爱华网08年05月1915:20:06
二○○一年一月，照诚法师代理龙华寺住持近两年后，因缘成熟，诸方拥护，龙天推出，于一月十三日上午，龙华古寺隆重举行照诚方丈升座大典，同时照诚方丈代表全寺两序僧众，礼请明旸老和尚荣任法主和尚。
部份代表发言摘要如下——
龙华寺代表王永平：明旸法师，乃近代中国佛教领袖圆瑛长老的高足，圆瑛长老以秀才出家，精通三藏，弘传楞严，深得中国和东南亚佛教徒的崇敬和皈依。圆老被全国诸山推举为中国佛教会会长，连任七届。在日寇侵华期间，圆老誓死抗日，他一生爱国，是佛教界的爱国楷模。解放后被选为中国佛教协会首任会长。明旸法师是圆老入室弟子。明旸法师几十年来，在国内弘法，他的法徒遍布中国的两岸三地和东南亚国家。他善于做思想转化工作，消除国外长老对共产党人的误解，这种工作得到江泽民主席的嘉许。以我长期与明公相处的经验，深知他的内心世界，清净无染。弘法利生是他的家务，他在龙华寺退居后，请他为法主和尚较为妥当。法主和尚的来由，据中阿含经云：“世尊为法主。”法主就是“佛法之主”，原来是对佛陀的尊称，后来衍称各佛教宗派首领为法主。最近香港觉光长老被请为观宗寺法主和尚，我们现在敬请明旸老法师为龙华寺法主和尚，意在我们的学佛弘法是以他为主，他的爱国爱教言行永远是我们学习榜样。请照诚法师任龙华古寺方丈，早在八年前，明老就和我私下议论过。明老认为龙华古寺是上海市最古的大丛林，方丈要有“弘扬佛法，领导寺务”之才，当时认为照诚法师有这个基础，经过几年来明老认真地培养让他讲开示，让他出国，让他做事，看他的道心，都比较满意。但几次请照诚法师来龙华寺，他都不肯，直到明老生病，龙华寺全体法师听他讲一次心经后，两序大众认为他来龙华寺代表明老：“弘扬佛法，领导寺务”较为合适的，照诚法师出于报师恩的孝心，才答应了。一年多来，他代表明旸长老率领龙华古寺法务团多次去香港弘法，他的德才兼备的僧宝形象，深得海外佛教界的重视与欢迎。香港新闻记者听了他的开示，那启迪智慧的教理阐述，口若悬河的辩才，深受感动，于是在香港报纸上介绍他是中国佛教新一代佛门龙象。去年春天，照诚法师在龙华寺试办“华林佛学班”，分提高班和研究班，意在培养文化和教理水平较高的僧宝。他始终牢记恩师明旸长老的教导，以“培养僧才，弘扬佛法”为家务，恩师又是继承圆瑛大师的衣钵，这就是圆、明、照三代传承。是上海佛教弘扬楞严大法的基础。这就是照诚法师荣任龙华古寺方丈的中心意义“铁肩担道义”，希望照诚方丈肩负弘法大任，爱国爱教，走与社会主义社会相适应的道路。方丈勇猛精进在前，我们追随拥护在后。敬祝龙华古寺佛日增辉，并祝国运昌隆，人民安乐。
中国佛教协会代表圣辉大和尚讲：带着送旧迎新的激动心情，上海龙华古寺又迎来恭请明旸长老荣任法主和尚，照诚法师荣任方丈陛座典礼的殊胜吉祥的日子。我们怀着无比的喜悦，谨向明公上人，照诚法师，龙华古寺的全体僧众，表示热烈的祝贺和赞叹。人事有代谢，往来成古今。龙华寺由于历史悠久，高僧辈出。一千多年来，一直是上海市的首剎，佛教著名的十方丛林，其优良的道风和学风在海内外佛教四众弟子中交口称誉。是僧俗共同朝拜观光的圣地。在中国佛教史上，有着非常重要的地位。照诚法师是明公上人的高足，道心坚固，多年未随侍明老左右，深受明公上人的器重，耳提面命，多加教诲和栽培，从一个普通青年僧人，成为上海市佛教协会的秘书长，在协助会长明公上人主持会务外，多次参加中日韩三国佛教会议。