国劳动人民的高度智慧和创造才能。故宫是我国保存到现在最完整，最辉煌的一组皇家建筑群，而今成为著名的旅游景点。

现在展现在我们眼前的这座红墙黄瓦，飞檐宏丽的建筑就是故宫的正门——午门。它平面呈“凹“字形，上有崇楼五座，正楼是9开间的重檐庑殿顶大殿，东西是四座重檐四角攒尖顶方形亭楼，各以廊庑相连，辅翼正楼。整个建筑气势巍峨，充分体现了皇帝的威严。午门全部建筑，高下错落，左右映对，势若朱鸟展翅，翱翔天空，故又常被人称作五凤楼。正楼设有宝座，左右设有钟鼓楼，过去皇帝在太和殿举行大典时，钟鼓齐鸣，肃穆森严。

一提起午门，常令人想起“推出午门斩首示众”这句话。其实午门前并未斩过人。因为明朝行刑在西市9今西四），清代在菜市口，但在这里却打死过人。明代有一种罚刑——廷杖，就在午门下举行。如果大臣触怒皇帝就要被批“逆鳞”。被子批“逆鳞”的大臣被子打掉乌纱帽穿上囚衣推出午门，行刑就在这御路东侧。起初只是象征性的打，主要在于对大臣的羞辱，但到后来则打人至死。正德十四年正德皇帝朱厚照要到江南选美，群臣阻谏。荒淫无度的正德皇帝不但不听，还将舒芬，黄巩等130位大臣廷仗，打死11人。这听起来确实非常残忍，不过要到传统佳节元宵节，这晨却是另一番景象，悬灯结彩赐宴百官，喜气洋洋。

进入午门就开始了宫内的游览，您看前面的河叫金水河，上面五座汉白玉石桥叫内金水桥。五座桥各有用处：正中的叫御路桥，供皇帝走，望宗室亲王走；再外面是品级桥，供文武大臣走。引金水河流过这里，除美观外还有防火作用。一方面故宫内多是木建筑，一旦失火可以用河水扑救；另一方面与我国的五行说相关，南方属火故以水克之，这种例子很多，讲解中将随时介绍给大家。由此可见，故宫不仅是集建筑艺术之大成，也是集中国传统文化之大成。前面这座门叫太和门，门前这对铜狮您能猜出雌雄吗？您猜得不错，东面的是雄狮，前脚踩一绣球，象征权力也象征统一寰宇；西面是雌狮，前脚抚弄一小乳狮，象征子嗣昌盛。门旁所立的图是故宫平面图。大家请看，故宫是由前朝和内廷两部分组成的，前朝以三大殿为主，是皇帝发布政令和举行大典的地方。三大殿后是内廷，有乾清宫，交泰殿，坤宁宫，御花园及东西六宫等，这里是皇帝处理政务，居住享乐的地方。现在故宫的陈列体系分宫廷历史遗迹陈列，东六宫，外东路及三大殿两庑等为古代文化艺术陈列。在故宫这座艺术宝库中收藏有近百万件珍贵文物，占全国700座博物馆藏品总数的六分之一，成为驰名中外的最大的博物馆。这里闪烁着中华民族5000年文化艺术的光辉。昔日的皇宫禁地今天成为人们参观游览的旅游名胜。

