爱华网贵州山歌赏析（二）
——山歌中的“情歌对唱”
紫 杨
“情歌对唱”是贵州山歌中最为经典的部分，也是最有情调和趣味性的部分，所以唱者用情，听者动情，劳动大众特别喜欢，流传范围比较广，传唱的时间也比较长。上次给大家介绍了贵州山歌赏析中的“歌场点歌”，今天给大家介绍山歌中的“情歌对唱”，供各位博友雅俗共赏！希望大家喜欢！
“赶歌场”的青年男女们通过“歌场点歌”之后，就正式的开始对歌，就像歌词中唱到的那样“男一首来妹一首，二人唱到太阳落”，你追我赶，你来我往，谁也不让谁，谁也不服谁，就在这种看似非常激烈的对唱中，慢慢的流淌出情真意切，流淌出男欢女爱，流淌出人与人之间，人与自然之间的和谐！你比如说相互欣赏和相互赞扬的，男赞女：
脸皮薄薄纸一张（比喻皮肤特别好特别嫩）
牙齿白白像米汤（比喻牙齿特别白并整洁）
聪明盖过十三省（夸张的说法：聪明绝顶）
美貌盖过云贵川（表扬这些姑娘百里挑一）
这样的歌词不要说用来唱，就是用来说，哪一个姑娘不喜欢听啊！听着这样的赞美，哪一个姑娘不心花怒放呢？但是既然是“情歌对唱”，那么就得唱一首回去，我们这里叫“盖歌”，俗话说“唱歌容易盖歌难”，因为要求讲究对仗工整，情投意合，否则，就不是高水平的“情歌对唱”了，所以姑娘们必须既回又赞，做到形式和内容的统一。女赞男：脸皮薄薄纸一层
牙齿白白像水银
仁义盖过十三省
人才盖过小水城
这就是情歌，分上下两首，就像一对鸳鸯，相生相惜，前后呼应，并蒂莲理，让人赏心悦目！既然是“情歌对唱”那么必须突出“情”字来，所以上面只是男女双方相互欣赏阶段，还需要通过歌声进行相互了解，姓甚名谁，家住何方，有什么兴趣爱好，是否已有意中人都可以了解到。这个时候，就开始转入相互试探阶段，那么，男方就会唱到：
新来阳雀靠大山
新来鲤鱼靠大江
新来情哥无靠处
投奔情妹做靠山
这意思大家一听都非常明白，小伙子们有意向姑娘们靠拢，也有套近乎的意思，因为小伙子和姑娘们以前也许都不认识，所以姑娘们也只能依情而回：
新来阳雀靠大坡
新来鲤鱼靠大河
新来情妹无靠处
投奔情哥做背泊（背泊：方言，也是靠山的意思）
小伙子们继续接唱，继续试探，步步深入，开始谈情说爱，寻找自己心爱之人，然后用情歌来表达自己的爱慕之情：
隔山听到妹的名
千里划船哥要行
绕杆绕断几十块
拨杆拨断几十匹
说明了我是千里之外慕名而来，表白了追求爱情的信心和决心！如果女方有意，就会接唱：
隔河听到哥的名
爬山涉水妹要行
吃了多少冷茶饭
睡了多少冷树林
同样的表明了我也是千里之外慕名而来，无形间给了小伙子们一个信号：你有情，我有意！于是小伙子们开始“问歌”：
乌木甑子三道缠
问妹有郎是无郎
妹若有郎说真话
免得一心挂二肠
如果姑娘们有意，就会用歌声来表明自己的态度：我愿心甘情愿嫁给你，一生一世跟随你！于是接唱：
乌木甑子三道缠
郎无妻子妹无郎
你有情来我有意
收拾打扮做一房
如果姑娘已经有了心上人，那么就会婉转的用歌声告诉小伙子，让他另攀高枝，另寻所爱：
乌木甑子三道缠
哥无妻子妹有郎
今生有情无缘分
来世修行再圆房
歌声里面飘荡几许无奈和缠绵！真是“无可奈何花落去，几许缠绵在心间”啊！酒到酣处，情的深处，相见恨晚终有时，痴情绵绵无绝期啊！把一切悲愤都融入歌声之中，于是小伙子在彷彷徨徨，悲悲切切中吟唱：
男想妹来妹想郎（我爱的人和爱我的人）
二人想得脸皮黄
打开枕头给妹看
眼泪发芽五寸长
姑娘在“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”中应和：
千声哥来万声哥
时时不把妹折磨
打开枕头给哥看
眼泪发芽五寸多
少男少女们的这一份相思之苦，怎一个“情”字了得？真是“一种相思，两处闲愁”，“为伊消得人憔悴”啊
另外，如果姑娘们虽然没有其他意中人，但是有意绕绕弯弯，逗一逗小伙子们，也会说自己已经有了意中人，让小伙子受受折磨，下面就会出现一组连续接唱：
姑娘们：
乌木甑子三道箍
男无妻子妹有夫
今生有情无缘分
来世修行再喊夫
小伙子：
竹筒装水透心凉
有夫之人玩不长
有夫之人不长久
冷水梳头一抹光（出家做和尚的意思）
姑娘们：
一抹光
那个长时做姑娘
劝哥回去慢慢等
二月初八来成双
小伙子：
来成双
妹有信物拿给郎
妹有信物拿给我
得到信物玩得长
姑娘们：
小情歌来你好憨
你拿信物做那行
你拿信物做那样
同心同意跟小郎
小伙子：
不得信物心不甘
当怕回去妹打翻（反悔的意思）
当怕回去妹反悔
离了情妹无靠山
姑娘们：
无靠山
一时还有妹来当
咬破中指吃血酒
那个反悔血翻仓（海誓山盟）
说到这里，咱们的“情歌对唱”又要收场了，青年男女们有情人终成眷属，皆大欢喜！大家觉得有点意思吧？如果有，那么下次咱们再来赏析山歌中修辞手法的运用。紫杨在这里献丑了，诚望各位博友批评指正！