并且在反邪教的斗争中，旗帜鲜明。成为反邪教协会理事，是一位难得的既爱国又爱教的佛门龙象。所以我们希望龙华古寺今后能在明公上人的榜样楷模下，照诚方丈的主持下，全寺僧众一致，同心同德，继承好佛教的优良传统，把龙华古寺建设成为一个注重实修的道场，一个培养人才的学府，一个弘法利生的基地。一个爱国爱教与社会主义社会相适应的典范。一个联系海内外信徒的窗口。为世界和平，为祖国富强，人民幸福，为开创佛教事业的新局面做出更大的贡献。
市民宗委主任杨奇庆先生代表政府领导讲话：我们欢迎在千年古剎龙华寺，举行照诚法师荣任龙华寺方丈升座仪式，这是上海市佛教界的一件大事。龙华寺是我国历史悠久，影响深远的全国重点寺庙，也是市中心最大的佛教场所。改革开放以后的二十年来，在德高望重的明旸法师的主持下，龙华寺在弘法利生，加强管理与海内外友好往来等方面，做了大量工作，为上海市佛教事业的发展，为社会慈善事业，也为上海市的稳定繁荣做出了贡献。照诚法师自从灵岩山佛学院毕业后，长期在明旸法师身边工作，耳濡目染，成长很快。他道风纯正，为人诚恳，谦虚谨慎，并有相当的佛学造诣。一九九八年五月起，他担任上海市佛教协会秘书长，为市佛协工作的开展，做出了努力。一九九九年三月起，照诚法师到龙华寺任代住持后，秉承明旸法师“爱国爱教”的一贯宗旨，身体力行，承担起讲经弘法与日常工作，进一步建全了龙华寺各项规章制度，创办了“华林佛学班”，建立了图书馆，使龙华寺的各项工作有条不紊地开展，得到了广大佛教界人士的好评和有关部门的肯定，现在，应龙华寺两序大众礼请，并经上海市佛教协会会长办公会议讨论决定，照诚法师为新一任龙华寺方丈，这是水到渠成，按佛教的说法是“因缘已到”，在表示衷心的祝贺之际，向照诚法师提几点希望：“一、是希望照诚法师继续高举爱国爱教的旗帜，走与社会主义社会相适应的道路。二、要谦虚谨慎，戒骄戒躁，虚心向老一辈法师和居士学习。同时，要进一步提高佛学造诣和讲经弘法能力。三、要以自已为表率作用带领大家，中国有一句古语：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从”。作为方丈，要团结好广大法师和职工，将龙华寺的寺务管理工作，道风建设和讲经弘法事业推上一个新的台阶。另外，作为全国重点寺庙的新一任年轻方丈和上海市佛协秘书长，还要与上海市其它寺庙的领导和上海市佛协其它领导进一步加强沟通，加强团结，努力开创上海市佛教的新局面。”
照诚法师在致谢词中，衷心感谢各位领导，各位嘉宾的光临，照诚法师对明旸法主和尚的栽培之恩，倾吐发自肺腑的孝敬深情，潜然泪下，全场感动。台湾明乘长老与王永平讲：“我参加过许多方丈升座仪式，讲孝心，深情发自肺腑，照诚为第一位，他是位好方丈，我很感动。”
龙华大事年表之十
08年05月1914:53:40
一九九九年，明旸法师生病期间，表示要照诚法师来龙华寺代表他“弘扬佛法，管理寺务”。二月底，明旸法师口授安排，全文如下：“市区宗教局领导、上海市佛教协会、各位诸山长老、全寺两序：一九八二年，明旸受上海市宗教局和上海市佛教协会委任，并经中国佛教协会认可，主持龙华寺已有十六载。为中兴龙华古剎，启建净土道场、克尽绵力。现因年迈体弱，经征询诸方意见，特命嗣法弟子照诚来龙华寺，代我弘扬佛法，管理龙华寺寺务，发扬禅净双修、学修并重的丛林道风。任重道远，务望精进勿懈，以报国恩和佛恩。祈领导和诸山多加护持。”
