爱华网一、中国传统吉祥图案的发展简史
随着社会的进步，人类文明的发展，人们的观念意识和审美情趣也在不断的发展变化，与之相生相伴的各种艺术形式也都打上了鲜明的时代烙印。中国传统吉祥图案作为形式艺术同样也是人类思维和意识形态的反映，必然有一个发生发展的过程。
远在远古时代图腾崇拜时期，先民们对神秘莫测的宇宙万象和诸多的飞禽走兽、花鸟虫鱼等动植物的形状与生活特性充满了幻想与猜测，企福求安的图形符号由此诞生。这一时期彩陶工艺上的动物纹、人面鱼纹等都带有人敬天神、人仰混沌的意味。这种图腾文化，虽然还不能真正意义上被称为人们主观能动所创造的装饰吉祥图案，但客观上它奠定了传统吉祥图案的发展基础，将其源址定义在了人文艺术的范畴之内。
新石器时期的彩陶、石雕、玉刻中先后出现了各种形状的怪兽，如龙、凤、龟、鸟等，以及云纹、水波纹、回纹等纹饰亦最先出现。殷商、西周、春秋战国时期，真正意义上的吉祥图案在阶级社会中得以产生。因为在阶级社会，人们的意识形态发生了巨大的变化，伴随这工艺水平的突飞猛进，丰富的思想内容得以通过客观形式表现出来。例如青铜器、漆器上的饕餮纹、夔龙纹、鸟纹、象纹等各种纹饰，让人不仅感受到那个特定时代凝重典雅又神秘古老的精神内涵。秦汉时期，佛教传入中国，佛教中的因果报应、道教中的长生不老、儒教中 的阴阳五行，三者有所融合，再加上神话传说，极大地丰富了吉祥图案的题材，并广泛地应用于建筑、雕塑和民俗艺术中，丰富的吉祥语言开始出现。例如在汉代织锦上已经出现不少吉祥图案，有“万事如意”锦、“延年益寿大益子孙”锦等。此时传统吉祥图案中的福、禄、寿、喜图案已经逐渐开始成形。隋唐宋元时期，吉祥图案日臻完善，逐渐普及。尤其是在宋元时期，吉祥图案被广泛应用于建筑彩画、陶瓷、刺绣、织物、漆器上，此时的吉祥图案进入了发展的高度普及期，甚至到了“图必吉祥”的地步。明清时期，吉祥图案开始走向成熟。图案的形式更加丰富多彩，并施用图案技法加以、表现，使吉祥图案更趋成熟完美。吉祥图、吉祥俗、吉祥语的流传更为深远，对社会文化的影响逐步加深。
综观中国传统吉祥图案的发展史，其源于原始人文、始于商周，高速发展于宋元，到明清时期达到高峰。在各个时期吉祥图案都有其相对的局限性，但其发展的脚步始终未曾停歇。直至今日，传统吉祥图案仍具有极强的生命力。
二、中国传统吉祥图案的发展哲学观念和精神特征
1、中国传统吉祥图案的哲学观念
中国古代的宇宙观认为，宇宙是金、木、水、火、土五种基本元素或物质构成，一切事物均可一分为二、对立转化的整体，事物阴阳两两相生相克成为“金、木、水、火、土”五行运动的原动力，这就是“阴阳五行”的思想。它构成了中国传统哲学的基础，它既为中国传统吉祥图案的诞生与发展提供了最具普遍意义的宇宙观的指导，又为中国传统吉祥图案的设计定下了具体的模式。中国传统吉祥图案中的疏与密，动与静、虚与实、藏与露、黑与白的辩证法即是阴阳五行思想在构图中的应用。源于五行学说的红、黄、蓝、黑、白被古人视为吉利祥瑞的“正色”。它是我国传统艺术用色的基本准则，积淀着深厚历史文化精髓的五行色彩的综合使用，便成为华夏民族审美的最高标准。
中国文化在思想观念上有一个突出的特征即强调人与自然的和谐统一，即“天人合一”的哲学思想。从孔子“仁者爱人”的重视人的思想到老庄“道法自然”的力主人们在自然、恬淡、无为之中回归自然的思想，为“天人合一”的理论形成奠定了基础。外在的自然事物现象与主体的情感互相渗透、融合，物我主客完美合一是艺术设计的最高境界。总而言之，“天人合一”思想对中国传统吉祥图案的设计和应用有着广泛的影响。
2.中国传统吉祥图案的精神特征
通过对传统吉祥图案的观照、体验和领悟，透过这些绚烂多彩的形式现象，我们发现了传统吉祥图案的艺术审美规律。总体而言，可以归纳为如下几个精神特征：第一，精气神韵：即精髓、气势、神采的生动、自然流畅的美感。“神似”大于“形似”的审美观念就是其体现。第二，理想浪漫：它大大扩展了艺术的自由空间，突破了自然的束缚，将分散于各处的美好事物集于一身，比如瑞兽麒麟就是多种动物的组合。理想浪漫是中国传统吉祥图案所具有的最普遍的精神特征。第三，虚无空灵：虚无空灵是道家思想在中国传统吉祥图案的最完美体现。画面注重含蓄自然，若有若无、若虚若实，给人留下广阔的想象空间。第四，委婉含蓄：中国传统吉祥图案的美常常尽在不言中或者说不言而喻，这充分反映了中国人偏爱含蓄、不喜直露的习惯。在中国传统吉祥图案中，谐音、象征、暗喻是常用的手法，如用鸳鸯象征“恩爱夫妻”。
三、中国传统吉祥图案的分类
为了方便地深入研究中国传统吉祥图案，人们依据各种标准，将其划分出不同的类别体系，其中较为普遍的分类标准有：依据吉祥图案的应用载体，可将其分为建筑装饰图案（如石刻、砖印及木结构上的彩画等）家具装饰、印染织绣图案、瓷器图案、漆器图案、彩陶图案等。依据吉祥图案的题材可分为人物类、祥禽瑞兽类、植物类、文字类、几何纹、器物组合类等。在这里，本文试以吉祥图案的审美特征为标准，将其分为以下几类。
1.汉语言谐音的运用
中国人逢遇喜庆吉祥，偏好讨个“口彩”。这其中就应用了汉语的一个重要特征：汉字有许多读音相同，字义相异的现象。利用汉语言的谐音可以作为某种吉祥寓意的表达，这在吉祥图案中的运用十分普遍。例如，一只鹌鹑与九片落叶组成“安居乐业”（鹌居落叶）；鱼谐音“余”，馨谐音“庆”梅谐音“眉”、喜鹊代“喜”花生代“生”等等。以上各例，就可分别组成“吉庆有余”“喜上眉梢”，“早生贵子”（枣，花生，桂园，莲子）等吉祥图案了。
2.对动物生态属性的借助
自然界的各种动植物由于生态、环境、条件、遗传等因素，形成了各种不同的生态属性，人们就借物喻志，附会象征。例如狗的不侍二主喻为忠、羊羔跪而吃奶喻为孝，鹿的不食荤腥、性情温顺比作仁，马之顺从主人谓之义。儒家提倡的忠孝仁义等抽象的概念就有了具体的象征物。又如鸳鸯雌雄成对，形影不离，用雌雄鸳鸯并浮水面，即“鸳鸯戏水”寓意夫妻恩爱。
3.对有代表性事物的寓意
用代表性事物来寓意吉祥喜庆，是吉祥图案对素材较为直接的应用方式，能给人最为直观的祈福印象。例如金钱、玉石、元宝等都是属于财物象征的，将其直接应用于工艺品上，表示对富贵的追求；灯彩是传统的喜庆之物，将灯笼绘上五谷、寓意五谷丰登，丰衣足食。笔墨纸砚、琴棋书画用来寓意书香雅阁，文人雅士；具有宗教渊源的吉祥图案，是典型的用各家有代表性的物品寓意吉祥的范例。多见的是道教的“明暗八仙”和佛教的“八宝”、“八吉祥”。
4.吉祥文字的直接应用
文字本身就具有很好的装饰性，其各种变体或书法形式都有较强的表现张力，因此直接将吉祥文字装饰在客体上是一种很好的表现手段。常用的吉祥文字有“福”、“禄”、“寿”、“喜”四个字。它们组成的吉祥图案是中国传统吉祥图案中的一个重要分支。用各种书法或变体形式可以组成“百福”、“百禄”、“百寿”、“百喜”图，常与室内艺术品或屏风雕刻结合起来，体现出书法艺术、民族艺术和传统文化相应相生，颇具意味。
5.古代诗情画意的应用
古代试词歌赋历史悠久，沉淀深厚，常借用比、兴之法，借物以言志，思路广阔如野鹤行云，这些特点被吉祥图案巧借，可以营造浓厚的文化气氛。例如，古人有人云“与人之善，如入芝兰之室，久不闻则其香化矣“，在吉祥画里，人们习惯芝兰同用，比喻君子之交；菊花秋季开放，凌霜耐寒，多为文人所咏唱。人们爱它的清秀神韵，并赋予它高尚坚强的情操。吉祥图案中的菊花又被赋予吉祥长寿的含义，其它如“落花流水”图案也与唐诗宋词的意境相仿。
6.综合运用多种象征手法
有很多吉祥图案是综合运用了以上象征手法的艺术成果。综合手法的最大特点是可以赋予图案更丰富的含义。使作品成熟丰满。例如“三多图”由石榴、桃、佛手组成，寓意多福（佛）多寿（桃）多男子（石榴，石榴子多），三多组合在一起，便成了人生幸福美好的象征。
四、中国传统吉祥图案的造型特点
中国传统吉祥图案在遵循变化与统一的总原则的前提下，较为突出的造型特点有如下几个方面：
1.具象题材、抽象运用
吉祥图案中的主要题材均直接或间接取自自然界和平民生活中常见的动植物、器皿、用具等。这些具象的事物，吉祥图案在造型中不受具体形象的限制，往往服从视觉上的快感，而突破平凡的樊笼，体现出抽象形式的艺术美感。
2.对称与均衡是构图的惯用手法
吉祥图案常常存在一中心线（或中心点），在其左右、上下或四周（三面、四面、多面）配置同形、同色、同量或不同形（色）但量相同或近似的纹样，这种组成形式称之为对称与均衡的构图。其中，对称与不对称是依据样纹占据空间位置的状况而言的，它交代了吉祥图案组织单元的布局；而均衡与不均衡指的是纹样各部分力量分布的状况，它决定着吉祥图案的平衡美感，通过对称与均衡的构图手法，吉祥图案表现出一般描绘图案不同的视觉效果，更加具有组织性，这正是吉祥图案具备装饰属性的重要前提。
3.繁复求变，乱中有序
传统图案的繁复是有别于现代美术的一大特征，但传统吉祥图案的繁复有别于现代应用美术图案的一大特征，但传统吉祥图案的繁复绝不是简单的罗列，单纯的重复，它更加讲究在纷繁中体现出节奏和韵律，对比与调和，将疏密、大小、主次、虚实、动静、聚散等做协调的组织，做到整体统一、局部变化，局部变化服从整体，即“乱中求序”、“平中求奇”。这更增加了吉祥图案的层次和内涵，但从装饰应用的角度看，它对加工工艺的要求显然是比较苛刻的。
“吉祥图案”的吉祥意蕴 ......“吉祥”，其意为预示好运之征兆、祥瑞。语出《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止。”成玄英疏：“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征。”上古之时，便有将福善之事、嘉庆之征诉诸感性显现的形式，即绘成图画，俗称“吉祥图”或“瑞应图”。早在殷周时期的玉雕及青铜器上，这便是“吉祥图案”或称“寓意图案”的发端。如于北京平谷、河南郑州等地出土的商代铜器上，常饰有首尾相接的鱼纹，反映出当时的人们，已赋予鱼以“吉祥”寓意或“吉祥”象征，借“鱼腹多子”这一生物形态的现实存在，寄寓人们祈求多子多福的美好愿望和憧憬。以后历代此种具有“吉祥”寓意的图像，正如“吉祥”寓意所企盼的那样：“瓜瓞绵绵”，赓续不断了。如春秋战国的铜镜，秦汉的瓦当、画像石，南北朝石窟壁画，隋唐碑雕、石刻，宋代陶瓷、织锦等，都作有丰富精彩的“吉祥”图像或曰“吉祥”图案。真正具有“吉祥”图案的审美文化蕴意及其形式美表现特征的，是绘制于汉灵帝刘宏建宁四年（公元171年）的《五瑞图》，左为黄龙，右为白鹿，下左二树四枝“连理”，中一嘉禾，禾生九茎；右有一树，树下一人举盘“承露”，乃中国现存最早的吉祥图案。另，三国吴主孙亮，制作琉璃屏风，上镂“瑞应图”，达一百二十种之多，可谓集吉祥瑞庆图案之大成。①元代之后，吉祥图案于民间广泛流行，至明清而大行其时，成为一种蔚为风气的民俗现象。俗谓“图必有意，意必吉祥”。此时的吉祥图案，除仍用于建筑、车舆及日用器物之外，已将应用的中心挪移到织物以及衣帽鞋履等服饰审美文化现象形态方面上来。我们对于吉祥图案有了概略的了解和认识，这样便可以对吉祥图案作出一个描述性的规定。
吉祥图案，即是运用谐音、嵌字、符号、象征或曰“象德”、比喻或曰“比德”等表现手法，采用传统的罨画②或曰生色、球路、连锁、拱壁、汉瓦、八搭韵、四向对称连续（即“四方连续”）等传统构图式样，并用于陶瓷审美文化现象形态之上的，以表达具有福善之事、嘉庆之征等审美蕴意的装饰性图案。
下面我们便将传统吉祥图案所表达的福善之事、嘉庆之征等不同类型的题材，分作几个大类进行胪陈和探究。
关于“吉祥如意”、“平安吉庆”即具有“吉祥”本体意义的题材，是“吉祥图案”开宗明义的题材：
（1）“吉祥如意”，图案上通作一童子手持如意，骑在大象背上戏耍；或在大象背上戏耍；或在大象背上驮一宝瓶，瓶中插“戟”及“如意”③，借“戟”与“吉”，“象”与“祥”音相谐，意为“吉祥如意”；亦有以汉字“吉祥”配如意构成纹样者。
（2）“平安吉庆”。图案为花瓶之中插三支利戟，戟上悬挂一磬（一种古代乐器）。“瓶”与“平”，“戟”与“吉”，“磬”与“庆”谐音。瓶中安插“戟”、“磬”，即寓意“平安吉庆”。
（3）“八宝吉祥”以“法螺”、“**”、“莲花”（亦称“吉祥花”）“天盖”（亦称“白盖”）、“金鱼”、“宝瓶”（亦称“宝壶”、“舍利壶”）、“宝伞”、“盘长”（“长”一作“肠”，又称“八结”、“百结”）等八种吉祥物构成图案，每件物体上均缠有风带。寓意为吉祥如意、富贵长命。文献资料载：“供物以盖、鱼、罐、花、轮、螺、伞、肠为一分，名‘八宝吉祥’。④另，“（蟒袍）花样则名目繁多，以二则团花为敬，有二龙团光者，有拱璧形者，有八吉祥者。”⑤
（4）“万事如意”，图案中通常以“万年青”、“”字和“柿子”、“如意”等物象组成。以“”与“万”，“柿”与“事”谐音以代“万事”。亦有不用柿子，仅以“”字为底纹，而上绘如意纹者。
（5）“年年如意”，图案由两条鲶鱼和如意构成图案。因“鲶”和“年”谐音，另此图案在物象的表现上将“如意”变形为“水纹”与“浪花”，如鱼在水，颇具新意。由莲花和鲤鱼组成的图案即谓“年年有余（鱼）”。
（6）“事事如意”，“事事”亦即“万事”或曰“一切之事”。通常以两个柿子或柿蒂的纹样来表现。相传柿树有七德：一为长寿；二为树荫大；三无鸟巢秽物；四无虫蚀；五叶彤而美艳，可供赏玩；六硕果累累；七落叶肥大可供书写（参见唐段成式撰《酉阳杂俎》）。故以“柿”谐“事”音之中加融入诸多吉庆美善内涵；再和“如意”之物象绘绣在一起，组成“事事如意”的吉祥图案。亦有以“狮”与“事”音相谐而指代“事”者，图案常作一童子肩扛“如意”，手持双柿；亦有肩扛“如意”而垂缀“双柿”者。还有将两个“如意”交叉，两旁配以“柿子”或狮子者；尤以生辰、庆贺、婚礼之器物常用。明清时期广为流传。
（7）“如意连云”，亦称“如意云”，以浮动相连之流云构成图纹，或曰以“如意”之首端，或灵芝，或祥云纹饰，与“如意”之柄相互连结，构成祥云流动连结的图案、故名。清卫杰撰《蚕桑萃编》卷十“贡货花样式”目下即列有“如意连云”之名。
（8）“四合如意”，即以如意头为基本纹样，作四向对称连续即“四方连续”图案。1975年福建福州浮仓山宋墓出土的物品中，有褐色四合如意纹。磁州窑即产有白釉划花四合如意纹如意头形枕。
（9）“必定如意”，亦称“一定如意”。以“毛笔”、“墨锭”或“银锭”和“如意”等构成图纹，“笔”与“必”，“锭”和“定”均为谐音，合为一体，寓意为“必定如意”。
（10）“和合如意”，“和合”传说为两位仙人，即“寒山”、“拾得”，两人姓虽相异，但亲逾兄弟。两人同爱一姣好女子而彼此不知，及至寒山临婚，始知拾得亦爱恋其女，于是断然弃家出走，至苏州枫桥削发为僧，结庐修行。拾得知悉此情后，亦舍女往觅寒山，探得寒山茅庐之所，乃折一盛开花荷前往礼见，寒山见拾得远道寻来，喜出望外，恐其饥馁，急捧一食盒出迎，二人喜甚，俱为僧侣，开山立庙，称“寒山寺”。“寒山”、“拾得”二仙形象，常出现于画幅及工艺品中，两人蓬首笑面，著绿衣，一持“荷花”，一捧“圆盒”，借“荷”、“盒”谐“和”、“合”，取其“和谐合好”之寓意。此题材及纹饰多出现于民间图案之中，有大量实物传世。
