爱华网笑傲中，东方不败对任我行，令狐冲，向闻天，上官云四人的围攻占有绝对优势。任我行，令狐冲都是绝顶高手，向闻天是一流高手（比任我行，左冷禅等略逊半筹，但应该在莫大，定闲及未修练辟邪剑谱的岳不群等人之上），上官云是准一流高手。他们加起来约相当于三个绝顶高手。但是东方不败稳占上风，可以说，东方不败对其中任何一个人都是秒杀的。至少有四五个任我行水平的绝顶高手，才可能和东方不败打成平手。
令狐冲得到独孤九剑的真传，需要二十年才能领悟其中精髓，虽然又有奇遇，如内功大进等，但是和独孤求败还是有一定距离。但是令狐冲即使修炼独孤九剑到了极点，也不过如风清扬一般，风清扬是任我行佩服的人物，但是只能排第二位，尚不如东方不败，而此时任我行还不知道东方不败的武功已然大进，可见在东方不败修炼葵花宝典前，就已经和风清扬在伯仲之间了。而当日在梅庄地牢中，令狐冲对梅庄四友胡吹风清扬“只佩服任老先生一人”时，任我行并未惊讶，可见任我行的武功即使比风清扬略低，也不会比低多少。因此，风清扬也不可能是东方不败的对手。东方不败是笑傲中的第一高手，这点毫无疑问。而以风清扬的武功资质，加上数十年苦练独孤九剑，应该和独孤求败已经相去不远，可见独孤求败比东方不败还要低一两个层次。
杨过的部分武功同样来自独孤求败，但是却是从不会说话的大雕身上，加上自己的体会辗转得来，而风清扬，令狐冲等师承了一整套剑法，可见杨过所学颇不如二者。虽然说杨过另有其他武功渊源，但是对独孤求败如此敬仰，可见独孤求败的武功应该不会在杨过之下。因此，杨过和风清扬等基本上是一个层次，由此可以推出前后五绝，金轮法王等都不会是东方不败的对手。东方不败在射雕三部曲及笑傲中稳居第一。
然后就得谈到天龙，首先得说天龙中的人物普遍比射雕三部曲高出一个档次（我将另文分析其原因）。但是也不能无限夸大，比如一阳指似乎在天龙中地位不高，但在射雕中却是绝世武功。但仔细分析，一阳指也只有一灯大师使起来才厉害，他的几个弟子，大小武等练了几十年也没用，可见还是一灯大师自己的资质高，把这门武功的妙处发挥到了极致。这就和萧峰使降龙十八掌是一个道理。
天龙中，天山童姥号称杀人不用第二招，看起来惊世骇俗，但是应该也只是对付二三流高手的高手可以，对付李秋水一百招也没用。关键还是出手之快，令人无从抵御，这一点东方不败也完全可以，东方不败杀童百熊这等准一流高手，就是只用了一招，任我行等三四个高手根本没看清楚。实际上是绣花针点了几下，童百熊就毕命了。可见东方不败的武功和逍遥派三巨头已经是一个档次了。任我行修炼吸星大法，是从北冥神功和化功大法合并而来，应该比北冥神功略低，化功大法略高，他的武功应该不在丁春秋之下。
鸠摩智学得逍遥派武功之一的小无相功后便可称霸江湖，足见此人的武功尚远不如逍遥派高手。而鸠摩智和慕容博相互欣赏，可见武功相去不远。因此，慕容博，萧远山，萧峰等比起逍遥派高手来还差一个档次。可能比任我行稍高，但是肯定不如东方不败。
下面出场的当然是无名老僧。此人的武功高到不可思议的程度，慕容博，萧远山，萧峰，慕容复四人齐上都远不如他，看来至少要有六七个绝顶高手才能和他一搏。此人的武功应该尚比逍遥派三巨头高一个档次，已经到了近乎神的地步，也应该略高于东方。好吧，现在综合天龙，笑傲，射雕三部曲中的第一高手，应当是无名老僧。当然无名老僧肯定也比九难，袁承志，陈家洛，苗人凤等为高，不用提了。
