爱华网地区：湖北省
曾侯乙编钟
1978年，湖北随州一公里处发现了一座战国前期的大型陵墓——曾侯乙墓，墓中出土了大量精美的青铜乐器、礼器、兵器、金器、玉器、车马器以及漆木竹器，另外还有一些竹简，共计一万五千件。
最令人叹为观止的是，这个古墓出土了规模巨大、保存完好的古代打击乐器——曾侯乙编钟（现藏武汉市的湖北省博物馆）。这套编钟为青铜铸造，共65件，重2500多公斤，设计精巧，造型壮观。虽然在地下埋藏了2400多年，但它的音质还是很好。
编钟的出土令世界震惊，被誉为“世界奇观中独一无二的珍宝”、“古代世界的第八奇迹”。曾侯乙编钟是我国古代文明的优秀结晶，它的出土填补了我国在考古学、音乐史和冶炼史上的许多空白，在国内外学术界都享有很高的声誉。此后，随州也因此而被人们称为“古乐之乡”。
楚风遗韵
湖北是先秦时期楚国的地域，与中原文化并列为华夏文明二大源头的楚文化在这片古老的土地上孕育。早在先秦时期，这里的文明已经相当繁荣，楚地制作的青铜器、丝织与刺绣、漆器已经达到了相当精美的程度；带有鲜明楚文化特点的哲学、艺术以及宗教已经发展得较为完备。
现今，湖北存留的大量文物和遗迹都足以标记生活在这片土地上的先民们所创造的文化高度。一直到今天，湖北的文化艺术仍带有深深的楚文化烙印，它与严肃深沉的中原文化有所不同，它是张扬而绚烂的。
荆楚鱼席
“千湖之省”湖北独特的地理环境，造就了鄂菜以“水产为本，鱼鲜为主”的特色，以团头鲂、鮰、 鳜、鳡、鲫、青鱼、鳝、乌鳢、春鱼、甲鱼等10大名贵淡水鱼作为烹饪原料，拥有数百种风味鱼菜，几十种风味鱼席，鱼汆技术冠绝天下，成为华夏食苑中一朵瑰丽的奇葩。
现今的湖北鱼席主要有两种类型，一种是单料全鱼席，即整桌宴席只 用一种鱼品作主料，冷碟、热炒、大菜、羹汤，甚至面点，都要用到这种鱼品，如武汉鱼席、汉川鳢鱼席、江陵鳝鱼席、沔阳青鱼席、鳜鱼席等；另一种是鱼菜和其他水产品为主料，禽、蛋、肉、奶、蔬、 果、菌、笋等为辅组成的宴席，如大中华鱼席、老通城鱼席等。
单料鱼席工艺精湛，多料鱼席富于变化。鱼类等水鲜原料的质地大都柔软细腻，含水量大，对火候的把握要求高，多不适用炖、煨等时间长的 烹调方法。做菜受到一定的限制，厨师就要在技法上多动脑筋，变换花样，多用剞花、汆炸、茸糊、塑型等，如一尾鳜鱼通过特殊的刀工处理，可以变幻出松鼠、金狮、葡萄、菠萝等图案或鱼丸、鱼糕、鱼 片、鱼丝、鱼、鱼粥等菜式，不仅“形变”而且“味变”，使整个鱼席异彩纷呈。
湖北历史文化
地区：湖北省
湖北历史
湖北省历史悠久，在郧西、长阳等地区发现古代人类化石，证明几十万年这里就有人类生息。中华始祖炎帝也诞生在湖北。京山县出土的蛋壳彩陶，距今已有4000多年的历史；黄陂县出土的商代古城——盘龙城遗址，距今也有3500年的历史。清康熙三年（1664）建湖北省，省名沿用至今。江陵、襄樊等是全国历史文化名城之一。
湖北文化
楚文化在湖北境内根深地固，影响甚大。《三国演义》洋洋120回，涉及湖北的就有70回，全省有大量的古三国遗址。金庸小说中的许多武林豪杰也多汇集于此。而1911年在武昌爆发的辛亥革命，更是宣告了在中国延续了2000多年的君主专制彻底灭亡。
1、龙泉山风景区
地址：湖北省武汉市东南郊20公里处
龙泉山风景区位于湖北省武汉市东南郊20公里处。它濒临梁子湖，东南北三面环水，两条山脉自西向东连绵9公里，形成风景区内的幽谷风光带。
龙泉山在唐代以前被称为江夏山，有许多隐逸之士及骚人墨客都曾在灵泉幽谷居住过。唐天宝末年，宰相李奚在此凿地得泉，形成东西两井。令人称奇的是这两口井能占验天气，东井冒气则晴，西井冒气则雨，于是人们以“灵泉山”命名之，后来又演变为龙泉山。
龙泉山东南北三面环水，东边是以盛产武昌鱼名噪海内的梁子湖，南北有两条山脉东西延绵9公里，与处于盆地中的景区形成二龙戏珠之势。龙泉山的人文历史可追溯到西汉时期。当时这一地区为舞阳侯樊哙孙樊建的封地，名为江夏，所以其山称为江夏山。唐朝初年改称夹山，取两山夹道而行之义。唐朝天宝末年，宰相李蹊开基造屋，凿地得泉，形成东西两井，东井冒气则晴，西井无气则雨，占验灵准，因此又称灵泉山。
汉高祖刘邦以武昌为樊哙封地，樊哙死后，就葬于天马峰下。从汉代起，就有许多隐逸之士迁到灵泉山来隐居，遂成灵泉古市，“形胜甲于一邑”。清同治《江夏县志》有载：“灵泉古市始于汉，迄唐宋而兴盛。”在环山7平方公里的幽谷盆地上，或倚山为亭阁，或随水为轩榭，建有灵泉寺、听松阁、远眺亭、大观桥、春露亭、秋爽亭、晴雨井、百卉园、龙龟戏鱼池、蓼莪堂、含山楼、万卷书楼、拜寿台等蔚然十二大景观。这些金碧辉煌的楼台亭阁，都是樊、李、杜、张、沈、曾、董、邹八大家官府隐逸之士在此修建的，如“万卷书楼”是唐代宰相李奚修建的；“含山楼”是宋代诗人张芸臾修建的；“万寿台”是元代宰相沈如筠修建的。
历代文人墨客赞美灵泉名胜风光的诗歌很多，这里，就春夏秋冬的景色各例一首。如张天佑的《灵泉游春》：“遥看青山山郁郁，近观碧水水溶溶。吐梅白玉树树异，销柳苍烟处处风。”明人黎淳的《龙山消夏图》：“水声到地尽，山色入楼多，明月双溪柳，香风十里荷。”唐李奚的《灵泉山夜》，全诗虽然不着一个“秋”字，秋意却溢满诗笺：“山静云生石，水清月满川，邻鸡声喔喔，寒雁影翩翩。”明人张祥的《灵泉冬景》诗中有：“松骨挺天坚耐冷，梅腮破雪晴飘香，欲识灵泉景色好，凭楼百幅当盈窗……”
据《明史》记载：“楚昭王桢，太祖第六子。始生时，平武昌报适至，太祖喜曰：‘子长，以楚时之’。”公元1381年，朱桢17岁就藩武昌为楚王。在黄鹤楼下的蛇山之阳的王府内，统治武昌诸地达43年之久。朱桢每年都到灵泉山避暑，他见此地山环水绕，风光幽美，常常感叹道：“惜乃阳宅，若为阴宅极佳。”于是，经卜工师勘定为“五龙捧圣的吉地仙壤”，并镌上“龙泉特结许多年，粉黛三千云外悬”……的诗碑，不久，将八大家族居住的数千户人家的大集镇迁往山外，将环山一带划入王陵区。从此，灵泉山易名为“龙泉山”。朱桢死后为昭王，这里成为昭、庄、宪、康、端、愍、恭、巴陵卓简九王的陵寝与陵园。
这9座陵园，以朱桢的“昭园”为最，它坐落在天马峰下，占地100余亩。王妃是安远侯王弼之女，与朱桢合葬。“昭园”城墙外左侧建有碑亭，内竖石碑一座。碑下龟高1．4米，碑高5米，宽1．5米，是朱桢的孙子楚宪王于正统十二年（公元1447年）建立的。昭园的垣墙呈四方形，总长1400米，厚1米，高2．8米。砖为官窑特制的青砖，每口重18公斤。正门3个拱形圆门，左右各一侧门，均为汉白玉、白凡石浮雕砌成。从正门直到大殿，全用1米见方的白凡石铺陈路面，依秩是金水拱桥、朱氏皇堂、享殿、拜台等建筑群。地面上的殿堂早已倒塌，但汉白玉雕刻的九龙头、玉柱、屏栏等依然保存完整。
山区间当时建有灵泉寺、灵泉书院，李蹊家中藏书丰富，其藏书楼称为万卷书楼。此后人文蔚起，名人辈出，从这里走出去的有唐朝的李鄘、李蹊，元代的沈如筠，均官至宰相。宋朝的冯京，明代的曾泰，科举夺魁，被钦点为状元。到元代，在龙泉山一带形成了樊、李、杜、张、沈、曾、董、邹八大望族，建有亭台楼阁，花圃莲池。明朝就藩武昌的楚王又相继在这里建起八代九王的陵墓，另有历代先贤陵墓共48处。于是文人墨客也纷纷前来卜居或漫游，这里遂被人视为世外桃源，诗乡福地。从1981年起，武汉市开始对龙泉山的文物古迹和梁子湖的自然景观进行有计划的保护和开发，逐步恢复了一些地面建筑和重要景点，现在建成开放的有楚天名山牌坊、远眺亭、楚昭王陵园、龟碑亭、婆婆树、樊哙雕像及樊哙墓等。
龙泉山是名噪历代的风景区，朱桢等九王是明朝直系的亲王，此处建筑精美，墓葬丰厚，是省级重点保护单位。而今灵泉十二景已逐步恢复，樊哙的陵园已树碑立像，九王陵园修葺一新，山色湖光十分优美，已成为武汉地区一大旅游胜地。
龙泉山风景区交通线路
从武汉傅家坡客运站乘188路班车（半小时一趟）到流芳镇（票价3元），转乘中巴（票价1元）可到。
自驾车：沿关山一路或关山二路南行至武黄高速武东收费站附近见流芳街牌坊，穿过牌坊前行，遇一三岔路口，往左边大路前行10分钟左右即到龙泉山风景区。
龙泉山风景区门票价格
门票：10元/人
邻近旅游景点
报恩禅寺 道观河风景区 大洪山风景名胜区 天堂寨风景区 薄刀峰风景区 双凤亭 嘉沦河湿地温泉 素山寺国家森林公园 大圣寺塔 湘鄂赣革命烈士陵园 白云洞
2、莲溪寺
地址：湖北省武汉市武昌丁字桥南面约两公里的盘龙山
莲溪寺位于湖北省武汉市武昌丁字桥南面约两公里的盘龙山上，创建于元末明初，座北朝南，所存主要建筑大都为元明时所建。莲溪寺是武汉的四大佛教丛林之一，也是武汉市目前唯一的一座佛教“女众丛林”——尼姑庵。1959年该寺被列为湖北省重点文物保护单位，得到妥善的管理。
莲溪寺整个院落结构严谨，布局得当，具有中国木结构建筑的风格。该寺不仅以莲花道场著称于武汉佛教四大丛林中，同是还是著名的佛学教育基地。1928年在体空大师主持下，筹集资金开办了著名的华严大学，三年内为佛门培养了30名遍及海内外的弟子，成为当时全国最高的佛学学府。
莲溪寺创建于元末明初，当时的香火很旺盛。现今的莲溪寺座北朝南，占地面积约为1.2万平方米，所存主要建筑大都为元明时所建。清康熙年间（1662-1722）法融长老重建，咸丰、同治年间又毁，光绪十五年（1889年）道明和尚复修，宣统三年（1911年）奏请藏经。
莲溪寺在武昌雄楚大街一侧的民居间，背靠古盘龙山，该寺院起源于何时具体不详，但曾经挖出过南北朝北魏年间鎏金佛像，近年周边拆迁曾经挖出过元耶律公献地字样的碑石，有石碑上明载“本寺初建于唐朝”。这里一直在建国前曾经香火鼎盛。1959年被列为湖北省重点文物保护单位。
该寺座北朝南，占地面积约为1.3万平方米，四周建有院墙。寺院共分四进：入山门有一院落，院落东为祖堂，西为禅堂，中为弥陀殿。从弥陀殿再进为大雄宝殿，最后一进为藏经楼，仓廪仓厨等附属建筑都在东边。
寺庙建筑分为正殿建筑和附属建筑两部分，总建筑面积6.120平方米。正殿建筑有四重:首重为新山门和旧山门，由于楚雄大道的开通，该寺在近年内花了几十万元面南修建了新山门，山门上方是昌明方丈题写的“莲溪寺”三个鎏金大字，山门飞檐重棱；进新山门后，一条弧形的水泥路通向旧山门，路的旁边是菜地，右边是新修的一对直径约10米的人造放生池。池内碧水清澈，鱼虫嬉戏；池边樟柏婆娑，鸟唱蝉鸣。右侧池边，有一眼古井，直径约45厘米，井深丈余、井水伸手可及。再右为新修的察房：旧山门在黄色的门额上镑刻着清光绪十七年(1891年)该寺道明和尚亲笔书写的“莲溪寺”三个金色大字。门额下方有两石狮相对而蹲，威风凛凛。