（11）“四季如意”，画面以柿子、枇杷、葡萄、西瓜、石榴、荔枝、白藕等四季瓜果或梅、兰、竹、菊等四季花卉配合“如意”构成纹样。
（12）“路路顺利”，以两只或数只奔鹿构成图案。“鹿”在古代被目为祥瑞之兽，“鹿”不仅与“禄”谐音，而且与“路”谐音，数鹿并驰、畅行无阻，寓意为一帆风顺，四通八达。此外，还有“岁岁平安”、“百岁平安”、“平安多吉”、“九安同居”、“年年大吉”、“室上大吉”、“安居乐业”。
“吉祥图案”中的“福、禄、寿”及“富贵寿考”之类的题材，是民间最为广泛、最为普遍和最为喜尚的题材之一，也是磁州窑审美文化装饰题材中最富特色的题材之一。
（1）“五福捧寿”等，均流行于明清时期。所谓“五福”即指的五种福运。语出《尚书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”汉桓谭《新论》另有新解：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙众多。”通常以五只“蝙蝠”围绕一个“寿”字，组成圆形或方形图案。按“蝠”与“福”谐音，其与“寿”字组合，含有“富贵”、“长寿”之寓意。
（2）“历元五福”，旧历以冬至为一岁之始，平朔为一月之始，夜半为一日始。平朔、冬至同在夜半之一日称“历元”。借指新年。通常以“荔枝”、“桂元”或“铜钱”和五只“蝙蝠”构成；借“荔枝”寓“历”，借“桂元”或“铜钱”和五只“蝙蝠”寓意“元”和“五福”。其“五福”者，亦有以“寿桃”寓“寿”，“牡丹”寓“富”，“桂花”寓“贵”，“鹌鹑”或“鹿”寓“安”或“乐”及“石榴”寓“多子”构成。“五福”之具体蕴意，从汉桓谭撰《新论》之说。
（3）“天官赐福”亦称“受天福禄”。旧历正月十五日为上元节，民间传说是天官下降，赐福人间。因以之用作民间装饰图案。通常由天官和展翅飞翔之蝙蝠构成图纹。借“蝠”寓“福”。亦有天官手持字轴为纹饰者，上书“天官赐福”四字。广泛应用于民间器物绘饰雕塑及年画题材。
（4）“福从天降”图案以“蝙蝠”、“祥云”图纹构成，喻福运临门。
（5）“福寿如意”，多以“蝙蝠”、“佛手”、“桃子”及“如意”等构成吉祥图案。亦有以“寿”字代“桃”者，用“灵芝”代“如意”者。“蝠”、“佛”均与“福”字谐音；“桃”亦称“寿桃”，象征长寿，合为图案，寓意为“福寿如意”。明清时较为流行。
（6）“福禄相连”，“鹿”被视为古代之瑞兽，有千年为苍鹿，又五百年为白鹿，复五百年化为玄鹿之说。以“鹿”与“禄”谐意，故寓“官禄”、“俸禄”及“禄位”等。“禄”即古代官吏俸给之谓。“鹿”与“蝙蝠”组成图案，组成首尾相连之环形图案，即谓“福禄相连”。其他还有与“寿桃”合为一体者，金元以降则尤为盛行。1974年松花江下游奥里米金墓出土的玉透雕牌上，即雕凿有一对赤鹿，其公鹿长角弓背，傲然伫立；母鹿则回眸凝望，温文驯顺。具有鲜明的游牧民族特点。此表明少数民族的饰物中亦于宋元时期即有了吉祥图案的发端。此已得到了诸多出土文物的证明。
（7）“鹤寿延年”，民间视鹤为长寿之禽，故有“鹤寿”之说。《淮南子·说林训》：“鹤寿千岁，以极其游。”观台磁州窑第3探方第5层出土，编号为110号的白釉白地黑花椭圆形枕所绘纹饰，即“鹤寿延年”。有诗云：“桃花百叶不成春，鹤寿千年也未神”。⑥故图案以“仙鹤”和“寿桃”或“桃花”构成吉祥图案，寓意延年益寿。明清时期甚为流行。
（8）“松鹤遐龄”，亦称“松鹤同春”、“松鹤长春”、“鹤寿松龄”，画面以青松、仙鹤构成。松树长青不老，恒苍劲挺秀而延年；仙鹤传为千岁之禽，常翩跹起舞以遐龄。“松”、“鹤”均为长寿永年之物，合为一体，寓意吉祥长寿，则顺理成章。流行行于明清之际。
（9）“刘海戏蟾”，刘海为道教人物，相传其睹异人垒钱之危而悟道成仙。图案通常以刘海作童稚状，蓬发大口，身著博袖之衫，戏钓三足金蟾。因刘海被视为吉星福神，故绘饰以取富贵幸福之吉祥寓意。也有将这一图案称之为“刘海洒钱”者，借以讽喻人的捐弃功名，抛却利禄，粪土金钱。明无名氏《天水冰山录》记严嵩被籍没的衣物中即有“金厢大凤‘刘海戏蟾’首饰一副”。
（10）“八仙庆寿”，亦称“群仙庆寿”、“八仙祝寿”等。传统图案有以“八仙”：即张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、汉钟离、曹国舅、蓝采和等相聚一起，把酒祝寿构成的。多用于民间男女巾帽、衣裙、挂佩、首饰等。亦有以八只“仙鹤”翩翩飞舞，借“仙鹤”之“仙”以指代“八仙”之“仙”的；另说仙人多乘鹤遨翔，云游四海，即以其坐骑之“仙鹤”而代之。另，如果八仙翘首仰望云天之中乘鹤翔翥之寿星，则称“八仙仰寿”或“八仙拱寿”。此外，以“福、禄、寿”为题材的“吉祥图案”还有：“龟鹤齐龄”、“三多九如”，“三多”者，即“多寿、多福、多子孙。”“九如”者，《诗经·小雅·鹿天》载：“如山如阜；如冈如陵；如川之方至，以莫不增；……如月之恒；如日之升；如南山之寿，不骞不崩；如松柏之茂，无不尔或承。”皆祯祥之征。“金玉连发”、“金玉满堂”、“满堂富贵”、“玉堂富贵”、“天仙寿芝”、“福寿双全”、“福寿相连”、“寿山福海”、“长生不老”（此为“落花生构成图案，花生俗称“长生果”，其根绵绵不断，果实累累，故名）、“云芝瑞草”（以“祥云”、“灵芝”等构成吉祥图案）、“万福万寿”（以“”和“寿”等汉字构成吉祥图案）、“福寿绵长”、“芝草延年”、“福寿万年”、“长命富贵”、“富贵寿考”、“富贵白头”（以“牡丹花”、“桂花”及“白头鸟”构成吉祥图案）、“富贵万代”、“长寿白头”（以“月季花”或“金盏花”、“寿石”及“白头鸟”构成图纹）、“圆寿字”亦称“团寿字”（以变体的篆书“寿”字构成吉祥图案）、“麻姑献寿”（以仙女“麻姑”梳髻簪花、手持仙桃等为吉祥图案）、“齐眉祝寿”（以“梅花”、“翠竹”及“绶带鸟”等构成吉祥图案。“齐眉”，典出《东观汉记·梁鸿传》，后以“举案齐眉”喻夫妻互敬互爱；“齐眉祝寿”喻夫妻祷祝长寿；）、“青鸾献寿”（以“青鸾鸟”，“寿桃”或“寿”字构成吉祥图案，）等等不一而足。
夫妻关系乃维系封建社会秩序的“五伦”关系之一。《孟子·滕文公上》所说的“父子有亲，群臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”即是“五伦”关系的道德准则。而民间“吉祥图案”所表现的“吉祥寓意”，更多的则是夫妻恩爱、“并蒂同心”、“同谐到老”的题材：
（1）“并蒂同心”，亦称“芙蓉同心”。以并蒂莲构成吉祥图案。并蒂莲为荷花之一品种，两花出自一蒂。唐诗人杜甫《进艇》诗：“俱飞蛱蝶之相逐，并蒂芙蓉本自双”，即咏此。图案常以一段白藕生出若干莲叶及莲花，藕上有孔，表示通心，而“通”、“同”之音相谐，寓意夫妻恩爱，形影相随，同心到老。流行于明清时期器物。
（2）“同心结方胜”，亦称“同心永结”，以“方胜”、“双喜”构成吉祥图案。“方胜”为两个菱形互相联结，寓意“同心”。取“良缘喜结”、“琴瑟和谐”之吉祥蕴意。《金瓶梅词话》第五十一回载潘金莲之汗巾，即绣有“十样锦”、“同心结方胜地”等吉祥纹饰。
（3）“因和得偶”，以“荷花”、“莲蓬”及“白藕”构成吉祥图案。“荷”与“和”、“藕”与“偶”均为谐音，寓意为天配良缘、夫妻和睦。
（4）“同偕到老”，以“铜盆”、“铜镜”和“鞋子”等构成吉祥图案。因“铜”与“同”、“鞋”与“偕”皆为谐音，寓意夫荣妻贵，琴瑟和谐。多用于民间男女巾帽、衣裙及挂佩诸物。
（5）“青梅竹马”，以“天竹”、“腊梅”构成吉祥图案。藉“梅花”代“青梅”，“天竹”代“天马”，寓音夫妇两小无猜、相敬相爱。此外，还有“白头富贵”、“鸳鸯戏水”、“满池娇”等，均是此类题材的吉祥图案。
人类对于繁衍生息、人丁兴旺的生殖现象，历来是大为宣扬的，因此，以多子多孙、瓜瓞绵绵为题材的吉祥图案也是丰富多彩的：
（1）“麒麟送子”，亦称“玉麒天赐”。以童子跨骑麒麟构成吉祥图案。童子戴冠着袍，一手持莲，一手持笙；以“莲”、“笙”寓意为“连生”，人类理想之灵兽麒麟自天而降，喜送贵子。流行于清代器物。
（2）“榴开百子”，亦称“百子同室”。以“石榴”构成吉祥图案。石榴一果多子，民间借以喻“多子”。取共子孙繁衍，绵延不断之吉祥寓意。
（3）“子孙万代”，以“葫芦”和“葫芦藤蔓”或“”字构成吉祥图案，“葫芦”为多籽植物，借喻为子孙繁衍；“蔓”、“”和“万”谐音，藤蔓缠绕、盘曲绵长，寓意万代久长之意。另有以“石榴”、“竹笋”构成吉祥图案者，寓意与此相类。明清较为流行。
（4）“宜子孙”，所谓：“宜子孙”，为吉祥语，谓妇人宜于生育、子嗣不断。吉祥图案多以“生色”之法，表现“萱草”吉祥图案。萱草又名“黄花草”、“金针菜”。古代传说妇女妊娠期佩其花可生男；故“萱草”又名“宜男花”。另，安徽合肥乌龟墩东汉墓出土的金质坠饰，即作篆体汉字“宜子孙”，为吉祥纹饰。可见此吉祥图由来已久。
（5）“宜男多子”，亦称“宜男萱寿”、“萱寿延龄”。以“萱草”、“石榴”构成吉祥图案。另亦有以“寿石”、“萱草”配合成吉祥纹饰者。除上述寓意为子孙满堂外，还兼吉祥长寿之意。另，模印瓷塑男性胖娃娃，亦为“宜男多子”之表现。磁州窑之“白地黑花孩儿枕”即表现的此种吉祥寓意。
（6）“瓜瓞绵绵”，“瓜瓞”，即大瓜与小瓜，喻子孙昌茂，繁衍不息。图案通常以“蝴蝶”、“瓜”和“瓜蔓”等构成。多用于民间男女衣服、首饰及挂佩等。流行于明清时期。此外还有“早生贵子”（以“红枣”或“枣树”、“桂圆”构成吉祥图案），“福增贵子”（图案通常以“桂树”或“桂花”及“蝙蝠”来表现）及“连生贵子”等等不一而足。
封建社会科举考试的所谓科场得意，金榜题名，官运亨通之类的题材也是吉祥图案所包蕴的一个重要方面：
（1）“喜报三元”，图案通常以“喜鹊”栖于“桂圆”树枝上引颈鸣啾构成。磁州窑饴釉白地黑花喜鹊纹桂圆面虎枕即是一例。“桂圆”三枚，寓意“三元”。“三元”者，为封建社会科举考试的乡试、会试、殿试这三级考试的第一名：即称“解元”、“会元”、“状元”。图案亦有于三枚荔枝或三枚香橼⑦旁绣一嘉蛛。取意相同。
（2）“状元及第”、殿试第一名即称“状元”；第二名称“榜眼”，第三名称“探花”。殿试后列榜有甲、乙次第，通常前三名由天子赐进士及第，后七名赐进士出身。图案通常以戴冠童子乘龙构成。“冠”与“官”谐音，戴冠寓言为高中。童子乘龙即“独占鳌头”而喻“状元”及第。
（3）“一路连科”，封建社会科考之中连连及第谓之“连科”。“一路连科”，意即闱场得意，一路顺风。图案中通常以“鹭鸶”（白鹭）、“莲花”、“荷叶”及“芦苇”等构成一幅池塘小景。磁州窑白釉铁锈花一路传胪纹枕即是此意。以“一鹭”寓意“一路”，“芦”与“胪”谐音。科考之殿试由天子钦定并至殿宣唱，唱毕由阁门承接，传于阶下，侍卫齐声传名高呼，谓之“传胪”。借寓“连科”和“传胪”之意。
（4）“黄甲传胪”，亦称“二甲传胪”。明代称殿试第二、三甲第一名为传胪。至清则专称二甲第一名为传胪。“二甲传胪”即高榜中元。由于及第者名单多用黄纸书写，故又称“黄甲”。宋人华岳《王诸同舍》诗：“三举不登黄甲去，两庠空笑白丁归。”即谓此。图案通常以二只“鸭子”或“二只螃蟹”和“芦苇”等构成。回“鸭”、“甲”谐音，二只鸭子寓意为“二甲”；“蟹”有甲壳，亦寓意为“甲”。
（5）“杏林春燕”，以“杏树”数枝或“杏花”数朵及“飞燕”一对构成图案，明清以科举取士，规定每年二月进士考试，其时正值杏花开放，故“杏花”有“及第之花”的美誉。又殿试中第者，将受皇帝赐宴。燕为知春瑞禽，又与“宴”谐音，宴意为“进士及第”。
（6）“蟾宫折桂”，亦称“蟾宫桂兔”。古代科考夺魁即称“蟾宫折桂”。图案以“蟾蜍”、“桂树”及“玉兔”等构成月中仙境。
（7）“兰桂齐芳”，亦称“桂子兰孙”、“兰桂胜芳”，以“兰花”及“桂花”构成吉祥图案。因东晋名士谢安将子侄比作“芝兰”，五代窦禹钧教五子俱成功名，人称贵（桂）子，合称“五桂”。后即以“兰桂齐芳”为吉语。《红楼梦》第一二O回即有“将来兰桂齐芳，家道复初，也是自然的道理。”图案多以“生色”为表现手法此外，还有“一甲一名”（图案通常以一只“鸭”或一只“蟹”加带“芦苇”组成）、“状元祝寿”（图案以“香橼”、“翠竹”、“绶带鸟”构成）、“五子夺魁”（图案有五个童子争夺一盔帽组成）、“五子登科”（图案以一只“雄鸡”及五只“雏鸡”同处于“鸡窝”构成，相传五代燕山禹钧教子有方，五个儿子均中举人科，名扬天下。后世喻后辈学业有成、科场得意为“五子登科”）、“一品清廉”（图案以一枝“莲花”及若干莲叶构成）、“洞天一品”（图案以“太湖石”构成。以太湖石有瘦、透、漏等特征，故名）、“一品当朝”（图案以“仙鹤”、“水浪”和“朝日”构成，以仙鹤为羽族之长，为文官一品“补子”之图案，有“一品鸟”之称）、“官上加官”，（其图案或则“鸡冠花”下立一“雄鸡”，或则“鸡冠花”下横“螃蟹”，或则“鸡冠花”下栖一“蝈蝈”，俱寓意“官上加官”）。此外还有“平升三级”、“高冠晋爵”和“马上得利”等。
“吉祥图案”也有表现士人崇高气节、峻洁人品之类的题材，素为民间所喜尚：
（1）“傲霜秋菊”，即以独窠或两窠菊花为图案。菊为菊科多年生草本植物，秋霜之时著花，正值万花凋零之时，更显出其耐寒傲霜之凛然风骨。1925年福建福州宋墓即出土有织绣为菊花纹样的妇女服饰。明清颇为时兴。
（2）“露根兰”亦称“根草”。以露根之“兰花”构成图案。宋末诗人、画家郑思肖（号所南），刚介有志操，笃于忠义，宋亡之后隐居吴下，与朝客交往，坐必南向，以示不忘故土。平生善画墨兰，入元之后画兰，疏花简叶必露根，谓：“土为番人所夺，忍著耶？”‘元朝官吏有求他画兰者，答之以“头可断兰不可得”之语，后人感佩其高风贞节，亦多以“露根兰”为饰。
（3）“冰雪梅花”，于纵横交错之冰纹上，分布盛开之梅花。梅花于早春开花，能耐严寒、傲霜雪，故被视为坚贞、高洁的象征。表现方法及吉祥寓意亦有多种：其一，如横斜虬干萌发新枝，寓意为“万世不无”；其二，“梅花”与“竹叶”组合成图案，寓意为“青梅竹马”；其三，加上“苍松”、“青竹”，寓意经得起风饕雪虐的“岁寒三友”；其四，“梅花”之花瓣为五，寓意“五福”；即“福、禄、寿、喜、财”；其五，加上“冰纹”，寓意为“冰清玉洁”；其六，“梅花”枝上立一“喜鹊”，寓意“喜上梅（楣）梢”，即谓有喜事临门，因“门楣”即家门之意。
（4）“忍冬”亦称“金银花”。藤生枝蔓形植物，多于三月间开花，花色黄白，因不畏严寒，故名“忍冬”。磁州窑器物以此作边饰者甚夥。
（5）“国色天香”，即牡丹花。为中国特有之花卉、古代被尊为“花中之王”，有“国色天香”之誉。因其花型端庄艳丽、仪态万方，被视为雍容华贵的象征。牡丹折枝、缠枝是磁州窑最主要的纹饰之一。
（6）“岁寒三友”，亦称“三友会”。以松、竹、梅三种耐寒植物构成图案，寓意为历经考验、生性贞静坚韧。《金瓶梅》中李瓶儿便戴着一把“金累丝松竹梅岁寒三友梳背儿”；清卫杰《蚕桑萃编》即列有“三友会”之名目。宋代以来，此吉祥图案备受人的喜爱。
（7）四君子以“梅、兰、竹、菊”四种花卉构成图案，寓意为品德峻洁高尚。明清时期颇为盛行。