有人说达摩武功最高，其实是错的。按照金庸的记载，达摩所创的武功不过易筋经，洗髓经而已。九阳真经不是他创的，七十二绝技大多也是少林僧人自己发明的（见《天龙八部》波罗星少林偷艺的情节），没有任何证据表明他武功远高过后世的高手。少林方丈的武功大多也不过尔尔。达摩应该不如无名老僧，张三丰的武功与五绝相仿，应该也稍次。
但是无名老僧真的是第一高手么？我们不要忘记，东方不败的武功是从《葵花宝典》来的，《葵花宝典》是魔教从华山派抢过来的，不过是华山派两个师兄弟从原本的《葵花宝典》各记一半，笔录的残本而已，其中不知道有多少错讹，不能代表《葵花宝典》本来的精髓。如黑风双煞抢了半部的《九阴真经》，练成的武功远不能和真正的九阴真经相提并论。而东方不败练残本的《葵花宝典》，已经有如此了不起的成就，因此，可以肯定《葵花宝典》作者的武功，要远远超过东方不败，至少有两三个东方不败之高，也应该略胜过无名老僧，乃是金庸作品中绝对的第一高手！
那么下面的问题，就是这个人是谁。这个人有可能知道是谁么？不仅有可能，而且非常可能知道。
按金庸的描述，此人“是前朝皇宫中的一名宦官”，“至于这位前辈的姓名，已经无可查考，以他这样一位大高手，为甚么在皇官中做太监，那是更加谁也不知道了。至于宝典中所载的武功，却是精深之极，三百余年来，始终无一人能据书练成。”
这里给出了两个信息，第一是笑傲江湖所发生时代的“前朝”，第二是三百多年前。把握这两个信息点，就能把这位古往今来第一大高手找出来。
首先的问题是，《笑傲江湖》本身发生在什么时代？显然只可能是明清两朝。看起来应该是明朝，因为《鹿鼎记》里有“前朝有个令狐冲”之类的说法，但是史学上孤证不立，后世的记载容有讹误，应该从多方面去考察才能得出正确的结论。
1． 任盈盈安慰林平之，说“明朝开国皇帝朱元璋”云云，可见笑傲的时代并非明朝。这是笑傲中的内证，比《鹿鼎记》的外证更有说服力。
2． 笑傲中的五仙教，“其实百余年前，这教派的真正名称便叫作五毒教，创教教祖和教中重要人物，都是云贵川湘一带的苗人。”而《碧血剑》中正有五毒教的记载，可见笑傲的时代当在清朝开国近百年后。
3． 笑傲中的重要官职名称都是清朝的，这一点已有牛人考证，引用如下：
2)那官员展开卷轴，念道：“奉天承运皇帝诏曰：据湖南省巡抚奏知，衡山县庶民刘正风，急公好义，功在桑梓，弓马娴熟，才堪大用，着实授参将之职，今后报效朝廷，不负朕望，钦此。”
巡抚，参将，全是清朝官制，明朝是没有的。抄一段正式的明朝地方官制记录：
1.布政司(省)：设左右布政使(省长)各一人。。。
2.府：设知府一人(正四品)，同知(正五品)。。。
3.州：设知州(从五品)一人，。。。
4.县：设知县(正七品)。。。
。。。。。。
可见清朝的巡抚，明朝叫布政使。
再补充一个证据:
4)第二十二回“他在怀中一搜，掏了一只大信封出来，上面盖有“兵部尚书大堂正印” 的朱红大印，写着“告身”两个大字。打开信封，抽了一张厚纸出来，却是兵部尚书的一张委任令，写明委任河北沧州游击吴天德升任福建泉州府参将，克日上任。”这个便是令狐冲冒充军官的情节.
按:游击这种军官,维清朝特有,别代所无.
