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人死不死啊？
本来不生，本来不灭
我们人的身体就好像一辆汽车，跑够里程了，就要报废了，司机就把汽车开到汽车回收的工厂，火化完变成铁，这个汽车报废了，开车的司机是不是也随着报废啊!不会的，驾驶员又换了一辆新的车子继续驾驶。
我们的神识，阿赖耶识，就是汽车的驾驶员，身体就是这辆车子,用完了该淘汰的时候，把它送进废品垃圾堆里，我们的神识又换了新的房子该头换了面，使你不在相识了。
不读金刚经不知道人相我相，众生相，寿者相怎样破除。
不读四事华严,你你不知道普贤行愿品，普贤菩萨从1者礼敬诸佛,到十者回向,如何去做.
不读地藏经你不知道地狱有多苦,没有用佛会说吗!一本厚厚的地藏经,就讲了四给字(知苦乐法)
不读般若心经,你不能开大智慧,没有智慧你就是愚痴者.
地藏王菩萨在九华山设道场,给我们表孝道之法.
观音菩萨在普驮山设道场表慈悲之法,
文殊菩萨在五台山设道场表智慧之法,
普贤王菩萨在峨眉山设道场表落实之法.
做夫妻有三个条件，做夫妻要具足情缘份，
1，有缘，有份，没有情；在老两口死去的时候啊，他的孩子为他们写了篇悼词，我的爸妈的结合，这一生是光辉的一生，是战斗的一生，打一辈子的仗，因为什么呢，没有情 。
2，有情，有份，没有缘；过到一半的夫妻就是你和他，他和她过，没有缘分，过的一半还得分开
3，有缘，有情，没有份；他们俩高高兴兴结婚，没过多久就第三者插足，让别人挤出去了。这三个条件缺一不可，如果有缘，有份，没有情，这个还可以补救，其他的两个条件，没办法补救。
你知道西方极乐世界有多少尊佛吗？
比如你拉了一车沙子，有多多少沙子粒，就有多少尊佛菩萨
阎罗王门口有一幅对联；上联写着，早来晚来，早晚得来，下联；早死晚死，早晚得死，横批，你也来了
二，什么叫开悟？什么样的人叫做开悟呢？
能够找出自己的缺点，错误改正过来永不在造，这个人开悟啊，这个人才叫大撤大悟啊
我们也是研究生，研究人生，我是全世界一个学校，你们研究生，学识第一，享受第一，智慧第一，最后一个你们的脆弱第一，你们别看你们是研究生，不堪一击，你大学毕业以后，你去找工作，如果4个月没找到工作，爸妈也没有供养你，你就混不下去了
为什么叫五体投地呢？
佛你所说的，你所做的，叫我五体投地，我只能恭恭敬敬的给佛磕头，以你为榜样，圆满我的人生
释迦牟尼佛在世时叫弘法时期，释迦牟尼佛入涅盘以后叫象法时期，我们现在是象法时期的末法时期
弥勒菩萨殿门前，有一幅对联，大肚能容，容天下难容之事，笑口常开，笑天下可笑之人。
东方持国天王，手持琵琶.