（8）“凌波仙子”即水仙。水仙系石蒜科多年生球茎植物，花型清雅高洁、飘逸隽秀，故有“凌波仙子”之誉。宋诗人杨万里《水仙花》诗：“韵绝香仍绝，花清月未清，天仙不行地，且借水仙名。”朱熹《赋水仙花》诗：“纷敷翠羽帔，温暖艳白玉相。淡然水仙装。”均为吟诵水仙之名句。以此作为传统织绣吉祥图案由来已久，图案多以“生色”为饰。明清时期颇为流行。此类吉祥图案还有“瑞草”或曰“青绿瑞草”、“芝草”、“荔枝”、“茱萸”、“莲花”等。此种吉祥图案，多以比喻或曰“比德”为其表现手法，多取其花草之或则不畏严寒、傲雪凌霜，或取礤”出淤泥而不染，”亭亭玉立等品格状喻人之伦理道德范畴的人格美和风范美等。这与多以谐音而赋予吉祥寓意的那类吉祥图景是不同的。
“吉祥图案”之中，还有一些是以天象、气象乃至节令，与人们的社会生活条件或生存环境休戚相关的，特别是表现嘉庆征兆的题材：
（1）“三阳开泰”，亦作“三羊开泰”，又称“三阳交泰”。《易》以十月为坤卦，纯阴之象。十一月为复卦，一阳生于下；冬去春至，阴消阳长，有吉亨之象。故以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之辞。明清之际多以此为吉祥图案。表现方法有多种，常见者即在一方织绣太阳、流云，一方织绣山石、竹、梅各种花草；中间绣三只羊。以“羊”、“阳”、“太”皆谐音，加之“羊”字又是“吉祥”之“祥”的古字。故表新年伊始，万物复苏之吉祥寓意。
（2）“喜报春早”，亦称“报春光”、“喜报早春”。喜鹊栖于腊梅枝头，引颈唱鸣构成图纹。腊梅为冬季之花，通常于冬春之交开放，素有“报春花”之誉，故喻早春。俗以喜鹊为瑞禽，素有“喜鹊叫，喜事到”之民谚，以寓嘉庆之兆。
（3）“六合同春”，亦作“鹿鹤同春”。“六合”者，谓东、西、南、北及天、地六方，泛指宇宙；同春，谓共同庆贺，称颂之意。通常以”梅花鹿”、“仙鹤”、“梧桐”和“青松”构成图案。
（4）“万象更新”，“大象”驮一盆“万年青”构成图案，取国泰民安，欣欣向荣之吉祥寓意。
（5）“五谷丰登”，由北宋灯笼锦（别名庆丰年）演变而来，于莲花中安置灯笼（或宫灯），灯旁悬挂谷穗，四周有蜜蜂飞动。“灯”、“登”，“蜂”、“丰”皆谐音，取其风调雨顺，丰收吉庆寓意。
（6）“连年有余”以“莲花”、“鲤鱼”构成图案。“莲”与“连”，“鱼”与“余”均为谐音，借寓为年年吉利、富足有余。亦有作童子持莲作抱鱼状者，寓意与此相同。
（7）“江山万代”，以“江水”、“山石”、“”字构成图案。
（8）“江牙海水”亦称“海水疆牙”。“牙”或作“芽”。以斜纹和波纹组成海水，上立尖状山石疆牙，取“一统山河”、“旭日东升”、“万世升平”之吉祥寓意。此外还有“一统万年”、“天地长春“万化长春”、“四季长春”、“地久天长”（以“天竹”和“南瓜”构成图案）、“和合万年”（以两个“百合”和一盒“万年春”构成图案）、“锦上添花”等等。
总之，明清时期的吉祥图案极为丰富，其吉祥寓意及其审美蕴涵也极其丰富、广泛，几乎涉及到人们社会生活的方方面面。上面所列举的几个方面仅仅是举其具有代表性的荦荦大端而已，藉此可见一斑。吉祥图案之表现手法和构图式样拟另撰文，予以分析、探究。（摘自蔡子谔：略论磁州窑审美文化“吉祥图案”的吉祥意蕴，作者系河北省社会科学院研究员）
①参见晋崔豹《古今注》。
②“罨（掩）画”，色彩鲜明的绘画，明杨慎撰《丹铅总录·订讹·罨画》：“画家有罨画，杂彩色画也。”多用以形容自然景物或建筑物等的艳丽多姿。清纳兰性德“《浣沙溪》词：“一水浓阴如罨画，数峰无恙又睛晖。”笔者以为，“罨”者，掩盖、覆盖也。即中国画中的“工笔重彩”的多次罩染，故彩色凝重艳丽。
③“如意”，器物名。以竹、木、骨、角、玉、石、铜、铁、珊瑚等材料制成长二、三尺许，端首初作手指状，用以挠痒，可以如意，故名。后演变为一种观赏物，端首呈现灵芝状或祥云状。《艺文类聚》卷七十辑《胡综别传》、清卫杰撰《蚕桑萃编》卷十等。
④清吴振撰《养吉斋丛录》卷七。
⑤近人崇彝《道咸以来朝野杂记》
⑥唐王建：《闲说》诗。
⑦“香橼（缘），即枸橼。小乔木或大灌木，有短刺，叶卵圆形，花带紫色，果实长圆形，黄色，皮粗厚而芳香，供观赏。《齐民要术》卷十引汉杨孚撰《异物志》：“枸橼，似桔，……皮有香，味不美。”
中国传统吉祥图案 --人物
1.平步青云 2.春风得意 3.和合二圣 4.三星高照 5.翘盼福音 6.纳福迎祥 7.竹报平安 8.吉祥如意 9.天中辟邪 10.九阳启泰 11.刘海洒钱 12.渔翁得利 13.五子闹弥勒 14.八仙仰寿 15.天女散花 16.麻姑献寿 17.东方朔捧桃 18.瑶池进酿 19.麒麟送子 20.嫦娥奔月 21.状元及第 22.连生贵子 23.马上平安 24.年年有余 25.刘海戏金蟾 26.金玉满堂 27.多子多福多寿 28.连年有余
平步青云春风得意
图案：风筝高入云端。
解题：青云，指高空，司马相如《子虚赋》：「交错纠纷，上干青云。」也比喻高官显位。《史记·范睢蔡泽列传》：「须贾顿首言死罪，曰：『贾不意君能自致于青云之上』」
「青云得路」亦叫「直上青云」比喻仕途得意，步步高升。
图案：牧童放风筝。
解题：唐，孟郊《登科后》诗：「春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。」孟郊年青时不愿为官，只爱写诗。四十岁后应试，连续两次未取，第三次才考中进士。一时兴奋，乃作此《登科后》诗。后来人们用「春风得意」称进士及第，也泛指功成利就，踌躇满志。
和合二圣三星高照
图案：和合神即万回。《太平广记》言万回仅一人。「和」、「合」为二神，始于清雍正十一年（公元一七三三年）、封天台山寒山大士为「和圣」、拾得大士的「合圣」。
解题：民间年画常绘二圣，一持荷花，一捧圆盒，盒内盛满珠宝，并飞出一串蝙蝠，寓意财富无穷尽。荷、盒与「和合」同音，多比喻夫妻和谐，鱼水相得。「和合二圣」，寓意夫妻和睦、则福禄无穷，所谓「家和万事兴」者也。
图案：寿星老人、鹿、蝙蝠、蟠桃。
解题：三星，即指福、禄、寿三星。
鹿，偶蹄类鹿科哺乳动物，种类很多，在吉祥图案中多指梅花鹿。「鹿」与「禄」同音。禄，古代称官吏的薪给为俸禄，寓财富。蟠桃，泛指西王母所居处之仙桃。《山海经》载：「沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里。」《汉武帝内传》略云：「七月七日，西王母降，以仙桃四颗与帝。」相传西王母寿辰常举行蟠桃盛会，各方神仙群往祝寿。所以蟠桃又称寿桃。「三星高照」寓意幸福、富裕、长寿。
翘盼福音纳福迎祥
图案：童子仰望飞来的蝙蝠。
解题：翘盼，急切盼望。「翘盼福音」又叫「福从天降」。表示盼望获得好消息。
图案：童子抓蝙蝠。
解题：纳，收入、接受、容受之意。纳福、享福、受福。是旧时见面或通信常用的问好语。《红楼梦》第六回：「刘老老只得蹭上来问『太爷们纳福』」。「纳福迎祥」，吉利词，寓洪福吉祥相继而来。
竹报平安吉祥如意
图案：爆竹或竹、鹌鹑。
解题：爆竹，据南北朝梁宗檩《荆楚岁时记》载，古时在节日或喜庆日，用火烧竹，爆裂发声，称为「爆竹」，以为能驱除山鬼。后人用多层纸密裹火药，接以药线，点燃即爆。唐时称「爆竹」。「爆竹」多指新年到来，「爆竹一声除旧，桃符万象更新。」「竹报平安」寓意驱除邪恶，祈祷安康。
图案：童子手持如意骑象上。
解题：象，见「万象更新」题解，骑象与「吉祥」谐音。
「吉祥如意」，喜庆吉利之词。如同古时人们互道「万福」一样，互致「吉祥如意」，祈祷合家安康，福禄长久。「吉祥」、「万象」、「吉庆」、「如意」等词为中国古代具有代表性的祝颂之词。
天中辟邪九阳启泰
图案：钟馗、蝙蝠。
解题：钟馗，传说故事人物。相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自称名钟馗，生前曾应武举未中，死后决心消灭天下妖孽。明皇醒后，命画工吴道子绘成图象（见沈括《梦溪笔谈》）。旧俗端午节多悬钟馗之钟，谓能打鬼和驱除邪祟。天中，即天中节。《熙朝乐事》：「端午为天中节。」端午，也作端五。阴历五月初五日，民间节日。辟邪，祛除邪祟，又指古代传说的神兽，似狮而带翼。古代织物、军旗、带钩、印纽等常绘之。南朝陵墓用作镇墓兽石。皆驱灾去邪之意。
图案：九只羊、松、竹、梅。
解题：九阳指日。《楚辞·远游》：「朝濯发於汤谷兮，夕●馀身兮九阳。」这里「阳」谐音「羊」。九，泛指多数或多次。启泰即开泰。寓意走运，好兆头。「羊」古「祥」字，羊喻「祥」。九羊，吉祥如意之事，数不胜数，连绵不尽。「松」，四季长青，象徵长寿。「竹」与「祝」同音，喻祝福。「梅」与「眉」同音，暗含「喜上眉梢」意也。「九阳启泰」寓意福星高照，百事顺遂。又称「九阳开泰」。
刘海洒钱渔翁得利
图案：刘海蟾、古钱。
解题：刘海蟾，道教全真道北五祖之一，名操，字宗成，五代时燕山人。一说名哲，字元英，后梁广陵人。事燕主刘守光为相，好黄老之学。后受仙人点悟，弃官隐修于华山、终南山，果然得道成仙。元世祖时封为「明悟弘道真君。」「刘海洒钱」寓意放弃功名利禄，淡泊修行。中国民间流传有「刘海戏金蟾，步步钓金钱」的说法，赞扬粪土金钱的人的品格。
图案：渔翁钓鱼。
解题：《战国策·燕策》载，赵国将要攻打燕国，苏代为燕国对赵惠王说：「今者臣来，过易，蚌方出曝，而●喙其肉，蚌合而钳其喙。●曰：『今日不雨，明日不雨，即有死蚌。』蚌亦曰：『今日不出，明日不出，即有死●。』两者不肯相舍，渔者得而并擒之」。「渔翁得利」，原指第三者乘双方争斗之危而得利，这里寓意外的收获。
五子闹弥勒八仙仰寿
图案：五个童子与弥勒佛戏耍
解题：弥勒佛，佛教大乘菩萨之一。一般指佛教寺院中胸腹袒露满面笑容的胖和尚塑像，称为弥勒。也有以传说中的布袋和尚为弥勒菩萨化身。旧时民间瓷塑，五童子娃娃爬在弥勒佛身上嬉戏。家里摆上一个，取意合家欢喜。
图案：八仙、寿星、仙鹤。
解题：寿星，星名。亦神仙名，又称南极仙翁。在《史记·封禅书》、《西游记》、《白蛇传》中均有描写。传统形象：长头大耳，短身躯，白髯，慈眉善目，手捧仙桃，拄仙杖，或骑仙鹤，乘空飞翔。明清时的年画，有画寿星坐厅堂中或骑仙鹤立于云端，八仙作祝寿状，叫「八仙庆寿」或「八仙仰寿」。有的添画一白猿献桃。民间鼓词《白猿偷桃》曲，叙述白猿之母患病，需仙桃，白猿求诸看守仙桃园的孙真人（膑），孙真人怜其孝，赐一桃予之。母病愈，令白猿将天书一册赠孙真人，是即孙子兵法也。
天女散花
>麻姑献寿
图案：仙女云中飞舞散花。
解题：唐、宋之间《设斋叹佛文》：「天女散花，缀山林之草树。」明、曹学●《蜀中名胜记》卷二：「（成都）东城楼，即散花楼也……。」《舆地纪胜》：「散花楼，隋开皇建，乃天女散花之处。」佛经，《维摩经·观众生品》略云：「维磨室中有一天女，以天花散诸菩萨，悉皆堕落，至大弟子，便著身不堕，天女曰结习未尽，故花著身。」「天女散花」又叫「仙女散花」，寓意春满人间，吉庆常在。
图案：麻姑持桃。
解题：麻姑，古代神话中的仙女。葛洪《神仙传》说她为建昌人，修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召，降于蔡经家，年十八九，能掷米成珠。她的手指象爪，蔡经见后暗想：「背大痒时，得此爪以爬背，当佳。」
相传三月三日西王母寿辰，麻姑在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。故旧时祝女寿者，多绘麻姑像赠送，称「麻姑献寿」。
东方朔捧桃瑶池进酿
图案：东方朔、桃。
解题：东方朔，古代传说中的神奇人物。旧时年画常作一滑稽老人捧桃（传说西王母蟠桃，三千年一结实，吃了长生不老），寓祝寿意。
《古小说钩沈》辑《汉武故事》：「东郡送一短人……召东方朔问，朔至……（短人）指朔谓上曰：『王母种桃，三千年一作子，此儿不良，已三过偷之矣』。」又《列仙传》卷下：「东方朔者，平原厌次人也，久在吴中，为书师数十年。武帝时上书说便宜，拜为郎……作深浅显默之行，或忠言或戏语，莫知其旨。」
「东方朔捧桃」或「东方朔偷桃」，传统绘画常用以祝颂有才能或有口才的人的寿辰。
图案：仙女乘浮槎渡海为王母祝寿。
解题：瑶池，仙池也。古代传说中昆伦山上的池名，西王母所居的地方。《史记·大宛列传》引《禹本记》：「昆仑其高二千五百余里，……其上有酬泉、瑶池。」《穆天子传》卷三：「乙丑、天子觞西王母于瑶池之上。」
「酿」，在此指酒。「进酿」意为献酒。
「瑶池进酿」藉仙女麻姑，三月三日赴蟠桃盛会，为西王母献酒祝寿的故事，以寓对长者祝贺之情。
麒麟送子嫦娥奔月
图案：童子手持莲花、如意，骑在麒麟上。
解题：麒麟，传说中的神兽，如龙、凤、龟称为「四灵」。象征吉祥和瑞。据《圣迹图》载：「孔子生，见麟吐玉书」。故「麒麟送子」，意指圣明之世，麒麟送来的童子，长大后乃经世良材、辅国贤臣也。
民间年画也画仙女抱一男孩骑于麒麟背上，谓「天仙送子」。麒麟与玉书、如意组成图案谓「麒麟祥瑞」、「麒麟如意」。
图案：嫦娥飘向月宫。
解题：嫦娥，亦作●娥，神话中後羿之妻。後羿从西王母处得到不死之药，嫦娥偷吃後，遂奔月宫。这个动人的传说，一时肢炙人口。「嫦娥奔月」，象徵对美好的追求。故人们
画作吉祥图画，以寄望焉。
状元及第连生贵子
图案：戴冠童子手持如意骑龙上。
解题：冠，帽子也，冠与「官」同音。童子戴冠，长辈期望孩子长大有出息，科举成功，高中状元屯。骑龙，如同鲤鱼跳龙门而成龙一般，出人头地也。「状元及第」，即考中且高踞榜首。一年一度廷试，万中取一，自是了不起的大事，故有「天上麒麟子，人间状元郎」之誉。
图案：莲花、桂花、也有以莲花、笙和儿童组成
解题：莲与「连」、桂与「贵」、笙与「生」同音。早在唐代铜官窑瓷器的纹饰中，就可以见到「连生贵子」的吉祥图案。莲蓬寓意连生，桂花寓意贵子。
马上平安年年有余
图案：信使骑马奔驰送家书。
解题：「马上」，匆促之意也。唐诗有「马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。」据《名臣言行录》记载：「胡安定读书泰山，十年不归，得家书，见平安二字，即投涧中，不复展读。」
「马上平安」图案，也叫「马报平安」，古代交通不便，家人、行人，久未得书信，但得平安二字，以慰焦虑之情。此图表达时人对亲人或亲朋之良好祝愿。
图案：爆竹、民间玩具，鱼或儿童抱鲤鱼。
解题：用爆竹，民间玩具等寓意年节的到来。「鱼」与「余」同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国，无论城乡，把这愿望形之于图画的习惯，至今未颓。过新年的时候，家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画，既表达欢庆之情，又图来年吉利。
刘
海
戏
金
蟾
金
玉
满
堂
多
子
多
福
多
寿
连
年
有
余
中国传统吉祥图案--花果草木