现在展现在我们面前的就是规模宏大，气宇轩昂的三大殿。大殿坐落在三层汉白玉石台基上。中国建筑主体是木结构，受材料限制，本身不可能很高，聪明的古代人民采用高大的石台基将大殿托起以增强气势。大家还注意到如此大的广场前没有一棵树，其原因也是为烘托三大殿的高大，故意制造一开阔的空间；另一个原因就是五行相克的体现，金木水土火五行学说中，土居中，树为木，而木克土，如果种树恐怕不利于中央统治。古人在建造故宫时可谓用心良苦。殿前三层汉白玉台阶上有铜鼎18个。露台上分列两旁的铜龟铜鹤寓意龟鹤延年。东面的日晷是古代的计时器，西面的嘉量是中国古代的标准量器，放在这里象征皇帝公正平允。殿前左右各有一对镏金铜缸，是清乾隆年间铸造成的，每缸重约2吨，也称门海，放在这里用于防火，取意缸置于土上，土生金，缸中贮水，金生水，而以水克火。正中的大殿是太和殿，就是人们常说的金銮宝殿。明朝叫奉天殿，皇极殿，清顺治二年改叫太和殿。大殿面宽11间约64米，进深5间约38米，高26。92米，加上台基高度，通高35。03米，大殿面积2377平方米，是我国现存最大的木结构建筑物。殿内宝座四周的6根大柱为蟠龙金漆大柱，金光灿灿，因为这里是宫内最神圣的地方，所以殿顶，彩绘等都采用官式建筑中最高等级。殿内金漆大柱当中就是皇帝的宝座。设在地平床上。宝座左右有对称的形容词象，仙鹤，香筒等陈设，这些都是铜胎嵌丝珐琅制品。座旁有孔雀做的扇。各位抬头请看，宝座上方是金漆蟠龙藻井，藻井为覆斗式，井中有盘龙，龙头下的圆球叫轩辕镜。相传轩辕镜为轩辕氏黄帝所造，将它悬于宝座上象征江山正统，但现在宝座与轩辕镜并不上下相对，据说是复辟皇帝袁世凯登上宝座，抬头见轩辕镜悬在头顶，怕球掉下来将他砸死，于是将宝座后移。轩辕镜下紫宸台上就是楠木金漆雕龙宝座，它是皇权的象征。太和殿内外装饰壮丽豪华，但皇帝并不是天天在这里，只有元旦，冬至，万寿节（皇帝生日）及重大庆典如册立皇后，派大将出征等日子，才来此登临宝座以示尊严。

转过太和殿，眼前这座单檐四角攒尖镏金宝顶的方形殿宇叫中和殿，明朝叫华盖殿，中极殿，顺治二年改名中和殿。大殿深广均为5间，长宽均为24。15米。皇帝到太和殿举行大典前，先在此小憩，接受内阁大臣等官员朝拜，然后再去太和殿。皇帝到天，地，日，月坛，祭祀的前一天要来此看祭文，到农家坛亲耕要先来此阅视种子，农具。清朝皇帝每10年修一次玉牒，要在此举行隆重的仪式，殿内陈列着乾隆年间的两顶肩舆，就是轿，也就是人们俗称的八抬大轿。中和殿后是保各殿，面宽9间，进兴5间。它的功用有很多，其中最值得一提的是就是殿试。这是封建科举制度中最高一级考试。被录取的进进士，前三名称鼎甲三元即状元，榜眼，探花，其他称“进士出身”或“同进士出身”能参加殿试是很不容易的，要经过童试，乡试，会试三级考试录取后才是殿试。如果一个文人在各级考试中都是第一名叫连中三元，那是很了不起的事情。我国自随代开始的科举制度一直延续到本世纪，最后一次科举在1904年就是光绪三十年举行，最后一们状元叫刘春霖，自称是第一人中的最后一人。保和殿后位于丹陛御路上的大云龙石雕，是故宫内乃至全国最大的一块石雕塑，长16。57米，宽3。07米，厚1。7米。重约250吨。产自北京郊区房山。如此大的石板在当时没有现代机械设备情况下运输极为困难，当时人们采用在路上泼水冻冰用滚木等方法进行运输。

现在我们所在的这个东西横向的广场叫乾清门广场，它是前朝与内廷的分界地带。内廷是皇帝的居住区，这座门叫乾清门，清康熙皇帝曾在此御门听政。乾清门内就是总称后三宫的乾清宫，交泰殿，坤宁宫。乾清，坤宁象征天地乾坤。乾清宫东西两面的日精门，月华门象征日月。围墙外东西六宫象征十二星辰。后面众多建筑象征众星。这些象征日月星辰的建筑均拱卫皇帝居住的象征天的乾清宫，以显示一辈子受命于天皇帝尊严。这后宫就是民间所说的三宫六院七十二妃三千佳丽所居住的皇宫内院，现面我们到里面细看。