次重为弥勒殿，殿内端坐着一尊笑容可掬的弥勒金佛，守卫在两旁的是手执兵器、象貌威严的四大天王，背面为韦陀天将，东为斋堂，西为客堂。旧山门与弥勒殿之间是一个约三平方米的天井,天井内莲叶摇曳,荷花飘香。
第三重为大雄宝殿，殿内正中有一高丈余的大铜佛，两侧各立有九尊形态各异、栩栩如生的罗汉，另有一口形体庞大的铁钟和一面硕大无比的擂鼓置于两侧，更添几分庄严。
第四重是大彻堂，是女众打坐、念经的处所。堂上是藏经楼，藏经阁藏有清廷御赐《大藏经》，颇为珍贵。附属建筑分别建于正殿建筑的东西两侧，其东侧依次为客堂、伽蓝殿、地藏殿、玉观音堂、法堂(原方丈堂)、往生堂；西侧为祖堂、大悲殿、华严堂、延寿堂和察房。在往生堂和延寿堂之间修了一座千手观音殿。
在寺庙背后，有一间整洁的教室，为该寺“爱道培训班”学习场所。教室门前有两棵参天的朴树，历经300余年，映衬着古寺的悠悠岁月。莲溪寺环境之幽雅、建筑之精致、景观之丰富、历史之悠久，为武汉其它佛教丛林所不及。
该寺不仅以莲花道场著称于武汉佛教四大丛林中，同是还是著名的佛学教育基地。1928年在体空大师主持下，筹集资金开办了著名的华严大学，三年内为佛门培养了30名遍及海内外的弟子，成为当时全国最高的佛学学府。
莲溪寺里现存的祖堂、禅堂、弥陀殿、大雄宝殿、藏经楼、天王殿等建筑，殿堂不多，而且都不大，但是整个院落结构严谨，布局得当，具有中国木结构建筑的风格，古朴典雅、玲珑清秀，颇接近民居情调。如今，修葺一新的的莲溪禅寺环境幽静，古色古香，吸引了国内外众多僧尼前来访问、传经，使莲溪寺更加蜚声中外，香火日盛。
莲溪寺交通线路
乘坐公交74、543、556等路可达。
莲溪寺门票价格
门票：20元/人，开放时间：8:00－16:00。
邻近旅游景点
宝通禅寺 武汉长江大桥 东湖 长春观 珞珈山—武汉大学 户部巷 黄鹤楼公园 武汉辛亥革命武昌起义纪念馆（红楼） 九峰国家森林公园 中央农民运动讲习所旧址 中共五大会址纪念馆 洪山公园 东湖海洋世界 武汉植物园 中山舰博物馆 湖北省博物馆 首义广场 青山公园 洪山广场 留云亭 知音.九真景区 东方马城 青龙山森林公园 毛泽东故居 陈潭秋故居
3、莲花山
地址：湖北省鄂州市洋澜湖畔
莲花山位于湖北省鄂州市洋澜湖畔，是湖北省著名的省级涉外旅游风景区，共有人文景观30多处，尤以当今世界上规模最大的文化碑林——莲花山碑林而闻名遐迩。
莲花山湖山壮美，人杰地灵。凌空俯瞰，以莲花山为主体的九座山峰，宛似依水绽放的九朵莲花，湖光山色，浑然一体。历代文人如屈原、陶渊明、黄庭坚、苏东坡等曾在此行吟赋诗，留下许多脍炙人口的诗篇。
素有“江南第一塔”美誉的元明塔，1993年7月7日奠基，1995年10月28日落成，塔高80米，为八角形楼阁式塔，出土十一层，层层飞檐翘角，覆盖着金色琉璃。正中的空心柱通天贯地，为元明塔独有。塔体洁白，与金色飞檐交相辉映，色彩鲜明和谐，巍峨挺秀，飞檐之下，托以云龙斗拱，二至十一层，每层用24个斗拱，每个斗拱由三条云龙组成，一层为40个三云龙斗拱和48个单云龙拱。共有云龙888条，其中有88条琉璃金龙雄踞射脊之上。一层八根朱红柱上，八条金龙合抱，彩云环绕，神态各异，其中东、西面各有一条凤尾龙，遥相呼应。??登临此塔，凭栏环眺，极目楚天。被誉为“文化的宝库、智慧的海洋”的莲花山碑林1994年开始兴建，面积为3万平方米，总体设计以风景区内的白猿山山势架构为基础，依山造势，气势宏大、结构独特。圆形碑林廊周长360米，8条旋转上行的长廊汇通山顶正中的碑林中心阁。
碑廊内现存有古今中外的文化精品碑石一万多块，堪称世界之最。一号廊为儒家文化，二号廊为佛家文化，三号廊为道家文化，四号廊、五号廊为医武文化，七号廊为楚文化，八号廊为科学技术。碑林容汇的古今中外的文化精粹，堪称世界一绝。位于莲花山北麓的六合园，占地4000多平方米，建于1992年6月。园中汇集东西南北、天上地下珍禽异兽，故取名六合园。园内地势南高北低，北面地势低洼处建“聚宝池”，池中九曲桥环莲花亭，造型别致。环池高处顺地势建有猴山、鹿苑、龟池、鹤亭。园中饲养金猴、寿鹿、仙鹤、灵龟、宝马、池内放养海狸、金鲤，各具灵性，是景区内的一道亮丽的景观。
此外，还有堪称“天下第一龙”的接龙台、祈福堂、稻香阁、和字壁、九龙坛、通天桥、长生路、启明宫、迎风亭等也是天下少有的景观。莲花山风景区是集文化旅游、山水旅游、康福旅游于一体的特色旅游区。
莲花山交通线路
从武昌傅家坡长途汽车站坐汽车直达鄂州市即可，流水发车，车程1个半小时。从鄂州市内乘3、6、8路公交车即可到达景区。
莲花山门票价格
门票：25元/人，开放时间：8：00—18：00。
莲花山导游
游览线路：祈福堂--和字壁--摸心台--六合园--元明塔--长生路--莲花山碑林。
邻近旅游景点
鄂州西山风景区 鄂州市博物馆 梁子湖生态旅游区 龙蟠矶
4、楚纪南故城
地址：湖北省荆州市江陵区以北5公里处
楚纪南故城位于湖北省荆州市江陵区以北5公里处。由于它地处纪山之南，故名纪南，又称为纪郢，是春秋战国时期楚国的都城。
楚文王元年（前689年）在这里建都，到楚顷襄王二十一年（前278年）秦将白起攻进郢都，400多年间，有20代楚王都以纪南故城为都城，这里是楚国的政治、经济和文化中心，也是当时长江流域的第一大都。
自楚文王元年（前689年）“始都郢”至楚顷襄王二十一年（前278年）秦将白起拔郢，有二十代国王在此建都，历时400余年，是楚国的政治、经济、丈化中心，为当时南方第一大都会。当年的土筑城墙，至今仍存，有的地段高达6-7米，城址近正方形，东西长 4.5公里，南北宽3.5公里，面积16平方公里。四周开城门7座，已发掘之西垣北段城门有3个门道，两侧还有类似门房的建筑遗迹；南垣及北垣古河道出口处，为水门两座。城内夯土建筑台基密集，有的高达6米，气势巍峨；古井、窑址遍布；筒瓦、板瓦等建筑材料及东周文化遗物，俯拾皆是，还发现有铸铜作坊。在城内东南部发掘的东周时期的房屋墙基长60米，宽14米，规模较大，应为当时宫殿建筑的组成部分。城外尚有三大墓区，保存着当年王公贵族的大、中型墓冢700余座，城周发掘墓地20余处，清理小型楚墓数以千计。城内凤凰山，在楚都徙陈（今河南淮阳）后，沦为秦汉墓地，著名的西汉古尸、大量的汉简及精美彩绘漆器，即出土于此。登上雄伟的古城顶端，极目环顾：八岭、纪山、雨台诸山由酉迄北至东，岗峦起伏毗连，其上佳木葱茏，古冢垒垒，东望长湖，烟波浩渺，田畴碧翠，犹存昔年雄胜之概。
屈原就是在纪南被攻破后，悲愤地写下了《九章·哀郢》。
纪南故城遗迹尚存当年筑造的土城墙，城址近正方形，东西长4.5公里，南北宽3.5公里，最高的墙达7米。城中部有制陶窑址，且都与水井相连。城西部为金属冶炼作坊区。
游览纪南古城，最佳去处当数北城墙。透过那横亘于阡陌沃野之上的壮阔城垣，呈现在眼前脑际的依然是昔日古都的泱泱风采。
经过考古探测，纪南城全城有城门8座，东西南北四个方位各有两痤，其中南、北、东各设水门一座。水陆城门都是一门三道。水门三个门道宽度相等；陆上城门的中间门道宽于两边门道约一倍，为车马出入的通道。水门由四排38根大柱直立而成，每排水柱9根或11根，形成三个门道，凌驾于河道之上，扼守水路。河道横贯全城，供运输和饮用。城内分布有大小不等的台基，纵横排列，井然有序。其中有的是宫殿遗址，有的是手工业作坊遗址。大体上，城内东南部是宫殿区，东北部又是一片宫殿建筑区，西南部是冶炼、纺织等手工业作坊区，西部和北就是密集的居民区。
据历史文献记载，公元前689年楚文王始都“郢”，至公元前278年秦将白起“拔郢”，计有20个楚王在此立国称霸，先后剪除了黄河以南大小50多个邦国政权，统一了北至黄河、东至巴蜀、南至湖南南部的广大疆域，在中华民族五千年的文明史上，谱写出了辉煌壮阔的一章，孕育出了屈原、宋玉等一批楚辞文学大家和荀子、老子、范蠡、伍子胥等众多诸子百家。钟子期、俞伯牙“高山流水识知音”的绝唱也出自这里。楚都纪南城也因强楚而成为当时我国南方最繁盛的都市。千百年来，楚故都并没有因白起“拔郢”而销声匿迹。它曾拥有的昌盛与繁华，它的古风遗韵，仍与光耀千秋的楚文化同在。
历史文献记载，自楚文王元年，楚国千都郢，直到公元前278年秦将白起“拔郢”，楚国在此经历20个国王，历时411年，经历了从春秋早期到战国末期；这样一个漫长的历史时期。历史上，楚车的都城虽然不只纪南城一处，但楚国建都纪南的时间最长，此间也是楚国发展中最强盛的时期。纪南城的历史，是楚国兴盛时期的历史，也是楚文化发展中最为光彩夺目的阶段。其间，我国历史上首次出现了以郡、县为单位的地方行政区的设立，以“郢爰”为名的黄金币的首次使用，是早确认新兴地主阶级土地么有权的“量入修赋”的法令，著名的政治改革“吴起变法”，以及历史上最早的奴隶起义之一的“庄跷暴郢”等等，都在这里发生或推行。也是在这里，随着生产力的提高和经济的发展，楚人在炼铜以及冶炼和应用生铁方面走到了当时世界的前列，漆器、工艺美术等都达到相当高超的水平，出现了各业繁荣、贸易兴盛的局面，并在此基础上推进了都城本身的发展，使它成为春秋战国时期我国南方最繁盛的都市。
在纪南城东南隅及周围一带，分布着密集的古墓葬，埋藏着丰富的古代文物，是我国著名的地下楚文化宝库。在川店、纪山、八岭山、雨台山、孙家山观音大垱、拍马山等七大古墓葬区，分布着上千座古墓。建国以来，已出土古代文物一万多件。其中越王勾践剑、凤凰山西汉古尸、战国丝织绣花物三次重大发现，在国内外引起很大的轰动。这座遍藏古代文物的宝库，被誉为“我国南方不可多得的完壁。”1961年，国务院公布它为全国重点文物保护单位。
楚纪南故城交通线路
从武汉出发走汉宜高速公路，3小时可由武汉到荆州，后转乘去景点的中巴。
楚纪南故城门票价格
门票：20元/人
5、长春观 Changchun Taoist Temple
地址：湖北省武汉市武昌大东门外
长春观位于湖北省武汉市武昌大东门外，是武汉地区规模最大、保存最完整、保存道教文物最集中最丰富的道观，武汉市道教协会就设在观内。长春观创建于元代，为左中右三路、依山而上的建筑群，寺内主要建筑为砖木结构，斗拱飞檐。梁柱栏板和殿内神龛的雕刻细腻生动，具有典型的湖北道教建筑艺术特色。
相传在古代，此地为湖汊，因多松树而称之为“松岛”。楚地崇巫，甚有影响。秦汉以后，有“先农坛”、“神祗坛”、“太极宫”之称。道书记述，老子曾游历至此，建有“老子宫”。宋代理学家朱熹来此曾作记载：按政和五礼画为四坛。