他在告诉我们修行的人，你学佛啊，紧了绷，慢了松，不紧不慢才是功，这个琵琶的弦紧了就会断的，松了呢就弹不出好的音乐了，松了就会懈怠。
南方增长天王，手握宝剑。
你们一定要用这把智慧的利剑，斩断你们的见思烦恼。
西方广目天王，手中缠一龙。
尘世间其苦无比，回头是岸啊。
北方多闻天王，右手持宝伞（又称宝幡），
诸佛菩萨的悲心愿力，对大家的宽恩厚待，就是你们的保护伞，赶紧好好修去极乐世界啊。
四大菩萨的脚下为什么踩着八大鬼王？
这个典故出在朱元璋；
朱元璋在当皇帝之前，他出身非常贫寒，家境非常凄惨，他做了皇帝，他做皇帝之前啊，他出过两次家，做了两年的和尚。
朱元璋的长相非常丑，脸非常长而且还有嘛子，他在的这个寺庙非常小，一共算他就四个僧人，这里的住持长老，就很看不起他。
原来寺庙里吃的都是自己耕种的，很辛苦，多了一个人吃饭就更辛苦了，方丈挺不高兴，想让朱元璋走，可是，佛门又是大慈大悲。
方丈就想到一个办法，就让朱元璋专门打扫天王殿，现在的佛像都是铜的、铁的、玉石的，那个时候都是草把和泥塑成的。
老是往下掉灰尘，朱元璋扫了一遍，一走一震动，土就掉下来，方丈到那一看就说没有打扫好。
打扫不好就罚他不让他吃饭。
朱元璋连续三天没有打扫好，就三天没有吃着饭，这下可把他饿坏了；
打扫不干净实际就是想让他自动走人，可是他没有悟出来。
到了第四天的中午。眼看就要吃饭了，他看这要是打扫不干净还是吃不着饭，他就拿个埽把站在那里跟天王说；“都说菩萨慈悲就不能抬起脚来让我扫干净，吃顿饭吗？”
他是未来的皇帝啊，金口玉牙啊。
诸佛菩萨，龙天护法，都要来护持他的。
这四大菩萨，一看皇帝下令，让我把脚抬起来，不敢违令啊，这哥四个就把脚抬起来悬在空中，踏上祥云在那站着。
朱元璋是肉眼凡胎，他没有看见，这四位菩萨在那抬着脚，他就连续扫，这回怎么走也不掉土了，这回可扫干净了。
朱元璋把方丈请来，方丈看看，实在没有啥可说的了，你去吃饭把。
朱元璋听，让他去吃饭这可给他高兴的不得了了，都忘了一件很重要的事情了，那四位菩萨还在那里抬这脚呢，他都忘了让他们放下了。
四位菩萨没有接到旨意还得在那里站着；地藏王菩萨就在地狱当中派了八大鬼王，八大鬼王来做这个功德，用身体托着这四位菩萨的脚。
这八大鬼王非常欢喜，有机会亲近佛菩萨，这一着急，风风火火的来，就什么样的姿势的都有了。
这就是天王殿的典故
阿难问释迦如来说；在你您涅槃一后，我们失去了良师，娑婆世界这盏明灯已熄灭，我们又能以何人为师呢？有什么样的人能够代替您老人家统领九法界呢？
释迦牟尼佛告诉他说；我入涅以后，汝等众生当依戒律为师，我入涅以后在弥勒未来以前，这段时间由地藏王菩萨代替我统领九法界教化众生。
所以现在代替本师弘法，统领九法界度化众生的人就是地藏王菩萨。
三，念佛一定要念出声，不念出声是度自己，念出声是自度度他，念佛得念到什么程度，得知道为别人复出，将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩；
我的身心无私的奉献给大家，这个时候你才真正的念进去了，念得一心不乱，才能成佛。
四，故事；
在高僧传当中有这么一位老法师，这个老法师16岁出家96岁往生，16-96岁中间他就会家一次，还是师父命令他会家看他娘。
临走之前这个寺庙做法会，有居士舍了很多油炸糕，吃不了要坏了，师父就说啊，你带一点回家供养你娘吧，他说油炸糕到好办，我用什么拿啊，他伸手就在庙里拿了一张纸，包好这个油炸糕就回家了。