4． 另一个证明是，日月神教本来是明教，为何要改作“日月神教”？显然是明字招官府忌讳的缘故，所以把明拆开成了日月二字，这和“洪门”之类是一个道理。而这更可能发生在清朝而非明朝。
5． 除非在明末，否则明朝向前推三百年，只可能是宋朝而非元朝，所以如果是这样，当称宋朝宦官之类，不会叫前朝。而笑傲江湖是不可能发生在明末的，这会与碧血剑的时代重合。
因此，基本可以断定，《笑傲江湖》中的故事发生在清朝。当然，如果是清朝，应该会有反清复明之类的活动。但是作者为了淡化时代背景，以反映普遍的人性，也为了不和其他清朝作品重合，刻意作了一些技术处理，使其清朝背景不太明显。
如果《笑傲江湖》是在清朝发生，那么所谓的“前朝宦官”自然是明朝，这也自然说得通。因为明朝太监的势力，远比宋朝，元朝为大，太监中藏龙卧虎之辈也不知道有多少。
现在的关键是进一步确定《笑傲江湖》的时代，以便确定这位前朝宦官的时代，因为我们知道，二者相隔约三百年略多。《笑傲江湖》不可能发生在1。清初，康熙三十年之前；2，清中叶，乾隆中期，因为这会和金庸其他作品重合发生矛盾。以及3，晚清时期，即1800年之后，因为时代背景不适合。因此，最可能发生的时代是清康熙末年到乾隆初年，即1700年之后二三十年。以此为坐标前推300年，我们就来到明朝永乐年间。这个时代有一个太监，武功天下第一，他最有可能是谁？
答案呼之欲出：郑和。
郑和是回人，来自云南，又进入中原征讨，后来还到了西洋海外，武功中应该融合了西域、南帝，蒙古，中原，西洋等各支派，才成就了如此高深莫测的武学。葵花宝典上的武功，当是他融合各派武学，且根据自己的情况所创。
由此，也解决了一个疑难问题：为什么一个绝顶高手会屈居皇宫之中当太监？如果为人恬淡，找个地方退隐就是，何必要在宫里服侍别人？因为这个太监本来不是一般的太监，而是一人之下，万人之上的超级太监，而且还远征四海，成就了无数功业，这才能满足一个绝顶大高手的欲望。
由此，我们甚至可以解决一个历史上重要的难题：为什么明成祖要派郑和下西洋？答案绝对不可思议：
明史中说：“成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强”，所以才派三宝太监下西洋。其实就算建文帝真的跑到海外，天地那么大，随便找个村子一躲，也没那么容易找到，总不可能全世界地毯式搜索？现在美国要找个本拉登还十年八年没有踪影，何况是当时的条件。再说“耀兵异域，示中国富强”，历代帝王都有这个想法，怎么不历代都下西洋呢？而且当时的海军不比陆军，万一在海外兵败了，只能干瞪眼，根本无可奈何。所以，这些并不是根本原因。
作者：新垣平
（天涯杂谈）
金庸小说中的第一高手是谁？有人说是无名老僧，有人说是独孤求败，也有人说是达摩祖师，莫衷一是。其实都不是，真正的第一高手，是一个你不可能猜到的人，因为这个人的名字，在金庸作品中几乎没有提到过（只在《碧血剑》中提到过一次），究竟是谁？先卖个关子。我们首先考证一下《笑傲江湖》中的高手，以此为坐标系，来考察金庸的其他作品。请耐心看下去，最后的结果，你绝对想不到。
笑傲中，东方不败对任我行，令狐冲，向闻天，上官云四人的围攻占有绝对优势。任我行，令狐冲都是绝顶高手，向闻天是一流高手（比任我行，左冷禅等略逊半筹，但应该在莫大，定闲及未修练辟邪剑谱的岳不群等人之上），上官云是准一流高手。他们加起来约相当于三个绝顶高手。但是东方不败稳占上风，可以说，东方不败对其中任何一个人都是秒杀的。至少有四五个任我行水平的绝顶高手，才可能和东方不败打成平手。