该观始建于元代，为邱处机门徒所建，以纪念道教全真派北七真之一，龙门宗的创始人丘处机（公元1148年-1227，字通密，号长春子）在元军南下时“一言止杀”济世救民之劝德。始称“长春观”。
长春观建后屡遭兵毁，清同治二年(1863年)依明代形式重建，使“庙貌森严，回复壮观”；1931年再次修缮，布局重臻完善。全观面临武珞路，背依双峰山，依山而筑，层层递进，错落有致。中为5重大殿，现存4重，依次为灵宫殿(供奉镇守山门之神王灵富)、太清殿（供奉太上老君）、七真殿（供奉丘处机等七位真人）、三皇殿(供奉伏羲、神农、轩辕像)。东西4院，原为乾坤两道清修之所，现保存部分建筑，全貌正在恢复之中。
长春观是我国古老的道教丛林之一，历史悠久，道学渊源，被武汉市列为一级文物保护单位。省、市道教协会均设在观内，每逢庆典之日，举行活动，甚为壮观。现增设素餐馆和道教特色门诊各一处，为各地游人和道家信徒又添一层风趣。而且该素食观是武汉各寺院味道做的最好的一家。
长春观是武汉地区规模最大，保存最为完整的道教古建筑群。长春观建成之后，规模恢宏，屋宇千间，道友万数，历来为道教的丛林胜地，被誉为“江楚名区，道子云集之处，黄冠皈依之所”。
长春观于明永乐十二年（1414年）和清康熙二十六年（1687年）维修和重建。咸丰二年（1852年）毁于战火。同治二年（1863年），住持何合春募捐修葺太上道祖大殿、来成殿、客堂，以及殿后登山石级等主要建筑物，使其“庙貌森严，回复旧观”。1931年再次大规模修缮。从此，长春观的前殿后庑门廊过道更臻于完善，形成一个分为左、中右三路依山势而上、层层递进的建筑群体，结构严谨，布局得体。中路主体建筑为五进：灵官殿、二神殿、太清殿、古神坛、古先农坛，两坛之间为“地步天机”和“会仙桥”。右路为十方堂、经堂、大客堂、功德祠、大士阁和藏经阁等；左路为斋堂、寮堂、邱祖殿、方丈堂、世谱堂、纯阳祠等。主要建筑为砖木结构，斗拱飞檐，梁柱栏板和殿内神龛的雕刻，细腻生动，精致典雅，具有典型的湖北道教建筑艺术特色。
寺内建筑有王殿四官殿、来威殿，客堂以及展后登山石级等主要建筑。1931年又进行过一次较大规模的修缮，前展后疣、门廊过道更臻于完善，恢复并形成了一个为左中右三路，依山而上、布局得当的建筑群。中路建筑为五进：有灵官殿、二神殿、太清殿、古神坛、古先农坛。左路为十方堂、经堂、大客堂、功德祠、大士阁、来成殿和藏经阁等。右路为厨房、斋堂、寮房、邱祖殿、主待堂、世谱堂和纯阳祠等。主要建筑为砖木结构，斗拱飞檐，梁柱栏板和殿内神龛的雕刻，细腻生动，具有典型的湖北道教建筑艺术特色。
长春观的观宇大多为砖木结构，每一个殿阁的造型、结构和梁柱上的雕刻及殿内的神龛造像都细腻生动，具有曲型的道教建筑艺术特色。现在的长春观被国务院宗教事务管理局定为第一批对外开放的重点宫观，也为武汉市旅游观光胜地之一。
文化革命中，观内陈设和文物都遭到不同程度地破坏。1983年，国务院确定该观为全国对外开放开展宗教活动的重点道观之一，拨款维修了山门、灵官殿、二神殿、太清殿；重塑了一些神像，后殿供刘长生、谭长真、孙不二、邱长春、马丹阳、王玉阳和郝太七位真人坐像；由会仙桥而上最后殿供神农、伏羲、轩辕氏神像。1995年在修建长江大桥时，还将黄鹤楼旧址处的吕祖阁吕洞宾卧像和“五百灵官”移到该观内，大大丰富了长春观的收藏。
现在的长春观辖地大约4.5平方米，南北长300米。东西宽150米，背靠海拔43.43米高的双峰山、庄严、壮观。它是武汉保存最完整的道教古建筑群，具有典型的道教风格和浓厚的地方色彩。属于重点文物保护单位。
目前长春观是武汉保存道教文物最集中最丰富的地方，武汉市道教协会就设在观内。1995年在修建长江大桥时，还将黄鹤楼旧址处的吕祖阁吕洞宾卧像和“五百灵官”移到该观内，大大丰富了长春观的收藏。
长春观交通线路
在武汉市区内乘608、519、557、703、701、709、718等到大东门站下车即是。
长春观门票价格
门票：国内游客5元，外宾10元。
邻近旅游景点
宝通禅寺 武汉长江大桥 东湖 洪山公园 珞珈山—武汉大学 户部巷 黄鹤楼公园 武汉辛亥革命武昌起义纪念馆（红楼） 莲溪寺 中央农民运动讲习所旧址 中共五大会址纪念馆 九峰国家森林公园 东湖海洋世界 武汉植物园 中山舰博物馆 湖北省博物馆 首义广场 青山公园 洪山广场 留云亭 知音.九真景区 东方马城 青龙山森林公园 毛泽东故居 陈潭秋故居
6、木兰天池
地址：湖北省武汉市黄陂区石门镇
木兰天池位于湖北省武汉市黄陂区石门镇、木兰生态旅游区西部，东与木兰山、木兰湖毗邻。木兰天池由飞瀑、溪潭、怪石、奇木等构成的自然景观达200多处，其中游人可通达的景观有40多处。在自然景观中，最为有名的是天池峡谷中的“上八潭”、“下三潭”、大瀑布、喋血溪等。这里的风光特点与九寨沟、庐山有诸多相似之处。最大的景观为大天池，即朱家山水库，该水库建成于1978年，从山下景区大门进入后，沿石阶一路观景，一条溪泉相伴，走在林间时闻潺潺溪水声，间或可见飞瀑。
木兰天池是国家4A级景区，也是国家森林公园。景区面积13平方公里，主要由“浪漫山水”、“高峡人家”和“森林公园”三大主题景园链接成一个南北走向，长达十余公里的森林山水大峡谷。木兰天池景区位于武汉黄陂区以北，属大别山南麓一脉，整体面积达9000亩，海拔约450米，水域面积360亩，湖泊平均深度50多米，是武汉知名森林峡谷生态旅游区。
浪漫山水景园，景区内以观赏飞瀑、溪潭、怪石等景观为主，可谓十步一景、百步一绝。特别是高山环抱的天池水如明镜，清澈见底。游船踏浪，驶过青山白云倒映的池水，仿佛来到人间仙境。
高峡人家景园，主要由朱家山寨、草原人家、动感河湾以及木兰外婆家组成。在这里，游人既可以欣赏到原汁原味的高峡人家风情，又可品味到浓浓的木兰文化。
森林公园景园，总面积25000亩，森林覆盖率达98%，各种珍贵的动植物达1000多种。这里也是三峡濒危植物保护培育基地，有十几种国家一、二级保护植物在此落户。丰富的森林资源和良好的生态环境，是游客进行森林沐浴的最佳去处。
沿路穿插其中集惊险、刺激、娱乐于一体的参与性游戏项目让游人尽情徜徉在大自然怀抱的同时，也放飞了心情。
木兰天池景区有一条长达10华里的大峡谷，由飞瀑、溪潭、怪石、奇木“四绝”构成的自然景观达200多处，可谓十步一景，百步一绝。峡谷两头挑着明镜一般的高山湖泊，被都市居民称作“城市之肺，天然氧吧”。
滑索、滑草、滑道等休闲游憩项目，集惊险、刺激、趣味于一体，让旅游者留连忘返。
“蓝天白云，牛羊成群，吊脚楼旁山妹唱山歌响彻山谷”的美景，将展现在您的眼前；一幅“天池深处有人家”活生生的画面，让您走进自然，享受民居生活，享受乡野风情，享受大自然一切美好事物的绝妙旅程------这是木兰天池景区将要呈现给您的又一处休闲旅游好去处。
山顶水库观景台，当地人提供遮阳伞和坐椅供游人休憩，一边观景一边品茗，或租条小船游弋于湖上。传说此地为木兰将军外婆家，有关木兰的故事娓娓动人，丰富多彩。
木兰天池推荐景点介绍
外婆桥
木兰天池景区内共有两处外婆桥，一处是现在介绍的石制的外婆桥，在景区山顶的外婆园还有一个木制的外婆桥。传说中，当时的天池没有现在这样方便的游步道，小木兰只能步行军个多小时的山路才能来到外婆桥，图片上看到的外婆桥就是小木兰到外婆家去的必经之道，也是正个路程中经过的第一座桥。当然了过了这么多年外婆桥的样子没变，可是材料却变成了水泥结构的了。
龙池
龙池传说中一个天然的池子，但实际上现在看到的是一个人工做的池子，只是具体的建造年限不是很清楚。在没有上到龙池上面就可以清楚的看到龙池上一条笔直的拦水坝。上到龙池大坝后，转身第一眼看到的就是我们已走过的综合服务区，这也是上山后最不容错过的第一景------综合服务区全景图。
木兰天池的传说
据县志记载，古代有位叫朱异的千户长，住在山北的双龙镇，因年逾半百无后，常登木兰山求嗣，后来生了一个女儿取山名木兰，木兰山上的祈嗣顶相传是木兰父亲求子的地方。
木兰殿始建于唐代，重建于明代，殿里的三尊大的塑像代表木兰的三个阶段，这是她当将军时的形象，这是她从军前的形象，这是她从军时的形象。
相传木兰18岁那年，羌胡侵犯边关，木兰父亲连接12道兵书，但老将军年老体弱，木兰削发女扮男装。12年后，木兰已是一个赫赫有名的将军了，唐太宗要封他为昭烈将军，木兰请求回到父母身边，尽女儿的孝心，远近的乡亲们为木兰的事迹所感动，在木兰山刻了木兰将军坊。
木兰山的石雕都采用了本地的石料绿帘石镌刻而成。“唐木兰将军坊”高5米、宽9米，下刻二龙戏珠的浮雕，双凤在上，双龙在下真是寓意很深的佳作，也是尊重女子气节的真实写照。
坐落在海拔520米的千尺峰上的玉皇阁，始建于唐代，阁高10米，相传是木兰将军凯旋归朝后，朝廷赐冠的地方，整个建筑没用片瓦寸木，都用大小石块交错干彻而成。
棋盘石状太极，凌空耸立在峭壁之颠，传说木兰将军解甲归乡后，时常到这块巨石上同道人下棋。
这块巨石叫下马石，相传是木兰将军下马的地方。
木兰天池交通线路
从武汉新华路长途客运站乘往大悟去的车，在高速公路黄陂十颗松镇路口下，车费约13元，然后转坐当地人的机动三轮车，约15元，约两小时可到达木兰天池景区大门。
木兰天池门票价格
门票：60元/人
7、赤壁古战场
地址：湖北省湘鄂边界的赤壁市西北方向38公里处
赤壁古战场位于湖北省湘鄂边界的赤壁市西北方向38公里处，距武汉市164公里， 距湖南岳阳90公里。
东汉建安十三年（元二○八年），曹操率二十几万大军南下，连克新野、襄阳数城，从江陵顺江东下，与逆江西上的孙权、刘备五万联军初战于赤璧，曹军失利，退回江北，屯兵乌林（今洪湖县乌林公社），与孙、刘隔江相峙。后孙刘联军巧用火攻，乘东南风大起，向曹营举火，火船借助风势，直冲曹军水寨。曹军船只一时尽着，岸上营落，火逐风飞，烈焰冲天，一片火海，把南岸崖壁照得一派通红，赤壁也因此得名。孙刘联军乘势进攻，曹操领余部经华容小道（今鉴别县西北）向江陵败走，从而奠定了魏、蜀、吴三分天下的局面。这就是中国历史上著名的赤壁大战。
赤壁大战的张天烈火早已熄减，但那赤色的悬崖绝垄，不尽的滔滔大江，大战时的处处阵迹，赞美赤壁的碑刻和诗篇，却一直吸引着无数的金甲武将、文人墨客。