1.梅花 2.竹 3.松 4.兰花 5.水仙 6.菊花 7.玫瑰 8.莲花 9.萱草 10.牡丹 11.藻纹 12.灵芝 13.忍冬纹 14.蔓草 15.一品清廉 16.九秋同庆 17.九重春色 18.天仙寿芝 19.四季平安 20.本固枝荣 21.玉堂富贵 22.玉树临风 23.仙壶集庆 24.百事如意 25.贵寿无极 26.长命富贵 27.松菊犹存 28.杞菊延年 29.和合如意 30.和合万年 31.并蒂同心 32.宜尔子孙 33.连中三元 34.连生贵子 35.富贵平安 36.群芳祝寿 37.群仙祝寿 38.新韶如意 39.满堂富贵 40聪明伶俐 41.兰桂齐芳 42.安居乐业 43.华封三祝 44.榴生百子 45.万年如意 46.百事大吉 47.子孙万代 48.天地长春 49.同心之言 50.因和得偶 51.长生不老 52.富贵万代 53.富贵长春 54.岁寒三友
梅花
梅花
PLUM
梅花是中国传统名花，它不仅是清雅俊逸的风度使古今诗人画家为它赞美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻为民族的精华而为世人所敬重。中国历代文人志士爱梅、颂梅者极多。
梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。有关梅的传说故事、梅的美好寓意在我国流传深远，应用极广。
竹
竹
BAMBOO
竹青翠挺拨，奇姿出众。每当寒露突降，百草枯零时，竹却能临霜而不凋，可谓四时长茂。
竹竿节节挺拨，有拨节发叶、蓬勃向上之势，受到人们的称颂。人们赋予它性格坚贞，志高万丈的高风亮节，和虚心向上，风度潇洒的“君子”美誉。
它与梅、兰、菊、松一样，即有出众的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏爱，被择入“岁塞三友”和“四君子”之列。历史上许多文人爱为它们赋诗、投墨，予以赞美。
在民间传统中有用放爆竹以除旧迎新、除邪恶报平安的习俗。所以竹在中国的装饰绘画上亦被作为平安吉祥的象征。
松
松
PINE
松树的丰姿雄态醉人千古。它是一种生命力极强的常青树。不管冰冻风寒，依然苍茏茂郁。人们赋予它意志刚强，坚贞不屈的品格，与竹、梅一起比作“岁寒三友”，而予以敬重。民间更爱它的常青不老，在传统装饰中它是长寿的代表。
兰花
兰花
ORCHID
兰花是中国传统名花，是一种以香著称的花卉。它幽香清远，一枝在室，满屋飘香。古人赞曰：“兰之香，盖一国”，故有“国香”的别称。
兰的叶终年常绿，它多而不乱，仰俯自如，姿态端秀、别具神韵。中国自古以来对兰花就有看叶胜看花之说。它的花素而不艳，亭亭玉立。
兰花以它特有的叶、花、香独具四清（气清、色清、神清、韵清），给人以极高洁、清雅的优美形象。古今名人对它品价极高，被喻为花中君子。在古代文人中常把诗文之美喻为“兰章”，把友谊之真喻为“兰交”，把良友喻为“兰客”。
水仙
水仙
NARCISSUS FLOWER
水仙冰肌玉骨，清秀优雅，仪态超俗，雅称“凌波仙子”。水仙开花于新春佳节之际，被视为新岁之瑞兆，也是吉祥之花。
菊花
菊花
CHRYSANTHNMUM
菊花是中国传统名花。它隽美多姿，然不以娇艳姿色取媚，却以素雅坚贞取胜，盛开在百花凋零之后。人们爱它的清秀神韵，更爱它凌霜盛开，西风不落的一身傲骨。中国赋予它高尚坚强的情操，以民族精神的象征视为国萃受人爱重，菊作为傲霜之花，一直为诗人所偏爱，古人尤爱以菊名志，以此比拟自己的高洁情操，坚贞不屈。
中国人极爱菊花，从宋代起民间就有一年一度的菊花盛会。古神话传说中菊花又被赋予了吉祥、长寿的含义。如菊花与喜鹊组合表示“举家欢乐”；菊花与松树组合为“益寿延年”等，在民间应用极广。
玫瑰
玫瑰
RUGOSAROSE
玫瑰形似蔷薇，是蔷薇与月季的姐妹花，被誉为蔷薇园三杰，为世界上最普遍、最流行的花卉。
它浓郁的芳香，娇丽的花色让人流连。诗人赞美它的浓香丽色，宗教、神话上它又是美丽、高贵的象征。
莲花
莲花
LOTUS
莲花在佛教上被认为是西方净土的象征，是孕育灵魂之处。佛身多置于莲花之上，所以佛座亦称莲座。
历代诗人赞美莲花出污泥而不染，清涟而不妖，中通外直，把莲花喻为君子，给以圣洁的形象。
莲花亦称荷花。它那一茎双花的并蒂莲，是人寿年丰的预兆和纯真爱情的象征。在百花中它是唯一能花、果（藕）、种子（莲子）并存的。莲花以它那美、爱、长寿、圣洁的综合象征成为中国人喜爱的名花，因此常藉与“连”同音组合在传统的吉祥图案中。
萱草
萱草
TAWNY DAYLILY
萱草又称黄花菜。其叶丛生，粗看像兰叶，花朵状如漏斗。品种亦多。母株开花六至九朵，千姿百态。
中国历代诗人的眼中把萱草看作使人忘忧消愁、怡养心情的花卉。因此萱草又称“忘忧草”。
牡丹
牡丹
PEONY
牡丹是中国传统名花，它端丽妩媚，雍容华贵，兼有色、香、韵三者之美，让人倾倒。历史上不少诗人为它作诗赞美。如唐诗赞它：“佳名唤作百花王”。又宋词“爱莲说”中写有：“牡丹，花之富贵者也”，名句流传至名。“百花之王”、“富贵花”亦因之成了赞美牡丹的别号。
唐朝人更爱牡丹，曾在牡丹花开季节，举行牡丹盛会，长安人倾城而出，如醉似狂。宫中亦爱重牡丹，诗人李正封赞它为“国色”、“天香”，唐皇极为赞赏。“国色天香”亦从此成了牡丹的又一雅号。
牡丹以它特有的富丽、华贵和丰茂，在中国传统意识中被视为繁荣昌盛、幸福和平的象征。
藻纹
藻纹
藻是水草的总称。藻纹是水草和火焰之形。因其美丽文采，古时用作服饰。古代帝王皇冠上盘玉的五彩丝绳亦谓之藻，象征美丽和高贵。冕服上的十二章纹中亦有藻纹，以其表示洁净。
灵芝草
灵芝草
PLANT OF IMMORTALITY
灵芝又有瑞芝、瑞草之称，乃为仙品。古传说食之可保长生不老，甚至入仙。因此它被视为吉祥之物。如鹿口衔灵芝表示长寿，如意的头部取灵芝之形以示吉祥。
忍冬纹
忍冬纹
HONEYSUCKLE PATTERN
忍冬是蔓生植物，忍冬纹即类似忍冬花植物的花纹。东汉末期开始出现，南北朝时最流行，因它越冬而不死，所以被大量运用在佛教上，比作人的灵魂不灭、轮回永生。以后又广泛用于绘画和雕刻等艺术品的装饰上。
蔓草
蔓草
TRAILING PLANT
蔓生的草。蔓即蔓生植物的枝茎，由于它滋长延伸、蔓蔓不断，因此人们寄予它有茂盛、长久的吉祥寓意。
蔓草形象很美，随时代发展富有众多变化，逐渐取代了早期的忍冬纹而广泛应用于各种装饰上。蔓草纹特别在隋唐时期最为流行，形象更显丰美，成为一种富有特色的装饰纹样，后人称它为“唐草”。
一品清廉九秋同庆
图案：荷花
解题：一品，古代最高官阶名称。《国语·周语》：「外官不过九品」。皇帝以下文武百官共分九级，是为九品；一品指最高一级。莲，荷花也。《尔雅·释草》：「荷，芙渠……其实莲。」莲与荷常混用。古来赞美荷花之诗文甚多。宋周敦颐《爱莲说》之句：「出淤泥而不染，濯清涟而不妖。」至今脍炙人口。「莲」与「廉」同音，「一品清廉」寓意居高位而不贪，公正廉洁，这是旧时老百姓对清官的赞颂之词。
图案：九种秋天的花草、铜磬。
解题：九秋，指秋季。秋季三个月，共九十日，故称「九秋」，亦叫三秋。秋，禾谷熟。《说文·尔雅》：「秋为收成」，示收获的季节来到了。「铜磬」与「同庆」同音。用九种秋天的花草组成图案象征秋天，配铜磬表达人们迎接丰收的季节之欢庆心情。无铜磬意亦同也。
九重春色天仙寿芝
图案：碧桃花，凤雏，麦穗等。
解题：碧桃花，桃的变种。春季开花，色粉红至深红，盛开时，花红似火，触目皆是，春意盎然。九重，多层也，又指天或宫禁。杜甫诗：「五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。」「九」，数之极也，古代常以「九」喻众多，如「九鼎」、「九州」、「九陔」、「九章」、「九门」者然。「九重春色」表达了人们对春天的赞美之情，寓无限美好的春光长留人间。
图案：天竹、水仙、灵芝及寿石。
解题：天竹、即南天竹。小檗科常绿灌木，羽状复叶，嫩时稍带红色，秋季变紫红，果实攒簇殷红，累累若火珠，状颇美观，这里借「天」字。水仙，石蒜科，多年生草本，鳞茎卵圆形，叶直立而扁平，粉绿色。花发幽香，素称香供佳品。这里借一个「仙」字。寿石，即太湖石。产于太湖区域的多孔而玲珑剔透的石头，供点缀庭院或选作假山之用。
用天竹、水仙、灵芝和寿石组成图案喻「天仙祝寿」。
四季平安本固枝荣
图案：月季花或四季花卉如梅、兰、荷、菊等插入瓶中。
解题：月季花或四季花卉插入瓶中，曰「四季平安」。寓意一年四季，月月幸福平安。
图案：丛生的莲。
解题：本，草木的根或茎，如草本，木本之谓。也指事物的根源、根基。转义重要的部份，如本部，本题。这里用莲花的根叶繁茂比喻「本固枝荣」寓意事业根基牢固，兴旺发达。
玉堂富贵玉树临风
图案：玉兰花、海棠、牡丹。
解题：玉堂，汉代殿名，亦作宫殿的通称。《三辅黄图·汉宫》：「建章宫南有玉堂……阶陛皆玉为之。」也称官署名。汉侍中有玉堂署，宋以后翰林院亦称玉堂。又指神仙所居。孙绰《游天台山赋》：「朱阙玲珑于林间，玉堂阴映于高隅。」泛指富贵之家。「海棠」的「棠」与「堂」同音。海棠、牡丹组成图案喻「满堂富贵」；玉兰花、牡丹喻「玉堂富贵」，皆赞颂府第辉煌、荣华富贵之溢美之词。
图案：玉兰花。
解题：玉兰，早春先叶开花，花大型，芳香，纯白色。是有名的观赏花，常常比喻春天。玉树，槐树也，又指珊瑚、珠玉制之树。《汉书·扬雄传上》：「翠玉树之青葱兮。」此外又比喻男子才貌相全。杜甫《饮中八仙歌》：「宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，蛟如玉树临风前。」「玉树临风」图案，寓意俊才与美好也。
仙壶集庆百事如意
图案：松枝、梅花、水仙插入花瓶，再配上灵芝与萝卜。
解题：仙壶，也叫方壶，蓬壶。蓬壶，古代传说中的海上仙山，李白《秋夕书怀》诗：「始探蓬壶事，旋觉天地轻。」沈亚之《题海榴树》诗：「曾在蓬壶伴众仙。」「仙壶集庆」，寓意众人聚会共庆吉祥，如仙家焉。
图案：百合花或柏树，柿子或狮子，灵芝或如意。
解题：百合花，柏树喻「百」。柿子、狮子喻「事」。灵芝、如意喻称心如意之「如意」。「百事如意」与「万事如意」、「事事如意」一样，指一切顺利，如愿以偿。
贵寿无极长命富贵
图案：桂花、桃或桃花、
解题：无极，无穷无尽也。桂与「贵」同音。桃喻「寿」。
「贵寿无极」，极言财富之多，人丁之旺，官职之高，寿命之长。
图案：寿石、牡丹、桃花。
解题：牡丹、桃花，喻「双全」,寿石代表长寿。组成图案叫「福寿双全」。
松菊犹存杞菊延年
图案：松菊。
解题：「松菊犹存」，出自东晋陶渊明《归去来辞》：「三径就荒，松菊犹存。」陶渊明，名潜，浔阳（今九江）人。曾任江州祭酒，镇军参军，彭泽令等。因不满当时社会现实，去职归隐。长於诗文辞赋，多描绘自然景色和农村生活。
「松菊犹存」亦叫「松菊延年」，意谓松菊经霜不凋。独吐幽芳，寓意人生虽坎坷●●，仍自保其高尚之品格与不屈不挠之精神也。也泛指健康长寿。
图案：枸杞、菊。
解题：枸杞，落叶灌木，茎有短刺，浆果红色，成熟时火红一片，可入药，有滋肝补肾，安神明目之效，多食能益寿延年。菊，著名观赏花。品种很多，秋末冬初开花，耐寒，古代文人把它和梅、兰、竹比称为「四君子」。相传常饮菊花酒可以长寿。「杞菊延年」，健康长寿的祝颂词。
和合如意和合万年
图案：盒、荷、灵芝。
解题：盒、荷喻「和合二圣」，灵芝喻如意。意指人事和睦，事业兴旺，繁荣昌盛，祝颂吉祥者也。荷、盒与「和合」 同音，多比喻夫妻和谐，鱼水相得。和合二圣」，寓意夫妻 和睦、则福禄无穷，所谓「家和万事兴」者也。
图案：百合、万年青或葫芦。
解题：和合，据《周语》记载：「相应声曰和」。这里指「和睦」、「和气」。万年青喻「万年」。葫芦，取绵延不断。百合喻「百事和合」、指甚么事都协调顺利。过去做生意图吉利，盼发财，多写「和气致祥」、「和气生财」条幅。
「和合万年」，意指世世代代人事和睦，则自然事业兴旺，繁荣昌盛。
并蒂同心宜尔子孙
图案：并蒂莲。
解题：并蒂莲，也叫并头莲，指一支花梗上长出二朵莲花。
陈●子《花镜》卷五：「〔并头莲〕红白俱有，一干两花。」并蒂莲用来比喻夫妻相得，共谐连理。曾瑞卿《留鞋记》第四析：「休拗折并头莲，莫●杀双飞燕」。同心见「同心之言」中「同心结」之解，加强并蒂之意矣
图案：萱草
解题：萱草，金针菜的一种。多年生草本。花黄红色，可作蔬菜和观赏。萱草又叫「谖草」。古人以为可以使人忘忧的一种草。嵇康《养生论》：「合叹蠲忿，萱草忘忧，禺智所共知也。」旧俗，妇人有孕，常佩其花以为易得男也，所以又叫宜男草。以寿石和萱草组成图案寓「宜男多寿」。以石榴和萱草组成图案寓「宜男多子」。
连中三元连生贵子
图案：荔枝、桂圆及核桃。
解题：荔枝、桂圆、核桃、果实都是圆形。圆与「元」同音，画三样东西，喻「连中三元。」即夺得旧时科举考试中乡试、会试、殿试的第一名（参看「一甲一名」、「三元及第」题解）。
图案：莲花、桂花、也有以莲花、笙和儿童组成
解题：莲与「连」、桂与「贵」、笙与「生」同音。早在唐代铜官窑瓷器的纹饰中，就可以见到「连生贵子」的吉祥图案。莲蓬寓意连生，桂花寓意贵子。
富贵平安群芳祝寿
图案：花瓶、牡丹花、苹果。
解题：苹果的苹字与「平」同音。牡丹花插入花瓶中喻「平安」。两个意思连在一起喻「平平安安」。牡丹花又喻富贵。以上三种物品组在一起喻「富贵平安」。
图案：桃、月季花、灵芝和竹。
解题：芳，即花卉。亦比喻美名或美德。多种花卉组在一起曰「群芳」。「群芳祝寿」比喻许多具有美好品德的人为健康长寿者祝寿。此外，以灵芝、水仙、竹和桃或寿石组成图案叫「芝仙祝寿」。
群仙祝寿新韶如意
图案：寿石、数株水仙及竹。
解题：以数株水仙喻「群仙」。寿石取「寿」字、竹与「祝」谐音。《埤雅》：「海上有蟠桃，三千霜乃熟；一千年开花，一千年结子。」相传三月三日西王母寿辰，设蟠桃会，上、中八洞神仙齐来祝寿，其间白猿献桃，麻姑献酒，欢宴歌舞，共庆王母寿诞。
图案：花瓶、山茶花、松枝、梅枝、灵芝、柿子、百合。
解题：韶，寓意美好、梁简文帝《答湘东王书》：「暮春美景，风云韶丽」。韶光、韶华，美好的时光也，常指春光。韩维《太后阁》诗：「迎得韶华入中禁，和风次第遍神州。」范成大《初夏》诗：「晴丝千尺挽韶光，百舌无声燕子忙。」新韶喻新春或新年。「新韶如意」，新的一年开始，平平安安、万事如意。
满堂富贵聪明伶俐
图案：牡丹、海棠。
解题：海棠、取棠与「堂」同音。「满堂富贵」和「玉堂富贵」、「荣华富贵」一样，均为喜庆吉祥的祝颂词。
图案：葱、藕、菱、荔枝。
解题：葱，多年生草本，有辛竦味，常作调味品。这里取「葱」、「聪」同音。菱，俗称菱角。一年生水生草本，可食。「菱」与「伶」同音。荔，荔枝。常绿乔木，南方特产，果皮有瘤状突起，暗红色。果实多汁，味甜，是美味佳果。「荔」与「俐」同音。「聪明伶俐」寓意对优秀孩童的赞美和祝愿。
兰桂齐芳安居乐业
图案：兰、桂花。
解题：兰，常绿多年生草本。种类很多。通常所说的兰，实指兰草。叶细长而尖，由根丛生。春日开淡黄绿色花，幽香清远。兰向来比作高雅的君子。桂花、花香袭人。「桂」与「贵」同音。「兰桂齐芳」寓意集高贵、典雅于一身。李白诗「尔能折芳桂，吾亦采兰若」。
图案：鹌鹑、菊花、枫树。
解题：「鹌」与「安」同音。「菊」与「居」谐音。枫树，落叶乔木。叶掌状三裂，到了秋季变成红色，甚美。枫树落叶是秋季佳景。「乐业」与「落叶」谐音。「安居乐业」，谓安于所居，乐于从业。《后汉书·仲长统传》：「安居乐业，长养子孙，天下晏然，皆归心于我矣。」
