爱华网易经六十四卦之第18卦 《蛊卦》山风蛊 蛊卦 婚姻
蛊：元亨，利涉在川；先甲三日，后甲三日。“大通顺。渡大河有利，在辛日，在丁日。”（【白话】《蛊卦》象征救弊治乱，拨乱反正：从开始就很亨通，有利于涉越大河。不过，在做大事以前，要考察现状、分析事态；在做
大事以后，要讲究治理措施，预计到后果。）
【白话】《象辞》说：《蛊卦》的卦象是巽（风）下艮（山）上，为山下起大风之表象，象征救弊治乱、拨乱反正。这时候，君子救济人民，培育美德，纠正时弊。
〖释〗：
卦画组合巽下艮上，传统称作山风蛊。随卦倒转，就成为蛊卦，彼此是“综卦”随和容易同流合污，以致腐败；革新需要随和众利；两者交互为用。
“序卦传”说：“以喜随人者，必有事，故受之以蛊。蛊者事也。”“蛊”是皿中的食物，腐败生虫，象徵由太平盛世，秩序崩溃，陷入混乱，发生事端。快乐的与人随和，终于沉溺于安乐，以致腐败，发生事端，就必须以壮士断腕的决心，将腐败切除，才能治愈，而且必须冒险；所以，占断原则上亨通，有利像涉过大河般冒险。“先甲三日，后甲三日。”不容易了解。甲是十干的开始，引伸为事件的发端，甲的前三日是辛，同新，是自新的意思，甲的后三日为丁，是丁宁的意思。甲的前三日，是说事物盛极而衰，将要崩溃，事前就应当有自新的精神，想到即将发生事端，尽力防范未然；甲的后三日，是说事端在刚发生时，还不严重，应当反复丁宁观察，留意不可重蹈覆辙，及时加以挽救。总之，乐极生悲，盛极必衰，这正是有志气的人，施展抱负，值得冒险的大好时机，应当以自新的精神，反复思考，丁宁从事。
蛊卦，大亨通。有利于涉过大川险阻。开始前的（癸、壬、辛）三天，和开始后的（乙、丙、丁）三天。
〖彖释〗蛊卦是刚健之爻到了上位，柔顺之爻来到下位，巽顺而有所止，这就是蛊卦。蛊卦大亨通，是天下得以治理。有利于涉过大顺险阻，是要去干事。开始的前三天和后三天，是事情终结后又有新的开始，这是天道的运行法则。
初六，干父之蛊，有子考，无咎；厉终吉。“继承父亲的事业，有子孝，无害。即使有危险，终于是吉的。”（【白话】初六，挽救父辈所败坏了的基业，由能干的儿子来继承父辈的事业，必无危害；即使遇到艰难险阻，只要努力奋斗，最终必获吉祥。）
【白话】《象辞》说：“挽救父辈所败坏了的基业”，表明其志在继承父辈的遗业。
象曰：干父之蛊，意承考也。
〖释〗“蛊”是前人败坏的事业，所以各爻都说到父母。“干”是树干，转为中坚的意思。“考”原意是老，指亡父，也指活著的父亲。“初六”是“蛊卦”的开始，败坏还不严重，容易挽救，因而“初六”已兢兢业业，开始挽救前人败坏的事业。这是儿子挽救父亲的事业的现象，有这样能干的儿子，就可以重振家业，使父亲没有灾祸。然而，挽救败坏的事业，必然困难重重，所以必须奋发勤勉，最后才能吉祥。“象传”说：这是儿子能够继承父亲的意志。
这一爻，说明挽救败坏的事业，必然是在艰苦中奋斗。
九二，干母之蛊，不可贞。“继承母亲的事业，占问认为不行。（九二是阳刚，母是阴柔，以刚承柔，故不可）。”（【白话】九二，救治母辈所造成的弊病，要耐心等待，如果时机不成熟的话，就要坚守正道等待时机。）
【白话】《象辞》说：“救治母辈所造成的弊病”，刚柔适中，既要顺应，又要匡救，不可偏颇。
象曰：干母之蛊，得中道也。
