经典分享:周敦颐《太极图说》
周敦颐
无极而太极。
太极动而生阳,动极而静,静而生阴。静极复动。一动一静,互为其根;分阴分阳,两仪立焉。阳变阴合,而生水、火、木、金、土。五气顺布,四时行焉。五行,一阴阳也。阴阳,一太极也;太极,本无极也。五行之生也,各一其性。无极之真,二五之精,妙合而凝。“乾道成男,坤道成女”,二气交感,化生万物。万物生生,而变化无穷焉。
惟人也,得其秀而最灵。形既生矣,神发知矣,五性感动而善恶分,万事出矣。圣人定之以中正仁义,而主静,立人极焉。故“圣人与天地合其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶”。君子修之吉,小人悖之凶。故曰:“立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。”又曰:“原始反终,故知死生之说。”
大哉易也,斯其至矣!
作者简介:
周敦颐(1017年―1073年),原名敦实,因避宋英宗旧讳改名敦颐,字茂叔,号“濂溪”,祖籍湖南道州(今湖南道县)。
在中国思想史上,周敦颐是承前启后的一代大家,开创了宋明以来以儒立本而融合释道、以修身悟道成圣成贤为本源并外化为经世致用的一代学问新风——“宋明理学”,被尊为理学鼻祖,称为“周子”。
周敦颐年幼时,在湖南道州游戏山水,并于家乡胜境——月岩而悟阴阳之道。十五岁丧父,因家贫随母至衡州(今衡阳)投靠舅父龙图阁直学士郑向,并深得舅父喜爱调教,视作亲子。
周敦颐学问精深,除了深入儒家经典,还融合道学,间杂佛学,并以易学统摄归一。周敦颐沉静寂寞,不事著述,其流传后世的,只有《太极图说》、《易通》以及少数的文章诗作。
周敦颐一生随缘迁徙,淡薄名利,自修精进为主,随缘传道授业,但无长随门生,有影响者不多,尤以程颢、程颐为重。周敦颐亦因“二程”后来在学界的显赫地位而尽人皆知,但在实际上,周敦颐与二程差异较大,周敦颐可称为修为精深、德行潜藏的隐士,大程子明道可算作散怀逍遥的“闲道人”,小程子伊川则俨然为一代学问宗师。
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