等回来之后在也没有下过山；
到96岁这年了，他就跟他的徒孙说；帮我把香袋装好，我得出去参访你陪我去吧，徒孙挺高兴明天要跟师父参学去。
他们刚走到门口，就被伽蓝菩萨用大刀就把 他们拦住了，你慢走；
他说菩萨你因何拦我，
菩萨说；你某年某月某日，你是不是拿庙里油炸糕去供养你的母亲了；
老和尚一听有这回事啊，但是那是师父慈悲叫我拿去供养我妈妈的啊；
我没有从你要油炸糕，你包油炸糕的那张纸是不是没有跟庙里打招呼，从庙里拿的啊。
那对啊；
我到现在给你记着，日张三分，夜长七厘；到现在你正好欠下这座庙里，30两纹银，七匹纸。
老和尚说，这我可怎么办啊，我回家找亲戚要来偿还这个寺庙。
那你得把三衣钵留下。
老和尚回去一和这个村庄的人一说，大家给他凑的钱，老和尚成倍奉还了；还完之后老和尚又被着香袋带着徒孙出门，这回伽蓝菩萨不拦着了。
可是他的脚刚迈出庙门，脚踏祥云，连肉体都往生西方极乐了。
（4） 佛七；
为什么要打佛七？而不叫念佛七？
以一声佛号贯穿到底却不叫念佛七，而叫打佛七，这究竟是为什么呢？打要打什么，打掉什么？
要打掉我们那些烦恼无明，分别，执着，妄想，自私自利，打掉那些勾心斗角。
我们在家里没有人限制我们，也没有人去约束我们，也没有人去攀比我们，我不去惹别人，别人都高兴了，何况别人惹我。所以散乱，自私，无违，懈怠，每个人身上都有。
为什么要大众熏修？
你自己身上的毛病缺点，你自己发现不了，来到大众当中，有一个明显的对照，看看别人看看自己，等来到大众当中一看我们的差距居然是那样的大。
人家那种无我无相，无私，真诚，诚意，给我们带来了，很多榜样，让我们学习。
望大家把过去那颗散乱的心收回来，好好念佛。
佛为什么是觉悟者
就是因为佛能用自己的正知正见，去指挥心做事， 可我们用心的邪知邪见，指挥我们的身体来做事，这颗心不是好东西其坏无比，它让我们做了无量无边的坏事，最后它不管了，
心可作佛，心可作鬼，心可作天堂，心可行善，心可作恶，每当我们做一件事，都是这颗妄念的心所造作做的，看到人家兜里的钱多了，他心就想了，我把它拿来归我自己多好，心一想，手就去做了，伸到人家的口袋里被警察抓到了派出所，警察打他，他心就跑了，（心说你在这挨打把，）我可走了万里长城多美好，心它可不管了，身体怎么办啊.
受苦吧，身受苦时心就跑了，让大家收心， 我的心不就在我的肚子里面呢吗，还收那颗心 ，
我们凡夫皮囊当中的这颗肉心，它是我们身体的一个组成部分，一个很重要的器官，是一个机械，它能够收缩推动血液滋润我们的身体，令我们生还在这个世界上之外它不起任何作用，
我们所说的心是哪一颗心？
是父母未生我之前，就本能具足的那颗心，究竟那颗心是什么？
就像鱼出生在水里就淹不死它，它就会游，这个小孩下生就会苦，抓住东西就要往嘴里放这就是本性的那颗心在想的。
在父母未生我来到这个世间以前，我就具足，这个就叫明心见性。本性心就是所想，我们那个阿懒耶识，存在我们的头脑里，它能够记起八万大劫以前的事来。
希望大家能够在佛七里，让真忏悔业障，向我们的冤亲债主，道歉，以真诚的心向人家赔礼道歉求得往昔我造恶业的冤亲债主原谅我，放过我，人我们在这个很难闻到佛法的时候修行，我成功之日，就是你们解脱之时。