赤璧山险峻而又雄伟，临江是拔空昂立的崖头，犹如战马扬蹄，踏破万顷烟波，奋然北驰。石壁西恻镌刻着的「赤壁」二字，相传为东吴大将周瑜所书，因是巨手神笔，力盖千钧，字迹竟透过石崖到了山後，映出了反体的“赤壁”二字。虽经千年风雨的侵蚀，惊涛骇浪的拍击，字迹至今清晰完整。石壁上还有石刻诗词，为历代文人雅士凭吊古人所题诗赋。唐代诗人李白在游览赤壁时写出下了“二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。”的著名诗句。赤壁山崖头建有“翼江亭”。相传赤壁之战时，这里是周瑜破曹观战之哨所。
与赤壁山紧紧相连的西屏山，山下有双狮滚球和层层石阶直登“拜风台”。这里是当年诸葛亮火烧战船而拜祭东风的地方。拜风台上有设计精巧、光彩夺目的“拜风阁”，有金碧辉煌、雕龙画凤的“武侯宫”。武侯宫大殿上，供有刘备、关羽、张飞、诸葛亮全身塑像，袍带飘逸，栩栩如生。当年赤壁鏖战的大批出土文物就陈列在此。
距南屏山不远，有座金丝山，据说是赤壁之战时庞统夜读兵书，巧献连环计，火攻破曹的地方，因此建有“凤雏庵”。
赤壁古战场景区的主要景点有：“赤壁”摩崖石刻，传为周瑜所书；赤壁大战陈列馆，馆内的展品真实地再现了东汉末年的人文历史和当时赤壁鏖战的壮观场面；翼江亭，因酷似巨鸟以翼搏击江流而得名，据说是赤壁大战时周瑜的指挥哨所；望江亭，据说黄盖在此眺望曹营，向周瑜献上了火攻计。
附近还有陆水湖景区可供游览。
赤壁是我国古代著名战役中唯一尚存原貌的古战场，距赤壁市中心40公里，旅游区由赤壁山、南屏山、金鸾山三山组成。
赤壁古战场主要景点介绍
赤壁摩崖石刻：在赤壁山临江悬岩上，有石刻“赤壁”二字，各长1.米、宽1.04米，传为周瑜所书，其实二字为唐人所题刻。
赤壁大战陈列馆：馆内的展品真实地再现了东汉末年的人文历史和当时赤壁鏖战的壮观场面。
翼江亭：在赤壁山临江矶头。建于1936年，系麻石构成，以赤壁山、铁山似鲲鹏两翼而得名，相传赤壁大战时此处为周瑜的指挥哨所。
周瑜石雕像：赤壁矶头，一处开阔平地上，矗立着三国东吴都督周瑜的石雕像，像高9米，是湖北省最大的人物石雕像。
拜风台：又名武侯宫，位于赤壁山东南处的南屏山顶，是纪念赤壁之战时诸葛武侯在此“设坛借东风”而建。武侯宫里，现存有诸葛亮和桃园三兄弟塑像。
凤雏庵：位于南屏山东南的金鸾山上，建于清道光二十六年，分三个殿室，正殿供奉有凤雏先生庞统的全身塑像。
赤壁碑廊：位于拜风台右侧，建于1986年，是一层二重回字形建筑，廊壁上镶嵌着二十五块大理石碑，上刻历代名家咏叹赤壁之战的诗词。
赤壁古战场交通线路
从武汉乘坐班车或火车到达赤壁市后，在火车站乘2路公交车到金三角站下，直走200米到西门停车场（市委党校旁）乘班车到达赤壁古战场。
赤壁古战场门票价格
门票：40元/人
8、明显陵
地址：湖北省钟祥市城东北5公里的纯德山
明显陵位于湖北省钟祥市城东北5公里的纯德山，是明世宗嘉靖皇帝的父亲恭睿献皇帝朱祐杬、母亲章圣皇太后蒋氏的合葬墓，是我国数千年历史长河中最具特色的一座帝王陵寝。显陵始建于明正德十四年（公元1519年），嘉靖四十五年（公元1566年）建成，前后历时共47年。 1988年元月被国务院公布为全国重点文物保护区单位，2000年11月30日被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》。
显陵始建于明正德十四年（1519年），迄于明嘉靖三十八年（1559年），历时40年建成。
陵园由30余处规模宏大的建筑群组成，依山间台地渐次布列有纯德山碑、敕谕碑、外明塘、下马碑、新旧红门、御碑楼、石像生、棂星门、九曲御河、内明塘、方城、明楼、前后茔城等，建筑掩映于山环水抱之中，是建筑艺术与环境美学相结合的天才杰作。
显陵是明嘉靖初期重大历史事件“大礼议”的产物，规划布局和建筑手法独特，在明代帝陵规制中具有承上启下的作用。其陵寝建筑中金瓶形的外罗城、九曲御河、龙鳞神道、琼花双龙琉璃影壁和内外明塘等都是明陵中仅见的孤例，尤其是“一陵两冢”的陵寝结构为历代帝王陵墓中绝无仅有，由瑶台相连而成哑铃状的两座隐密的地下玄宫神密莫测，一直为世人称奇。
显陵是一座典型的明代皇帝陵墓，因其修建时间长，用工巨大，从而形成了高水平的建筑。显陵在规划布局上，利用中国传统的风水理论，将陵区四周的山川水系作为建筑构成的主体要素，“陵制与山水相称”，根据“负阴抱阳”、“背山面水”的原则，将松林山左峰作为依托玄宫(皇帝棺椁停放的地下宫殿)的祖山，左有山脉作为陵区两侧环护的砂山，前沿的天子岗作为陵寝的案山，形成了一个与自然高度和谐的局部小环境。 在建筑布局上，充分利用松林山间的台地依次安排下马碑、门、亭、望柱、石像生、坊、桥等，顺山山势引导至享殿、明楼和宝城。疏密有间，层层递进，给人以封建礼制的秩序感。建筑掩映于山环水抱之中，相互映衬，如同“天设地造”，构成了一项建筑艺术与环境美学相结合的天才杰作。显陵在建筑手法上也有其独特之处，如一座陵墓二座地下宫殿、金瓶形的外罗城、九曲回环的御河、龙形神道和内外明塘等都是明陵中仅见的孤例。同时，显陵的建造是明中叶重大事件“大礼议”的产物，关联着嘉靖初年的社会思想、信仰和一些政坛首脑人物的命运，具有重大历史意义。
作为一座明代帝陵，显陵与北京十三陵相比，有许多共同之处，但是它也有其独特的风采。特别是它以王墓改为帝陵，前后修了40多年，其气势之宏伟，工艺之精湛，布局之合理，构思之独特，不亲临其境是难以想象的。它是我国中南六省区唯一的一座明代帝陵。显陵的特色，首先表现在它的占地面积大，据史料记载推算，显陵占地面积为183.13公顷，是明代帝陵中单体面积最大的皇陵。
显陵具有浓厚的宗教特色。兴王生前笃信道教，这对嘉靖皇帝的影响极大。体现在为其父修建的陵寝上，处处突出了崇尚道教的痕迹。从红门到明楼；从小巧的碑亭到巍峨的大殿，不论是琉璃质地，还是其它本、石质地的构件，只要有图案、彩画，当中就少不了象征道教的阴阳太极图。特别值得注意的是神道的后半部，设计者更是匠心独运，改直路为弯曲，呈S形，与周围的建筑有机结合，形成一个整体，就似一个巨大的阴阳太极图。身临其境，玄妙无穷，给人以神秘莫测的感觉。
显陵的九曲河为陵内人工挖掘的御河，砖石结构，全长1596米、宽4米、深2－3米。河水由城东北引上游山泉水入陵，环绕神道两旁，来去迂回，形成九道弯曲，因此得名。河上建有五处石拱桥，每处三座，由北向南耸立在中轴线上。九曲河的设计和营建不仅满足了封建帝王陵寝对风水的要求，而且还具有很高的审美价值。正是因为九曲河的作用，使得陵内的建筑群连成一个整体，显得错落有致，同时也使陵园显得富有生气，景色更加秀美。
显陵为一陵双宝顶，呈八字形，这在全国仅此一例。显陵的宝顶围城高6米、宽3米，前宝顶围城的直径为112米，后城的直径为103米，两宝顶围城之间有瑶台相连。宝顶围城上周设堞垛，堞垛下有99个汉白玉石雕琢的散水龙头对着四周的99座山头，气势极为壮观。前宝顶围城是正德十四年为兴献王营建的墓室。后宝顶围城是嘉靖十八年为恭睿献皇帝与章圣皇太后合葬时修建的玄宫。
显陵以其独特的环境风貌、精巧的布局构思、宏大的建筑规模、丰富的地下宝藏及其珍贵的历史价值而成为“全世界人民共同的文化遗产”。
明显陵主要景点介绍
瑶台与双茔城：在明代帝陵中，前后两个茔城的建置可谓绝无仅有。显陵前后两个茔城的形成与其主人身份的变化紧密相关。前茔城建于正德十五年（1520年），是朱祐杬死后按藩王规制建兴献王坟时建造的。世宗朱厚熜登基后，追封其父为“兴献帝”。嘉靖十八年（1539年），世宗亲临钟祥，选定新址，将其父母合葬于新寝，两茔城之间用很长的平台连接起来称为“瑶台”。
双龙琉璃影壁：棱恩门两侧精美的琉璃影壁，为明代各帝陵所无。花心正面为琼花图案，背面为双龙图案，其做工非常精美。
九曲御河：是显陵陵区的主要排水设施。显陵御沟以其排水体系之完善、体现风水理论之完美，与明朝前七陵形成显著的区别，成为显陵文物特色和旅游资源中的重要内容。
龙形神道：显陵是明代帝陵中唯一整体保留神路龙鳞具体做法的陵寝。中间铺筑石板，谓之“龙脊”，两侧以鹅卵石填充，谓之“龙鳞”，外边再以牙子石收束，总称为“龙鳞道”。
贴士：大礼议
1521年（明正德十六年）明武宗驾崩。因武宗没有子嗣，慈寿皇太后和首辅大学士杨廷和决定遵奉“兄终弟及”祖训，在他们炮制的武宗遗诏中“遗命”“兴献王长子（朱）厚熜”“嗣皇帝位”。
朱厚熜登极，是为明世宗。按照封建主义的伦理，朱厚熜应过继给孝宗皇帝做儿子。但世宗为自立体系，效仿朱元璋追尊四世先祖为皇帝的例子，追尊死去的父亲为皇帝。此举引起朝臣激烈争论。
1524年（嘉靖三年）朱厚熜敕谕礼部“今加称兴献帝为本生皇考恭穆献皇帝”，反对派200余人相继跪在左顺门，自早至午。世宗数次命群臣退去，可是群臣依然“伏地如故”，进行抗议。朱厚熜大怒，着锦衣卫将五品以下的在场大臣逮捕杖笞，并杖死其中17人。其余人全部逐出朝廷，还分别受到入狱、夺俸、贬官、戍边等处罚。用武力“平息”了这场长达3年的“皇考”之争。事后，朱厚熜更定大礼，称孝宗为皇伯考；追尊生父兴献王朱祐杬为皇考恭穆献皇帝，完成了自己的昭穆体系。这一历史事件史称“大礼议”。
明显陵交通线路
武汉市内各长途汽车站都有高速大巴直达钟祥，票价约50-60元/人，行驶时间3.5-4小时，在钟祥转巴士便可至显陵。
明显陵门票价格
门票：50元/人
9、黄鹤楼公园
地址：湖北省武汉市市武昌蛇山之颠
黄鹤楼公园位于湖北省武汉市市武昌蛇山之颠，黄鹤楼始建于三国时期吴黄武二年（公元223年），屡毁屡建，现在的黄鹤楼于1985年建成。外形雄伟壮观、古朴典雅，是武汉市的标志建筑。
冲决巴山群峰，接纳潇湘云水，浩荡长江在三楚腹地与其最长支流汉水交汇，造就了武汉隔两江而三镇互峙的伟姿。 这里地处江汉平原东缘，鄂东南丘陵余脉起伏于平野湖沼之间，龟蛇两山相夹，江上舟辑如织黄鹤楼天造地设于斯。
黄鹤楼是古典与现代熔铸、诗化与美意构筑的精品。她处在山川灵气动荡吐钠的交点，正好映和中华民族喜好登高的民风民俗、亲近自然的空间意识、崇尚宇宙的哲学观念。登黄鹤楼，不仅仅获得愉快，更能使心灵与宇宙意象互渗互融，从而使心灵净化。这大约就是黄鹤楼美的魅力经风雨而不衰，与日月共长存原因之所在。
巍峨耸立于武昌蛇山的黄鹤楼，享有“天下绝景”的盛誉，与湖南岳阳楼，江西滕王阁并称为“江南三大名楼”。黄鹤楼始建于三国时期吴黄武二年（公元223年），传说是为了军事目的而建，孙权为实现“以武治国而昌”（“武昌”的名称由来于此），筑城为守，建楼以嘹望。至唐朝，其军事性质逐渐演变为著名的名胜景点，历代文人墨客到此游览，留下不少脍炙人口的诗篇。唐代诗人崔颢一首“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”已成为千古绝唱，更使黄鹤楼名声大噪。
