爱华网海外华侨老师谈---三调 海外华侨
华侨老师说：用意／力呼、不用吸(空气会自动进肺)。 （这里我没有断章取义吧）就是尽力吧气全部呼出，吸气就会自然完成，对吗？？之前看到很多说法是不可以用力呼气，否则会造成呼吸不畅云云。所以对于容易混淆视听的说法需要老师及时拨乱反正的。
其实不是很用力，只像平时呼吸那种力道罢了，不过有意轻慢的呼尽肺中气，然后放松胸肺让空气进肺，连做几十次就会做到自动自发的慢呼吸，一如睡觉时哪有人去控制／人为呼吸?放慢呼吸是有原因／目的的，大家花点时间去理解一下：
健身气功“三调”的中医原理
标题: [分享] 谈三调
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最近有几个功友问什么是三调、怎样练? 也有功友以为是真学以外的功法，当然也有人掌握好三调法后练起來就得心应手、突破困境。
虽然先掌握好三调是别派功法的主张(另有调膳合称"四调"就略去不提)，却也不是真学以外的方法！其实，真学也讲究三调 -- 调身、调心和调息，只是一般上不特别强调其重要性。不信者尽可去翻书查一查。
万丈高楼从地起，地基或基础是十分重要不可马虎的功夫，基础不好就难练出稳定的功夫。综合不少功友和本身的经历，特别把五步功对身心息的三大要求提出让功友当基本功练，先掌握好三调者通常能更快练上手，也能较快入静(达第五步)、少走弯路。
一些一开始就练第一步功的往往因掌握不好三调而产生不适，比如胸、腰、背、颈麻痛、杂念多、呼吸不畅、上火 ... 等等！如先从三调练起就將減少不适。
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真学的三调
调身法
一、姿势
(1)盘腿坐式：分双盘、单盘、自由盘。双盘为左脚放在右大腿上，右脚放在左大腿上，双手相合置于小腹前。这个坐法只是为了稳固不摇动，没有相当功夫不易做到。单盘为左腿在上右腿在下，手势如前。自由盘如图，是一般人习惯坐法。
(2)垂腿坐式：坐在高低适宜的椅子上，以坐下来大腿保持水平为度。小腿垂直，两脚平行着地，两膝间可放下两拳（拳眼相对）。
调心法
二、对五官的要求
(1)口腔：自然闭合，舌尖上卷九十度轻抵上颚。唾液分泌得多了，将舌放下，慢慢咽下，此谓“吞津”。
(2)眼睛：闭目内视，练到那一步就内视那一部位。若练功时心猿意马，思如潮涌，就睁开眼睛，注视虚空或鼻尖少时，打断思路，闭目再坐。此谓“慧剑斩乱丝”。
(3)耳朵：用耳朵留意自己的呼吸，保持从容自然，没有粗糙的声音。
调息法
(4)呼吸：呼吸是真气运行法的关键问题，在后面的练功过程中，一定注意自然呼吸，不可有意深呼吸或快、慢呼吸。在贯通任脉的一、二、三步过程中，一直注意呼气，吸气时任其自然，自无流弊。注意，不可用口呼吸。
千言万语都是为了做到松(身)、静(心)自然(呼吸)
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真法五步功辅导的资料：
调心法
4、练气功、练真法开始时往往杂念都较多,未能静下来,因此呼气时也就不那么容易守得住心窝部,不容易次次呼气都有注意及到心窝部.可以采用数息法来帮助,即每呼气一次,数一个数,从一数到十,回头再从一开始数.这样比较容易到心窝部去,这也是诱导入静的一个办法.
调息法
3、呼气:真法用鼻呼鼻吸的自然呼吸法.自然呼吸也就是不人为地控制呼吸节律,顺其自然......
5、强调注意呼气,有的人反而感到呼吸不自然了,甚至感到憋气.这是因为他不仅是注意呼气,而且是有意识地延长呼气,不是该吸气就顺其自然地吸气.有意识
地延长呼气或延长吸气,都可以造成憋气的感觉,这也是应该提醒注意避免的.真正理解做到顺其自然呼吸了,就绝不会有憋气的现象.