乾清门内的这第一座大殿就是乾清宫，面宽9间，是皇帝的寝宫和日常活动的地方，一直到雍正皇帝以后才将寝宫移到养心殿。这儿是皇帝的寝宫，也是夺权斗争最激烈的地方，明代的壬寅宫变，红丸案，移宫案等宫闱大案都有发生在此。各位抬头请看宫内高悬的“正大光明”匾就是宫内斗争的产物。匾后是藏秘密立储匣的地方。有人说正大光明匾一点也不正大光明，就是因为雍正皇帝上台后有传闻，说他是串通隆科多等人篡改遗诏当皇帝的。此事真假不用深考，不过秘密立储确是由雍正朝开始。雍正上台后深感其父康熙皇帝在立储问题上几废几立，造成诸皇子明争暗斗朝臣互相倾轧，对中央统治不利，于是改为秘密方式立储。方法是事先写两份遗诏，一份带在身上，一份藏于“正大光明”匾后，皇帝晏驾后，将两份遗诏校对后再宣布继位者。乾隆等皇帝都是这样继位的。

乾清宫后是交泰国殿，它的形制与中和殿相同，这里是皇后在冬至，元旦，千秋节受贺的地方。现在这里存有玉玺25块，放置25块的寓意是从《周易》“天数二十有五”之说而来的，而且1。3。5。7。9这五个阳数之各也是25，殿内高悬的“无为”二字是康熙亲笔所写，取意“无为而治”。殿内的内宫不可干政的铁牌也是康熙皇帝鉴于明亡的教训而立的，只可惜到清末依然出了安德海，李莲英等太监弄权误国。交泰殿后的坤宁宫原来是皇后的寝宫，后来皇帝移居养心殿，皇后移居体顺堂，这里成为祭神的地方。请大家到东面来，透过玻璃可以看到东暖阁内有龙凤喜床，床有有象征多子多福的百子帐，这里是皇帝大婚的洞房，一派喜气景象。

出坤宁宫我们现在来到御花园，这里是皇帝皇后休息游玩的地方。当中的大殿叫钦安殿，这是宫内惟一的道教建筑。道貌岸然家认为北方属水，所驼个殿内供的是道貌岸然教北方之神玄武大帝。这座御花园面积1。2万平方米，东西130米，南北90多米，以主建筑欠安殿为中心，左右对称，前后呼应，分布着10余座亭台楼阁曲池水榭。位于园子四角的象征春夏秋冬的万春亭，浮碧亭，千秋亭，澄瑞亭，同是亭子但形态各异还有收藏《四库全书荟要》的离藻堂，堆秀山上的御景亭等。其音点缀着苍松翠柏奇花异石，是皇家园林中的典范。规整中见变化：规整是指布局上四平八稳，变化指建筑风格变化多样，在一万多平方米范围内容纳十几种风格不同的建筑，各们倘佯其间才能细细品味。

我们现在走出的这座高大城门叫神武门，是故宫的后门，至此宫内的游览结束了，但是紫禁城的建筑并未结束，您看对面高43米的景山，它是紫禁城的屏障，与前面的金水河遥相呼应，构成中国建筑背山面水的传统格局，我们乘着游兴登上山项万春亭俯瞰故宫。看看这金碧辉煌的世界奇观。

北京故宫御花园导游词

考试365网站综合频道的导游资格栏目的小编为为要参加导游资格考试的考生们准备了导游考试辅导的文章，下面是导游词的范文。预祝参加导游资格考试的考生们考试顺利。

御花园位于北京故宫中轴线的最北端，在坤宁宫后方，明代称为“宫后苑”，清代称御花园。始建于明永乐十八年 (公元1420年)，以后曾有增修，现仍保留初建时的基本格局。园中不少殿宇和树石，都是十五世纪明代遗物。御花园原为帝王后妃休息、游赏而建，但也有祭祀、颐养、藏书、读书等用途。

御花园占地一万一千多平方米，全园南北宽80米，东西长约140米，有建筑二十余处。园内建筑布局对称而不呆板，舒展而不零散，各式建筑，无论是依墙而建还是亭台独立，均玲珑别致，疏密合度。