我们要真心忏悔，你在伤害人家时不知不觉，人家找来了，你难受了，你扒人家的皮，卖钱看，你杀害人家的生命吃肉了，人就难受不啊，人家几十万大劫了，还在那里受苦还没有向你报怨呢？
所以大家在佛七上要把往昔的恶习，不良的习惯都纠正过来，通通打掉，因此叫打佛七，不叫念佛七。
(5) 在家居士应如何修行？
我们在家居士不会修行。
做了很多给别人带来烦恼的事情，然后她还指责对方，说了很多难听的话，令这些在家不相信佛法的人，
更加仇视嗔恨，甚至摔破佛像，烧毁经书。
故事；
例子；
果园法师有一个徒弟在黑龙江省。2005她39岁，学佛，她爱人是公安局长。
每天早上起来诵一遍无量寿经，完了之后吃饭，吃完饭还礼拜佛，中午还诵经，晚上还诵一遍经，每天也没有事干，她的婆婆79岁力量，一天三顿给她做饭吃。
把她的丈夫气的不回家了，有一天法师去了，她丈夫回来很不高兴的对待法师，后来在一起吃饭，她的丈夫就问法师一个问题；
你们这个学佛怎么个学法？
法师说；我要跟你说啊，恐怕你不会理解，我跟你说学做雷锋行不行啊，你能不能明白啊，学佛就是学雷锋啊。
他说；你说的话我明白了，他说我79岁的老妈妈，每天起早贪黑得给她做饭吃，她念经啊，一念就得二三个小时，他丈夫说，我的老母亲生我养我一回，我不但不能进孝道， 我还找个业障，他说因此我看不贯，所以我就不回家了。
法师就问他的老母亲，您为她做饭洗衣服带孙子，你不觉得心里不好受吗？
老母亲说；只要我的儿子跟她好好过日子，别惹出什么事来，我干点就干点，都这么大年纪了，我也做一辈子了，你让我闲，我也闲不住啊。
法师听到这句话以后说；这顿饭我就不吃了，我们学佛的人 就是从孝养父母，尊敬师长，尊敬父母入手；
你39岁就在那里读无量寿经成佛，让7，8十岁的人为你服务，最终真不知道是谁成佛，是读无量寿经的人成佛了，还是为了,成就别人（成佛） 的人成佛呢。
教不严师之过，法师给她的婆婆顶了一个礼，这个徒弟是我无始劫的业障，起身法师就要走；
她的丈夫不让我走；要和法师好好聊聊；
法师说；像她这样做能不让我们身边的人生烦恼吗？怎么让你身边的人跟你学，学什么啊，跟你学自私自利啊，父母不管，自己成佛啊！
（6）万般带不去，只有业随身的 故事；
有一个经商的人，他经商做买卖非常聪明，他挣了很多的钱，他有三个儿子；
大儿子叫金库，二儿子叫银库，三儿子叫业障；
做了一辈子的生意，过去卖米不用秤，要用斗，他把这个米用水泡了，泡了这个米粒就大了，放在斗里看着还多他付出的还少，他就卖给人家。
有一天，他做在家里喝酒，来了一位朋友，他喝酒喝到一半还剩了半瓶了，朋友来了，这时候要出去买吧还显得咱家不富有，他就兑上了一半的水，跟他朋友喝，朋友就喝出来了这是加水的酒，但是人家没有多说什么，人家喝两口就走了。
他想酒家水也能唬弄人，我在开个小店买酒，卖了一辈子，挣了点钱。
临终之前啊，他就叫他儿子，大儿子爸爸要死了，你跟爸爸去吧，大儿子说；我可不跟你去，你给我留下那么多的钱没有花完，我跟你干什么去啊，还是你自己去吧。
二儿子你跟爸爸去吧，老二说你给我挣这么多的钱还给我取了这么多的美女，我走了把她们留给谁啊，还是你自己走吧。
三儿子啊，他们俩都不跟我去，三啊，业障啊，你跟爸爸去吧。
我才是你的儿子，你不叫我，我也跟你走，到了地府见到了阎罗王，阎罗王问他，你卖米用水泡是不是你做的，卖酒兑水是不是你做的？
不是不是，我是大善人，我哪能做那事呢，那不是我做的。