一九九九年三月十八日上午，在龙华寺的华林丈室，举行欢迎照诚法师进龙华寺任职座谈会，市区宗教局的领导，市佛教协会的正副会长，正副秘书长、诸山长老、信众代表等人参加欢迎会。欢迎座谈会上许多人发言，都讲到龙华寺是市级重点文物古迹单位，是上海最早的寺院，又是全国重点寺院。大家希望龙华寺全体法师在照诚法师的带领下，把龙华寺办成道风较好的净土宗大丛林，以不辜负明旸大和尚的厚望。当日中午，在慧平、慧真、平熙三位监院礼请下，照诚法师至大雄宝殿代理方丈上佛供。
龙华大事年表之九
08年05月1914:46:47
1983年，明旸法师担任龙华寺住持。在明旸法师的带领下，龙华古寺焕发出蓬勃的生机与活力。
龙华寺建立了比较完善的寺院管理组织和制度。以方丈明旸法师为首的寺务委员会，由8位僧人组成，下设寺务处，由监院、知客、维那、僧值等组成。寺内重大事情由寺务委员会讨论决定，交寺务处执行。
为了培养佛教接班人，提高僧人素质，1985年起，明旸法师领导下，龙华寺还办起了僧伽培训班，学制两年，培养爱国爱教的寺庙管理人才。
龙华僧人发扬“农禅并重”的优良传统，办起了素斋部、法务流通处和招待所，既服务社会，也为寺庙自养筹集了资金。
龙华寺僧人还适应中国改革开放的形势，认真做好对外友好交往活动。1984年至1986年，龙华寺接待了信徒、游客400万余人次，其中包括60多个国家的外宾、华侨以及港、澳、台同胞32000多人次。1984年8月，13艘台湾渔船在海上遭台风袭周，进上海港避风，渔民们到龙华寺进香时受到僧人的热情款待，僧众向客人介绍了龙华寺的历史与落实政策情况，请他们吃了素斋，临别时送给他们龙华寺自制的月饼，表达了盼望海峡两岸同胞早日团圆的心愿。渔民纷纷表示，回去后要向亲人们讲述所见
所闻。
龙华寺1990年夏季传戒大法会于公历5月9日至24日（膛历四月十四日至五月初一日）隆重举行。恭请中国佛教协会副会长、龙华寺方丈明旸大法师为得戒和尚，香港佛教联合会会长觉光法师为羯磨阿阇黎，香港菩提学会会长永惺法师为教授阿阇黎。七位尊证阿阇黎是：宁波天童寺退居广修法师、新加坡双林寺方丈谈禅法师、广东潮州灵山寺方丈定根法师、青岛湛山持方丈明哲法师、上海龙华寺首座圆成法师、上海龙华寺西堂指尘法师、上海龙华寺西堂根觉法师。随喜尊证恒奇法师（美国万佛城如来寺方丈）。正训大师傅为龙华寺监院性修法师、二师傅副训为天童寺知客涤瑕法师，三至九师命傅依次是：合玄、了开、坚明、平熙、道一、瑞法、本通、慧觉等法师。
来自国内外各地的受戒沙弥412人，沙弥尼144人，优婆塞107人，优婆夷466人，总计1129人。其中美国比丘2名，台湾比丘2名，比丘尼11名，香港比丘2名，比丘尼1名。包括台湾埔里观音山香云寺明虚法师率领的受戒弟子们。美国万佛城总住持宣化上人特派他的弟子恒奇、恒实（如来寺退居），恒朝（法界大学教授）、恒无（法界大学教授）、恒长（洛杉矶金轮寺方丈）等专程前来学习戒法，并随喜参与尊证，引赞。尼众引礼则请本市慈修庵定慧、常静、性康、德育、明福、显意等尼师担任。
