爱华网河北赵县是我们这次“燕赵行”的最后一个古县，也是我们十分向往的地方，因为它是闻名遐迩的“赵州桥”的故乡。其实，除了赵州桥，赵县还有不少存世久矣的文化遗迹，比如我们将要踏访的柏林禅寺。
初次听到“柏林禅寺”的名字还有点奇怪，一家中国土生土长的寺院怎么取了个外国名字？查了资料才知道，这座千年古刹与德国首都柏林没有任何关系，柏林禅寺的命名大概是因为寺院中种了许多柏树，遂使“柏树成林”。出发前做了点功课，于是我们还知道了
——柏林禅寺的历史特别悠久，始建于汉献帝建安年间（196-220年）。如果没有弄错，汉献帝就是曹操“挟天子以令诸侯”的那个天子。那时候寺院的名字叫“观音院”，南宋时改为“永安院”，金代时称“柏林禅院”，元代以后又改为“柏林禅寺”，并沿用至今。
——柏林禅寺是个高僧辈出的地方。据说柏林禅寺虽几经兴衰，但香火绵延，高僧辈出。最著名的就是唐代的玄奘法师，他在西行印度取经之前特地从成都来此研习佛教的《成实论》，十个月后学成返回长安，之后踏上了漫漫西行路。晚唐时，又有禅宗巨匠从谂禅师在此驻锡长达四十载，大行法化，形成影响深远的“赵州门风”，柏林禅寺也因此成为中国禅宗史上重要的祖庭之一。
——历史上的柏林禅寺屡遭劫难，到1988年，寺院除了二十余株唐代古柏和始建于元代的“赵州禅师舍利塔”外，其他殿堂、经像荡然无存。后来在各界人士的大力护持下，古寺的大部分建筑才得以重建，包括一座2003年落成、建筑体量为“亚洲之最”的“万佛楼”。或许是因为千年古刹根深蒂固，一代代大师遗风尚存，重张开放的柏林禅寺香火十分旺盛。
——如今的柏林禅寺“与时俱进”，提出了“生活禅”的理念。生活禅的主要意趣是“将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众”；生活禅的宗旨是“觉悟人生，奉献人生”。柏林禅寺正在逐步成为一个面向社会、面向大众的现代佛教寺院。
踏访柏林禅寺那天，从寺院南侧的停车场步行，只见络绎不绝的游客都朝着一个方向涌动，我们开玩笑说，不会都是去寺院的吧。直走到柏林禅寺大门，才知这事还真被我们言中了，几乎所有的路人都是去柏林禅寺进香的，安检处已排起了长队。一问才晓得柏林禅寺从不收门票，又正逢农历八月十五，所以香客众多。我们猜想，这样的惠民措施应是寺院为弘扬佛法、利益众生所做的努力。
柏林禅寺门口挂有三块牌匾：河北禅学研究院、中国民族大学哲学与宗教学系教学实习基地、中国人民大学宗教学教学实习基地。直觉告诉我们，这里的僧侣一定很多，后来得知这里的常住僧人多达160人，现任方丈是明海禅人。
跨进寺院大门抬头一望，哇！用“擦肩接踵”、“香客云集”来描述寺内的景象应不算夸张。成堆成摞的佛香，成排成行的蜡烛，托举着佛香、蜡烛喃喃自语的善男信女，袅袅上升四处飘散的烟气，眼前的热闹景象与我们想像中的清静之地反差颇大，一时间竟有点不适应。看来，在这里安安静静地品读古迹是不可能的了。我们迅速找到柏林禅寺唯一的元代真迹“赵州从谂大师舍利塔”拍了一些图片后，改变参观思路，干脆把镜头转向了寺院里的“人”……。
正在专心拍摄，忽闻不远处钟声鸣响，当、当、当……。伴着钟声，一队身着茶褐色僧衣的僧人手持饭钵由远及近，穿过我们面前的栅栏门后，向远处的建筑走去。后面又一僧人走来，右手握一饭钵，左手提一塑料袋，里面装着食物。午餐时分，估计他们是去用餐。新奇的是，僧人过去之后，又有一些“普通”游客也跟着僧人们鱼贯进入栅栏门，栅栏门在他们身后关闭，值班的工作人员解释说，那些人是专门组织去参加什么活动的。但到底是什么组织，参加什么活动，我们最后也没有弄清楚。
就在构思这篇博文时，我们看到有资料介绍柏林禅寺在弘法方面一些颇具特色的做法。为了提倡生活禅的理念，更好地将佛法融化于社会，从1993年起，除了上元节、中元节、观音法会、禅七等传统弘法活动外，柏林禅寺每年坚持面向社会举办“生活禅夏令营”。参加夏令营的都是18～30岁的佛教青年，每届人数在250人左右。在七天的寺院生活中他们要参加上殿课诵、坐禅、聆听佛学讲演、吃茶谈心、云水行脚等活动。营员们在一种全新的环境中认识佛法的博大精深，寻求心中尘封已久的真善美，体味佛法的超越与安详。