华封三祝榴生百子
图案：南天竹，两只小鸟，两种寓意吉祥的花卉。
解题：南天竹，取竹与「祝」谐音。南天竹、小鸟、吉祥花卉组成图案，寓意「三祝」，即祝福多富，多寿，多男子。华，地名，今华州。封，作守卫讲。华封，即华州守疆之人。传说唐尧游于华，华封人祝其寿、富、多男子（见《庄子·天地》）。遂有「华封三祝」之典。
图案：石榴。
解题：石榴， 果内结实（种子）甚多。民间常用来寓意 子孙多。
万年如意百事大吉
图案：万年青、灵芝。
解题：万年青，百合科。多年生常绿草本。茎短而肥厚。叶基生，阔带形。穗状花序，开绿白色小花。万年青喻万年。
灵芝，菌类植物。赤褐或暗紫色，有云状环纹及光泽。野生灵芝甚难得，向来视作吉祥珍贵之品。
图案：百合花，柿子，大桔子。
解题：百合，多年生草本植物。鳞茎呈球形，白色或浅红色。花呈漏斗形，白色，供观赏。这里取一个「百」字。柿，落叶乔木，果实叫柿子，扁圆形，橙黄色，可食。「柿」与「事」同音。「桔」取右边吉字谓「大吉」。民俗，元旦用柏树枝上扎柿饼、桔子，称「百事大吉」。寓大吉大利，事事如意。
子孙万代天地长春
图案：蔓、葫芦、石榴。
解题：蔓，蔓生植物的枝茎，木本曰藤，草本曰蔓。「蔓」与「万」谐音，「蔓带」谐音「万代」。葫芦，原产印度，传入我国后各地均有栽培。因其瓜形奇特，在一些文物传记中带有神秘色彩。如铁拐李，背的就是葫芦。「葫芦」谐音「福禄」。石榴，果内结实（种子）甚多。民间常用来寓意子孙多，如「榴生百子」。
图案：天竹或天竺牡丹、瓜瓞、长春花。
解题：天竺牡丹，即大理花。菊科，多年生草本。夏秋开花，花大，色彩艳丽，花期长。天竺，取一个「天」字。同时竺与「祝」同音。瓜瓞，小瓜，取瓜瓞绵绵寓子孙不断。长春花指月季花，喻月月开花。取长春之意。「天地长春」图案，又叫天地不老。寓意春光永驻，福泽长远。
同心之言因和得偶
图案：兰花。
解题：兰花，高雅素洁，有「花中君子」之称。《易经》载：「二人同心，其利断金。」至交叫「兰交」，「同心之言，其臭如兰。」用兰来象征高尚的友谊。同心结，用锦带绾为连环回文式，以寓相爱之意。梁武帝诗：「腰间双绮带，梦为同心结。」
图案：荷花、莲房、藕。
解题：莲房，莲花开过后，花托长大成倒圆锥形，内有数十小孔结实曰莲子，孔与孔分隔如房叫莲房。藕，莲的地下茎，横卧泥土中，色白而肥，甘甜可食。中有管状孔，断之有丝。「藕」与「偶」同音。「荷」与「和」同音。「因和得偶」或「因何得偶」，寓意因和善得佳偶，或和睦生财。还有以茨菇叶与云头组成图案叫「慈善祥云」，其意与因和得偶差近。
长生不老富贵万代
图案：落花生。
解题：落花生，简称花生，俗称长生果。豆科，一年生草本，栽培于沙地。羽状复叶，夏秋开花，黄色。花落时，子房柄钻入土中发育成累累果实，如牵铃一般。民间喻为子孙不断或长生不老。
图案：牡丹、蔓草卷延。
解题：蔓草，带状藤蔓植物。蔓，带与「万代」谐音。「富贵万代」喻子子孙孙都过富裕幸福的生活。用象征吉祥的花草组成卷草形连续图案或四方连续图案，如「花草拐子」、「密环」、「剑环」、「连环」等，常见于各种美术装饰。
富贵长春岁寒三友
图案：牡丹、月季花。
解题：用牡丹与月季花组成图案象征「富贵长春」，寓意春光长在，大富大贵。
图案：松竹梅或梅竹石。
解题：松、竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有「岁寒三友」之称。苏东坡题画诗：
「梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而文，是为三益之友。」明程敏政有《岁寒三友图赋》
。明清以来文人喜用此题材，或言志，或抒怀，或互相应酬以喻友情之坚贞。
中国传统吉祥图案--鸟兽虫鱼
1.龙 2.凤 3.麒麟 4.狮 5.虎 6.四神 7.鹿 8.羊 9.鹤 10.蝴蝶 11.蝙蝠 12.鱼 13.鸳鸯 14.功名富贵 15.白头富贵 16.代代寿仙 17.天中集瑞 18.正午牡丹 19.年年大吉 20.同喜 21.竹梅双喜 22.松鹤长春 23.长春白头 24.杏林春燕 25.状元祝寿 26.一甲一名 27.河清海晏 28.春光长寿 29.举家欢乐 30.鹤鹿同春 31.一琴一鹤 32.海屋添寿 33.寿居耄耋
龙DRAGON
龙的形象是集中了许多动物的特点：鹿的角、牛的头、蟒的身，鱼的鳞、鹰的爪。口角旁有须髯，颔下有珠，他能巨能细，能幽能明，能兴云作雨，降伏妖魔，是英勇、权威和尊贵的象征。
为此又被历代皇室所御用，帝王自称为“真龙天子”，以取得臣民的信奉。但现在中国民间仍把龙看作是神圣、吉祥、吉庆之物。龙以它英勇、尊贵、威武的象征，存在于中华民族的传统意识中。
凤
凤 PHOENIX
凤是凤凰的简称。
在远古图腾时代被视为神鸟而予崇拜。它是原始社会人们想像中的保护神，经过形象的逐渐完美演化而来。它头似锦鸡、身如鸳鸯，有大鹏的翅膀、仙鹤的腿、鹦鹉的嘴、孔雀的尾。居百鸟之首，象征美好与和平。曾被作为封建皇朝最高贵女性的代表，与帝王的象征－－龙相配。
凤又是传说中能给人民带来和平、幸福的瑞鸟，因此作为吉祥、喜庆的象征，它那美丽的形象一直在民间广泛流传应用。
麒麟
麒麟
UNICORN
麒麟是我国古代传说中的神奇动 物，它全身鳞甲，牛尾，狼蹄，龙头，独角。它武而不为害，不 践生灵，不折生草，是人们心目中极为喜爱的祥瑞之物。因此在 神话和民间传说中，它总是仁慈和吉祥的象征。
后人传有“麒麟送子”之说，麒 麟送来的童子长大后必然是贤良之臣，能辅助治国。
狮 LION
狮有威严的外貌，在我国古代被视为法的拥护者。在佛教中它又是寺院这些神经建筑的守护者，是释迦左臂侍文殊菩萨乘坐的神兽。
狮子的形象在民间应用也很广。有右前足踏鞠（俗称绣球）的雄狮子，左前足踏小狮子的雌狮子，还有雌雄狮子相戏绣球，叫“双狮滚绣球”。节庆时流行狮子舞等，它亦被视为喜庆的象征。
虎 虎
TIGER
虎勇猛威武，素称“兽中之王”。中国古代敬虎为神，被列为四方神之一。
虎神能驱妖镇宅，祛邪避灾，因此古时常以虎的兽面形装饰在青铜器、铺首、瓦当等器物上，民是尤爱把虎看作儿童的保护神，让孩子穿虎头娃，戴虎头帽，睡虎头枕，虎的形象被塑造得既威武又笨拙可爱，变是希望孩子们能长得虎头虎脑，健壮活泼。
四神 四神
FOUR GODS
中国古代神话传说：青龙、白虎、朱雀、玄武为天之四灵以镇四方，亦称四方（东西南北）之神。以后为道教所信奉，作“卫护神”，以壮威仪。
青龙为东方之神、白虎为西方之神、朱雀为南方之神、玄武（龟蛇合体）为北方之神。
鹿
鹿
DEER
古代神话传说千年为苍鹿，二千年为玄鹿。故鹿乃长寿之仙兽。鹿经常与仙鹤一起保卫灵芝仙草。
鹿字又与三吉星：“福、禄、寿”中的禄字同音，因此它在有些图案组织中亦常用来表示长寿和繁荣昌盛。
羊 羊
SHEEP
羊在中国的传统装饰中应用亦很多。古人把羊与祥通用，大吉羊即为大吉祥。用羊作装饰的图案中就有吉利、祥瑞的意义。
鹤 鹤
CRANE
古传说鹤是仙禽，神人驾鹤升天。又有“鹤寿千年”之说。它是鸟类中吉祥长寿的代表。因此在帝王时代，鹤被作为一品鸟而应用于有相当品级官的各种装饰中。
蝴蝶
蝴蝶BUTTERFLY
蝴蝶是中国民间喜爱的装饰形象，亦是美好、吉祥的象征。蝴蝶的形象美丽、轻盈，常用来比喻爱情和婚姻的美满、和谐。
蝙蝠
蝙蝠
BAT
按我国吉祥寓意的习俗，蝠因为与福、富谐音，所以人们很早就喜爱把蝙蝠作为吉祥物用于装饰艺术中。
蝙蝠的造型在我国民族传统装饰艺术中，是值得骄傲的创造。中国人用自己丰富的想象和大胆的变形移情手法，把原来并不美的形象变得翅卷翔云，风度翩翩。蝠身和蝠翅都盘曲自如，十分逗人喜爱。
鱼
鱼
FISH
鱼在中国图案上是一个流传极广、传为佳话的装饰形象。我们可以看到，早在原始时期的彩陶上，就出现了许多优美生动的鱼形装饰形象。如骨刻、石刻、玉雕、陶瓷彩绘以及织绣等历代工艺美术品中，众多的鱼形其形态之生动，造型之优美，实是中国图案美术中的珍品。
中国人喜爱鱼纹，更赋予它一定的人情味，人们把盼望书信交流的美好情感称做“鱼雁传书”，把夫妻恩爱称做“如鱼得水”。
而鱼与余音同，故在传统习俗中它又被视为吉祥物，常用来比喻富余、吉庆和幸运。
鸳鸯
鸳鸯
MANDARIN DUCK
鸳鸯羽色绚丽，雌雄偶居不离，古称匹鸟。在中国的传统装饰中常作为夫妻恩爱，永不分离的美好象征。
富贵耄耋
图案：牡丹、猫、蝴蝶。
解题：耄耋，长寿老人。「耄耋」与「猫、蝶」谐音、同音。「富贵耄耋」寓意长寿、健康、富有。
功名富贵白头富贵
图案：牡丹、雄鸡。
解题：雄鸡即公鸡。形体高大英武，雄赳赳颇有气概。李贺名句：「雄鸡一唱天下白。」鸡鸣将旦，光明到来。「公」与「功」，「鸣」与「名」同音喻功名。牡丹，雄鸡组成图案叫「功名富贵」，寓意仕途康庄，富贵逼人而来。
图案：牡丹、白头翁。
解题：白头翁、鸟名。头部的毛黑白相间，老鸟头部的毛变成白色。民间常用来比喻夫妻和睦，「白头偕老」。「白头富贵」指夫妻和谐，生活美满，两相厮守到老。
代代寿仙天中集瑞
图案：绶带鸟、代代花、寿石或桃及水仙。
解题：绶带鸟即练鹊。雄的有羽冠，尾部有两根长羽毛。头部黑色发蓝光，背部深褐色，腹部白色，非常入画。「绶」与「寿」同音。代代花，常绿灌木，小枝细长，有短刺。叶椭圆形。花白色，有香气，可熏茶得制香精。代代花取「代」字。寿石、桃皆喻长寿，加水仙喻仙寿，比长寿更甚矣。「代代寿仙」，形容世代家族都能长寿。
图案：蜘蛛、枇杷、蒜、樱桃及菖蒲。
解题：蜘蛛、又称●蛛，从天垂落谓喜从天降。枇杷，蔷薇科。常绿小乔木，果实圆形、黄色、味甜。蒜，即大蒜，亦叫胡。樱桃，蔷薇科。落叶灌木。果实小，球形，鲜红色，稍甜而带酸，初夏成熟，果柄长。菖蒲，天南星科，多年生水生草本，有香气。叶狭长，花黄色。民间在端午节常编菖蒲叶以为玩具。「天中集瑞」，又叫「天中瑞结黄金果」。把几种端午节的应节物品集中起来，以寓吉祥之意。
正午牡丹年年大吉
图案：牡丹、猫。
解题：牡丹，落叶灌木。品种很多，花大而艳丽，是著名观赏花。牡丹向来比作花中之王，具丰腴之姿、有富贵之态。无论摆设、入画，极富丽堂皇之致。又称「国色天香」。唐刘禹锡诗：「惟有牡丹真国色。花开时节动京城」。初夏正午是牡丹开得最鲜艳之时。活到八九十岁的长寿老人，俗称「耄耋」。猫与「耄」谐音。画牡丹和猫隐寓福寿双全。
图案：鲶鱼，大桔子或雄鸡。
解题：鲶鱼，又叫鲇，体狭长侧扁，无鳞，滑而多黏质。大口大腹。嘴边有触须。「鲶」与「年」同音。两条鲶鱼喻「年年」。桔，柑桔，「桔」与「吉」谐音，喻吉利。「鸡」与「吉」谐音，亦喻吉利。「年年大吉」，年年都是吉利充盈。
同喜竹梅双喜
图案：梧桐、喜鹊。
解题：梧桐，取「桐」、「同」同音。与喜鹊组成图案曰「同喜」。为喜事临门，众人同庆，或年节，互相贺喜之意
图案：图案：竹、梅、喜鹊。
解题：竹、梅，比喻「青梅竹马」。李白诗：「郎骑竹马来，绕床弄青梅。」两只喜鹊喻「双喜」。「竹梅双喜」，即两小无猜，结为伴侣，夫妻恩爱，婚姻美满幸福。
松鹤长春长春白头
图案：松鹤。
解题：「松鹤长春」同「松鹤遐龄」，「松鹤延年」一样，都是祝寿之词。
图案：月季花、寿石、白头翁。
解题：「长春白头」，对和谐幸福的家庭生活、夫妻相敬如宾，同偕白首的颂词。
杏林春燕状元祝寿
图案：杏花，燕。
解题：杏，落叶乔木。春天开花，果实酸甜可口，成熟后黄色。杏仁可供食用或药用燕子，益鸟，春天的象征。相传，三国时吴人董奉为人治病，不受报酬，对治愈的病人，只求为其种杏树几株。数年后蔚然成林。后世常用「杏林春燕（或满）」、「誉满杏林」等语称颂医家。也是对多行好义、道德学问高尚的人的赞扬。
图案：竹、香橼、绶带鸟。
解题：香橼，即枸橼，常绿小乔木。果实有香气，味酸苦，可药用。橼与「元」同音。竹、「祝」谐音。绶带鸟取绶与「寿」同音「状元祝寿」寓功名富贵而长寿之意。
河清海晏春光长寿
图案：海棠、燕、荷花。
解题：海棠、蔷薇科，落叶乔木。叶椭圆形，春季开淡红色花，果实球形。海棠取「海」字。燕与「晏」同音。晏，安也。河清，《拾遗记》：「黄河千年一清，清则圣人生于时也。」《宋史·包拯传》：拯立朝刚毅，贵戚宦官，为之敛手，闻者皆碑。人谓包拯政比黄河清」。「河清海晏」寓意时世升平，天下大治。
图案：山茶、绶带鸟。
解题：山茶、常绿乔木或灌木，叶子卵形，有光泽，花红色或白色，通常叫茶花，是著名观赏花卉。山茶花在这里比喻春光。绶带鸟取「绶」、「寿」同音。「春光长寿」寓意青春不老、健康长寿。
举家欢乐鹤鹿同春
图案：菊花、黄雀。
解题：黄雀，亦叫芦花黄雀。鸣声清脆，可饲养作观赏鸟。黄与「欢」谐音。「举家欢乐」，亦叫「全家福」，寓意家庭和美幸福。
图案：桐、鹤、鹿。
解题：桐，梧桐树，落叶乔木。树干平滑挺直。桐木是制乐器的好材料。桐与「同」同音。「同春」，象春天一样美好。「鹤」、「鹿」都是瑞兽。隐喻「禄」、「寿」。「鹤鹿同春」祝颂长寿之词。
一琴一鹤海屋添寿
图案：七弦琴，丹顶鹤。
解题：琴，拨弦乐器。一般指古琴「七弦琴」。见於周、成於汉。鹤，亦称「仙鹤」。羽毛雪白，颈背和翼部分呈黑色，头顶有红色肉冠。体态潇洒优雅。《宋史·赵●传》载神宗曰：「闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易，亦称是乎！」冀其为政简易，如其行装也。后人用「一琴一鹤」称颂为官刑清政简、廉正不阿。也用以称颂品德高尚者。
图案：蓬岛、瑶台、祥云、鹤。
解题：蓬岛,传说中的仙山。《史记·秦始皇本纪》：「齐人徐市等上书，言海中有三仙山，名曰蓬莱、方丈、瀛州，仙人居之。」瑶台。指雕饰华丽，结构精巧的楼台。亦指古人想象中的神仙居处。李白《清平调》：「若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。」「海屋添寿」，海屋指蓬岛仙宫，喻新屋落成也。旧俗于新屋落成时，以这个图案或此四字相赠，寓意基业牢固。
寿居耄耋一甲一名
图案：寿石、菊、蝴蝶、猫。
解题：耄、耋，石时指活到八九十岁的老人。耄耋之年，用来形容高寿。「猫」与「耄」谐音，「蝶」与「耋」同音，「菊」与「居」谐音。「寿居耄耋」是对长寿老人的颂词。
图案：一只鸭或蟹、芦苇。
解题：中国自隋朝以后，皆采取「科举」。考试分级进行如县试、会试、殿试等。明清时，通过最高殿试后再分三级称三甲，一甲前三名称状元、榜眼、探花。「一甲一名」即状元。「甲」与「鸭」谐音。「鸭」寓意科举之甲也。民间艺术中，常描绘鸭子游弋水上，旁配芦苇或蟹钳芦苇，寓意中举。民俗也有对出远门的行人赠送鸭子或螃蟹者，祈祷前程远大也。
文案类吉祥图案
1.火珠 2.古钱 3.佛尘 4.十二掌纹 5.结 6.如意 7.祥云 8.八宝 9.八仙 10.华盖 11.八吉祥 12.暗八仙 13.四艺图
火珠
火珠
FIRE BALL
古传是一种能聚光引火的珠，在传说和神话中它是一种神奇的通灵宝物。是一种象征祥光普照大地、永不熄灭的吉祥物。
在中国古代宫殿，塔廊建筑的正脊上常把它用作装饰。亦称宝珠。有两焰、四焰、八焰等不同形式。它在英武的龙的形象面前，又常是雷和闪电的象征。
