有人总是问:我小周天都通了,为什么病还不好啊.
首先得说一下：这小周天通就有不同的概念,各个门派的定义就不一样,有的说意念通就是通了,那么这种通,你的病是根本不可能好的,甚至越修越糟糕,这是火上浇油的修法.严重的说就是在害人.

还有的比较好点的就是说气通,但是气通你照样无法根治你的疾病,要想达到全身无病,并且以后也不再受病邪的侵扰是不可能的,因为你所修出来的气还只是后天之气,是你长期意守丹田聚集起来的,为什么说此气仍是后天?？那么凡是修的气通的功友好好好想想,从你修功到通周天,每次修炼你能达到多长时间一念不起?杂念不生?????你能做到从开始修功到收功这段时间一念不起吗?你不能,只要是起了杂念,此气即不纯,起一分杂念,气不纯一分,起五分杂念,气不纯五分.所以说此乃后天气,你完全可以不信,但这却是事实.

另外最大的问题就是你虽说气通周天了,但你一次修功能坐多长时间???30分钟?60分钟?2个小时???3个小时???恐怕能超过3个小时的根本就没有.而保证在修功的时间内不起杂念更不可能,什么原因？因为你所修的非正统的丹道，没筑基，不炼己，当然有杂念．所以说气通周天的气仍旧是后天之气,可以健身,但终究还是水中月,人死自散.


我最推崇的还是最后一种了,那就是丹道周天,知道么,这种周天才是真正意义上的周天,那些所谓意通气通都是现代人发挥出来的,偏离了正统的.而所谓的"小周天一通,百病全无"实际上是指这种境界,这才是真正的"人中之仙”，此通方能拔除你所有的病根，真正达到无病的境地．这才是道家小周天功夫的真正含义．
丹道周天的气才是先天之气，纯阳之气，跟所谓的气通周天的气是天壤之别．

还有人说，你凭什么说丹道周天比气通周天层次高？首先一点就是你是否起杂念？你起多少杂念？另外一点就是你能坐多长时间？丹道周天已经不是停留在入静的层次了，已经进入定的层次了，保持一念不起的境地．每次修炼最起码能坐６个小时以上．时间长的１天，３天，７天，月余的都有，请问气通的有这种感觉吗？没有！能坐的住吗？坐不住！能不起杂念或少起杂念吗？不能！
另外谈下大周天，大周天是进入到练气化神的阶段了，有人说气通小周天后１０天左右就能通大周天，难免有误人子弟之嫌！
即使是丹道周天通了，内丹已结都尚且不能１０日左右就通大周天呀！更何况是后天的气通小周天就想马上通大周天？！那除非你是”意通”，想哪通哪．

任督二脉小周天，现有意通周天、气通周天、丹道周天三种说法。
所谓的任督二脉，简单地说，就是人体经脉中的任脉和督脉；
任脉：从下颌的承浆穴到下体的会阴穴；

督脉：从口部的龈交穴到背部最下的长强穴 ；
任脉主血，为阴脉之海；
督脉主气，为阳脉之海。
医家有：“任督通则百脉皆通”的说法。而道家意义上的小周天任督二脉事实上已经超过了中医学上任督二脉的范畴了，是把它当成为修成长生不死之道路的。
意通周天，就是以意引气，沿着我们身体的督脉和任脉后上前下地转一圈，顺利通过了，就是意通周天。此种炼法有百害而无一利，相当于是架起柴火烧干锅，久行对身心均有大害。所以，此为气功修炼之大忌，切记不可为之。
气通周天，是不用意念或者动作引气，只要放松，气就能自然沿着督、任二脉自己运行起来。它是道家传统内丹术的一个阶段，是指子午运火，坎离交媾，日月交精，是炼精化气所经过程和火候；真元之气从下丹田开始，逆督脉而上，沿任脉而下，也是阳先阴后，经尾闾、夹脊、玉枕三关，上百会、到上丹田，过鹊桥、下中丹田、下丹田，形成一个循环，周流运转，讲究后天返还先天。
那么最好的周天功，当然就是丹道周天了。这是真正能够改变一个人的身体生理、精神气质的一项生命修炼工程。这类的周天功基本上都藏身于道家南宗、北宗等丹家各派的手里。道家是相信宇宙全息论的，认为宇宙为一大天地，而人身则为一小天地。上天“凡二十八宿及诸星，皆循天左行一日一夜为一周天”。而丹法取象天地，以我身之小天地，混融而入于乾坤之大天地，人身体气血周流，一昼一夜，也是一个周天。所以葛洪才在他的《大丹问答》中说：“运火一昼夜，象一周天。四时生成，阴阳合度，自然之道”。以任督两脉作为丹家练功入手的基本路线，自唐代以来直至宋元明，都是主流。
作者－－子甲
作者－－傲骨

爱华网本文地址 » http://www.aihuau.com/a/25101011/95169.html