至唐永泰元年（公元765年）黄鹤楼已具规模，使不少江夏名士“游必于是，宴必于是”。然而兵火频繁，黄鹤楼屡建屡废。最后一座“清楼”建于同治七年（公元1868年），毁于光绪十年（公元1884年），此后近百年未曾重修。
1981年10月，黄鹤楼重修工程破土开工，1985年6月落成，主楼以清同治楼为蓝本，但更高大雄伟。运用现代建筑技术施工，钢筋混凝土框架仿木结构。飞檐5层，攒尖楼顶，金色琉璃瓦屋面，通高51.4米，底层边宽30米，顶层边宽18米，全楼各层布置有大型壁画、楹联、文物等。楼外铸铜黄鹤造型、胜像宝塔、牌坊、轩廊、亭阁等一批辅助建筑，将主楼烘托得更加壮丽。登楼远眺，“极目楚天舒”，不尽长江滚滚来，三镇风光尽收眼底。
黄鹤楼的形制自创建以来，各朝皆不相同，但都显得高古雄浑，极富个性。与岳阳楼、滕王阁相比，黄鹤楼的平面设计为四边套八边形，谓之“四面八方”。这些数字透露出古建筑文化中数目的象征和伦理表意功能。从楼的纵向看各层排檐与楼名直接有关，形如黄鹤，展翅欲飞。整座楼的雄浑之中又不失精巧，富于变化的韵味和美感。
现在的黄鹤楼飞檐5层，攒尖楼顶，金色琉璃瓦屋面，通高51.4米，底层边宽30米，顶层边宽18米，全楼各层布置有大型壁画、楹联、文物等。楼外铸铜黄鹤造型、胜像宝塔、牌坊、轩廊、亭阁等一批辅助建筑，将主楼烘托得更加壮丽。
古往今来，无数名人先后登临黄鹤楼，留下了一篇篇脍炙人口的传世之作，使黄鹤楼蜚声中外。崔颢的那首《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠……”更是妇孺皆知。
2007年，黄鹤楼公园景区被评为中国首批5A级风景区。
黄鹤楼公园主要景点介绍
黄鹤楼南楼：旧时有白云楼、安远楼、瑰月楼、楚观楼诸称，它与黄鹤楼、头陀寺、北榭并称为古时蛇山“四大楼台”。现楼系1985年重建，位于公园南区黄鹤楼东南185米处。南楼背山面南，上下2层，钢筋水泥仿砖木结构，歇山式顶，重檐飞角，青瓦朱楹，前加抱复，6圆柱，轩敞明洁。楼前有一棵百年古树，给南楼平添古朴之色。
白云阁：坐落在蛇山高观山山顶，在黄鹤楼以东约274米处，海拔75.5米，阁高41.7米，是观赏黄鹤楼、蛇山、长江的极佳景点。白云阁历史上曾是南楼的别称，阁名源于唐代诗人崔颢“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的诗句。1992年1月竣工的白云阁，外观为塔楼式，呈“T”字型，坐北朝南，占地面积695平方米，阁名由史学家周谷城书写。
毛泽东词亭：在南楼东南侧，黄鹤楼东南206米，白云阁西南90米处。词亭于1992年建成，坐北朝南，长宽各6.6米，高9.5米，为四角攒尖重檐舒翼，亭中央矗立一高3.2米，宽1.8米的大型青石碑，南北两面分别镌有毛泽东1927年春登蛇山时填写的《菩萨蛮.黄鹤楼》和1956年6月畅游长江后填写的《水调歌头.游泳》。
搁笔亭：在黄鹤楼以东132米处，钢筋混凝土仿木结构，于1991年重建。亭名取自“崔颢题诗李白搁笔”的一段佳话。
千禧吉祥钟：身重20吨，蒲牢1吨，取20世纪和21世纪的连接之意，钟体材料为铜合金，含黄金2.1公斤，银8.4公斤，它是明朝永乐大钟以后我国铸造的最大铜钟。大钟外形为裙边圆钟，口部直径3米，高约5米。
“鹅”碑亭：在黄鹤楼以东245米处，有清代流传下来在武昌蛇山黄鹄矶的一笔草成的“鹅”字刻石一方，传说书圣王羲之在黄鹤楼下养过鹅群，有次情不自禁写下此字。1986年，风景区将依拓本重新制作的鹅字碑立于形如弯月的鹅池东端，在碑的北侧建一石拱桥，并以碑作亭壁，建六角亭，亭以碑名。
诗碑廊：黄鹤楼东南210米，环绕景区鹅池四周，碑刻内容为当代国内书画名家书写的历代名人吟咏黄鹤楼的诗词名句（亦有部分当代诗作）。碑墙上共嵌有石碑124方，根据真迹描摹镌刻。
黄鹤归来铜雕：位于黄鹤楼以西50米的正面台阶前裸露的岸石上，由龟、蛇、鹤三种吉祥动物组成。龟、蛇驮着双鹤奋力向上，黄鹤帽脚踏龟、蛇俯瞰人间。该铜雕高5.1米，重3.8吨，系纯黄铜铸成。
九九归鹤图浮雕：在黄鹤楼东南240米处，位于景区白龙池边，是国内最大的室外花岗岩浮雕。整个雕塑呈红色，99只仙鹤呈现种种不同的舞姿。浮雕依蛇山山势呈不等距Z形，全长38.4米，高4.8米，云蒸霞蔚，日月同辉，江流不息，生机盎然。99只不同动态的仙鹤，和谐分布在松、竹、海、灵芝、流水、岩石、云霞中。
黄鹤楼编钟表演：黄鹤楼也有编钟的演出，每场大约15分钟，时段分别是10：00，11：40，14：20，16：00。演出地点是在落梅轩，演出是免费的。可是如果太早入场霸位子，是要消费的，最低消费5元。开放时间:4月1日-10月31日：7：00-18：30 11月1日-3月31日：7：30-17：30。从户部巷步行去黄鹤楼即可。
黄鹤楼公园交通线路
可乘坐电车1路、电车4路，公交10、61、64、108、401、402、411、413、584等路公交到黄鹤楼站下。
黄鹤楼公园门票价格
门票：50元/人。
黄鹤楼公园导游
黄鹤楼位于武汉市武昌蛇山之巅，与湖南岳阳楼、江西滕王阁并称为“江南三大名楼”，享有“天下江山第一楼”美誉。
11、大洪山风景名胜区
地址：湖北省随州市西南80余公里处的长岗镇
大洪山风景名胜区位于湖北省随州市西南80余公里处的长岗镇，是国家级风景名胜区。距随州市65公里，面积约330平方公里，主峰海拔1636米，素有“楚北天空第一峰”盛誉。为名山之属。山势由西向东，绵亘随州、宜城、枣阳、钟祥、京山5市县，盘基百里。为中原之枢，江汉之塞。大洪山风景名胜区横卧江汉，气势磅礴，风光秀丽，拥有丰富的自然景观和人文景观。
大洪山是一座天然的动植物宝库，森林覆盖率90%以上，拥有大片的原始森林群落；已知的动物品种中现有兽类11科17种，鸟类20科38种。这些动植物构建了天然的公园，被人们称之为“武汉后花园”。有“不倒翁”之称的千年古银杏，历经苍桑，是大洪山镇山之宝，是“华中第一树”。
除了动人的自然风光，大洪山还拥有众多的人文景观。千年古刹洪山寺坐落山中，明朝明玉珍起义、清末赵邦壁起义都曾在大洪山立寨，李先念、陶铸等老一辈革命家也都在这里留下了革命的足迹。
黄仙洞：是大洪山风景区的核心景点，有“不到黄仙洞，就没去大洪山”之说。位于钟祥市境内，全长2000米，洞口高100米，宽70米。洞内景点有“洞口避风”、“济公仰天”、“屈子行吟”、“仙鹤顶月”、“大鹏展翅”等数十处。
大洪山还是一座佛教名山，在山的东北侧，有一座唐代寺院，叫洪山寺。洪山寺在清末曾毁于战乱，改革开放以后，随着旅游业的发展，随州市人民政府已投巨资修葺一新。在寺院前生长着一株高大挺拔的古银杏树，相传为公元828年（唐太和年间）大洪山佛教的开山祖师慈忍禅师所栽。现在此树高28米，直径为2.56米，堪称“楚北树王”。古银杏树东侧，有一座塔林，系明清两代洪山寺下院和尚的墓塔丛林，原有数十座，因其状如丛木相倚成林，又位于洪山寺东，故名“东塔丛林”。塔多毁于兵乱，现仅存通贤师塔，建于明成化年间。沿小路东行，有一处“石顶风冠”的景点，系由一块巨型尖顶石头和一丛高约七八米的黄杨木组成，其板伸延四面，状如皇后风冠。在大洪山，最引人注目的景点要数南侧的“剑石子”，相传古时此地还是一个湖泊，名叫“落湖”，湖中有十条龙修炼成神。唐宝历年间，慈忍祖师在此修建寺院。他唯恐龙神发怒水淹大洪山，祸及百姓，遂用宝剑劈堤放水，旱毙龙神，为民除害。在慈忍祖师劈剑之处，有一块高、长各约5丈，宽约丈许的巨石脱离山体，留下有一米宽的剑口；该石又被从中劈作两段，相映成趣，故又名“鸳鸯石”。穿过剑石，游人顿感凉风习习，鸟语花香，蜂飞蝶舞，闻之有流水潺潺之声。禁挨剑石之处，便是龙溪，一股细流飞流直下，形成一匹瀑布，瀑布下面是一口千古深潭，潭下巨石如牛，神秘莫测。在大洪山主峰宝珠峰的山腰，有一深不可测的溶洞，名叫两王洞，相传西汉末年，绿林起义领袖王匡、王凤在一次战败后，曾一度在此洞躲避。宝珠峰山脚下，是一小小的坪地，四周绿树成荫，古木参天，溪水环绕，山花烂漫，现已被随州市开发成为避暑山庄和度假村。在大洪山脚四周，错落排列着二十几座大小不一的自然溶洞，现已开发的有黄仙洞、罗汉洞、孟斯洞、仙人洞和双门洞。
大洪山还是一处革命胜地。抗战初期，李先念领导的鄂北抗日游击队就在这里成立，后来发展成为新四军第五师，李先念师长在这里战斗、生活了近六年。在大洪山这块英雄的土地上，目前保留有新四军五师司令部、医院、被服厂、兵工厂、印刷厂等几十处革命遗址。
千年古银杏：在洪山禅寺下院前，传说是建寺院时和尚栽种的。树高近30米，树杆粗围8.2米，直径2.61米，冠幅荫笼半亩余，五人环抱树腰还需多加一手。
大洪山中药材资源极其丰富，品种繁多。>记载的药材就有131种，据当地常上山的农民讲，大洪山可采到700多种药材。植物类药、动物类药、矿物类药物共达450多种。
现收录中药材444种，除少数药材因尚未载入药典而用本地土名外，多数药名以〈〈中药大辞典〉〉为准。
在千湖之省———湖北的风景名胜区中，若论植物的品种、数量和珍贵性，当数位于随州市境内的国家级风景名胜区大洪山。方圆300多平方公里、流传有“ 楚北天空第一峰”之称的大洪山一年四季树木葱郁、花团锦簇，加上山中与山外的气温始终相差3℃—5℃，形成了天然的冬暖夏凉，因此，无论是哪个季节进山，展现在游人面前的都是春天般的美色。
大洪山的树，多为三楚大地土生土长的乡土树种，品种多达75科300余种。在这300余种树木中，有落叶乔木、灌木，更有四季长青的松、柏、竹、茶、棕榈等常绿树种，而且常绿树种占了主调，你说那山那水如何不四季常青？大洪山的树，不仅品种众多、四季繁茂，而且多有珍贵树种。植物调查表明，被称为“活化石”的银杏树，在全国的遗存只有寥若晨星的少数群落。而随州的数千株千年银杏树则主要集中在大洪山区。在山中的盆地———落湖，有一株岁在千年之上的古老银杏树，树高30余米，树干周长7人围抱尚不可及。它树冠盈亩，亭亭玉立，枝叶繁茂，被称为大洪山的树魂，还被誉为“中华银杏之王”。