令狐冲得到独孤九剑的真传，需要二十年才能领悟其中精髓，虽然又有奇遇，如内功大进等，但是和独孤求败还是有一定距离。但是令狐冲即使修炼独孤九剑到了极点，也不过如风清扬一般，风清扬是任我行佩服的人物，但是只能排第二位，尚不如东方不败，而此时任我行还不知道东方不败的武功已然大进，可见在东方不败修炼葵花宝典前，就已经和风清扬在伯仲之间了。而当日在梅庄地牢中，令狐冲对梅庄四友胡吹风清扬“只佩服任老先生一人”时，任我行并未惊讶，可见任我行的武功即使比风清扬略低，也不会比低多少。因此，风清扬也不可能是东方不败的对手。东方不败是笑傲中的第一高手，这点毫无疑问。而以风清扬的武功资质，加上数十年苦练独孤九剑，应该和独孤求败已经相去不远，可见独孤求败比东方不败还要低一两个层次。
杨过的部分武功同样来自独孤求败，但是却是从不会说话的大雕身上，加上自己的体会辗转得来，而风清扬，令狐冲等师承了一整套剑法，可见杨过所学颇不如二者。虽然说杨过另有其他武功渊源，但是对独孤求败如此敬仰，可见独孤求败的武功应该不会在杨过之下。因此，杨过和风清扬等基本上是一个层次，由此可以推出前后五绝，金轮法王等都不会是东方不败的对手。东方不败在射雕三部曲及笑傲中稳居第一。
然后就得谈到天龙，首先得说天龙中的人物普遍比射雕三部曲高出一个档次（我将另文分析其原因）。但是也不能无限夸大，比如一阳指似乎在天龙中地位不高，但在射雕中却是绝世武功。但仔细分析，一阳指也只有一灯大师使起来才厉害，他的几个弟子，大小武等练了几十年也没用，可见还是一灯大师自己的资质高，把这门武功的妙处发挥到了极致。这就和萧峰使降龙十八掌是一个道理。
天龙中，天山童姥号称杀人不用第二招，看起来惊世骇俗，但是应该也只是对付二三流高手的高手可以，对付李秋水一百招也没用。关键还是出手之快，令人无从抵御，这一点东方不败也完全可以，东方不败杀童百熊这等准一流高手，就是只用了一招，任我行等三四个高手根本没看清楚。实际上是绣花针点了几下，童百熊就毕命了。可见东方不败的武功和逍遥派三巨头已经是一个档次了。任我行修炼吸星大法，是从北冥神功和化功大法合并而来，应该比北冥神功略低，化功大法略高，他的武功应该不在丁春秋之下。 鸠摩智学得逍遥派武功之一的小无相功后便可称霸江湖，足见此人的武功尚远不如逍遥派高手。而鸠摩智和慕容博相互欣赏，可见武功相去不远。因此，慕容博，萧远山，萧峰等比起逍遥派高手来还差一个档次。可能比任我行稍高，但是肯定不如东方不败。
下面出场的当然是无名老僧。此人的武功高到不可思议的程度，慕容博，萧远山，萧峰，慕容复四人齐上都远不如他，看来至少要有六七个绝顶高手才能和他一搏。此人的武功应该尚比逍遥派三巨头高一个档次，已经到了近乎神的地步，也应该略高于东方。好吧，现在综合天龙，笑傲，射雕三部曲中的第一高手，应当是无名老僧。当然无名老僧肯定也比九难，袁承志，陈家洛，苗人凤等为高，不用提了。
有人说达摩武功最高，其实是错的。按照金庸的记载，达摩所创的武功不过易筋经，洗髓经而已。九阳真经不是他创的，七十二绝技大多也是少林僧人自己发明的（见《天龙八部》波罗星少林偷艺的情节），没有任何证据表明他武功远高过后世的高手。少林方丈的武功大多也不过尔尔。达摩应该不如无名老僧，张三丰的武功与五绝相仿，应该也稍次。
但是无名老僧真的是第一高手么？我们不要忘记，东方不败的武功是从《葵花宝典》来的，《葵花宝典》是魔教从华山派抢过来的，不过是华山派两个师兄弟从原本的《葵花宝典》各记一半，笔录的残本而已，其中不知道有多少错讹，不能代表《葵花宝典》本来的精髓。如黑风双煞抢了半部的《九阴真经》，练成的武功远不能和真正的九阴真经相提并论。而东方不败练残本的《葵花宝典》，已经有如此了不起的成就，因此，可以肯定《葵花宝典》作者的武功，要远远超过东方不败，至少有两三个东方不败之高，也应该略胜过无名老僧，乃是金庸作品中绝对的第一高手！