御花园以钦安殿为中心，园林建筑采用主次相辅、左右对称的格局，布局紧凑、古典富丽。钦安殿为重檐盝顶式，坐落于紫禁城的南北中轴线上，以其为中心，向前方及两侧铺展亭台楼阁。园内青翠的松、柏、竹间点缀着山石，形成四季长青的园林景观。钦安殿左右有四座亭子：北边的浮碧亭和澄瑞亭，都是一式方亭，跨于水池之上，只在朝南的一面伸出抱厦;南边的万春亭和千秋亭，为四出抱厦组成十字折角平面的多角亭，屋顶是天圆地方的重檐攥尖，造型纤巧，十分精美。两座对亭造型纤巧秀丽，为御花园增色不少。

倚北宫墙用太湖石叠筑的石山“堆秀”，山势险峻，磴道陡峭，叠石手法甚为新颖。山上的御景亭是帝、后重阳节登高的去处。园中奇石罗布，佳木葱茏，其古柏藤萝，皆数百年物，将花园点缀得情趣盎然。园内现存古树160余株，散布园内各处，又放置各色山石盆景，千奇百怪。如绛雪轩前摆放的一段木化石做成的盆景，乍看似一段久经曝晒的朽木，敲之却铿然有声，确为石质，尤显珍贵。园内甬路均以不同颜色的卵石精心铺砌而成，组成900余幅不同的图案，有人物、花卉、景物、戏剧、典故等，沿路观赏，妙趣无穷。

锦秀中华——北京故宫专辑（有地点标识）

人民大会堂参观小记

10月5日至8日在北京参加海峡两岸暨港澳地区学术研讨会之后，我和同事于10月10日上午参观了人民大会堂。

庄严雄伟、壮丽典雅的人民大会堂，位于天安门广场西侧，是1959年竣工的北京十大建筑之一。大会堂坐西朝东，南北长336米，东西宽206米，中央最高部位46.5米，占地面积15万平方米，建筑面积17万多平方米，比故宫的全部建筑面积（故宫占地72万平方米，建筑面积约15万平方米）还要大。大会堂壮观巍峨，建筑平面呈“山”字形，两翼略低，中部稍高，四面开门，气势磅礴的建筑风格令人赞叹。

绿树环抱的人民大会堂，金黄琉璃瓦的屋顶上插着鲜艳的五星红旗，庄严的五星红旗下是金光闪闪的国徽。登上东门台阶，“走进新时代”几个金色的大字悬挂在巨型的大理石廊柱上。进了高大的自动玻璃门，经过安检通道，将提包手袋等物件放在安检输送带上流过去。

踏上长长的红地毯，进入人民大会堂一楼，长76米、宽76米、高15米的中央大厅，在顶部五盏水晶玻璃大吊灯和两边几十盏吸顶灯的照耀下，在光明如镜的大理石地面的映衬下，晶莹剔透光可照人，24根方形的大理石廊柱支撑起二楼的环形走廊，恢宏的气势，让人倍感作为一个中国人的骄傲。

大厅正面是著名画家王成喜先生作画、黄寿平先生题字的《报春图》，点点红梅绽放在白雪岩畔。在北大厅有一座由青铜铸成的大型雕塑《中华世纪明珠》，它以北京天坛祈年殿为主体，雕有56个民族的风情特征，象征中华民族大团结；雕有我国不同历史时期2000条腾龙，预示中华民族新的腾飞。

从北大厅转向以各省、自治区、直辖市、特别行政区命名的会议厅参观。这些厅室分别由各地的艺术家和建筑师精心设计和装修，把四面八方的地域文化汇于一堂，集中展示了我国各地的风土人情和建设新貌，象征着中华民族的团结和统一。台湾厅大门口的屏风是一块巨大的大理石浮雕，绿色的椰林，绿色的草地，绿色的河流，厅内的座椅、沙发也都是浅绿色的，非常柔和舒适，置身其间，好像看到了阿里山清流从身边潺潺流过。四川厅进门处是一幅精美的大型彩色绣屏《巴山蜀水》，红色的布局象征着勤劳的四川人民热情向上的精神风貌。