挺拔傲岸的银杏树群以其千百年来汲取的天地之精华为大洪山增添着潇洒倜傥的风韵，也使大洪山赢得了“植物宝库”、“植物博物馆”的美称。然而，在大洪山的怀抱中，银杏还不是最为珍贵的树种，当人们在大洪山见到更为珍稀的树种———香果树时，那种惊喜之情真真是难以抑制。在植物学家的眼里，香果树是比银杏树更为古老的树种，更是植物的“活化石”，当然遗存也更少。据专家们透露，在我国，目前仅仅在大洪山和张家界等地尚能一睹香果树的“芳颜” 。
大洪山的花草，较之树木，则更为繁盛，据初步统计，种类多达100多科600 余种。1986年，随州市中药材公司的两名技术员进山考察，发现的可入药的花草，就有300余种。大洪山的600余种花草四时竞秀，蕾蕾叶叶惹人怜爱。当春韵撩动的时候，大洪山中先是腊梅报春，接着是粉红的杏花、雪白的李花、灿灿的桃花纷纷舒展着娇嫩的花蕊……而漫山的红杜鹃、满树满树的石榴花、玉兰花、盈池的荷花，则把大洪山的春与夏连到了一起。大洪山的秋花似乎要与春景媲艳，在和煦的微风中，不停地摇曳着另外一番醉人的风情：金灿灿的野菊花开了，红灿灿的野百合笑了，枫叶“丰满”得红了脸———大洪山的红叶红艳欲滴，虽说名气不及北京西山红叶，但那阵势却也染人心扉，直叫游客生出几分爱意。不必担心冬天大洪山没有花事。冬日到大洪山去看看吧，若是雪后初晴，远远地你可看见片片白云倘佯于万绿丛中，若即若离好不缠绵，近看方知那是痴情于大洪山的雪花儿。若是无雪的冬日，大洪山上“绿树银花”，又有一种别样的情致，银白银白的山茶花，一簇簇、一片片，真真切切地灿如云霞。
大洪山主峰虽在随州，但其南麓一部分分属钟祥和京山，这两个地方均开发较早较著，更有显陵、黄仙洞和空山洞、鸳鸯溪拉动游客，而对随州境内的景观人们知之甚少，也就是说大洪山主体部分处在未开发或尚开发的状态。20年前大洪山被列为国家重点风景名胜区后，随州便成立了开发筹备组，制定了初步规划，但是各项工作“滞后”。可以说，在别的地方因开发过度而要大量拆除宾馆建筑的时候，随州的“滞后”是值得庆幸的，保留了尚处原始的大洪山。站在“楚北天空第一峰”的宝珠峰顶，看到“汉东地阔无双院”的洪山寺正殿早已不存，黄龙池也面目全非，于沧桑中引发更多的是人文思考。是的，一座山的品位或档次还在于它的人文渊薮，也就是文化厚度，从这一点上说，大洪山至少应该列入全国十强。
“夫汉东之国，圣人所出，神农之后，季梁为大贤。”这是唐代李白所言。大洪山下的厉国故都厉山镇，是炎帝神农氏的出生耕耨之乡，有明代知州所立巨碑可证。《尚书》记载，（舜）“帝初耕于厉山往于田”，舜帝遗迹在随州尚存不少。李白所说的季梁是我国第一个“重民轻神”的唯物主义哲学家，故随国城东有“季子祠”。最能反映地域文化成就之灿烂的当然是曾侯乙墓出土的编钟，它的发现被誉为世界“第八奇迹”，墓葬文物有6件，有20件可称中国之最、世界之最。
正如登九宫山而思闯王，登大洪山不能不想到绿林起义。中国第一次农民大起义是楚人陈胜吴广发动的，第二次农民大起义也是楚人发动的。1000多年前王匡、王凤叔侄在大洪山揭竿而起，建立过更始政权；后来成为东汉开国皇帝的枣阳人刘秀加入了绿林军。元末红巾军领袖之一明玉珍，起兵于大洪山下青林寨，他于1363年在重庆建立大夏国，把四川治理到小康水平，其后裔现在广布于朝鲜半岛。明末李自成起义军和捻军王聪儿都在大洪山鏖战过。清末闹太平天国起义，长岗镇庹家人赵邦璧以大洪山为根据地，曾被推为“后宋”皇帝，发行铁币“后宋通宝”。赵邦璧搞得满清政府非常头疼，以至对随州籍生员“暗踏十科”，人才相当长时间无出头之日。因此，大洪山为圣人之乡，也是帝王之乡。大洪山是有魂的，那就是大山孕育的英雄之魂。
大洪山在历史上颇负盛名，还在于它是佛教丛林。唐代和尚善信（后名慈忍）逢随即止，遇湖即住，于宝历二年到达大洪山，山主张武陵因感谢他为民求雨而捐出山林为他建庙。从此大洪山佛教兴盛，陆续建寺庙26处。值得一提的是，北宋名僧善洪和尚于真宗咸平五年往天竺取经，从天水出发，经过39国，凡13年后回到开封，受到真宗皇帝亲迎。这位被称为“唐玄奘第二”的和尚后来圆寂于大洪山。南宋端平年间金兵南侵，大洪山灵峰寺部分僧人及善信佛足迁往武昌东山，武昌洪山与随州大洪山的渊源即始于此。清道光《大洪山志》如此记载：“江夏洪山旧曰东山山下有宝通寺山半有宝通当为邑之巨观唐宝历时随州大洪山释慈忍祷雨断足宋末随数被兵荆湖制置使孟珙迁其众奉所留佛足至此建寺居之遂沿呼为洪山矣。”
洪山寺上寺下院，宋代绍圣元年，为照顾山上的年长僧人，便在山下建起保寿禅院。如今该院得到大规模新建，古意全失，仅门口立有五通石碑见证沧桑。其中宋碑三通，分别立于北宋政和三年、靖康二年、南宋绍兴二十三年。宋代文物在湖北可能绝迹，这几块碑随便放着，根本就不当回事，是否因为大洪山古迹太多？
无独有偶，离禅院不远的山坡上，竟有一片塔林，有7座佛塔，其中一座五级砖塔，荒芜多时，也无任何保护迹象。细辨那塔上文，有“大明成化龙集丙申岁”字样，正是500多年前汉水改道时期，大洪山这一古塔与汉口的建城之史年岁相当，真乃随州与武汉又一缘份矣。生于汉口的我，不禁向这斜阳中的砖塔深鞠一躬。
大洪山就是这样的山，它似乎特别适合武汉人来。来朝拜武昌宝通禅寺的祖寺，来朝拜跟汉口同寿的祖先！它要告诉人们，大洪山应有尽有、尽善尽美，不必舍近求远去其他所谓名山。因为大洪山诸水的灌注，即使将来丹江以上“南水北调”之后，汉水仍然会浩荡清澈，那么朝拜大洪山是感恩之旅了。登泰山而小天下，登大洪山而小洪山，这里才是我们真正的故园。
大洪山风景名胜区主要景点介绍
洪山寺
大洪山山连山山山相连，洪山寺寺接寺寺寺连接，“精舍状观天下”，为佛教圣地。据《大洪山志》记载，除洪山寺上院（灵峰寺）和下院（万寿禅院）外，自唐以后陆续在以主峰（宝珠峰）为中心的大洪山崇山峻岭中还建有寺庙26座，它们是：四圣庵、吉祥庵、广德寺、回龙寺、雨台寺、望湖寺、妙济寺、泉兴寺、东白云寺、观音寺、华严寺、太极庵、圣泉寺、莲台寺、千佛寺、太阳寺、查山寺、黄龙寺、宝峰寺、香云寺、南岳庙、东岳庙、三圣庵、李家庙、西白云寺、高峰寺。诸寺院逸韵鸣佩与霄钟合弦，众僧人妙语诵经共神梵分音。播荫四空朗照八极，撒祥九天烛明三界，整个大洪山麓禅院香散六珠钟声响彻群峰，佛寺华飘五色经韵播瑞崇岭。由此可见：大洪山区内寺院星罗棋布，香客信士络绎不绝，晨钟暮鼓彼落此起，在湖北首屈一指，与位于湖北省西北的道教圣地武当山遥相抗衡。
洪山禅寺分上下两院，位于宝珠峰顶的上院史称“幽济寺”、“灵济寺”、“灵峰寺”、“楚天望刹”；位于山麓南面的下院史称“保寿禅院”、“万寿禅院”或“万寿寺”。洪山禅寺是它们的俗名，也是后人对上下两院的统称。上院奇峰寺始建于唐朝宝历二年（公元826年），下院万寿禅院始建于北宋绍圣年间（公元1094年—1097年）。洪山禅寺是禅宗南宗慧能一系发展成的临济、沩仰、曹洞、云门、法眼五宗之中的曹洞宗发祥地之一，在佛教界享有盛誉。特别是达摩祖师第十五代弟子报恩禅师（公元1058年—1111年）住持大洪山十方禅院期间，“著有《语录》三卷，集《曹洞宗派》录三卷，授《菩提心戒》仪文一卷并传于世”，丰富了博大精深的佛文化宝库。这些经典对海外佛教界有着极大的影响。
1984年9月和2000年9月，日本驹泽大学佛教学者、专家两次到随州大洪山寻根访师，并由日本带来有关洪山古寺的珍贵史料。由此可见，大洪山的佛教在海外也饮誉甚广。目前，在日本曹洞宗尊日僧道元为太祖。道元（公元1163年—1228年）于南宋嘉定十六年（公元1223年）由日本来华，在天童山受戒。回日后建永平寺（今日本福田县）和以后建的总持寺（在今日本横滨市）为日曹洞宗祖庭。永平和总持二寺便为日本佛教界曹洞宗本山。据《大洪山志》记载，历代宗师多为大德高僧。唐代和尚善信，系南昌（今江西省南昌市）王氏子，受度于洪州（今江西南昌市）开元寺，契心印于马祖教，为禅宗祖师慧能的第三代弟子。他云游到五台山，五台山长老告诉他：“你的缘份在南方，逢随即止，遇湖即住。”善信手持锡杖一路南来，于宝历二年（公元826年）秋到达随州大湖山（即大洪山）。这年正值大旱，方圆百里，稻田龟裂，禾苗焦蔫，山主张武陵带众乡人准备杀猪宰羊，向龙神求雨，善信劝张武陵不要杀生，表示自己愿意舍身代牲求雨，三日内必有甘雨。他登上山北崖向龙神祈祷，三日内果然雷雨大作，解除了数百里内旱灾，这年庄稼大丰收。张武陵慨然捐出自己的山林，并为善信和尚在求雨处修建了寺宇，又让自己的十个儿子作善信和尚的护法。
大和元年（公元827年）5月29日，善信坐化前，还记着曾向龙神许下以身代牲的诺言，毅然割下自己的双足以祭龙神。奇怪的是双足割断后，白液滂流，很快又停止了。双足留镇山门，肉色久而不变。后人传为镇寺之宝——“佛足”这舍身为民的动人故事上奏皇帝，唐文宗李昂赐名善信“慈忍大师”法号。御书院额“幽济”。以后在此祈雨累有奇验，皇上又累加寺号，赐名“灵济”。并将殿中12尊神像封爵为王、公、侯等职。自此，洪山禅寺名扬四方，寺院香火逐渐兴盛起来，邻近郡县的善男信女进香不断，各朝皇帝多有赐额。
后晋天福年（公元939年），高祖皇帝石敬瑭赐名“奇峰寺”。
北宋绍圣元年（公元1094年），哲宗皇帝赵煦诏命达摩祖师第十五代弟子河南嵩山少林寺僧报恩禅师为大洪山十方禅院住持。据报恩禅师塔铭文载：皇帝诏曰“随州大洪山律寺为禅院，人谓大洪基构甚大而荒废已久非有道德服人不可以兴起”。由此而知，在北宋年间洪山禅寺这块佛教丛林已具相当规模。
报恩禅师主持大洪山十方禅院期间，把山顶（即现宝珠峰）推平，将荒废的殿堂重新修复、扩建，使“大洪山精舍壮观天下”。剌使张商英为之作记。在报恩禅师恢复扩建山顶的上院同时，为了照顾山上年长的僧人，便在山南的大湖边（现今复修的寺院处）建起寺院，取名为“随州大洪山十方崇宁保寿禅院”。元朝后改名“万寿禅院”或“万寿禅寺”。北宋政和五年曾扩建，有僧人500多名，为此院的鼎盛时期。明朝正统年间又增建殿阁，不久遭火灾。明嘉靖初复建天王殿及方丈室，后遭兵燹。清道光四年（公元1825年），几位方丈向州牧请求置田亩，万寿禅院重振香火。山顶的上院灵济寺在报恩禅师圆寂后，接替他的住持禅师也是达摩祖师的第十五代弟子芙蓉道楷（1043年——1118年），在道楷主持洪山禅禅寺期间，是曹洞宗发祥大振之时。其后又因战乱，上下两院遭到破坏，僧人逃散。直到南宋绍兴年间（1131年——1162年）。院宇得到复修，僧众返回达到700余人，灵济寺又次复兴。南宋端平年间（1234年——1236年），金兵南侵，随州成为主要战场，荆湖制置使孟珙和都统张顺为保护洪山禅寺镇寺之宝“佛足”、僧众和经文，将洪山禅寺部分僧人及佛足迁往武昌东山，改东山寺为洪山禅寺（即现今武昌洪山宝通寺）。易东山名为“小洪山”。以纪念寺宇的发祥地。元世祖忽必烈南征时驻军武昌，特请“佛足”随军，以鼓舞三军将士学习慈忍大师舍身忘我精神，为消灭南宋王朝，建立大元王朝舍身忘我而战。他做皇帝后，一次夜间梦见慈忍大师请求将双足送回故里。忽必烈即派钦差大臣专程护送佛足回武昌洪山禅寺，南下途中，听士兵们说佛足越抬越重，当他们行至河南许昌丈地堡时，佛足沉重无比，抬挪不动，钦差大臣派人飞报元世祖，元世祖旨令就地建寺供奉，并将当地的地名也改为洪山。这双佛足后来在兵荒马乱中被寺内和尚带走，因年代久远，最后下落何处无以考证。