那么下面的问题，就是这个人是谁。这个人有可能知道是谁么？不仅有可能，而且非常可能知道。
按金庸的描述，此人“是前朝皇宫中的一名宦官”，“至于这位前辈的姓名，已经无可查考，以他这样一位大高手，为甚么在皇官中做太监，那是更加谁也不知道了。至于宝典中所载的武功，却是精深之极，三百余年来，始终无一人能据书练成。”
这里给出了两个信息，第一是笑傲江湖所发生时代的“前朝”，第二是三百多年前。把握这两个信息点，就能把这位古往今来第一大高手找出来。
首先的问题是，《笑傲江湖》本身发生在什么时代？显然只可能是明清两朝。看起来应该是明朝，因为《鹿鼎记》里有“前朝有个令狐冲”之类的说法，但是史学上孤证不立，后世的记载容有讹误，应该从多方面去考察才能得出正确的结论。
1． 任盈盈安慰林平之，说“明朝开国皇帝朱元璋”云云，可见笑傲的时代并非明朝。这是笑傲中的内证，比《鹿鼎记》的外证更有说服力。
2． 笑傲中的五仙教，“其实百余年前，这教派的真正名称便叫作五毒教，创教教祖和教中重要人物，都是云贵川湘一带的苗人。”而《碧血剑》中正有五毒教的记载，可见笑傲的时代当在清朝开国近百年后。
3． 笑傲中的重要官职名称都是清朝的，这一点已有牛人考证，引用如下：
2)那官员展开卷轴，念道：“奉天承运皇帝诏曰：据湖南省巡抚奏知，衡山县庶民刘正风，急公好义，功在桑梓，弓马娴熟，才堪大用，着实授参将之职，今后报效朝廷，不负朕望，钦此。”
巡抚，参将，全是清朝官制，明朝是没有的。抄一段正式的明朝地方官制记录：
1.布政司(省)：设左右布政使(省长)各一人。。。
2.府：设知府一人(正四品)，同知(正五品)。。。
3.州：设知州(从五品)一人，。。。
4.县：设知县(正七品)。。。
可见清朝的巡抚，明朝叫布政使。
再补充一个证据:
4)第二十二回“他在怀中一搜，掏了一只大信封出来，上面盖有“兵部尚书大堂正印”
的朱红大印，写着“告身”两个大字。打开信封，抽了一张厚纸出来，
却是兵部尚书的一张委任令，写明委任河北沧州游击吴天德升任福建
泉州府参将，克日上任。”这个便是令狐冲冒充军官的情节.
按:游击这种军官,维清朝特有,别代所无.
4． 另一个证明是，日月神教本来是明教，为何要改作“日月神教”？显然是明字招官府忌讳的缘故，所以把明拆开成了日月二字，这和“洪门”之类是一个道理。而这更可能发生在清朝而非明朝。
5． 除非在明末，否则明朝向前推三百年，只可能是宋朝而非元朝，所以如果是这样，当称宋朝宦官之类，不会叫前朝。而笑傲江湖是不可能发生在明末的，这会与碧血剑的时代重合。
因此，基本可以断定，《笑傲江湖》中的故事发生在清朝。当然，如果是清朝，应该会有反清复明之类的活动。但是作者为了淡化时代背景，以反映普遍的人性，也为了不和其他清朝作品重合，刻意作了一些技术处理，使其清朝背景不太明显。
如果《笑傲江湖》是在清朝发生，那么所谓的“前朝宦官”自然是明朝，这也自然说得通。因为明朝太监的势力，远比宋朝，元朝为大，太监中藏龙卧虎之辈也不知道有多少。
现在的关键是进一步确定《笑傲江湖》的时代，以便确定这位前朝宦官的时代，因为我们知道，二者相隔约三百年略多。《笑傲江湖》不可能发生在1。清初，康熙三十年之前；2，清中叶，乾隆中期，因为这会和金庸其他作品重合发生矛盾。以及3，晚清时期，即1800年之后，因为时代背景不适合。因此，最可能发生的时代是清康熙末年到乾隆初年，即1700年之后二三十年。以此为坐标前推300年，我们就来到明朝永乐年间。这个时代有一个太监，武功天下第一，他最有可能是谁？