踏着一级级汉白玉楼梯登上二楼，广东厅是一幅《春到南粤》画屏，还有铜雕壁挂《赛龙舟》，一派勃勃生机。上海厅正面墙壁是一幅夕照浦东的大型油画，浅黄色的地毯，还有黄色的抽象木雕。北京厅顶部是金黄色的水晶灯，万里长城的巨幅画屏气壮山河。

《中华颂》紫砂浮雕壁画，占据了二楼走廊的一面墙，这幅表现全国56个民族团结一致、意气风发的大型壁画，选用宜兴紫砂为原料，用真空精炼压块成型，由数名雕塑家历时1年零2个月精心雕塑而成。二楼走廊中间还有一座大玻璃柜框起来的万宝山，这是60年代在贵州工作的一万多名矿工敬献给人民大会堂的，由辰砂、白云石、水晶和方解石等珍贵天然矿物组成，璀灿夺目、晶莹剔透且价值连城。

走进万人大礼堂，宽76米，纵深60米，高33米，位于大会堂中心区域，穹窿顶，大跨度，无立柱结构。万人大礼堂共分三层，一层设座位3693个，二层3515个，三层2518个，三层座椅，层层梯升。礼堂平面呈扇面形，坐在任何一个位置均可看到主席台。主席台台面宽32米，高18米，可设座300至500个。礼堂气势恢宏，场内除有声、光、电、空气调节装置外，每个座席上有可翻译16种语言的同传设备。顶部中央是红宝石般的巨大红色五角星灯，周围有镏金的70道光芒线和40个葵花瓣，三环水波式暗灯槽，一环大于一环，与顶棚五百盏满天星灯交相辉映。礼堂顶棚呈穹隆形与墙壁圆曲相接，体现出“水天一色”的设计思想。水天一色的穹顶，像布满星光的广漠苍穹，让人叹为观止。

最后，我们参观了宴会厅。位于大会堂北部的宴会厅，可以举行五千人的宴会或一万人的酒会，顶部中央镶嵌着由水晶玻璃组成的吸顶大花灯，周围是具有中国民族特色的点金石膏雕塑和棋盘式的彩色藻井。整个大厅金碧辉煌，浅黄色的墙壁，光亮的拼花地板，无不凝聚着中华民族的智慧结晶。

宴会厅十分宽阔，这里设有迎宾厅。毛主席当年经常在这里会见客人。我们还观赏了这里的文物展览，这里有毛主席用过的办公桌、座椅等。看到这些文物，让人油然而生人去楼空、江山易主之感慨。毛主席置了这份家业，他去世之后，华国锋、邓小平、江泽民等领导都接着使用，现在是胡锦涛主席正在使用。这里将来又是谁的呢？

前来人民大会堂参观的人，还有外国的朋友。人们都按照安排的线路漫步参观。在人民大会堂里游走，总感觉有一种“抑郁”的心情。呵呵，我们本是国家的主人，为什么自己与这里无缘呢？我对朋友说：“遗憾啊！这辈子没能到这里开一次会，只能当游客来看看。”朋友说：“能来这里看看，也就不错了啊！”

人民大会堂是全国人民代表大会开会的地方，是全国人民代表大会和全国人大常委会的办公场所，是党和国家及各人民团体举行政治活动的场所，也是国家领导人和人民群众举行政治、外交、文化活动的重要场所。