古钱
古钱
ANCIENT COINS
钱在中国古代曾是农具名，可用于交易，故最早曾仿其形状铸成货币。以后“钱”就作为一切货币的通称。
我国古代钱形很多，有农具形（其形似今钺铲）、有刀形（又称钱刀）等多种造形。钱上还刻有文字，颇具装饰美。在中国的传统习俗中，它以“避邪”和“富有”的象征被用于装饰上。
尘尾
尘尾（拂尘）
THE TAIL OF ZHU AS WHISK
尘尾约起于东汉，古时流行名士执尘清淡的风气，以后相习成俗，成为名流雅器。故后人亦称清淡为尘淡。
后尘尾作为佛教用具，用于除尘、驱赶蚊虫。又称拂尘。
“拂尘”本是佛教用词。“时时勤拂拭，莫使染尘埃”。意为对治世俗烦恼，免受客观外界影响。在古代神话中，它也是神仙手中的具有神威的宝物。
十二章纹
十二章纹
THE TWELVE ORNAMENTS
它是古代中国皇帝在最隆重的场合所穿的礼服上装饰用的纹样，依次为日、月、星晨、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米等。
所用章纹均有取义：
日、月、星辰－取其照临；
山－取其稳重；
龙－取其应变；
华虫（一种雉鸟）－取其文丽；
宗彝（一种祭祀礼器，后来在其中绘一虎）－取其忠孝；
藻（水草）－取其洁净；
火－－取其光明；
粉米（白米）－取其滋养；
__ （斧形）－取其决断；
__ （常作亚形，或两兽相背形）－取其明辨。
结
结
KNOT
在中国传统装饰中，常看到有以多种姿态表现的彩带和“结”组成的图案。
“结”的运用使人联想到“结发”、“结盟”、“谊结同心”等一切美事好景，是民间极喜爱的美好语言，为幸福、吉利的标志。后来又发展出彩带与“结”相配合组成的种种图案，如“吉庆有余”、“八吉”、“吉祥如意”、“绶鸟衔结”等，应用很广。它是中华民族所特有的吉祥语言。
如意
如意
RUYI
如意是器物名。有用骨、竹、玉、石、金属等制成。原柄端作手指状，用以搔痒可如人意，故而得名。
古人用以指划。佛家宣讲佛经时手持如意，记经文于上，以备遗忘。以后又把柄端改成灵芝形或祥云形，其糟微曲，造型优美，供玩赏用。它曾被作为天帝力量的象征。
如意寓意吉利，且形象很美，因此更是民间极喜爱的装饰图案。
祥云
祥云
AUSPICIOUS CLOUDS
云是中国图案上的重要装饰形象。古人在铜器、石刻、漆器、壁画、服饰上创造的云形层出不穷。
中国意匠的云形，它不仅形象丰富生动，且更具有中国图案独特的意境美，那飘急缤纷的流云伴随着神仙、神禽、宝物等。犹如在你眼前呈现一片笙歌悠扬，腾云驾雾的神幻气氛。
古人凭云色察凶吉，五彩缤纷为祥云，黑云翻滚为恶云。云纹在装饰形象上有行云、朵云、层云、片云、团云，还有云海、云气等。在装饰意义上多以祥云来表现。
八宝
八宝
EIGHT TREASURES
八宝亦称杂宝，即用八种宝物组成的吉祥图案。
宝珠象征热烈光明；
方胜比作连续不断；
磬是乐器，以示喜庆；
犀角象征胜利；
金钱象征富有；
菱镜以示美好；
书本是智慧的象征；
艾叶可作避邪。
八仙
八仙
EIGHT IMMORTALS
八仙在历代神话传说中是不受万神之王－－玉皇大帝的管辖，不听道家之祖－－太上老君调遣的散仙。他们惩恶奖善，抑富济贫的故事在民间流传甚广。人们常把自己的愿望寄托在他们身上，因此在历史上八仙是更受民间喜爱的神仙。
李铁拐
神话中八仙之一，又名铁拐李。得道后灵魂可以离开躯体而神游。一次神游时其肉体误被徒弟火化，神游归来无所依归，乃附一饿死者的尸身而起，故而蓬头垢面、袒腹跛足，原死者的竹杖点化为铁拐。他随身背一葫芦，神通广大。
吕洞宾
八仙之一，又名吕纯阳。唐代人，两学进士不第，流浪江湖。六十四岁进山修道，自称回道人。他有一口阴阳剑，得道后曾云游江淮斩蛟除害。在八仙故事中，他更富有传奇色彩，尤为民间所颂称。
汉钟离
八仙之一，又名汉钟离。原是一名汉朝大将，后遇仙人指点入山修炼得道，下山后飞剑斩虎，点金济众后升天成仙。
张果老
八仙之一，唐明皇时代人，是八仙中最老的仙人。他常倒骑一驴，日行千里。传说此驴不用喂料饮水，休息时可变成一纸驴折叠起来，如需乘行则对它吹一口气，即恢复成驴。
曹国舅
八仙之一。宋，曹太后之弟，故叫国舅。因其弟仗势作恶，杀人后出逃。国舅深以为耻，逐隐迹山岩，精思慕道，得遇汉钟离、吕洞宾等，被引入仙班，修道成仙。
韩湘子
八仙之一。相传为唐代文学家韩愈之侄，从小爱与道士一起，落魄不羁。后遇纯阳先生等从游学道，成仙后能用空樽造酒、聚土开花。
蓝采和
八仙之一。他常穿破衣烂衫，一脚跣露。夏日衫内加絮无汗，冬则能眠于雪中，气出如蒸。常手持大拍板踏歌于闹闹中。一天他醉于酒楼，空中响起一片笙箫声，他忽然轻举升空，手持一花篮驾云冉冉而去。
何仙姑
八仙之一。唐，广州增城县人，八仙中唯一女仙。据传她十四、五岁时住云母溪，曾梦神人教食云母粉可轻身不死，食后她行走如飞，能知人祸福，遂成仙。
华盖
华盖
古代神话传说中，黄帝与蚩尤大战时（黄帝胜），时有五色云气，金枝玉叶为花状之物出现在黄帝顶上，称作华盖。后世帝王用的车盖亦别称华盖，又叫宝盖。
八吉祥
八吉祥
THE EIGHT TREASURES OF BUDDHISM
它是佛教传说中的宝物，由八种象征吉祥的器物组成，人们视它为吉祥之兆，故在中国传统装饰中应用很广。
法螺：表示佛音吉祥，被比作运气的象征。
fa轮：表示佛法圆转，被比作生命不熄。
宝伞：表示张弛自如，被比作保护众生。
白盖：加被大千世界，是解脱大众病贫的象征。
莲花：出污泥而不染，是圣洁的象征。
宝瓶：表示福智圆满，喻为成功和名利。
双鱼：表示坚固活泼，喻为幸福、避邪。
盘长：表示回贯一切，是长寿、无穷尽的象征。
宝伞
白盖
fa轮
金鱼
宝瓶
盘长
莲花
法螺
暗八仙
暗八仙
PROPERTIES OF THE EIGHT IMMORTALS葫芦：八仙之一李铁拐所持宝物，能炼丹制药，普救众生。
剑：八仙之一吕洞宾所持宝物，有天盾剑法，威镇群魔之能。
扇：八仙之一汉钟离所持宝物，玲珑宝扇，能起死回生。
鱼鼓：八仙之一张果老所持宝物，能星相卦卜，灵验生命。
笛：八仙之一韩湘子所持宝物，有妙音萦绕，万物生灵之能。
阴阳板：八仙之一曹国舅所持宝物，其仙板神鸣，万籁万声。
花篮：八仙之一蓝采和所持宝物，篮内神花异果，能广通神明。
荷花：八仙之一何仙姑所持宝物，它出泥不染，可修身禅静。
吕洞宾（宝剑）
曹国舅（绰板）
铁拐李（葫芦）
张果老（渔鼓）
何仙姑（荷花）
蓝采和（笛子）
汉钟离（还魂扇）
韩湘子（花篮）
四艺图
四艺图
四艺即琴、棋、书、画。古代文人讲究抚琴、弈棋、读书、绘画四种技艺，体现一种超脱世俗，清高无上的精神。
雕刻、摆设类吉祥图案
1.彩陶鱼纹 2.植物纹 3.几何纹 4.蛙纹 5.编织纹 6.瓦当纹 7.铺首 8.磬 9.飞天 10.博古 11.铜器纹饰
彩陶鱼纹
鱼纹
FISH PATTERN
鱼形在彩陶上的变化是极其丰富的，一条鱼虽只寥寥数笔，但鱼的形、神都表现得非常生动，结构也极巧妙。图案在菱形中有两头往左右游展的鱼形，而两个鱼头中间的小方块里又是一个张开了嘴，两目炯炯有神，正在扑面游来的鱼头形象。
彩陶上这些鱼纹，还有人面鱼纹、舞蹈纹、植物纹、编织纹等显示了我国古人高超的装饰技巧，也是后人、艺术家所敬慕和追求的。因此彩陶图案不愧为我国传统艺术的珍宝。
植物纹
植物纹
PLANT PATTERN
植物纹是彩陶上应用非常普遍的一种纹样。有类似卷瓣花朵纹样的旋花纹，还有以单叶为母题，用不同形式组织起来的叶状纹。植物纹又常与象征果实或者花蕾的圆点连结起来，而这些黑点很有节奏的装饰在流利多变的线条、块面中，展现出优美的韵律和瑰丽多彩的艺术效果。
几何纹
几何纹
GERMETRIC PATTERN
彩陶中的几何纹也可看作是从动物、植物，以及编织中异化出来的纹样。如菱形对角斜形图案是鱼头的变化，黑白相间菱形十字纹，对向三角燕尾纹是鱼身的变化等。几何形纹还有颠倒的三角形组合，曲折纹，个字形纹，梯形锯齿形纹，圆点纹或点、线等极为单纯的几何形象。
蛙纹
蛙纹
FROG PATTERN
古代把蛙看作是生活可靠的保护神，能降福人间。在彩陶上我们可以看到很多蛙的题材，人们以浓厚的生活情趣，把蛙变化成为极美的图案。有初成形时蝌蚪的点，有脱尾生脚的幼虫，有幼虫在划水中成长，也有已经变成完整的蛙形。其形象非常简洁，它常与其它几何纹和植物纹组织一起，表现出一种优美生动的艺术效果。
编织纹
编织纹
WEAVING PATTERN
这是渔猎生活中，古人因纺织器物内结构形象的启示而产生的图案。主要纹样有网纹、篮纹、绳纹等。它常与植物图案或者与鱼网相关的纹样（如，有鱼的象生形象等）组合在一起。有时也装饰在螺旋纹的圈心中。
瓦当纹
瓦当纹
EAVES TILE
瓦当即中国传统建筑上的筒瓦之头（有圆形与有半圆形），上面有动、植物纹样或文字作为装饰之用，在图案上称之为瓦当纹。
铺首
铺首
PU SHOU
它是兽面纹样的一种，有多种造型，嘴下衔一环，用于镶嵌在门上的装饰，一般多以金属制作。它起源于史前人们对兽类的崇拜。汉代寺庙多装饰铺首，以作驱妖避邪。后人民间门扉上应用亦很广，为表示避祸求福，祈求神灵像兽类敢于博斗那样勇敢地保护自己家庭的人财安全。
磬
磬
中国古代宫廷打击乐器。有石或玉制成，形有大有小，上面刻有花纹，并钻孔悬挂于架下，击打传声。
清年间，乾隆因喜爱此乐器，命苏州玉工制作了一百六十多枚碧玉特磬。其玉质光泽，上面饰有龙纹。在皇帝朝会或典礼时，设在太和殿檐下演奏，其清亮之声极其悦耳，闻者倾倒。
飞天
飞天
FLYING APSARAS
飞天是佛教天神，又称香音神、天歌神、散花神。
她能歌善舞。每当佛在讲话时他们就凌空飞舞，奏
乐散花。她是敦煌壁画上的重要装饰形象。
中国的飞天形象是创作者高度想象力的结晶。她既
不像双肩长有巨大翅膀的西方天使，也不像驾着彩
云的印度乾闼婆。她仅凭着两条展卷飘扬的舞带，
展现出生动优美的歌舞姿态，在碧空中飘飘荡荡，
任意翱翔。
博古
博古
BO GU
博古器物在装饰上简称博古，是图绘古器物或模仿古代款式的各种器物造型。如博古画、博古瓶等等。种类繁多，形式优美。图案多以博古器物如古瓶、玉器、鼎炉、书画和一些吉祥物配上盆景、花卉等各种优雅高贵的摆件组成。琳琅满目、古色古香，给人以美的享受。
铜器纹饰
铜器纹饰
THE BRONZE PATTERN
中国古代青铜器不但造型严谨，优美，且上面刻有各种富有幻想的装饰形象。如饕餮纹、夔纹、蝉纹、龟纹、纹、蟠螭纹、雷纹、鸟兽纹、曲纹、狩猎纹等等。形象丰富，富有装饰性。
下图是“窃曲纹”。
喜庆类吉祥图案1.凤鸣朝阳2.丹凤朝阳3.凤戏牡丹 4.百鸟朝凤 5.鸾凤和鸣 6.鸾鸟授带 7.鱼龙变化 8.天马行空 9.云龙风虎 10.麟凤呈祥 11.河图洛书 12.年年大吉 13.一多十余 14.金玉满堂 15.独占鳌头 16.六合同春 17.太平有象 18.连年有余 19.龙凤呈祥 20.松鹤长春 21.一路连科 22.鲤鱼跳龙门
凤鸣朝阳
凤鸣朝阳
PHOENIX SINGING TOWORDS THE SUN
图中凤凰立于梧桐树旁，对着初升的太阳而鸣。这是天下太平的吉兆。也比喻高才遇良机，福星高照，将要飞黄腾达。
丹凤朝阳
丹凤朝阳
PHOENIX WITH THE SUNNY
首、翼赤色的凤凰为丹凤。亦有传说：赤色多者为凤，青色多者为鸾（属凤凰一类的神鸟）。故凤有丹凤之称。图案“丹凤朝阳”是美丽的凤鸟向着一轮红日组成。它象征美好和光明。
在中国古诗“大雅”中，把丹凤比喻贤才，朝阳比喻“明时”。后人借“丹凤朝阳”又比作“贤才逢明时”。
凤戏牡丹
凤戏牡丹
PHOENIX PLAYING WITH PEONY
凤戏牡丹，自古以来在人们的习惯意识中都是美好之物。把牡丹与凤凰放在一起，构成凤戏牡丹的图案，更增添了凤鸟的优美情趣，是人们喜闻乐见的吉祥纹，象征着乐明和幸福。
百鸟朝凤
百鸟朝凤
A HUNDRED BIRDS WORSHIP THE PHOENIX
“百鸟朝凤”是我国民间极流传的美丽神话故事。
传说凤鸟原是种简朴的小鸟，它终年累月，不辞辛劳，在大旱之年，曾以它辛勤劳动果实拯救了濒于饿死的各种鸟类。因为，为感激它救命之恩，众鸟从各自身上选了一根最漂亮的羽毛献给凤，凤也就此成了一只极美丽、高尚、圣洁的神鸟，被尊为百鸟之王。每逢它生日之时受到众鸟类的朝拜和祝贺。民间即以此象征吉祥和喜庆来歌颂幸福的生活。
鸾凤和鸣
鸾凤和鸣
LUAN AND PHOENIX SING TOGETHER
鸾是中国古代传说中凤凰一类的神鸟，凤凰是能给天下太平的吉祥鸟。又传，鸾与凤的组合常以一雄一雌为象征，比作夫妻相随。鸾凤和鸣即是比喻婚姻美满，夫妻和谐。是民间流传的吉祥祝辞。
鸾鸟绶带
鸾鸟绶带
LUAN WITH RIBBON
古时绶带常系于印上，绶又有“受”之含意，承绶环印，以示官位秩禄。绶带具有的吉祥、喜庆的气质，使它成为古今人们所喜爱的形象，常与好事密切联在一起出现在各种装饰上。鸾鸟绶带画一鸾口衔绶带，它象征着吉祥与高贵。
鱼龙变化
鱼龙变化
CHANGEOVER OF FISH AND DRAGON
“鱼龙变化”是民间流传的吉祥语言，它意味着人不发迹是时运未济。需力图上进，有待来日定能一跃龙门而飞腾成龙。此图案以鱼龙的变化来比喻贫穷者也有能变为富贵者之日，它也是表示对有志者的良好祝愿。
天马行空
天马行空
HEAVENLY HORSE FLYING IN THE SKY
古时对西域送来的良马叫“天马”。在古代神话传说中亦把天马视为能飞的神兽。因此文人在诗画中常把超群出众的才气，奔放豪迈的气势比作在天空任意驰聘的天马，称作“天马行空”。
云龙风虎
云龙风虎
YUN LONG FENG HU
古时传说虎啸风生，龙腾云
起。它象征着杰出人物顺应
时代潮流而出现，并对人间
产生巨大影响。
麒风呈祥
麟凤呈祥
UNICORN AND PHOENIX PRESENTING AUSPICE
古书《吴越春秋》中说：“禹养万民，凤凰栖于树，麒麟步于庭。”传说麟为仁兽，蹄不踏青草和昆虫。凤为祥禽，凤凰双飞，贤士齐集。以后人们把麟、凤在一起视为天下太平的象征。
河图洛书
河图洛书
MAP OF THE YELLOW RIVER AND BOOK OF THE LUO RIVER
远古传说：伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”，有神龟从洛水出现，背负“洛书”。始祖伏羲即根据这种“图”和“书”画成八卦，创始了炎黄文化，因此古时常把龙马、神龟与图、书结合一起的图画来象征我们文化的古老源头。
年年大吉
年年大吉
YEAR AFTER YEAR GREAT FORTUNE
图由两条鲶鱼和几只桔子组成。以鲶与年、桔与吉谐音，表示年年吉祥如意的愿望。
一多十余
一多十余
HAVE ENOUGH AND TO SPARE
图系一鹭食鱼。古时鹭曾谐音为多，食谐音为十，鱼的谐音为余。组合起来即一多十余，表示有多有余，大吉大利，这图案多见于古传统吉祥印章中。
金玉满堂
金玉满堂