〖释〗“九二”阳刚，在下卦的中位，象徵有才干的儿子。“九二”与“六五”相应，“六五”是阴，以母亲比拟，这是儿子为母亲善后的形象。然而，刚强的儿子，为柔弱母亲的失败善后，如果过分认真谴责，就会伤害亲情。下卦“巽”是顺、入；因而，应当缓和的劝告，使母亲采纳自己的意见，不可以坚持正义，而严辞谴责。所以，“象传”说：要以中庸的原则来应变。
这一爻，说明挽救败坏的事业，谴责过去无益，应以中庸原则，玫力于将来。
九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。“继承父亲的事业，虽有小的毛病，没有大害。”（【白话】九三，要挽救父辈败坏了的基业，其间必发生失误，因而会产生懊悔，但不会有大的危害。）
【白话】《象辞》说：“挽救父辈败坏了的基业”，最终不会有祸害。
象曰：干父之蛊，终无咎也。
〖释〗“九三”阳爻阳位，过于刚强，又离开了中位。以这种性格刚强的儿子，为父亲的失败善后，难免会有急躁过分的情形，因而多少会懊悔。不过，“九三”在下卦“巽”中，有顺从的美德，而且阳爻阳位得正。所以，对父亲柔顺，动机纯正，结果就不会发生大的过失。
这一爻，说明挽救败坏的事业，不可刚强过度。
六四，裕父之蛊，往见吝。“扩大父亲的事业，前进将遇到困难。”（【白话】六四，宽缓地挽救父辈败坏了的基业，往前发展，必然会因耽误时机遗憾惋惜。）
【白话】《象辞》说：“宽缓地挽救父辈所败坏了的基业”，往前发展，难以达到挽救的效果。
象曰：裕父之蛊，往未得也。
〖释〗“裕”是宽容的意思，“六四”柔爻柔位，过于柔弱，不足以担当大事。以这种性格，为父亲的失败善后，就会过于宽大，不能追根究底，彻底整顿，以致愈陷愈深，自取羞辱。所以“象传”说：过于宽容，虽有心向前，却一无所获。
这一爻，说明挽救败坏的事业，必须彻底，不可过于宽容。
六五，干父之蛊，用誉。“继承父亲的事业，因此有名誉。”（【白话】六五，挽救父辈败坏的基业，一定会受到人们的赞誉。）
【白话】《象辞》说：“挽救父辈所败坏的基业，一定会受到人们的赞誉”，因为以美德继承父辈的遗业，总是会受到欢迎的。
象曰：干父之蛊﹔承以德也。
〖释〗“六五”阴爻柔顺，在上卦至尊的中位，下方又有相应的阳爻“九二”，象徵后面刚毅的儿子为后盾，可继承父亲的事业，当会使声誉日隆。
这一爻，说明挽救败坏的事业，必须用贤能。
上九，不事王侯，高尚其事。“不去事奉王侯，保持高尚的志向。”（【白话】上九，不侍奉王侯，超然物外，孤芳自赏，使自己的德行至高无上。）
象曰：不事王侯，志可则也。
〖释〗前面的“爻辞”，都用“蛊”这个字，祇有这一“爻辞”，没有“蛊”，以“事”字替代；因为“蛊”就是“事”。“上九”阳爻刚毅，但在“上位无位”的位置，又在这一卦的最外面，象徵淡泊，置身于事外。亦即“上九”是刚毅的隐士，将浮世看成过眼云烟，孤高以自己的方式生存，不为王侯做事。“象传”说：这是有他自己的志向，自己的原则。“不事王侯，高尚其事。”
这一爻，说明应有隐士般高尚的气节，坚持自己的原则。
【白话】《象辞》说：“不侍奉王侯”，这高洁的志向，可作为人们学习的准则。
卦例与企业管理：蛊卦：要求管理者应随时以自新精神反复思考，谨慎从事，不论在什么情况下，管理者应具有隐士般的高尚气节，坚持正确的言行。
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