人民大会堂是一座伟大的历史宫殿，她见证了一个伟大民族的崛起，见证了一个伟大民族的文明，见证着当代中国的每一段历史。

北京天坛导游词

各位游客，我们今天所要参观的就是以前皇帝祭天的地方——天坛。

明朝永乐皇帝迁都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了这作用于

祭天的圣坛，占地面积达到了273万平方米。主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿

的位置上。天坛有外坛墙和内坛墙，北面是圆形，南面是方形，取意天圆地方。

在一开始，祭天和祭地都是天坛，直到明嘉靖年间在北城修建了地坛，才分开的

，并且新增了圜丘坛，用于孟冬祭天，把原来的大祀殿改为大享殿，专门用于孟

春祈谷，当时殿宇屋顶已经是三重檐了，从上至下的蓝黄绿三色瓦分别代表了天

地万物。而在乾隆年间，有将大享殿改为现在的祈年殿，而将屋顶瓦片都改成了

蓝色的琉璃瓦。从而形成了今天我们所看到的这个世界上最大的祭天建筑群。

可是这样一个祭天圣地，却也曾经在1860年时遭到英法联军的洗劫，继而在1900

年的时候又遭到了八国联军的蹂躏。在1916年袁世凯登基的时候也曾经在天坛上

演了一出祭天的闹剧。在1918年，天坛最终还是以公园开放。解放以后天坛不仅

成了著名的旅游景点，而且还是北京城市绿地的组成部分，来这里的不光是旅游

者，还不乏一些专门为了强身健体的老人们。

现在就让我们沿着当年皇帝登坛的路线开始此次游览。

现在我们正沿着天坛建筑的中轴线向南行进，将要看到的就是古代皇帝祭天

的圜丘坛。圜丘有两道围护墙，使外方内圆，符合天圆地方的说法。每道墙都有

四组棂星门，从东面依次是泰元、昭亨、广利、成贞，每组三门，共有24座，称

为“云门玉立”。大家可以注意到，棂星门的大小都不一样，这是因为中门是上

帝专用的，所以高大；皇帝只能从左侧的门进入；而其他的官员只能从右边最小

的门通过。而门外的一座平台就是皇帝在祭天大典之前更换祭服和盥洗的地方，

叫做具服台。来到了圜丘坛下，我们马上要开始登坛了，不过我请您留心每层坛

面都要有多少台阶。到了最高层，大家也就都发现了，坛上所有的台阶数，护板

数都是九或者九的倍数。每登上一层，都要有9层台阶，台面上的石板中间的叫做

天心石，外围第一圈砌着9圈巨大的扇形石板，第二圈18块，以此类推，到了最外

边的第九圈正好是81块；而大家抬头就可以看到的围护板被四面台阶分为四个部

分，每个部分也都有9块，而中层的围护板是18块，下层的是27块，这些难道都是

巧合么？当然不是，因为根据阴阳五行来说，9是极阳数，所以古代的工匠便用这

个数字来赋予圜丘台意念上的崇高。

说完了神坛的奇妙，我在给您介绍一下祭天大典的盛况。到了每年的冬至，

皇帝就要在这里祭天。在大典前两天，皇帝要在故宫里进行斋戒，而到了第三天

，也就是冬至前一天，就要到天坛的斋宫进行斋戒。冬至那天，在日出前七刻，

现在的凌晨四点多，奏报时辰，皇帝起驾，斋宫东北角的钟楼开始鸣钟。到具服

台盥洗更衣，神牌都送到台面相应的位置，也就是七组神位，称作七幄；在圜丘

前燔柴炉上放一只牛犊，用松枝燔烧，西南的望灯杆望灯高悬，点燃蟠龙通宵宝

蜡，台南广场上排列着奏乐队，配合着中和韶乐，在文武百官的陪同下，祭天大

典就正式开始了，皇帝由南棂星左门登坛，这时钟声停止，到了第二层南侧拜位

站好后，听候司赞人报仪程。恭读至皇天上帝的祝文。礼仪结束以后，要将神位

前的贡品分别送到燔柴炉（从正位幄次撤下的祭品再次焚烧，皇帝也要一旁恭立

目视，称为望燎）和燎炉（圜丘坛共有12座燎炉，在瘗坎北侧，从东向西排列着8

个；内围护墙东西棂星门外各有一对。从配位幄次车下的祭品分别送到8个燎炉内

焚烧，而四个从位幄次的祭品送到棂星门处）焚烧，烟雾腾空，象征着送到天庭