传戒法会共举行16天。参加传戒法会的众多善男子、善女人们说：“明旸大和尚提倡戒律、严净毗尼；为绍隆佛种，续佛慧命，正法久住作出贡献，更为利乐有情、庄严国土爱国受教作了件大好事；加上两位阿阇黎、七尊证、九引礼师和全寺大德、全体新戒弟子们虔诚精进的努力，在龙天呵护、内外护法以及有关部门的关心领导下，成就如是殊胜功德，确是不可思议！愿将此功德，回向世界和平、国富民强、四恩总报、三有齐资！”
明旸大和尚于法会圆满后，欣然挥笔赋偈一首，以志纪念。偈云：
圆光普照绝无尘，明烛双辉景象新。
讲法何碍道场小，堂开难却因缘深。
晶莹玉旨周沙界，宝藏琅雉利有情。
仰仗师尊垂护念，佛门昌盛万年兴。
龙华大事年表之八：解放后
08年05月0814:56:12
中华人民共和国成立后，政府对龙华寺进行了多次修复，如1954年，曾聘请了古建筑专家，按照宋代规格修建了龙华宝塔。龙华塔相传建于三国东吴赤乌十年（247年），孙权为孝敬父母亲而建，故又名报恩塔。现存塔身和塔基都是宋太平兴国二年（977年）重建，距今也有一千多年历史。经1954年整修后，恢复了宋代旧观，是一座砖身木檐的楼阁式塔，平面八角形，共七层，总高40八米，内室为方形，底层高大，往上逐层收缩，形成密檐。飞檐高翘，檐角下悬铜铃，微风吹过，一片叮呼清脆的铃声。塔顶有铁制的覆钵、露盘和宝瓶，及号称镇塔之宝的“七相轮”。龙华塔耸立在黄浦江畔，造型优美，结构坚固，雄伟壮丽，是中国古代佛教建筑艺术的杰作。
1957年和1979年，国家对龙华寺又进行了较全面的整修。移交僧人管理后，明旸法师荣任龙华寺方丈。此后，僧人将殿堂内佛像装修，面貌焕然一新。现在，龙华寺的建筑格局是中轴线排列有六进殿堂，即弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、方丈室和藏经楼。中铀两侧有钟鼓楼、两厢和偏殿，所有建筑飞檐甍脊，庄严幽深。
龙华大事年表之七：民国
08年05月0814:54:54
在民国年间，在战争中，龙华寺走向衰微。1936年《上海研究资料》记载，龙华寺尚存有大雄宝殿、大悲阁、方丈室、金刚殿、三圣殿、弥勒殿、伽蓝殿、观音殿、祖师殿、地藏殿、罗汉堂、钟楼、鼓楼、客堂、斋房等建筑。可惜1937年大多毁于日本侵略军的战火之中。到上海解放时，已破坏不堪，有毁圮之势。民国期间，经华寺的住持仍次有元照、性空、圆明、了愿、永禅、心慈法师，其中性空法师曾举行过三次传戒法会，影响较大。
龙华大事年表之六：清代
08年05月0814:52:53
清代是龙华寺的全盛时期。清朝顺治年间，韬明禅师被推举为龙华寺住持。他破院风光，鼎新开辟，先后修建了韦驮殿、东西照楼、怀香楼、藏经阁等，被称为龙华寺中兴的开山之祖。韬明和尚圆寂后，置塔于龙华寺三圣殿亮度。弟子大壑禅师（又称沛堂和尚）继任住持。
据康熙十二年（1673年）张寰辑《龙华志》记载，当时龙华寺主要殿堂有：大雄宝殿、三大士殿、圆通宝殿、韦驮殿、天王殿、千手观音殿、大悲殿、真武殿、禅堂、祖师堂、法堂等，另外还有钟鼓楼、大藏经阁、文昌阁、方丈室、东西照楼、怀香楼、塔院、东轩、三元祠、张方伯祠、五通祠、僧房禅舍等建筑，整个寺院金碧辉煌，雄伟壮观，使龙华寺达到鼎盛。
清代咸丰年间，观竺法师住持龙华寺。他是天台宗第四十祖，在龙华寺弘扬天台宗，并募集资金修整殿宇。清政府彰其功德，赐给龙华寺一部《清藏》，共730池，现仍珍藏在寺内。观竺法师传法与弟子所澄，所澄弟子有迹端、文果等，都是龙华寺的著名僧人，对维修寺院作出了贡献。