A ROOM FILLED WITH GOLD JADE
金鱼和藻纹填满圆形空间。借“玉”与“鱼”谐音，“堂”与“塘”谐音，组成金玉（鱼）满堂（塘）的图案，象征富有、幸福。也比喻才能出众，学识渊博。
独占鳌头
独占鳌头
HEAD THE LIST OF SUCCESSFUL CANDIDATES
鳌是传说中海里的大龟或大鳖。唐宋时期，宫殿台阶正中石板上雕有龙和鳖的图象。凡科举中考的进士要在宫殿台阶下迎榜。按规定第一名状元要站在鳌头那里，因此称考中状元为“独占鳌头”。图案以一品鸟仙鹤立于鳖头来象征。
六合同春
六合同春
SIX HE IN SPRING
中国古代所指的“六合”为天、地、及东、西、南、北四方。图案借象征长寿不老的鹿、鹤同“六合”谐音，并与桐树一起组成一幅寓意普天之下，太平盛世的吉祥画。
六合同春
六合同春
SIX HE IN SPRING
中国古代所指的“六合”为天、地、及东、西、南、北四方。图案借象征长寿不老的鹿、鹤同“六合”谐音，并与桐树一起组成一幅寓意普天之下，太平盛世的吉祥画。
太平有象
太平有象
TAI PING YOU XIANG
象力大魁威、性灵柔顺。古传佛从天下降是乘象而来的。因它与圣人下降联系着，又谐“详”之音，因此在我国传统习俗中象代表了吉祥。
在装饰上与象组成的图案很多。如“太平有象”图是象背上驮一宝瓶。宝瓶专装圣水，圣水洒向人间能带来祥瑞，它象征天下太平。因此太平有象即表示和平、美好和幸福。又，象与如意组成图案，则是福禄康宁、美满如愿的象征，它是喜庆时人们喜爱的相互祝颂之词，称做“吉祥如愿”。
连年有鱼
连年有余
LIAN NIAN YOU YU
由莲花和鲤鱼组成的吉祥图案，借莲与连，鱼与余谐音，故称作连年有余。表示对生活优裕、财富年年富余的愿望和祝愿。
龙凤呈祥
龙凤呈祥
DRAGON－PHOENIX BROCADE
中国古代把龙象征权威、尊贵，而仪态端方的凤象征着美丽、仁爱。两者结合则是太平盛世，高贵吉祥的表现。以后民间又把结婚之喜比作“龙凤呈祥”，也是对富贵、吉祥的希望和祝愿。
松鹤长寿
松鹤长春
PINE AND CRANE
鹤与青松在中国的传统习俗中都是长寿的象征。古称千岁鹤，不老松。因此松鹤图在装饰上是寓意永远年轻长寿。
一路连科
一路连科
SUCCESSIVE SUCCESS
鹭在古代也属吉祥鸟，它曾是六品文官的服饰标记。在装饰上应用亦很多。鹭、芦都与路谐音，莲与连谐音，把鹭鸟与芦苇、莲花组成一幅美丽的水禽图，在吉祥图案中是寓意事业非常顺达，犹如考场接连登科。
又鹭鸟与芙蓉花或荷花（中国古时文人爱把荷花称作出水芙蓉）组成的图案，是表示对将外出的人最良好的祝愿。愿您在整个人生和事业的道路上，伴随着无限幸运、富贵与荣耀，即一路荣华。
鲤鱼跳龙门
鲤鱼跳龙门
CARPS JUMP OVER DRAGON DOOR
古代神话传说：每年春季有鲤鱼数千争赴龙门山下，但是多能跳越。而能上者为龙，不能上者则为鱼。以的世间传说为“鲤鱼跳龙门”，以此来比喻旧时科举制下的中考者，赞美其光宗耀祖的荣耀。亦有希望得到高名硕望之意。
吉利类吉祥图案1.富贵万年 2.香花三元 3.春花三杰 4.春兰秋菊 5.岁寒三友 6.四君子 7.君子之交 8.三多
富贵万年
富贵万年
BE RICH AND HONOURABLE FOREVER
这是由芙蓉、桂花、万年青三种瑞草借谐音手法组成的吉祥图案。它表示对生活永远富裕、幸福的祈求。
香花三元
香花三元
THE TOP THREE AMONG FLOWERS
兰花、茉莉、桂花都是以香著称的花卉。用品香的浓、清、远、久四项标准来衡量均堪称上品。
在我国传统名花中，兰又可称观赏花卉中的状元，茉莉是薰茶花卉中的状元，桂花是食品配料中的状元。因之兰花、茉莉、桂花又习称香花三元。
春花三杰
春花三杰
THREE OUTSTANDING SPRING FLOWERS
故人有称梅花为国魂，牡丹为国花，海棠为花中神仙。它们都是传统名花，又是春花中的姣姣者，故有春花三杰之称。
岁寒三友
岁寒三友
COLD WEATHER THREE FRIENDS
中国古代文人喜爱寄物抒情，借以自然物来表现自己的理想品格和对精神境界的追求。坚毅不拨的青松，挺拨多姿的翠竹，傲雪报春的冬梅，它们虽系不同属科，却都有不畏严霜的高洁风格。它们在岁寒中同生，历来被中国古今文人们所敬慕，而誉为“岁寒三友”，以此比喻忠贞的友谊。
松、竹、梅称为“岁寒三友”。苏东坡诗：“凤泉两部乐，
松竹三益友。”另文与可画梅、松、竹、石题：“梅寒而秀，
竹瘦而寿，石丑而文，是三益友。”表现出松梅不惧严寒，
傲风雪的可贵性格。
岁寒三友
四君子
四君子
PLUM，ORCHID，BAMBOO，AND CHRYSANTHEMUM
这是由梅花、兰花、竹子、菊花组成的寓意图案。他们都有不畏严寒、刚直不阿的高洁品格、谦虚正直的君子风度。在群芳中被喻为四君子，为世人所敬慕。
三多
三多
THREE “ABUNDANTS”
佛手即佛手柑造型，其果实有裂，成指状。形如人手，也谓佛之手。因与福谐音，在图案中作多福的象征。桃寓意“寿”。石榴多子。三者组合一起，即比喻多福、多寿、多子孙。是留传民间，表现人们祈求家族繁荣昌盛的吉祥纹。
“福”吉祥图案1.三阳开泰 2.福寿双全 3.龙生九子 4.五福捧寿 5.吉庆有余 6.白头富贵 7.鸳鸯贵子 8.万象更新 9.喜鹊登梅 10.福禄祯祥 11.攀桂图 12.鸳鸯贵子 13.福缘善庆 14.天官赐福 15.飞升图 16.福在眼前 17.冠带流传 18.连年有余 19.鲤鱼跃龙门 20.吉庆有余 21.冠带流传 22.五谷丰登
三阳开泰
三阳开泰
SAN YANG KAI TAI
明清时期，民间传说曾把青阳、红阳、白阳，分别代表过去、现在和将来。民间喜用的“三阳开泰”是一种吉祥语，它表示大地回春，万象更新的意义。也是兴旺发达，诸事顺遂的称颂，图案以三只羊（谐音“阳”）在温暖的阳光下吃草来象征。
福寿双全
福寿双全
HAVING BOTH HAPPINESS AND LONGEVITY
福、寿是民间应用较多的吉祥词。因此象征福、寿的蝙蝠和寿桃常用在一起组成吉祥图案。如“福寿双全”，即一只蝙蝠、二只寿桃、二枚古钱。“双全”是借二枚古钱谐音而用。这是比喻即幸福又长寿的吉利词。又：蝙蝠口中衔枝仙桃，伴着祥云飞来。图案以谐音和象征的手法表示幸福、长寿都将来临，即福从天降。
龙生九子
THE NINE SONS OF THE DRAGON
古代神话传说有龙生九子不成龙，各有所好，各展所长。其形象多饰于建筑或器物上，用作避邪驱魔，以保安宁。
bixi形似龟，好负重。为石碑下的龟跌。 pulao形似龙而小，性好叫吼。为钟上的钮。
bi'an形似虎，有威力，故立于狱门。 yazi性好杀，为金刀背上龙吞口。
chiwen形似兽，性好望。为屋上的兽头。 paxia性好水，故立于桥柱。
suanni形似狮，性好烟火，故立于香炉 jiaotu形似螺蚌，性好闭，故立于门首。
taitie好饮食，故立于鼎盖。
五福捧寿
五福捧寿
FIVE BLESSINGS AND LONGEVITY
它是民间流传极广的吉祥纹样，五只蝙蝠围住中间一个寿字。蝠与福同音，故历来被视为吉祥物而广泛用于人们的装饰上。
五福之意：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰有好德、五曰考终命。也就是一求长命百岁，二求荣华富贵，三求吉祥平安，四求行善积德，五求人老善终。
吉庆有余
吉庆有余
FULL OF JOY
图由一磬（古乐器），一吉字，二条鱼组成。鱼与余同音，应用谐音和象征手法组成图案“吉庆有余”。表示喜事好事绵绵不断，绰绰富余。
白头富贵
白头富贵
BAI TOU FU GUI
在中国的传统装饰上，牡丹花常以富贵的象征与其他纹样组合成各种吉祥图案。
“白头富贵”是由白头鸟与牡丹组成。白头鸟的眉及枕羽白色，有“白头翁”之称。在中国民间常把它比作夫妻恩爱，白头到老。故图案“白头富贵”即是夫妻长寿恩爱、富贵美好的象征。
又如把象征长寿的寿山石与牡丹组成图案“长命富贵”，亦是对人们的祝福。
鸳鸯贵子
鸳鸯贵子
MANDARINDUCK，A SON OF NOBLE CHARACTER
这是鸳鸯莲蓬图。鸳鸯本性喜欢成对生活、形影不离，人们习惯把它比作忠贞的爱情，夫妻的象征。莲蓬即莲子，是荷花成熟的种子。图案用“鸳鸯贵子”这一吉祥名词，比喻对夫妻和美，生子也贵的赞美。
喜鹊登梅
喜鹊登梅
MAGPIE STANDS IN THE PLUM
图案是喜鹊落在梅枝上。在中国传统习俗上，喜鹊被认为是 一种报喜的吉祥鸟。梅开百花之先，是报春的花。所以喜鹊立于梅梢，即将梅花与喜事连在一起，表示喜上眉梢。
福禄祯祥
图案是寓意幸福、受禄、祥祯、吉祥，象征幸福美满、官云亨通、财源茂盛、大吉大利。
攀桂图
儿童攀折桂树枝，象征古代试考，蟾宫折桂，金榜题名。
鸳鸯贵子
《爱莲说》：“莲，花之君子。”图案以鸳鸯和莲房组合，寓连生之意。象征新婚夫妻连生贵子。
福缘善庆
天官赐福
飞升图
福在眼前
福与蝠、钱与前同音，象征福到眼前。
冠带流传
连年有余
莲与连，鱼与余同音，象征年年五谷丰登之意。
鲤鱼跃龙门
相传黄河山西河津县一段，称龙门，水险浪高，河中鱼聚此跃游。凡是能过的鱼即变化成龙。故古时科举考场入口，题龙门二字，象征举子科举高中如鱼跃龙门，从此飞黄腾达。
吉庆有余
冠带流传
五谷丰登
古代，五谷指稻、黍、稷、麦、豆粮食作物。每逢新春佳节，人们制作各式花灯挂载屋里屋外，以示庆祝。图案借灯与登谐音，寓意物阜民康，五谷大丰收。
“禄”吉祥图案
1.必定如意 2.珠联璧合 3.一帆风顺 4.万事如意 5.五瑞 6.和合如意 7.和和美美 8.风调雨顺 9.四季平安 10.八音图 11.一品清廉 12.前程万里 13.加官进爵 14.加官受禄 15.状元及第 16.瓴顶辉煌 17.平升三级
18.青狮荣华 19.金玉满堂
必定如意
必定如意
YOUR DESIRE WILL SURE TO BE REALIZED
如意是中国人喜爱的吉利词，且器物“如意”造型优美，因此被广泛用于我国的装饰图案上。
“必定如意”是如意与笔配上金银锭，或用笔与一锭墨组成图案，借谐音手法表示事业必定成功。
“事事如意”是由如意和两个柿子组成的吉祥图案，应用谐音手法表示任何事情都能称心如意。
“平安如意”是瓶中安插如意组成。借瓶与平同音，表示安泰无恙，称心满意。
“福寿如意”由如意与蝙蝠、寿字组成。借谐音表示幸福、长寿、称心满意。
珠联璧合
珠联璧合
STRINGS OF PEARLS AND GIRDLES OF JADE
汉书谓：“日月如合璧，五星如联珠。”璧是中国古代流行的平圆有孔的玉，也是极珍贵的饰品。珍珠联成串，美玉合成双。正是集高贵，祥瑞与优秀于一体，称做“珠联璧合”。后人藉此来比喻人才或美好的事物聚集一起。
一帆风顺
一帆风顺
PLAIN SAILING
一只挂起蓬帆的船，它航行大海，顺风千里。图案以此来象征“一帆风顺”。它是比喻人的事业发展很快，前程一直非常顺利。“一帆风顺”是深受民间喜爱的吉利语，常用它来表示对即将出行人的良好祝愿。
万事如意
万事如意
EVERYTHING GOES AS YOU WISH
吉祥纹样如意是取灵芝形态构成，所以灵芝仙草在中国传统装饰中亦常作“如意”的象征。图案“万事如意”由灵芝与万年青组成，表示一切事情都很顺利称心。万事如意是古今广为流传的吉利词。礼仪交往中人们极爱用它作为赠予对方的最良好祝福。
以灵芝作如意象征组合的吉祥图案很多，又如灵芝与百合、柿子组成“百事如意”，灵芝与荷花、盒子组成“和合如意”。
五瑞
五瑞
FIVE KINDS OF AUSPICIOUSNESS
这是指古代以玉制成的礼器：璧、璜、 、琮、璋五种瑞玉。商周时期人们把玉比作当代至高无上的东西，认为仁、智、礼、乐、义、忠、信都是玉的属性，倍受器重，故称五瑞。
民间也有以松、竹、萱草、兰、寿石组成五瑞，表示祥瑞、吉祥之意。
和合如意
和合如意
HE HE RUYI
“和合”原是古代传说中二神仙名，即手持荷花的“和圣”与手持圆盒的“合圣”。在我国的传统习俗上，把他们视为和美谐调的象征。此图案运用了代表两神仙的荷花和圆盒。圆盒半开，插入荷花，外面放着灵芝，取意和合如意。
“和合如意”是深受民间喜爱的吉利词，以它为装饰的图案表示美满如意，人们更多把它用作对婚姻美满的祝贺。又如“和合”与两枚古钱组合而成的“和合双全”，表示祝贺夫妻终身和美幸福，白头偕老。
和和美美
和和美美
POLITELY AND KINDLY
和气生财是中国民间极流传的俗话，其意是为人相处要和气。和为富，这样才能招致吉祥。图案即借此意用谐音手法把荷花与梅花组在一起，为表示和和美美能给你带来生意兴隆，事业发达。
风调雨顺
风调雨顺
FAVOURABLE WEATHE
佛教传说须弥山有四天王，各护一方天下（俗称四大金刚）。他们手中各持一法宝，分掌风、调、雨、顺之权。
南方增长天王手持宝剑，职风；
东方持国天王手持琵琶，职调；
北方多闻天王右手持伞、左手持银鼠，职雨；
西方广目天王手中绕缠一龙，职顺；
此图案即以四法宝组成一组吉祥物，象征风调雨顺，天下太平。
四季平安
四季平安
EVERY THING IS FINE ALL THE YEAR ROUND
花瓶在中国传统装饰上，因谐“平”之音被作为驱邪得福的象征。
月季是四季长开之花，又有和平幸福的寓意，故这一由花瓶和月季组成的图案，是表示对四季安泰这一良好愿望的祈求。
民间爱用竹来象征除邪恶报平安。以竹与花瓶又组成了吉祥图案“竹报平安”。它表示旅行外游的人安泰无恙。
八音图
八音图
THE PATTERN OF THE EIGHT MUSICAL INSTRUMENTS
八音是中国古代乐器的统称，指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。图案由钟（属金类）、磬（属石类）、埙（属土类）、鼓（属革类）、琴（属丝类）、 （属木类）、笙（属匏类）、管（属竹类）组成。
这些造型特色各异的乐器，以它们美妙丰富的音律，合奏出悦耳动人的声音，它是喜庆、吉祥的象征。
一品清廉
官居一品也要从政廉洁。图饰借青莲同音，寓为如莲花出污泥而不染。
前程万里
图案以车行万里，寓生活事业，春风得意，前途一片锦绣。
加官进爵
加官受禄
状元及第
古代科举考试第一名为状元。前三名为一甲，赐及第，所以有状元及第之说。图案以童子乘龙，象征高官得中，飞黄腾达，荣登鳌头之意。
瓴顶辉煌
平升三级
图案由瓶、笙、三戟寓意平升三级。象征仕途飞黄腾达，平安顺利，官职连续升三级。
青狮荣华
图案以狮与师同音，象征官居太师、少师的高位，永享荣华富贵。
金玉满堂
“寿”吉祥图案
1.八卦图 2.太极图 3.“万”字 4.福禄寿 5.百寿 6.神盘 7.五岳 8.双喜 9.莲开并蒂花 10.祥开五世 瓜瓞绵绵 11.教五子 12.金衣百子 13.群仙祝寿 14.蒿山百寿 15.聪明伶俐 16.蟠桃果熟三千岁 17.松鹤延年 18.福寿双全 19.万寿五福 20.麒麟送子 21.五子夺莲 22.福寿三多 23.同偕到老 24.送子观音 25.吉祥