忽必烈为了纪念慈忍和尚，诏令武昌洪山禅寺，在寺内后山建“灵济”塔。（“灵济”为唐文宗赐加的寺号）。明朝天顺元年（1457年），山顶的上院已破烂不堪。一百四十六年后，到明朝万历四十一年（公元1613年）四川僧人广祥、广吉自五台山挂锡到大洪山，重振大洪山禅寺院，经过二十一年的努力，直到明朝崇祯七年（1634年）二月才得落成，建有大佛殿、祖师殿、钟鼓楼、护法伽蓝殿、左右方丈室，灵峰寺又现昔日盛容。明思宗朱由检皇帝赐其匾额“楚天望刹”。
清朝嘉庆初（公元1796年——1798年），山顶的上院又得以重修，灵峰寺的香火又得兴旺。公元1931年以后，由于国内战乱不断，大洪山区很多寺院遭到严重破坏，洪山禅寺上院也难幸免。1942年抗日战争期间，寺院又被摧毁，僧人散游。至今在山顶残存有清朝湖广兵马道陈维舟题的一幅楹联“汉东地阔无双院，楚北天空第一峰”。在洪山禅寺下院（十方万寿禅院）旧址处还竖有宋、元、明、清四朝大块古石碑五块，僧人曾在寺东西侧辟有塔林两处，东塔林还有古塔一座和造型精美的多座寺僧塔。古时，洪山禅寺名驰华夏，誉蜚海外，这里不仅是名山名寺，而历代宗师中大德高僧也层出不穷，无论是开山祖师慈忍大师，还是重振香火的报恩禅师，都是当时佛教界的佼佼者。
唐代大德高僧玄奘是我国第一位去西天取经的僧人，而我国第二个去西天取经的僧人便是洪山禅寺善洪和尚（襄阳鹫岭沙门）。北宋真宗咸平五年（公元1002年）春，他自洪山禅寺出发，前往天竺（今印度）取佛经及佛牙、舍利。自秦州（今甘肃天水市）永宁寨出国，历经39国，入尸毗国，得佛牙5枚，佛舍利50粒和佛经。途经大小雪山75座，江河深不见底者大小35渡，餐风露宿更不须说，用了13年的时间于大中祥符八年（1015年）四月返回京城（今河南开封），宋真宗皇帝赵恒到便殿亲自迎接，并赐紫衣银绢。善洪不恋京城舒适的生活环境，告别皇上，回到洪山禅寺。善洪回到大洪山后病逝，同佛牙、舍利并葬于大洪山。具体葬于何处尚待考证。洪山寺院在历史上几兴几落，古建筑最后一次毁于清末。
1995年，随州市政府批准复建和开放洪山禅寺。于1996年破土动工，历经十年的艰苦岁月，终于在2005年9月初9日，洪山寺院落成，正式开光，千年古寺，佛光再现。现今复建的洪山禅寺，建有山门，二十护法神廊、天王殿、大雄宝殿、观音殿、祖师殿、客堂、藏金阁、僧人斋房、流通处等房屋近百间，洪山禅寺像一颗闪闪发光的明珠呈现在大洪山景区的万顷绿波之中。复建的洪山禅寺在大洪山万寿禅院旧址上。此地正处在九龙拱拜、群山环抱之中。左“青龙”逶迤腾绿浪；右“白虎”伏首聆禅机；北“宝珠”峻峰抵天，复穷岭以排空；南剑口飞瀑悬挂，洒甘露而喷珠。新院宇飞檐斗拱辉增日月，碧精舍红墙金瓦光烁云天。
宝珠峰
宝珠峰是大洪山脉主峰,海拔高程1055米,气势雄峻。山体由火成辉绿岩和变质砂岩构成。唐朝时期，山顶建有庞大的寺院。山顶由三峰连为一体，东北有鼓楼峰，东南有钟楼峰，西北有舍身崖。三峰居中有一片浅凹地。这里有一泉曰“黄龙池”，是一基岩裂隙泉，水质清醇甘爽，终年不涸。古时有一僧人自豪地对人说：“山高者，莫若我院大；院大者，莫若我山高；山高且院大者，莫若我院中清泉也！”唐、宋、明、清，这里一直是佛教的圣地，也是洪山寺的正殿。山上有殿堂百余间，金饰佛像，阁藏满经，香火不断，馨鼓常鸣。明代王钺在《金刚坡望大洪山寺》诗中描述道：“扪萝攀石扣禅关，五月阴寒雪满山。遥听云端箫鼓沸，始知天上有人间。”由此可见当年的盛况。清代湖广兵马道陈维舟见到这巍巍屹立主峰的寺院后，题下了下幅楹联：“汉东地阔无双院，楚北天空第一峰”，这可算是极高的赞美之词。至今这幅楹联仍镶嵌在一间房屋的大门上，字迹依稀可见。
据清康熙内府大洪山全图所绘，原山顶修有寨墙，山门前有三个巨釜。有副楹联描绘说：“门前巨釜烹明月，山外悬钩钓白龙”。它生动地勾画出明月下釜中的景色。1958年三个巨釜被毁，如今只剩下一点釜底。以前，山上还有一祖塔，葬有宋报恩禅师。塔后有修竹数十根，茂密的生于石上，经数百年不凋，今已无踪影。昔日的佛教圣地虽已绝迹（目前寺院复建工程正在筹备之中），但仍是一处风景优美的景点。在这里可欣赏到“横亘西南压万峰”，“踏破白云山外山”的胜景。电视转播台在山上建有招待所，游人可在此观日出，赏夕阳，看云海。夏季更是避暑的胜地，真有“江城七月苦炎晖，萧洒山间夹纩时。”
在洪山禅寺下院前，有一棵千年银杏树，传说是建寺院时（约公元1094年左右）和尚栽种的。树高近30米，树杆粗围8.2米，直径2.61米，冠幅荫笼半亩余，五人环抱树腰还需多加一手。此树真可谓根深须广，枝繁叶茂，每逢金秋时节，银杏树四周层林尽染，一片红枫，唯千年银杏，满树叶片金黄，鲜艳夺目，极为壮观，似一尊顶天立地的金身大佛，耸立云汉。这棵参天银杏是雄枝，不结果实，它历经沧桑之所以能幸存下来，因传说此树压住了龙眼（因洪山禅寺下院正建在九龙下海的九条龙头处），如果砍掉此树，九龙将掀起狂涛巨浪，大洪山一带就会变成汪洋大海，故千百年无人敢动它一根“毫毛”。在它的周围还有五棵百年以上的雌性银杏树，长年果实累累，人称“五女拜寿”。
白龙池
白龙池古称南池，位于宝珠峰、斋公岩、唤狗山三峰之间，海拔高程840米，湖面20700平方米，水深3米，水质优良，终年不涸，为富水源流。过去这里曾立有一碑，上刻有“苍松翠柏长生地，绿水青山古洞天”。横额“保祐一方”。
据《随州志》云：宋皇祐五年，状元“郑獬尝梦身化为龙，浴于斯池，醒犹自见其尾于床上，故谈圃言獬是龙精。”因郑獬在此隐居，帮又取名白龙池。至今在池西500米处，尚有郑獬读书处——状元塔和郑獬墓。 民间传说，池中有条白龙已修炼成仙。善易和尚在洪山顶要建99间殿宇，需要大量杉树，人们四处砍伐也难凑够数。白龙变成一青年上山看到这般情景，晚上托梦给善庆和尚，叫他明天在池中取木。善庆早上起来远眺白龙池，果有一根根杉木从池中升起。他立即令民工去抬，由于木匠算错了账，还有一根留在池中没要。等他想要时，池中那根再也出不来了。故有此池“东连大海水，西通嘉陵江”之说。据说在大雾及阴雨天，还能看到池中有根杉木的影子。其实，现在倒影在池中的杉木不是一根，而是一排排、一行行、密密匝匝。1958年随县林业局在此建立林场，引进大量的华山松、湘杉、大毛松及本地山杉，满山松杉比比皆是，当年的传说早已变为现实，人们盖房再也不需白龙池供料。这里地形开阔，植被繁茂，群山环抱，真有“闲上山来看野水，忽于水底见青山”的意境。风平浪静时，朵朵白云悄悄来这里窥视自己的容貌。有风飒然而至时，湖面碧波皴皴，银波细细，水中倒影的山林和岸边摇摇曳曳的芦苇起舞。夏日戛然的鸟声，嚖嚖的蝉鸣为之伴唱，幽邃的穹谷一下子活跃起来，给人带来一种优雅素静而又饱含勃勃生机之感。
桥河古道
从白龙池至洪山寺有一条长达2公里的山谷古道，这一段河谷称桥河。溪流入京山县境内的大富水，注入汉江。这里山随水转，水绕山行，澄碧清澈，瀑潭密布，树木参天，怪石嶙峋，是大洪山奥幽野趣的缩影之一，也是欣赏7000万年前地球发生地壳造山运动留下杰作的佳处。从灵官垭南坡顺沟而下，走过一片开阔的萋萋草地，浓绿密荫扑面而来。两山夹峙，河床比降剧增，溪流沿着阶梯般的巉岩而下，形成一叠又一叠的飞瀑，带着哗哗韵响，呼呼腾腾，你追我赶。有时急流像溜滑梯一般，在那黑黝黝生铁铸就般的石头上擦拭而过，伴着冷冷的清韵，如织机的经线，根根注入小潭，揉成团团卷卷，接着又整理成一条条素绢，一匹匹绫带，白亮亮、光闪闪拉向幽林深处。在这里虽看不到“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮景，却能使游人体会到“登登山路何时尽，决决溪泉到处闻”的佳境。夏日坐在这溪中小憩，赤足下溪戏耍，那真是有“当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣”的意境。
在这山谷中还有一座石桥，原来是两块一丈多长的石条架起来的，不知何年有块石条断塌。从那风化的痕迹中足能证实它历史悠久。据传说，当年绿林军大营扎在大洪山主峰一带时，这条山谷是将士们进出大洪山腹地及登主峰军事要地的要道。唐朝以后，因主峰山顶建起寺院，这条山沟便成了“神道”。至今，用石板砌成的古道仍保留着原样。另传闻，李自成、王聪儿等农民起义军和贺龙元帅都曾涉足此桥。石桥还是一处优美的景点，从下游迭瀑中望去，小桥流水，乱石一线，凝绿聚翠，有静有动，有声有色，是一幅难得的画面。顺石桥而下一公里处，有片杂木林，树木种类甚多，可算得上是森林公园。在这一带既可以找到楠木、香果树、椴木、枫树等观赏树，又可采得何首乌、杜仲、重楼等药材，到此一游能获得不少的植物知识。在山沟出口处还有一景。沟边有两块石头，从上游居高临下看，巨石像龟背，小石似龟头，有从山脚钻出溪流逃走之势。
剑口是大自然镶嵌在绿水村的一颗娟秀的明珠。它将陡峭的巉岩，飞泻的瀑布，横卧的乱石，苍劲的青松溶为一体，构成了一幅布局得当、紧凑清秀的山水画。剑口怎样形成，当然只能从地质学角度去解释。而民间却赋于它一种神话的色彩。一说剑口上游原是一片大湖，湖中有二龙相斗，山崩地裂，剑口便成。另一说慈忍大师见九龙常作怪，把洪山农田淹没不少，便请来祖师爷挥剑劈开山石，湖水从此倾泻一尽，九条龙便化作如今的九道山梁。“九龙下海”的景点之名由此而来。剑口山崖对峙，南岩迎朝霞，东壁送夕阳，轮番披红妆。有一处两块巨石紧锁，如刀削斧劈，形成一线天。这便是传说祖师爷试剑的地方。洪山河的激流在上游峡谷中跳跃、奔腾，似乎已精疲力竭，经过一段田野短暂地挽留歇息，在剑口同另两支涓流汇合，积聚成一股强大的力量，毫不犹豫地冲下悬崖，似一条白龙直奔汉水。这瀑布虽不那么惊心动魄，却在这悬崖峭壁之中，浓荫迭翠之间显得更加粗犷，充满了一种桀骜不驯的生气和力量。丰水期间，水花飞溅，沸沸扬扬，盖起一层轻纱，在阳光照射下形成一道五彩缤纷的彩虹，甚为壮丽。盛夏时节，山风习习，水声隆隆，芳草如茵，蝉鸣雀跃，更显得林愈静，山更幽。溪边小憩，顿感凉意自生。