1911年，近代名僧谛闲法师主持龙华寺，他是天台宗第四十三世传人，历任慈溪狮子庵、永嘉头陀寺、绍兴戒珠寺、宁波观宗寺、天台山万年寺、上海龙华寺住持，还曾到哈尔滨市极乐寺传戒，他的著名弟子有倓虚、常惺、妙真等。
龙华大事年表之五：明代
08年05月0814:51:55
明代龙华寺得到全面修复，成为上海第一名刹。永乐年间复称龙华寺。修复后的龙华寺，寺院规模雄伟。“绀殿蕊宫，檐牙复道，近古土木所未有。前辟放生池，筑施食台。其他隐室窈窕，林木翳瑟，遂为五葺第一山。”
至嘉靖三十二年（1553年），明世宗敕赐“万寿慈华禅寺”匾额，从此龙华寺又称“万寿华禅寺”。但不久倭寇进犯，龙华寺再度遭到破坏。
明万历年间，皇帝又敕赐“大兴国万寿慈华禅寺”匾额给龙华寺，从此龙华寺又得名“大兴国万寺慈华禅寺”。万历年间，寺内新建了阿陀佛殿、轮藏殿、大藏经阁等殿堂。皇室对龙华寺的赏赐是十分丰厚的，仅万历二十九年（1601年），皇太皇就敕赐大藏经718函，裹金绣袱718张，五彩织桌衣18件，范金千叶宝莲毗卢遮寻佛1尊，日月宝幡2对，缕金彩结幡10丈，大红锁金友幡2对，宫修五彩西方三圣法华28品，圣像18轴，五彩金供花4朵，五彩对立面龙花瓶2对，供佛古铜器5件，御书承恩堂匾额1座，金印1颗等。明朝皇帝敕赐给龙华寺的藏经、范金毗卢佛像和金印，被称为“龙华三宝”，至今珍藏寺内。
龙华大事年表之四：元代
08年05月0814:51:16
元末，兵燹大劫，龙华寺被毁迨尽，僧众亦渐离散，仅龙华古塔尚存。
龙华大事年表之三：宋代
08年05月0814:49:47
宋太平兴国二年（977年），吴越忠懿王钱俶重建龙华寺。宋咸平二年（999年），赐金建殿阁廊庑200间。宋治平三年（1066年）改额为“空相寺”，重建大殿并整新宝塔。宋元丰三年（1080年），立空相寺碑。宋绍兴十七年（1147年）始
龙华大事年表之二：唐代
08年05月0814:48:29
唐垂拱三年（687年）敕赐钱钞修塔、建圆通宝殿。唐乾符年间（874～879年）寺毁。唐广明元年（880年）塔毁。
按：唐垂拱三年(687年)，皇帝曾赐给龙华寺五千贯钱，四干纱锭，用于建筑圆通宝殿等殿堂，这是龙华寺有殿堂的开始。唐代诗人皮日休的《龙华夜泊》诗，描写了唐朝龙华寺的景色：“今寺犹存古刹名，草桥霜滑有人行。尚嫌残日清光少，不见波心塔影横。”
龙华大事年表之一：三国
08年05月0814:19:39
相传三国东吴赤乌五至十年（242～247年）建龙华寺、塔。
按：龙华寺位于上海市南郊龙华镇，是中国著名的佛教古刹之一。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。其始建年代，说法不一。一是说创建于三国东吴赤乌十年(247年)，二是说创建于唐垂拱三年(687年)，三是据宋、大地方志记载，为五代吴越王钱摆所建。
根据佛教界和有关学者分析、考证，认为龙华寺创始于三国东吴赤乌年间，唐垂拱年间正式建立殿堂，形成一定的寺院规模。
龙华寺的创始人是康僧会。在三国东吴赤乌年间(238—250年)，他从交趾(今越南北部)来到建业(今南京市)。康僧会向孙权宣扬佛法，并通过烧香祈祷，得到佛舍利十三颗，吴王大喜，下令营造十三座宝塔，龙华寺塔就是其中之一。在吴王孙权的支持下，康僧会在江南一带广传佛教，使吴地的佛教一度呈现出繁荣景象。