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实践出真知，事实胜於雄辩
早年上普及班白白浪费了2天，听友人(推荐人)转述老师评言是 --- 不懂放松、没这样快。哈！他可没教怎样放松，对修练一窍不通者如我当然不懂放松。由於不服输和心疼学费(交费学不上手的话)就去网络搜索资料，无意中进了《气功人》网站，看了站长映雪长弓的文章，口气虽狂却十分有理 --- 只要掌握好三调，练功是十分简易的事。果如斯言，隔天就练出很强的丹田气，10天内练至第五步 -- 通周天、入静。
过后遇上练不成的功友就让他们从基本的三调入手，没有练不成的，而且入靜极快。从此就让功友从三调入手、掌握好三调后才守丹田.....。才敢在《有为化无为》一文中说有人单练三调就能入靜(静中通周天、先性后命)。
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掌握三调 = 掌握先机
三调並不难练(掌握)，做得好五分钟内就能达到"松"、"无杂念"和"顺畅自然的呼吸"。
松身的目的就是要忘身(大部份人是四步功后自然发生)，没感觉到身体存在时，真气运行特别活跃顺畅。
静心的目的就是要无杂念，更深入的是无意识的靜定。
自然是指沒有人为意识控制的呼吸，更准确的是指沒有人为意识控制的肺呼吸。
调身：松身法一般上並不难做到，只是通常会有人在练功中不由自主地紧張惊慌而松不了。
调心：静心的数息／听息法的目的是为了除杂念(一念代万念)，不管如何操作，只要能以此法达到心无杂念就行，一旦能做到心无杂念后就可弃用，就不必再费心思去数息／听息。个人特别推荐听息法，因为它相对比数息法少用心思，也沒有忘记数哪儿了的情形。另个好处是对周围的吵杂声可充耳不闻，十分适合沒有静室练功者的方法。
调息：人一出世就采用先呼后吸的肺呼吸法，本就人人可以做到；可是偏偏有人练一会就呼吸不自然，那是需要妥当地解决，因为练功就是练呼吸。解决不了就很难练上手，也会影响的松身和靜心的程度。
另有一些是因病或他故而呼吸不自然的，比如：
1) 鼻塞
2) 哮喘
3) 鼻炎
4) 习过别种功法、惯於另类呼吸
5) 惯用腹呼吸法的运动员／歌手
这类人就必需先按真学第四章 -- 呼吸运动中第四项 - 调整呼吸锻炼，做到呼气不用力、吸气不用意，全程自动自发就是己调息成功。
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证据
《真气运行学》上篇 第四章 呼吸运动
一、呼吸的生理 (略去不提，有书者欲明理请仔细阅读)
二、呼吸运动天人相应(略去不提，有书者欲明理请仔细阅读)
三、呼吸运动对真气的影响(略去不提，有书者欲明理请仔细阅读)
四、调整呼吸 (也是本主题提及的简称 -- 调息)
" 呼吸是真气运行的动力。练习真气运行法，必须从调整呼吸入手....。"接着有几百个字，其操作法略如下：
呼尽肺中浊气、放松肺部让空气自动入肺(全用鼻肺呼吸，只管呼、不管吸)。
呼吸的力度要轻，以听不到声音为淮(这是个调息指标，不同於除杂念的听息法)
可见"调息"绝对是真学的内容！
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http://www.zqyxf.com/zfbbs/dispb ... p;skin=0&Star=1
以下是引用hfb 在009-04-08 08:54 的发言：
.... 这几天呼气注意心窝，老是吸气时也注意。如果吸气不注意很容易走神。看来还是要多练习呼气时意守心窝的技巧...