三儿子在旁边站着说怎么不是你做的，水是我挑的，就是他做的。
他爸爸说，这个傻孩子，这是什么地方啊，你怎么说这话呢！
我从生下来那天就是为了今天给你作证来的。
所以佛门留下一句话，万般带不去，只有业随身。
哎呀，我赶紧快点了生脱死上极乐世界见阿弥陀佛
要死后成佛。
我们为什么要死后成佛，我们拿什么给后人看，后人怎么能相信你死后成佛了，这不好，我认为我们修行的人，在这个世上活在这个世上立地成佛。
我活在这里，我学观世音菩萨，那我就学观世音怕的大慈大悲，我处处都以观世音为榜样，以观世音为楷模，做为我身边的人复出，让大家来赞叹。
那我活在这个世上就做观世音菩萨。
活着就做佛，何求死后成佛。
长寿
我认为长寿是福，长寿是德啊，你们要是能活到一百岁，别人就会说你是活佛，如果说你念一回佛，30几岁就死了，见阎王爷去了，你即便成佛了，大家也会说你前世没做好事，做好事了，你能这么一点年纪就死了吗，你还是个坏人，你根本就不是好人，没到死亡的年龄你就死了，你是缺德缺死了，有德的谁不长寿啊，真正缺不缺德，都缺，为什么要学佛啊，就是因为我们缺少福根善德啊，哪个不缺，你具足没有，你具足就是佛啊！
（7）佛法就在世间里，离开世间即是灭法，佛法不离世间法，法就在我们的生活当中，行住坐卧，待人接物，言谈举止，方方面面，无不体验，这是佛用多年功德智慧总结了，人生这一块如何生活的更好。
所以大家学佛不是迷信，这是门教育，学好了佛法，你事事如意，你学不好反而给自己套上枷锁。
什么是迷信？
凡是没有搞清楚就去相信，通通叫迷信，搞清楚了在信就不是迷信。
佛法就是教你做人的道理。
人成佛才能成，你做了一个好人，就贴近佛了，如果你连人你都做不好，那你的那个佛也就费了。
怎么能知道自己修没有修对呢？
你今天快乐了没有，我今天快乐了。
你今天发财了没有，我今天挣了很多的钱。
今天睡觉都乐醒了，很欢喜，很快乐，
你就做了一天的佛。
你脸也不乐了，做在那里生气了，
你这就做了一天鬼啊，鬼就这样啊，天天做那里生气，因为他贪不着啊，起了贪心才到地狱做鬼啊，贪不着了他才会在那里生气啊，
所以鬼是天天生气的。
天天哭啊，他 怨恨，冤枉啊，天天哭啊。
能认识到给别人带来欢喜，那是一种布施啊；
所以我们要用欢喜心，平等心，慈悲心，清净心来对待，任何事物，这是大智慧的人。
故事秤的由来；
果园法师去海城观音寺的时候，正好赶上七月十五，正好庙门口有一个男的在那里卖桃，果园法师就去买了三斤桃，等一会好上庙上供用。
法师说；老板我买三斤桃，他到那就给我二斤半；果园法师没有出家以前总买菜，一拎不够秤，怎么办呢，我还不能讲价，讲价我还犯戒。
准了还进不去庙，太早了还没有开门，我就给他讲故事；
法师说；我说老兄啊，买卖怎么样 ；
老板说；还可以维持吧；
法师说；你卖水果多长时间了；
老板说；好几年了；
法师说；你发财了吧；
老板说；发啥财啊，就小打小闹吧。
法师说；我说你天天邀秤，你知道秤的来历吗？
老板说；我不知道，秤有啥来历啊；
法师说；你认识秤吗？你想不想听听秤的故事。
这个秤啊，它不管是蹦秤，杆秤，它定盘星都是三颗，定盘星这三颗是72星之首，定盘星这三颗是福禄寿的意思；
最长的是北斗七星，你要是迷路你看北斗七星能找到方向。
这短的叫南都六星，这南斗六星主六道轮回；
十六两为一斤正好是72星；
我说你一秤少给二两，十秤少给二斤，少的是啥啊，少的是你老兄的福禄寿啊。