这里满沟乱石参差，迭迭磊磊，有的安如磐石；有的孤傲兀立；有的“钓矶平可坐，苔磴滑难步；”有的经年累月地被冲刷、被磨砺，显露出五彩的花纹，光亮夺目。穹谷中、峭壁上的树木也能给人们带来无穷的启迪和美的遐想。那高耸在巉岩上的松树苍劲挺拔，正如郑板桥吟道的那样：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”在东面峭壁石缝中，有棵水桶般粗的椴木下半部树干被挤得无容身之地，但它决不屈服、退让，倔强地与岩石抗争，枝繁叶茂，郁郁葱葱，真令人惊叹生命的伟大与顽强。还有一棵椴树与榔榆树手挽手，肩并肩，象一对情侣紧紧拥抱着，树根将巨石推开一道道裂缝，扎进没有一粒土壤的石壁里。这也许是一种“爱情”的力量，或者说是团结的象征。如果授于他们大力士的金牌，真当之无愧。
初看这里的万物，似乎充满了一种竞争的味道，互不相让，沸反盈天。其实，它们交相辉映，有柔有刚，有进有让。和谐中，阳刚有度，温柔有限，默然配合，真有一荣俱荣、一损俱损之势，这种生态的平衡是人工难以协调的。剑口就是在这种平衡中给人以美的享受和赋有哲理的情趣。
皮夹河
位于小泉湾下游的皮夹河，是一处具有原始美、野性美的景点。这里古树苍劲，老藤攀缘，草叶华滋，磐石横卧，急流飞瀑，显得十分幽深。一根根粗壮的藤萝缠绕在古杨树之间，或垂挂、或横跨、或高攀、或紧缠枝桠，显得它们之间是那样的亲密，真有同生共死之情。这里有一块巨石断面上的植物化石最为珍贵。一根根树木的年轮十分明显。它为考察大洪山古代地理状况和环境面貌提供了实物资料。
树的年轮对考察一个时期的气候变迁有重要参考价值。著名气象学家竺可桢教授对中国五千年气候演变的论断，就是从古柏的年轮里获得验证的。1920年，道格拉斯发现树的年轮宽窄变化存在着11年周期，原来是太阳活动周期通过影响地球气候的反映。年轮既可“观天”，更能“察地”，由年轮的变窄和颜色的加深，可查记古地震的发生。从冻伤年轮的时间，能追溯火山喷发的时间。皮夹河这块巨大的植物化石对科学的考察作用，有待科学家们作进一步研究。
石和尚
榔头寨是一处石景丰富的游览地。这一带有的怪石峥嵘，似盆景、似兽、似雄鹰、似凯旋门；有的巨石高耸，岌岌可危；有的穹石林立，形态各异，“独拔群峰外”。烟雨茫苍苍之际，欣赏起来更有意境。此处最有特色的要算那耸立于山脊上的一块巨石。它孤零零，毫无依托，基底是一块平整的石板，上面是由几块断层明显的巨石垒叠而成，似人工堆砌一般，高约10余米。远远望去，像一座半身人像，双手合掌，如一位虔诚的和尚席地而坐，故取名石和尚。人们还编了一些有趣的传说 。这块巨石是如何形成的？有待专家们研究。
黄仙洞
有亚洲第一之美誉，是国内外溶洞景观中极为罕见的，集地下暗河、沉积景观和岩溶地貌等各种地质奇观于一体的溶洞景观。洞中2万多平方米的云盆“瑶池”，堪称世界之最、洞中拥有四个世界级景观，十多个国家级景观， 山中有洞，洞中有山，洞中有洞。全长2500多米的洞中溪流、瀑布、地下暗河、钟乳石、石灰岩、喀斯特地貌，交相辉映，五彩斑斓，让人目不暇接，恍如进入一个魔幻的世界。
娘娘寨
被广大游客公认为人间仙境、世外桃源。青山碧水、树木苍翠、清流小溪，从神仙洞府而出，眼前豁然开朗，仿佛忽然踏入了人间仙境。这里是国家级重点风景名胜区大洪山景区的核心景点——娘娘寨。这里四周群山环抱，与世隔绝。这里风景秀美， 自然生态保护完好：更令人称奇的是这里人口自然不变。据可靠资料反映，数百年来，这里二十几户人家，无论生老嫁娶，人口一直维持在八十余口， 不少专家学者都对此不得其解，成为千古之谜。这里更是被权威专家评为“最适宜人类生存的世外桃源”、 “20世纪末中国最有价值的重大地理发现之一”。
大口原始森林
是国家重点风景名胜区大洪山的一部分， 因“大口小口，清泉涌出”的山泉而得名，是江汉平原首个国家森林公园。大口国家森林公园内，
生物区系丰富，种属繁多，拥有多种国家重点保护的珍稀动植物，这里不仅有着参天的古木、遍布的溪流，更有道教祖师张三丰修道成家的云台观和撩脚山等名胜，有九级天溪瀑布的奇特景观，有鹰子洞的蘑菇状瀑布群的秀色，以及万千彩色蝴蝶，在此争奇斗艳的蝴蝶谷。这里集自然景观、人文景观、天象景观、珍禽异兽、古洞飞瀑于一体，令人目不暇接!
两王洞
两王洞可算群洞中的姣姣者，主要特色是景点集中，色彩丰富，敲击石幔，珠圆玉润，属于一种响石洞。此洞位于斋公岩东南面，海拔860米，洞长870米，共有4厅。西汉末年绿林军起义首领王匡、王凤曾在此一带屯兵而得名。
两王洞因岩性、构造、水流及地壳运动等复杂因素而形成迷宫形洞穴。这里洞连洞，洞复洞，洞洞有景；上有景，下有景，处处有景。进入第一厅，有个较大的空间，厅顶石幔如珠帘高悬。堂内有似观音打坐的莲台和形似各种神态的佛像。第二厅称之罗汉堂。此厅以石柱高大，石笋众多，边石堤坝瑰丽而引人注目。厅中央有一数人合围的大石笋，高50余米，顶天立地，周围数十根细如杯口的小石柱竞相争立，众多的顶部圆滑的大小石笋林立，形似八百罗汉。有的“面目清秀，气质文雅”；有的“温柔娴静，典雅大方”；有的“敦敦实实，神采奕奕”；有的“老态龙踵，萎靡不振”；有的“须眉交白，凝神沉思”；有的挤在一起，似窃窃私语……人们可以凭着自己的观察力，为各种形态的石笋起出更多的名字。第三厅有一奇景，一个似银龟的石钟乳高踞一坎上，背为“片片鱼鳞”组成，其间自然点缀着如透明的宝石，真巧夺天工。“龟”旁有根石笋，顶部有一碗口大小的“银灯”，用灯光照去，闪闪发光。右壁上有一石幔附壁而下，如巨龙下海。第四厅可算是此洞中的精华。这里钟乳石悬挂，泉水叮咚，石柱、石鞭、石花、石珠、石笋、石桃、石塔千姿百态，光彩夺目，斑驳陆离，交相辉映。这里不须安装彩灯就令人眼花缭乱，美不胜收。有的洁白无瑕，胜过汉白玉；有的橘红似帷幕下垂；有的黑白灰相交，如雨后春笋，鲜嫩可餐。更令人陶醉的是，洞府还以响石的敲击音响和音乐感见长。厅中石幔右敲出七个音阶，其音和谐动听，故取名为“编钟厅”。洞内还有溪流，潺潺水声尤如伴奏一般。
仙人洞
仙人洞以洞壁文化丰富，岩洞气象神秘，洞厅宏大宽敞著称。是一处可开发为“洞穴医院”，治疗哮喘，慢性支气管炎、高血压等疾病的天然疗养所。该洞位于洪山坪。从《大洪山志》记载中可以了解到，明、清时，这里便成为人们的游览胜地。志书中记道：“初入洞便是数十间屋的大厅，高二三丈不等。石壁上刻有明代文人墨客所题的洞额数十处，洞顶石隙水液滴沥，终年不断，钟乳石垂如冰柱。进洞一二里路有风洞，凉风飒飒，砭人肌骨。另有一火洞，热气蒸然，如行炎日中。洞内有一溪，循溪深入，形态万状，诘曲蜿蜒，窅然无际。有不少人打着火把也没走到尽头。明嘉靖年间，尚书顾璘循溪进去后，见一石壁上书写道：“西南可行，东北勿往。”可见很早以前有人进去探险过。明、清时代留下咏仙人洞的诗也不少。明朝官员工部侍郎陈寿（祥见“史迹名人轶事”一章）游仙人洞后咏道：“今古名山在，高低绝径悬。我来成独语，仙去几多年。幻相非缘石，灵根纵自天。暗窥飞阁上，或有玉函篇。”
志书上还记载，洞前山麓有一小池，清澈无物，其水不竭也不溢，或七八年，或十余年，忽然暴涌如潮，虾、鱼随水流出，使人们感到很神奇。六十年代，仙人洞被开发作他用，《大洪山志》上所记载的上述景物多数已不复存。现在洞内建有可容纳一千多人的大会场，有宽敞的舞台。侧洞中建100余间洞中房屋。
赞颂诗句
大洪山仙人洞①
今古名山在，②
高低绝径悬。
我来成独语，
仙去几多年。
幻相非缘石，
灵根纵自天。
或有玉函篇 。
陈寿，明洪武二十九年（1396年）
注：陈寿，明洪武二十九年（1396年）举人，大洪山北陈家冲人。官至工部侍郎。①仙人洞 ：位于长岗镇洪山坪。②名山：这里指大洪山。
登大洪山
大洪层嶂郁岧峣，
白日花宫响洞箫。
鸟道西连嵩少迥，
龙池南注汉江遥。
云中钟鼓闻三楚，
树杪楼台切九霄。
谈罢上乘眠石榻，
春风一夜玉生苗。
注：王格，明代官员。字汝化，京山人，嘉靖五年进士，选为庶吉士，后任永新知县，升河南佥事，分巡河北。世宗皇帝南巡时，因不肯行贿，触怒宦官，适行宫失火，受株连，被捕受杖刑并贬谪。嘉靖十八年（1539年），受命撰《承天志》，（承天，治所在地今湖北钟祥）。穆宗时任太仆少卿，不久辞官规籍，家居五十余年。从事著述，至老不辍。有《少泉集》三十三卷传于世。卒年94岁。
百转飞舆到上苍，
云边犹敞古禅房。
群公相顾尽褫魄，
四海一窥难辨方。
半壁鸣泉倾古涧，
经年残雪冻阴冈。
平生悔被尘冠误，
负却乾坤几道场。
注：顾璘，明代官员。江苏他人，字华玉，湖广巡抚，升任南京刑部书世称东桥先生。
大洪山风景名胜区交通线路
从武汉可乘火车或汽车直达随州，时间都在三个小时左右，然后在随州汽车站搭乘到长岗的班车，此外每天下午还有一趟直达景区的旅游专线。
自驾车：从武汉上汉十高速，在均川开口下，即可到大洪山。
电瓶车：截流纪念园—坝顶观景点
大洪山风景名胜区门票价格
门票：大洪山景区（黄仙洞、娘娘寨联票）门票：60元
温峡三岛屿景区门票（含上岛船票）：60元
大口国家森林公园门票：20元
大洪山风景名胜区看点
景区内有99峰、61岩、42湖、99泉、3河、10瀑，形成了优美的湖光山色。主峰宝珠峰海拔1055米，号称“楚北天空第一峰”；海拔840米的“白龙池”是中国的四大火山口之一；宝珠峰顶的“黄龙池”，泉水终年充盈，清滢透亮。
12、神农顶国家自然保护区
地址：中国湖北省巴东、兴山、房县三县交界处
神农顶国家自然保护区位于中国湖北省巴东、兴山、房县三县交界处，神农顶面积约2平方公里，海拔3105.4米，是名副其实的“华中第一峰”。 神农顶终年雾霭茫茫，岩石裸露，长有苔藓和蕨类植物，山腰上则分布着箭竹林带、冷杉林带和高山杜鹃林带，关于这些植物，还有一个美丽的民间故事。
据说古时山脚下有一对青年男女，男的英俊勇敢，女的秀丽能干，他们彼此相爱。山霸马皇垂涎姑娘的美貌，欲抢回来做“压寨夫人”。两人闻讯后逃跑，马皇带人追至山顶，用毒箭射杀了他们。这时神农氏恰好经过，他撒下一把箭竹的种子，将山霸困在竹林里变成蚂蝗；又抚摸青年男女的尸体，于是男的变成挺拔的冷杉，女的变成娇艳的杜鹃，从此他们生生世世永不分离。
神农顶国家自然保护区交通线路
距松柏镇113公里，距木鱼镇28公里。
神农顶国家自然保护区门票价格
门票：140元/人
邻近旅游景点
板壁岩 风景垭 金猴岭 小龙潭野考站 大九湖高山湿地 宋洛风光