。而后还要将牛尾、牛毛、牛血送到瘗坎掩埋，象征不忘祖先茹毛饮血之意。在

这个典礼上，需要特别提到的是皇帝恭读祝文所站立的地方，就是刚才所说的台

面中心天心石。他是天坛三大声学现象之一。在这里朗读的时候声音特别洪亮，

而且现在这里也是一样的，各位游客不妨体会一下这奇特的效果，也像当年的皇

帝一样，向上天诉说自己美好的愿望。

现在咱们继续沿着中轴线行走，面前的建筑叫做天库，而它的正殿就是皇穹

宇。皇穹宇建于明嘉靖九年，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名为现在的皇穹

宇，它的作用就是在平日存放圜丘坛祭祀主神的地方，所以这里也叫圜丘坛寝宫

。殿内正面的圆形石台上安放的就是皇天上帝的神牌，而前边两侧的四个方形石

台上安放的则是八位祖先神主，还有东西配殿用来存放从祀神位。而皇穹宇三个

字也分别代表了至高无上，天，宇宙的意思，更加显示出它的神圣和至尊。

它是一座建筑艺术价值非常高的殿宇，总体呈圆形，下边是高2.85米的圆形

须弥座，为青白石筑成，有东南西三个方向的出陛，也就是台阶，而在南向出陛

还有二龙戏珠的丹陛石。上边是蓝色筒瓦单檐攒尖鎏金宝顶。而在殿内还有八根

檐柱和八根金柱，大殿上架没有横梁承托，全都是靠各类斗拱层层上叠来支撑，

步步收缩，从而形成了精美的穹隆圆顶。这里边还运用了物理学中的杠杆原理。

这组建筑不仅十分精美，而且还有回音壁和三音石，这和刚才我们说的天心石合

称天坛三大声学现象。回音壁就是皇穹宇的外墙，围墙建造的磨砖对缝，十分的

平滑，是很好的声音载体，可以传声，在传递途中对声音损失极小，只要对着墙

说话，就算相隔四五十米，见不到面，都可以清晰的听到对方说话。而三音石则

是皇穹宇大殿正前方的三块石头，您站在第一块石头上拍手可以听到一次回音，

第二块石头可以听到两次，而第三块就可以听到三次回音，所以称为三音石。在
北京故宫博物馆导游词及幻灯语音详细讲解[5A] 北京故宫导游词

后来也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。

也许您刚才就已经注意到了，天坛有非常多的柏树，不错，它就好像北京一

个天然的氧吧。而在这许多古柏当中，有一株500余岁的桧柏，就是回音壁西墙外

的这棵九龙柏。它的树干纹理非常的奇特，布满了沟壑，而且旋转扭曲，好像9条

蟠龙缠绕嬉戏，所以叫它九龙柏真是一点也不过分。

在游览过了圜丘坛和皇穹宇之后，我们就即将走进祈谷坛了，而现在我们脚

下连接两个祭坛的就是丹陛桥，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷坛的唯

一通道，长360米，桥面上分为三条道，中间的是神道，东边是御道，西边的就是

王道。而它作为通道为什么又要称为桥呢？这有两种说法，一种是说路面南低北

高，步步高升，好像与天相连接的桥；而另一种就是说路面下边建有进牲门，类

似立交桥，所以称之为桥。说到进牲门，就是在祭祀前，牛羊都要通过桥下的一

个券门被赶到500米外的宰牲亭宰杀，制成供品，所以这个通道也被叫做鬼门关，

因为一进去就有死无生了。

好，回到正题，现在呈现在您面前的就是祈谷坛的完整建筑群。前面的这个

石台是具服台，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例还是要来到这里搭建幄次，

盥洗更衣，所以这里还有小金殿之称。

到此，祈谷坛的主体建筑祈年殿就出现在我们面前了。祈年殿下的基座是三

层的圆形石台，而在正面三层石台阶中，分别装饰着巨大的浮雕，叫做殿前丹陛

石雕。从下之上内容分别是：瑞云山海，双凤山海，双龙山海。各层排水孔的图

案和浮雕的内容也是对应的。东西两旁的配殿个有九间，原来是安放从祀牌位的