你可别少给人家东西啊，这贵重的礼物谁不接受啊；我说你亏了，你这么做买卖你不赔了吗？
你少给我半斤分量，你等于给我半斤福禄寿啊，我这一下子比你多活五年，你这亏吃的一下子少活五年，这一秤掘出去五年的寿命，这亏吃的不好。
我看你这个人挺老实，我告诉你，你老这么做，你就想活一个星期啊！就死拉；
你想啊，你这半斤福禄寿，半斤福禄寿，往出送，你有多少啊。
这个老板非常机灵，你帮我一个忙好吗？他在车上拿了一个大袋子，打开一箱桃就往袋子里面倒，就把我手里的这个二斤半拿过去了，这一大袋子桃全给我。
法师说；我不要，我就要这二斤半；
老板说；你就代替我去供佛吧；
法师说你今天就别卖桃了，这些桃我全买了，你跟我去拜拜佛吧，今天正好是法会，果园法师和这些居士说，你看今天是法会，大家也都没有准备，正好这有一车桃大家赶紧买了去供佛。
这些居士就把他这一车的桃全都买了；
从此以后这个老板就开始信佛了。
什么是佛？什么是众生呢？
长觉不迷者是佛，长迷不觉者是凡夫。
种下好因，比得好果。
每个人的福报都是平等的，为什么人家现前了，你不现前，你业障遮挡了你的福报，你的善少，恶因多了，你福报就不现前，做事就不顺。
有的也是因为你做的恶事多，减损了你的福报，所以就不现前；
你做善福报离你越来越近，福报还曾，你作恶福报离你越来越远，福报还减损；不是不报时候未到。
（8）有一位法师在讲法的过程当中，法师有问题提问；他说请下面的四眼菩萨来回答问题；
这位居士回答了法师的问题；
果园法师还没有出家那个时候还是居士的时候，站起身来说；法师我想向您请法；
那为法师说；请说；
果园讲；我们都知道观世音菩萨是十地菩萨，等觉菩萨，那么四眼菩萨在四方极乐世界是什么博位啊？
那为法师；下台后就在也没有上来；
果园法师讲啊，不可以讲别人是的缺点，本来她戴眼睛就很伤自尊，很自卑了。
（9）开经偈出自武则天之手；
这四句话为什么要天天念呢？
就是提醒我们自己，告诉我们学佛的意义目的。
无上甚深微妙法；
就是武则天悟出来的，佛法至高无上的，很深奥的，微妙的佛法。
百千万劫难遭遇；
就是百千劫乃至于万劫，都很难遇到的；
我今见闻得受持；
我今天听到看到学到，就应该好好的努力去修持。
愿解如来真实意；
愿意理解或明白，我佛如来的真实教义。
（10） 什么叫外道？
打卦、看相、算命、看阴阳宅、给人断生死、都是外道。
一切心外所求都叫外道；
例如；有的说你的名字不好啊，你改个名字吧，你就去改吧，在电脑上打了半天，就30个你挑一个吧。
你挑了一个交给人家100块钱
回去以后，有找人换身份证，又改户口本，就把名字改了，
我了是啥啊，好法财啊，
人家说了这个名字不吉利，你们大家做下来仔细想想，如果改一个名字就能挣100万，那先生给你改名字啊，他早就把他自己的名字给改了 。
这个名字就是我们的一个代号，说明不了问题；
福报从哪里来啊，在我们积
修福积德造命啊。
财神
供一位财神，天天求，天拜，保佑 生意兴隆，挣多少多少钱，你看他的生意还是哪个样子。
财神爷啊，被你们拜的啊束手无策了，有一天啊，财神那，苦想，想通了，我啊，写一幅对联，放在我门口吧。
上联；颇有几文钱，你也求，他也求，给谁是好， 下联；朝来拜，夕来拜，拜得我两手空空，这他们能明白了吧，在那想了想，还是怕他们不能明白，写了一个；
横批；蹦子皆无，一看有的人还是来求还是来拜，