上述是个典型的"吸气时容易走神"例子。
这类功友如先掌握好三调就能解决问题。
以下是引用zw3732565在2009-03-30 17:44 的发言：
今天按华侨老师说的注意三调练了下，发现还是有点难度，呼吸很难做到真正的放松，还有就是感觉坐久了腰就没那么直了，要重新调整一下，我有点驼背，还有我是闭着眼睛练的。华侨老师您有没有有关三调的资料？
等我练好三调后也尽量写练功日记，到时候还望老师多多指教
答：
强求驼背者坐直不是调身法，坐直就『松』不了，身体松不了就很难自然呼吸，接着就不能安心。
如果您按功法要求坐直、不懂变通，是松不了身的。
驼背者不必強行坐直，按平时习惯(微驼)坐就行，只要身体沒有硬撑的感觉，呼吸能顺畅就好。能忘身、没感觉到身体的存在为佳。
三调並不难练(掌握)，做得好五分钟内就能达到"松"、"无杂念"和"顺畅自然的呼吸"。
松身的目的就是要忘身(大部份人是四步功后自然发生)，没感觉到身体存在时，真气运行特别活跃顺畅。
静心的目的就是要无杂念，更深入的是无意识的靜定。
自然是指沒有人为意识控制的呼吸，更准确的是指沒有人为意识控制的肺呼吸。
调身：松身法一般上並不难做到，只是通常会有人在练功中不由自主地紧張惊慌而松不了。
调心：静心的数息／听息法的目的是为了除杂念(一念代万念)，不管如何操作，只要能以此法达到心无杂念就行，一旦能做到心无杂念后就可弃用，就不必再费心思去数息／听息。个人特别推荐听息法，因为它相对比数息法少用心思，也沒有忘记数哪儿了的情形。另个好处是对周围的吵杂声可充耳不闻，十分适合沒有静室练功者的方法。
调息：人一出世就采用先呼后吸的肺呼吸法，本就人人可以做到；可是偏偏有人练一会就呼吸不自然，那是需要妥当地解决，因为练功就是练呼吸。解决不了就很难练上手，也会影响的松身和靜心的程度。
另有一些是因病或他故而呼吸不自然的，比如：
1) 鼻塞
2) 哮喘
3) 鼻炎
4) 习过别种功法、惯於另类呼吸
5) 惯用腹呼吸法的运动员／歌手
这类人就必需先按真学第四章 -- 呼吸运动中第四项 - 调整呼吸锻炼，做到呼气不用力、吸气不用意，全程自动自发就是己调息成功。
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作者: 海外华侨 时间: 2009-8-23 11:43
以下是引用zw3732565在2009-03-29 08:55 的发言：
请教华侨前辈，初学者练第一步功完后睁开眼后会感觉头昏脑沉，又困又累是不是没有入静的缘故？其他人都说他们练完功会更精神，我怎么越练越累啊？
不关"没有入静"的事，没几个人能一练就入靜。估计是呼吸不自然而脑缺氧引起"头昏脑沉"/越练越累。
您先按法调息 -- 自然肺呼吸(鼻呼吸)，先呼尽肺中浊气(尽量轻细均长，却不可勉强而引起缺氧)，后让空气自动由鼻入肺(能不人为的吸气就成功)。如还会引起"头昏脑沉"/越练越累就调节"轻细均长"的要求，以不引起缺氧为度。
做好调息(和调身、心)后才开练第一步功。试试看，再把体会发上來。这是另个功友的体会：
http://www.zqyxf.com/zfbbs/dispb ... ID=10583&page=4
....三调之后确定呼吸顺畅后才开始练一步功。今天出现了你说的那个情形，呼吸变微弱，很缓慢，根本没有一点点声音，过一会儿就停了，真的以为是窒息了，有些惊吓（毕竟第一次经历），一下子用力呼吸清醒过来了。可惜我没有放任它继续。下一次就有经验了，呵呵。
这就是您所说的胎息吧？...
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作者: 海外华侨 时间: 2009-8-23 11:44
一些初学者以为基本功是沒效果的、不必要的，事实上巳有证据证明三调有此效：
1) 让10多年练不成佛家静坐的在一兩天内做到了
原帖由 jhhoe 于 3-8-2008 11:25 PM 发表
今天上了第一课。效果真是不可思议。
只练呼吸，那个气就涨在体内。好象武侠小说这样。
2) 治含背
原帖由 童话世界 于 9-1-2009 12:32 AM 发表
我儿子也是含背，我也是一直骂他，
那天，华侨老师教他呼吸，不到5分钟就直料 他说有一股气让他不能弯。好神奇哦，真是不敢相信:shakehead3:
开学那天同学都说他长高了;P 你和楼上的不妨一试
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作者: 海外华侨 时间: 2009-9-14 10:43
以下是引用求索在2009-3-29 11:40:41的发言：
我的练功资质好像特别驽钝不敏感。记得去年到兰州参加培训班，一步功练了两天，心窝一点感觉没有（有的同修之时都感觉到会阴有感觉了），老师说心窝没感觉不要紧，任脉都是通的，叫我们开始练二部功，意识随呼气从心窝到丹田。我练心窝都没感觉，别说能感觉到从心窝到丹田能有什么东西下去，更别说丹田能有什么感觉了。又练了两三天，老师说可以直接呼气注意丹田。就这样练着，有许多同修丹田发热了，真气到命门了。。。。。。，我却丹田空空，什么也找不到，练得好累，我去问题老师，老师讲到这时候了，你别管什么呼吸了，只守丹田吧，我说我的丹田根本没东西，是无火也无气呀，他说“哦，那你还是呼气注意丹田吧”。我们那一班，最终真实的通督的大概有一半多，但还有很多象我这样丹田甚至心窝都没练出感觉地，就这样匆匆离开了，带着满腔遗憾和困惑。
我记得看到过海外华侨版主写过“别急着从心窝往丹田呼，别心窝一有感觉就急着练二部功，要在一步功练扎实，心窝真气足了，自然会下行丹田”。我觉得这种说法契合我这种资质的人，我想是有很多人和我的经历一样的，练了许久，心窝没什么感觉就开始练“从心窝呼向丹田”，结果搞的身心俱疲，丹田也没练出来。我看到许多网友写练功几年十几年都没通督，可能就是因为这种追求吧。我是决心在一步功好好练，不急着勉强去练那让我身心崩溃的二步功，我想等我心窝真气聚足了，他会自动沿任脉下行的，我记得李老也写过这样的文字。
练功各个人差异天差地别，不可强求一致，我着驽钝不敏感的人只好踏踏实实，老老实实走好每一步了。
一点感想，请大家给意见，特别想请华侨老师指点。
以下是引用海外华侨在2009-3-29 12:30:49的发言：
您好！
剛去翻看您的旧帖，也翻出先前的三调法；不知您练得如何?
