网络对食 槿汐姑姑 对食

古代男人净身入宫,是为太监;皇宫征召民女,姿色出众的,成为皇帝的床上用品,另一部分则成为宫女,司职杂役。一入侯门深似海,何况是皇室?身居深宫,长期失去和亲朋联系,太监和宫女也是人,有情感的需求,难免寂寞难耐。对太监而言,虽然失去了男性功能,但女人的吸引力天然存在;对宫女来说,太监虽然去势,退而求其次,好歹也算个男人。于是,这些同病相怜的男女结成紧密的关系,即“对食”:太监和宫女结成夫妻(或朋友、家人),互相温暖和照顾;由于是自由结对,彼此性情相投,感情甚笃,互相深深依赖,往往一方死后,另一方郁郁寡欢,就像真正的夫妻或家人一样。

据说,“对食”是自明代起皇宫比较人性化的一种宽容制度,是被允许的。

比如,明朝大宦官魏忠贤就曾经和朱熹宗的乳母客氏结成了“对食”关系,客氏因此成为魏忠贤进身之阶。朱熹宗即位后,封客氏为奉圣夫人,对客氏恩宠有加,魏忠贤跟着沾光,飞黄腾达。

如今也有不少人类似于古代的宫女和太监,在网络上结成这种“对食”关系:人同时具备生理性和心理性的一面,除了生理需求外,也有情感的需求;那些长期失去爱的已婚或未婚的男女,心中积蓄了太多需要表达的情感,急于找到一个倾述的对象;在周围寻找这样的对象,难免有所顾忌和诸多不便,于是转而在网络世界寻找,以获得较高的隐蔽性和安全性。这些网络“对食”男女,彼此以夫妻相称,每天保持联系,互相关心,互相问候,嘘寒问暖,柔情蜜意,没有任何话题上的禁忌,比真正的夫妻表现得还要亲密。

网络是一个虚拟世界,为情感的表达提供了丰富的可能和选项,其安全性在于:对方只是一个倾述情感的对象,等同于工具或媒介;通过网络表达情感,具有很大的私密性和隐蔽性;即便这种关系被自己的配偶或者恋人发现,当事人也有转圜的余地,可以自我辩护、自圆其说,获得配偶或恋人的谅解,而不会导致关系的破裂。

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——网络“对食”关系,反映了一些人内心的情感缺乏症。这些人以情感的表达为主,虽然暧昧,但彼此心照不宣,双方或者其中一方并不打算突破底线;当然,也有一部分人日久生情,会寻求见面,进而发展成情人关系。

这种关系有点像养QQ宠物,通过照料QQ宠物,来表达关爱;久而久之,由于倾注了情感,QQ宠物这种数字化的东西,成为了某种有生命的东西。

  

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