八卦图
八卦图
THE EIGHT DIAGRAMS
它是中国古代儒家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是：
乾、
坤、
震、
巽、
坎、
离、
艮、
兑。
象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。
太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。
太极图
太极图
THE PATTERN OF TAIJI
它是以黑白两个鱼形纹组成的圆形图案，俗称阴阳鱼。太极是中国古代的哲学术语，意为派生万物的本源。太极图形象化地表达了它阴阳轮转，相反相成是万物生成变化根源的哲理。
太极图形展现了一种互相转化，相对统一的形式美。它以后又发展成中国民族图案所特有的“美”的结构。如“喜相逢”、“鸾凤和鸣”、“龙凤呈祥”等都是这种以一上一下、一正一反的形式组成生动优美的吉祥图案，极受民间喜爱。
"万"字
字（万字）
THE PATTERN OF SWASTIKA
在古代印度、希腊、波斯等国家被认为是太阳或火的象征，后来应用于佛教，作为一种护符和标志，认为它是释迦牟尼胸部所现的“瑞相”。它随佛教传入中国，寓万德吉祥之意，应用极广。 字纹样有向左旋和向右旋两种形式（民间流传的 字，此两种形式都通用）。唐代慧琳《一切经音义》有关 字之述认为应以“ ”为准（右旋）。唐，武则天（公元693年）时制定此吉祥符号读“万”字。
福禄寿
福禄寿
HAPPINESS－HANDSOME SALARY－LONGEVITY
福、禄、寿在民间流传为天上三吉星。福，意为五福临门；禄，寓意高官厚禄；寿，寓意长命百岁。中国民间喜欢把福、禄、寿三星作为礼仪交往和日常生活中象征幸福、吉利、长寿的祝愿。
百寿
百寿
ONE HUNDRED FORMS OF THE CHARACTER “SHOU”
寿是我国民间流传甚广的三吉星之一。长久如南山之寿，不骞不崩，长命百岁之意。
寿字在装饰上大多取古代篆书寿字的字头部分，作对称或美化上的加工，并逐渐演变，造型丰富，有百寿之多。
神盘
神盘
MAGICAL PLATE
它是运动中的八卦图象，是极其完美的符号之象征。
五岳
五岳
THE PATTERN OF FIVE MOUNTAINS
这是代表五岳的图形符号。五岳是中国五大名山的总称，是传说中群神所居。古代帝王尊五狱为王、为神，多前往祭祀。道教亦视五岳为神，并与五行、五方、五色、四季等联系在一起，而每岳皆有岳神率仙官、玉女治理其地，对它极为信奉、尊崇。
东岳木绿春泰山
西岳金白秋华山
南岳火红夏衡山
北岳水黑冬恒山
中岳土黄 嵩山
双喜
双喜
DOUBLE HAPPINESS
喜是欢乐。据传说，宋宰相王安石年轻时上京考试后被人招婿，成婚时恰好有人来报，金榜题名、头名状元。王安石即以此喜上加喜，挥笔写 字贴在门上，喜庆欢乐气氛顿时大增。从此人们纷纷仿效，沿用至今。 字也即成为家喻户晓的喜庆吉祥的标志。
长寿多子图
莲开并蒂花
一茎开双花称为并蒂莲，比喻夫妻和美，同心同德，坚贞不变的爱情。
祥开五世 瓜瓞绵绵
《诗·大雅·绵》有：“绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。”瓞，小瓜。意为子孙像瓜瓞一样代代相传，繁衍昌盛。
教五子
《三字经》有：“窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。”意为窦家教子有方，五个儿子全都考取进士。图案象征长辈教子有方，多人登科发达。
金衣百子
黄鹂鸟羽毛金黄色，如披金衣一样，故图案借黄鹂金羽与十六多子的特点，寓官居高位，身披金袍，百子围膝的吉祥之意。
群仙祝寿
蒿山百寿
聪明伶俐
葱、菱、与伶、荔与俐同音，象征子孙聪慧可爱。
蟠桃果熟三千岁
西游记中相传天宫王母蟠桃园中的蟠桃三千年结一次果实，吃了长生不老。图案象征万寿无疆，延年益寿。
松鹤延年
传说松树长生不老，鹤千年长寿，象征人的寿命如“松龄岁月长，鹤语还春归”一样。
玉镜人间传合璧
图案以玉镜寓肝胆相照和白璧无瑕，象征夫妻恩爱，
爱情纯洁专一，始终不渝。
福寿双全
图案以篆书寿字和两个古钱组成。铜钱又名"泉”，泉和全同音，蝙蝠衔双钱寓意福寿双全。
万寿五福
图案集福寿三多、万寿团字、五福捧寿等多种吉祥纹样组成。象征万年长寿、五福康泰之意。
麒麟送子
中国民间有麒麟送子的传说，麒麟为仁兽。图案以骑麒麟而至的仙童，象征新婚夫妻，早生贵子。
五子夺莲
福寿三多
《庄子》载：“尧观乎华，华封人曰：‘嘻，圣人，请祝圣人，使圣人寿。'尧曰：‘辞。'‘使圣人富。'尧曰：‘辞。'‘使圣人多男子'，尧曰：‘辞。'”后以佛手、桃、十六纹样组合合称三多，象征多福、多寿、多子。
同偕到老
铜镜与同同音，鞋与偕同音，放在一起象征白头到老。
送子观音
吉祥
清代的牡丹吉祥图案
人们祝愿吉祥如意，不仅用语言，又常以物相来表现，所表达的内容极为丰富。用花卉组成的迹象语图案不下百余种，其中又以牡丹花最多，因为人们喜爱牡丹。
最早提到牡丹的是北齐的杨子华。民国年间成书的《骨董琐记全编》中有“世但知牡丹盛于唐，而不知北齐杨子华`画牡丹处极分明`之句”。原来，前人有公认杨子华为牡丹的第一知己。其实，比杨子华稍早的东晋人谢灵运说：“永嘉水际间多牡丹”，这才是牡丹的最早记载了，可见南北朝时牡丹已为名花。牡丹花约在隋朝时进入宫苑。唐高宗曾在后苑赏过双头牡丹，牡丹花银河随之珍贵了。唐开元时，赏牡丹之风盛极一时，乃至身价百倍。
上古时代并无牡丹其名，早先将木本牡丹与草木芍药统称为芍药，唐以后始普遍称木芍药牡丹。宋.陆佃《碑雅》云：芍药“华有至千叶者，俗呼小牡丹”。又云：“今群芳中牡丹品第一，芍药第二，故世谓华王，芍药为华相”，把牡丹列为群花之首，世之吟咏必赞曰“天香国色”。
牡丹被人们当成富贵的象征，并组成各种各样的吉祥图案，则从宋代开始。宋.周敦颐说：“牡丹，花之富贵者也。”（《濂溪集.爱莲说》）牡丹，香亦太浓，丰艳华丽，色夺众花，具有富贵气象，所以人们都喜欢用牡丹花来比喻富贵。在宋代的丝织物中，用牡丹组成吉祥图案的花纹并不多见。明代才逐渐多起来。进入清代，用牡丹组合成吉祥图案的风气尤为盛行，自最高统治者至一般平民普遍使用。现在故宫博物院收藏大量的明清两代丝织物中，不少装饰有以牡丹为主配以其他花卉组成的内涵极为丰富的各种吉祥图案。
兹列举如下：
牡丹配荷花、瓶子，寓意“富贵和平”。
牡丹配玉兰、海棠，寓意“玉棠富贵”。
瓶子里插牡丹，寓意“富贵平安”。
蝴蝶在牡丹之上翩翩起舞，寓意“捷报富贵”。
牡丹配水仙，寓意“先富贵”。
牡丹配缠枝连选，寓意“连连富贵”。
正万字纹饰，加一枝牡丹化，寓意“富贵万年”。
牡丹配灵芝、竹子，寓意“灵祝富贵”。
牡丹配藤萝，寓意“富贵胜远”。
牡丹配秋海棠，寓意“富贵满堂”。
在正万字上系一条带子，再配牡丹，寓意“富贵万代”。
牡丹配盘长，寓意“富贵绵长”。
牡丹配月季花，寓意“富贵长春”。
牡丹配天竺，寓意“天祝富贵”。
牡丹配石榴，寓意“富贵多子”。
牡丹配石榴、佛手、桃子，寓意“富贵三多”。三多即：多子、多福、多寿。石榴象征多子，佛手象征多福，桃子象征多寿。
牡丹配桂圆，寓意“富贵姻缘”。
牡丹上落着一只白头翁，寓意“富贵白头”，也就是“富贵到老”之意。
牡丹配芙蓉花，寓意“荣华富贵”。
牡丹配双喜字，寓意“富贵双喜”。
牡丹配蝴蝶、莲花，寓意“接连富贵”。即“不断富贵”。
牡丹配八吉祥，寓意“富贵吉祥”。八 吉祥亦称八宝，即fa轮、海螺、伞、华盖、花、罐、鱼、盘长。牡丹配桃子，或牡丹配菊花，或牡丹配长圆寿字，或牡丹配菊花、寿石，均寓意“富贵寿考”。
牡丹配蝙蝠盘长，寓意“富贵福长”。
牡丹配勾莲、蝙蝠，寓意“连祝富贵”。
牡丹、燕子、竹子，寓意“宴祝富贵”。
牡丹、双鹤，寓意“双鹤富贵”。
牡丹、大象，寓意“富贵有象”。
牡丹、灵芝、水仙，寓意“灵仙富贵”。
团寿字的周围有正万字和牡丹，寓意“富贵万寿”。
牡丹、莲花、菊花、梅花、杂宝，寓意“四季进宝”。
牡丹、牵牛花，寓意“富贵千秋”。
牡丹、团寿字、大象，寓意“富贵寿有象”。
牡丹、菊花、蝴蝶，寓意“捷报富贵寿”。
折枝牡丹、勾莲、石竹子花，寓意“连祝富贵”。
牡丹、灵芝、水仙、长寿字、竹子，寓意“灵仙祝富贵长寿”。
牡丹、蝴蝶、寿桃、石榴、佛手，寓意“捷报富贵三多”。
牡丹、蝙蝠、桃子、如意，寓意“富贵福寿如意”。
牡丹、莲花、石榴、菊花，寓意“富贵连寿多子”。
牡丹配寿桃、蝙蝠、盘长，寓意“富贵福寿绵长”。
牡丹、蝴蝶、莲花、寿桃、石榴、佛手，寓意“捷报连富贵三多”。
牡丹、如意，如意头上有古钱、折枝桃、石榴、蝴蝶、菊花，寓意“捷报富贵多寿多子如意”。
牡丹配金鱼，寓意“富贵有余”。
牡丹、不断头的万字、石竹子，寓意“祝永远富贵”。
牡丹配菊花、荷花，寓意“富贵寿和平”。
牡丹配蝙蝠、寿桃、如意、古钱，寓意“富贵福寿如意在眼前”。
牡丹配水浪、盘长，寓意“富贵象海水一样源远流长”。
牡丹配莲花、蝴蝶、彩云、菊花、海棠，和一双从天空飞来欲落的蝙蝠，寓意“捷报富连福寿满堂从天来”。
牡丹配菊花、莲花、月季花，寓意“富贵连寿长春”。
牡丹配莲花、海棠，寓意“连富贵满堂”。
牡丹配荷花、芙蓉，寓意“荣华富贵平和”。
牡丹配菊花、莲花、蝴蝶，寓意“捷报富贵连寿”。
牡丹配菊花、荷花、盒子，寓意“富贵寿和合二喜”。
牡丹配万字、带子、盘长、蝴蝶，寓意“捷报富贵万代绵长”。
牡丹配莲花、寿桃、佛手、石榴、蝴蝶、菊花，寓意“捷报富贵寿连三多”。
牡丹配荷花、石榴、佛手、蝴蝶，寓意“报捷富贵和平多子多福”。
牡丹配天竺、灵芝、水仙、寿桃、石榴、佛手，寓意“灵仙祝富贵三多”。
牡丹、盘长、寿桃、石榴、佛手，寓意“富贵三多绵长”。
牡丹、磬、鱼、盘长，寓意“庆富贵有余绵长”。
这些吉祥语图案，是清代织物装饰花纹的主体。从吉祥图案的产生，发展和广泛运用，可以看出人们对美好生活的向往与追求。
清代菊花吉祥图案
在我国古代，人们对吉祥如意的愿望，不仅用语言，而且还常常通过某种自然物象的寓意、谐音或附加文字等形式来表达。所表现的内容也极为丰富，其中用花卉组成的吉祥图案便多种多样，菊花图案仅仅是其中的一部分。
菊，古作“鞠”。《礼记》中就有“鞠有黄华”的记载，周代后服中也有“鞠衣”之称，可见其历史之悠久。菊花的品种繁多，南朝梁陶弘景将其概括为两大类：一为真菊，一为苦薏，即野菊，明代李时珍又把菊花分成九百种；花大者如盘、小者如纽、高者盈丈、短者足尺，可谓千姿百态。花色也极为丰富，其中以绿色和墨色最为古雅。《史正志菊谱》载：“菊以黄为正，故概称黄华。白菊一、二年亦又变黄者。菊有黄白深浅之不同，而花亦有落有不落，盖花瓣结密者不落，盛开之后，浅黄者转白，而白色者渐红枯于枝上；花瓣扶疏者多落，盛开之后渐觉离披，遇风雨撼之则飘散满地矣”。
自晋陶渊明以后，菊花逐渐受到我国人民的喜爱与重视，《范至能菊谱》里即有“名胜之士未有不爱菊者，至陶渊明尤甚爱之”之语。到了明清之际，爱菊之风更盛，人们根据菊花的种种特点、赋予了它许多富有诗情画意的名称，像：凤凰振羽、凌波仙子、嫦娥奔月、十丈珠廉、大黄袍、玉绣球和醉杨妃等，将其与梅、兰、竹并称为“四君子”，成为深受人们喜爱的花卉之一。又因为菊花具“养性上药，能轻身延年”之效用，被誉为“十二客”中的“寿客”。人们把菊花与其他音韵相同的花草、物象以及文字等相搭配，组成种种内涵丰富的“吉祥语”图案，以点缀生活，求得幸福长寿。
织物、绣品纹饰如：
菊花交配万字，寓意“万寿”。
菊花配竹子，寓意“祝寿”。
菊花配长寿字，寓意“长寿”。
菊花配莲话，寓意“连寿”。
菊花配水仙，寓意“仙寿”。
菊花配桂花，寓意“贵寿”。
菊花配仙鹤，寓意“贺寿”。
菊花配磬，寓意“庆寿”。
菊花配佛手或蝙蝠，寓意“福寿”。
菊花配牡丹，寓意“富贵寿”。
菊花配佛手、海棠或蝙蝠、海棠，寓意“福寿满堂”。
菊花配佛手、双喜字，寓意“福寿双喜”。
菊花配佛手、金鱼，寓意“福寿有余”。
菊花配灵芝、水仙、竹子，寓意“灵仙祝寿”。
菊花配暗八仙、竹子，寓意“八仙祝寿”。
菊花配桃花、海棠，寓意“寿寿满堂”。
菊花配莲花、蝴蝶，寓意“捷报连寿”。
菊花配牡丹、莲花，寓意“富贵连寿”。
菊花配兰花、三多，寓意“连寿三多”（三多即：多子、多福、多寿。其中石榴象征多子，佛手象征多福，桃子象征多寿）。
菊花配花瓶、桃花、鹌鹑，寓意“寿寿平安”。
菊花配万字、如意，寓意“万寿如意”。
菊花配麦穗或谷穗，寓意“岁岁有寿”。
菊花配磬、如意，寓意“庆寿如意”。
菊花配三多、竹子，寓意“三多祝寿”。
菊花配莲花、盘长、仙鹤，寓意“连贺长寿”。
菊花配葫芦、磬，寓意“子孙庆寿”。
菊花配佛手、荸荠、天竺，寓意“福寿齐天”。
菊花配佛手、山茶花、海棠，寓意“寿山福海”。
菊花配万字（上系一条带子）、蝙蝠，寓意“万代福寿”。
菊花配万字、如意，寓意“万寿如意”。
菊花配瓶子、鹌鹑、长寿字，寓意“平安长寿”。
菊花配莲花、石榴，寓意“连寿多子”。
菊花配牡丹、寿山石，寓意“富贵寿考”。
菊花配佛手、八宝，寓意“福寿吉祥”。
菊花配竹子、佛手、石榴、寿桃，寓意“三多祝寿”。
菊花配佛手、如意，寓意“福寿如意”。
菊花配三多、磬，寓意“三多庆寿”。
菊花配暗八仙、磬，寓意“八仙庆寿”。
菊花配天竺花、佛手，寓意“天祝福寿”。
菊花配莲花、盘长、仙鹤，寓意“连贺长寿”。
菊花配荷花，寓意“和平有寿”。
菊花配佛手、瓶子、鹌鹑，寓意“福寿平安”。
菊花配牡丹、大象，寓意“寿象富贵”。
菊花配佛手、月季花，寓意“福寿长春”。
菊花配佛手、万字、点鱼，寓意“福寿万年”。
菊花配天竺、莲花，寓意“天祝连寿”。
菊花配荷花、金鱼，寓意“和平寿有余”。
菊花配牡丹、三多，寓意“富贵寿三多”。
菊花配牡丹、如意，寓意“富贵寿如意”。
菊花配蝙蝠、古钱，寓意“福寿在眼前”。
菊花配荷花、石榴，寓意“和平寿多子”。
菊花配牡丹、月季花，寓意“富贵寿长春”。
菊花配海棠、蝴蝶，寓意“捷报寿满堂”。
菊花配莲花、牡丹、佛手，寓意“富贵连福寿”。
菊花配牡丹、荷花，寓意“富贵寿和平”。
菊花配万字（上系一条带子）、如意，寓意“万代寿如意”。
菊花配牡丹、莲花、蝴蝶，寓意“捷报富贵连寿”。
菊花配牡丹、蝙蝠、盘长，寓意“富贵福寿绵长”。
菊花配牡丹、竹子、春燕、玉兰，寓意“宴祝富贵连寿”。
菊花配牡丹、玉兰、荷花、盒子，寓意“富贵寿合二喜”。
菊花配牡丹、石榴、蝴蝶，寓意“捷报富贵寿多子”。
菊花配莲花、牡丹、蝙蝠、石榴，寓意“连富贵福寿多子”。
菊花配牡丹、磬、金鱼、盘长，寓意“庆富贵寿绵长有余”。
菊花配牡丹、荷花、玉兰、蝴蝶，寓意“捷报富贵和平连寿”。
菊花配牡丹、莲花、海棠、回文，寓意“富贵连寿满堂不断”。
菊花配牡丹、荷花、石榴、如意，寓意“富贵连寿和平多子如意”。
这些内涵丰富的吉祥语图案，反映了古代人民的追求和向往。