曾遇过几个不能练意守的功友，有的一连上了两次培训都练不出，有的一守丹田就不适，有的坐一会就烦躁了 .... 。
还有一个是与您同病相憐的，心理医生让他发病时就作深呼吸 ... 。
遇上这类功友都是让他们专练三调法，大都从此而练上手，也因此成为教学方式。
以下是引用海外华侨在2009-3-31 7:15:42的发言：
“别急着从心窝往丹田呼，别心窝一有感觉就急着练二部功，要在一步功练扎实，心窝真气足了，自然会下行丹田”
是曾说过，除了第一句。这个说法是从众多功友实践中得來，之前本不想说出來(以免被指为擅改功法／非真学)，甚至有陈抟老祖一派的功友曾提议过，却以"不宜修改以示尊敬李老的学术" ....。后见风平水靜发帖评真法是『半自动』，天然老师回帖说第二步功也可不用"意息相随"才把这句话写出來。
第一步功、中丹田(心窝部/胃区)聚足真气后就有充足力量下行入肠道(自动完成第二步功)，这並非什么原创，而是从功友们的实践中得來(自然发生)。在国外第1-3天是练一步功的，却有不少体质好的学员只练一天就有中丹田飽脹、肠嗚矢气的现象，有些第二天就守中丹田真气却聚在下丹田，更厉害的是一守中丹田真气却跑到玉枕关去了。从这种种自然现象看出：只需在中丹田培养真气是可以自动进入第二步功的。这种练法十分适合自练者和难以确定功境者(那些无师自练，造成通督不通任、气滞於头大都是这类人)。
以下是引用求索在2009-3-31 9:44:39的发言：
练功最难是“火候”呀，轻了，“无火也无气”，重了，“壮火食气，头晕脑胀”。我的问题主要是“无火也无气”，心窝、丹田什么感觉也没有，要去努力找也很难找到，这种状态下练久了，也是耗神费力，身心俱疲。唉，我的体质咋就这么不济呢，神经咋就这么不敏感呢，真气咋就这么弱呢？÷
记得华侨老师说过“如无肺气入心窝，可以加半分力，再无再加半分，直到找到为止，然后可以减轻，以最轻的力量聚气”。我是以此为法。但我有个问题，你叫我入座后一闭眼就找“呼气注意心窝”，我是很难找到的，在兰州，老师没跟我们讲过三调，坐好后就是直接闭眼意守的，所以我练了多天无所收获。
回来后，我自己实践体会，我必须在正式“呼气注意心窝”前，先体会身体肌肉的放松，松到一定程度时间然后在睁眼的状态下体会“肺气入心窝”，找到之后体会一下，再闭目体会“呼气注意心窝部”，这一功才能有所收获，才能感到身心轻松，心窝充实。唉，我和别人咋就不一样呢，我是个特别容易紧张的人，特别是闭眼后去意守更容易紧张。记得在兰州我练不好二步功老师就说过“你好像特别容易紧张”。我别无退路，只有坚持走下去。
以下是引用海外华侨在2009-3-31 13:05:12的发言：
是的！
意守的力度应由轻渐重(以30%的意念为限度)，而不是一入手就用意极重(武火)。不做好三调就直练一步功者通常要用较重的意念才能聚气，否则难有感觉(不应追求)。用意过重也会引起身体紧硬和呼吸不畅，甚至上火。
先把真学对坐姿、呼吸、除杂念的方法／要求掌握好，心无杂念、全身松弛和呼吸顺畅自然后就能很轻易的在呼气时轻轻想一下中丹田。练功方法和火候本就需要练者灵活使用和调度掌握，旁人只能教方法，不能帮助控制火候(传法不传火)。
一些做好三调的甚至可以直接入静，鼻呼吸自动自发、若有似无，不感觉到身体的存在 ... 。这可是五步功的妙境，也是《真学》一书有提及的顿法和"入静好、长功快"。可见李老早年也曾遇见这种资质的学员。
以下是引用求索在2009-4-1 9:57:50的发言：
今天早上练的不错，体验就是“一定要用至轻的力量聚气，别求，别用蛮力、拙力，用力去守”。我这么多年练功最大的毛病恐怕就是意守用力去守，练得紧张僵硬，口干舌燥，头痛头胀、身心俱疲。意守一定不可用力，用至轻的力量，仔细体会，不管是守丹田还是守心窝。要有耐心，这样练久了，身心才舒畅，身心得养。而用蛮力意守，身心受损，毫无益处。
要千万遍提醒自己“用至轻的力量意守”，哈哈。