不知我们所见到的一幕，是否也属于柏林禅寺此类让“大众认同、大众参与、大众成就、大众分享”的活动呢？
普光明殿、观音殿、万佛楼前依然人头攒动，来自四面八方的人们怀揣着各种各样的愿望，祈求诸神襄助、菩萨保佑，目光虔诚，神情专注。不知信众们在这个稍显喧噪的地方是否找到了心中的那一方净土。
我们还要赶路，回望了一眼梵宇林立、香烟缭绕的千年古刹，便匆匆离开。迈出山门时再次看到了红墙上“庄严国土，利乐有情”、“觉悟人生，奉献人生”几个大字，忽然觉得，那朱红色的院墙似乎也有了些禅意。
附：柏林禅寺简介
柏林禅寺坐落在河北省赵县县城（古称赵州）东南角，与“天下第一桥”赵州桥遥遥相望。它最早建于汉献帝建安年间（196～220），古称观音院，南宋为永安院，金代名柏林禅院，自元代起即称柏林禅寺。
在漫长的历史长河中，这座古刹虽几经兴衰，却仍然香火绵延、高僧辈出。据僧传记载，著名的译经大师玄奘法师在西行印度取经之前，曾来此从道深法师研习《成实论》。晚唐时，禅宗巨匠从谂禅师在此驻锡四十年，大行法化，形成影响深远的“赵州门风”，柏林禅寺因此成为中国禅宗史上的一座重要祖庭。
金代，这里一度改为律宗道场，曾有五代律宗大德在此弘扬戒律达五十年。最有名的是诠宗律师。金朝末年，法传临济正宗的归云志宣禅师主持法席，柏林寺由此革律为禅，宗风大振；元代，这里先后有圆明月溪禅师、鲁云行兴禅师行化，柏林禅寺由兹气象恢宏，成为燕赵一带的佛教中心；明清两朝，中央朝廷管理赵州地区佛教事务的机构僧正司设在柏林寺。当时柏林寺的住持往往同时兼任僧正司僧正。近百年来，柏林禅寺却屡遭劫难，到1988年这里重新进驻僧人时，殿堂、经像荡然无存，只有赵州禅师舍利塔及二十余株唐朝古柏，依稀屹立，昭示世人这里曾是一处佛教古刹。
1988年，柏林禅寺开放为佛教活动场所，河北省佛教协会会长净慧大和尚亲自主持柏林禅寺修复工作，在各界人士大力护持下，1992年，普光明殿落成；随后，钟鼓楼、观音殿、藏经楼、禅堂、怀云楼、开山楼、会贤楼、指月楼、云水楼、香积楼、古佛庵、关房、佛学院、茶香楼、文殊阁、普贤阁相继建成；2003年9月6日，巍峨雄伟的万佛楼举行落成暨佛像开光大典，标志着赵州祖庭的中兴大业取得重大成果。一处占地100余亩，殿堂楼阁鳞次栉比、庄严肃穆的千年古刹重焕生机。
柏林禅寺现任方丈为明海禅人，常住僧众160余人，内设河北省佛学院、河北禅学研究所。每年举办上元节吉祥法会、中元节报恩法会、清明节水陆法会、生活禅夏令营、念佛七、禅七等大型弘法活动。僧众坚持每天早晚课诵、过堂、坐禅，每半月诵戒布萨，如法如律结夏安居。
请浏览附图：
柏林禅寺山门
山门两侧红墙上书有“庄严国土，利乐有情”、“觉悟人生，奉献人生”十六个大字。
赵州禅师舍利塔。此塔系“全国重点文物保护单位”，建于元朝天历三年（1330年），为纪念禅宗大德赵州从谂禅师（778-897年）而立。塔额为“特赐大元赵州古佛真际光祖国师之塔”，砖木结构，实心，七层，高26.7米，造型古朴典雅，工艺精湛。1966年唐山大地震时塔刹被震下，加之人为破坏，严重毁损倾斜。1997-1998年，由新加坡高家仁居士捐资修复。赵州禅师是中国禅宗史上震烁古今的高僧大德，人称“赵州古佛”，唐大中十一年（857年），禅师八十岁行脚至赵州，在此驻锡四十余年，大行法化，120岁圆寂。其禅风所及，远至日本、韩国及今日欧美各地，有《语录》三卷问世。
普光明殿
观音殿
方丈居住小院门上的《启示》
万佛楼。2003年建成的万佛楼，通稿37米，上下两层，面积5000多平方米，是目前亚洲体量最大的单体佛殿，能同时容纳一千余人诵经。万佛楼楼中供奉万佛，取众生即佛，诸佛无量之意。第一层为菩提场，中央供奉五尊铜佛像，每尊通高4.8米，系五方五佛：毗卢遮那佛、东方阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛和北方不空成就佛。
柏林禅寺里的古柏
古柏与古塔
千年古柏话沧桑