地方，不过在家靖年间，把它们挪到了先农坛，所以现在这里也就没有什么实际

用途了。而祈年殿本身就是一座极具中国特色的独特建筑。圆形三重檐攒尖屋顶

向上层层收缩，都是用蓝色的琉璃瓦覆盖，以此来象征天。顶部是鎏金宝顶，抬

头仰视，便是龙凤藻井，中心是龙凤成祥的图案。而巨大的三层殿顶就是靠殿内

的28根落地柱支撑的，中间的四柱名叫龙井柱，东南西北方向分别代表了春夏秋

冬；而龙井柱外围的12个红漆金柱所分割出来的12个开间，则分别代表了一年的1

2个月份；外面两环的24个开间有分别代表了一年的24个节气；同时，这28根大柱

，也代表了天上的28个星宿。据说这祈年殿是仿照古代明堂设计建造的。在感叹

殿内建筑的同时，也让我们把注意力逐渐转移到殿内的陈设上来。这里的陈设是

按照清朝咸丰年间原状恢复的，正面的雕龙宝座上供奉着的是满汉合璧的皇天上

帝神版，左右两侧的石台上供奉的是清朝前八位皇帝的牌位。

和每年的祭天一样，这里是用来祈谷的地方。在祭祀的当天，有乐队在殿外月台

上奏乐，身穿祭服的皇帝虔诚步入神殿，向牌位行大礼，祈祷上苍，然后把供品

送到祈年门外东边的燔柴炉和燎炉焚烧，送上天宫。祈谷礼节和祭天的差不多。

到这里，祈年殿也差不多讲完了，而它还有一个附属建筑，作用和皇穹宇差

不多，也是存放祈谷坛祭祀神主的地方，就是祈年殿北侧的皇乾殿。

现在我们从祈谷坛的东门出来，可以看到一条连檐通脊的长廊，共有七十二

间，俗称七十二连房，它不仅用来连接神厨神库，而且也是祭祀时运送祭品的通

道，在长廊的东头，就是宰牲亭，就是前面所说过了鬼门关的牲畜要道这里来屠

宰。而在长廊的东南方向，有八块巨大的青石，称为七星石，都是风水镇石。可

是这里命名有八块石头为什么叫七星呢？原来明代在这里放的的确是七块石头，

而最小的那一块则是清代增添上的。关于七星石的说法每个朝代都不同。在明代

，有个道士和皇帝说祈年殿的方位不好，不利于国家，所以就在这里放了象征着

北斗七星的七块石头。而在清代，康熙皇帝为了给满族爱新觉罗氏寻找从东北如

主中原的理论依据，就派人考察山脉，发现泰山是长白山的余脉，所以就在原来

七块石头的东北方有放了一小块儿青石，象征东北长白山，如果按这种说法，那

八块石头就应该叫做七峰东岳。且不管他们怎么定论了。今天的观光游览就要结

束了，在天坛的这段时光希望能成为您北京之游中的永恒记

钓鱼台风光[40P]

(2011-11-19)

北京钓鱼台简介

位于海淀区阜城门外三里河，是京西一处历史悠久的皇家园林，《日下旧闻考》记载：“钓鱼台在三里河西北里许，乃大金时旧迹也。台前有泉从地涌出，冬夏不竭。”相传金代著名文学家王郁在此隐居，潜心著述，筑台垂钓。金章宗曾来此巡幸，并建行宫。元代丁氏在此建玉渊亭，是当时官僚、文人唱和集会之所。明代成为太监、皇戚的别墅。乾隆帝三十八年（1773年），把水池疏浚成湖，又增引香山、玉泉山之水并使其通阜城门外护城河，扩大疏通了钓鱼台的水源，成为京郊著名大湖。并大兴土木，修建行宫。次年修建了钓鱼台台座、建造望海楼，同时还修建了养源斋、潇碧轩等建筑。清代帝后出行路过时在此休息用膳。自清道光后，一度荒芜。清末宣统皇帝将此园赐给他的老师陈宝琛。1949年北京解放前夕，傅作义曾将此作为消夏别墅。50年代初期，除养源斋外，其余地方多已荒凉。1959年经过多次修缮建为国宾馆，旧园面貌涣然一新，但基本上保留了清代行宫的原貌。

钓鱼台是一座青灰砖砌的高台，坐东朝西，西面门额上有乾隆御笔题写的“钓鱼台”三个大字。台东面三门并列，中门与台西门相向。东面正门上方有石匾额，镌刻清乾隆御笔草书乐府诗一首。台上四周堆砌雉堞，似一座小城堡。钓鱼台侧建有行宫，名同乐园。园内正殿为养源斋。殿坐北朝南，五楹歇山顶，为现存的主要建筑之一。附近还有潇碧轩、澄漪亭、望海楼等。

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