http://www.zqyxf.com/zfbbs/dispbbs.asp?boardid=112&replyid=13441&id=13441&page=2&skin=0&Star=1
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作者: 海外华侨 时间: 2009-9-19 14:26 标题: 调息与自然呼吸
======在 2009-8-31 15:48:34 您来信中写道：======
老师好！看了您的“谈三调”，也多了很多尝试，但是仍然做不到自然呼吸，忘不掉呼吸。一舌顶上颚就感觉呼吸不自然了，有些困惑。如收到短信，烦请老师指点一二。谢谢！
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先单练呼吸法50-100次，只管用意呼、不管吸。不成再试、至到能不呼也不吸／自动自发地呼吸。也可配合听息除杂念，心静气自顺，再配合松身法就能达內呼吸帶动外呼吸。
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昨天一直采用您说的方法进行练习，有所改进，可能是身体不够放松的原因，效果还不是很理想。您说的松身法具体怎么操作呢？能否告知？谢谢！
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忘身、面带微笑
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谢谢老师，今天感觉又有所改善。
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作者: 大漠孤烟直 时间: 2009-9-21 09:56
重新学习三调。真法重新修行
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作者: 海外华侨 时间: 2009-9-21 14:22
在2009-9-17 14:11:35，longle02 给您发送的消息！
消息标题：RW: 吸气任其自然还是不到位
华侨老师，按照您的指导，练习了几天，没有再次出现呼吸困难的现象，但多少还是有些不太适应，偶尔还会注意吸气（越是克制不去想，反而会想）。做法：深呼气，然后尽量不去处理吸气，呼气和吸气时想着听息。
从这几天的效果上看，一般如此呼吸40-50分钟后，慢慢感觉从心窝到丹田联通，有微弱的气流，但杂念仍然无法消除。喉咙比较干痒，有时会咳嗽，耳朵有气感，疼了一天（好像有炎症），只能手指按着耳根处才有些缓解，一天后慢慢好转。杂念的问题我想了一下，会不会跟我身体状况有关系：自10年前上大学那会，爱头疼，上课注意力非常不集中，能注意听讲的时候不会超过5分钟，一般上课后半分中内，心猿意马开始，中途会收回几次，但会再次走神，一节课下来，听不了几点内容，然后脑袋胀痛，感觉很疲惫，真是太痛苦了。到后来发展到记忆力明显减退，什么也记不起来，干什么都没多少兴趣，生活没有任何激情，嘿嘿。现在比较之前好些，我认为我练功不能凝神跟身体状态有关，您是怎么看的？请给出您的建议吧。
在2009-9-21 14:05:14，longle02 给您发送的消息！
消息标题：感谢华侨老师
21日中午1小时的练功过程中非常舒服！好像呼吸就没有管它，完全是自动，有时吸气幅度也很大，但没有胸闷的感觉，感觉身体略微涨了一圈，很放松，好似脱下沉重的衣服一样轻松 。呼吸声音很微弱，后背的整条脊柱有蚁动的感觉，一直到脖颈附近。思维80%多在注意丹田 ，其他的时候好像轻轻地想一些事情。我感觉很好，得益于您所教的“三调”。再次感谢！
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