呼之欲出：郑和。
首先，郑和是武林高手，这是毫无疑问的，史书记载，郑和“初事燕王于籓邸，从起兵有功，累擢太监（这里的太监是极高级宦官的称呼）。”一个阉人，照理说不过是伺候人的下人，凭什么“从起兵有功”？当然凭的是出神入化的武功。成祖皇帝当年发动靖难之变，以区区东北一隅夺取天下，其中当然有武林高手的参与。据说成祖每次冲杀在前，却总是安然无恙，以致后来有建文命令不许杀叔叔的传闻，其实都是胡扯。权力斗争面前还有什么叔叔侄子？根本上就是靠郑和的保护。
再看看郑和在海外的纪录，“以次遍历诸番国，宣天子诏，因给赐其君长，不服则以武慑之。”武功非常惊人，擒获过不少国家的首脑人物： “旧港者，故三佛齐国也，其酋陈祖义，剽掠商旅。和使使招谕，祖义诈降，而潜谋邀劫。和大败其众，擒祖义，献俘，戮于都市。”
“国王亚烈苦柰儿诱和至国中，索金币，发兵劫和舟。和觇贼大众既出，国内虚，率所统二千余人，出不意攻破其城，生擒亚烈苦柰儿及其妻子官属。”
“其前伪王子苏干剌者，方谋弑主自立，怒和赐不及己，率兵邀击官军。和力战，追擒之喃渤利，并俘其妻子，以十三年七月还朝。”
明军人生地不熟，又没有武器上的优势，凭什么这么牛，逮谁灭谁？其中一大半，恐怕得靠郑和的绝世武功。
郑和是回人，来自云南，又进入中原征讨，后来还到了西洋海外，武功中应该融合了西域、南帝，蒙古，中原，西洋等各支派，才成就了如此高深莫测的武学。葵花宝典上的武功，当是他融合各派武学，且根据自己的情况所创。
由此，也解决了一个疑难问题：为什么一个绝顶高手会屈居皇宫之中当太监？如果为人恬淡，找个地方退隐就是，何必要在宫里服侍别人？因为这个太监本来不是一般的太监，而是一人之下，万人之上的超级太监，而且还远征四海，成就了无数功业，这才能满足一个绝顶大高手的欲望。
由此，我们甚至可以解决一个历史上重要的难题：为什么明成祖要派郑和下西洋？绝对不可思议：
明史中说：“成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强”，所以才派三宝太监下西洋。其实就算建文帝真的跑到海外，天地那么大，随便找个村子一躲，也没那么容易找到，总不可能全世界地毯式搜索？现在美国要找个BLD还十年八年没有踪影，何况是当时的条件。再说“耀兵异域，示中国富强”，历代帝王都有这个想法，怎么不历代都下西洋呢？而且当时的海军不比陆军，万一在海外兵败了，只能干瞪眼，根本无可奈何。所以，这些并不是根本原因。
根本原因是什么呢？还是得从葵花宝典说起：首先这本书为啥叫《葵花宝典》？“宝”自然是“三宝太监”之“宝”，葵花，向日也。这向日固然有可能是表达他对真主的信仰，但更可能的是寄托她对永乐皇帝的一片痴情。要知道当了太监固然不一定喜欢男人，练了葵花宝典却肯定会的。杨莲亭是个什么东西，东方不败尚且那么迷恋他。更何况我英明神武千古独步的永乐大帝？能不吸引三宝太监的一片痴心么？这也难怪三宝太监虽然身具绝世武功，却从来没有想过脱离皇帝自立门户。因为皇上，就是她的一片至爱。
假定永乐不是gay，又是皇帝之尊，要什么样的女人没有，估计不可能看上郑mm，然而人家老郑却是古往今来第一大高手，任你是皇帝是天子，都是想从要从，不从也得从，否则说不定就得咔嚓。可怜一代明君，就成了《葵花宝典》的第一个牺牲品。唯一的办法，就是找个理由让郑和离自己越远越好，最好到地球的尽头去，于是伟大的郑和下西洋的壮举就开始了！
作者：向后跑
黄裳是谁?
宋徽宗皇帝於政和年间，遍搜普天下道家之书，雕版印行，一共有五千四百八十一卷，称为「万寿道藏」。皇帝委派一刻书之人，名叫黄裳。他是个十分聪明的人，但生怕这部大道藏刻错了字，皇帝发觉之後不免要杀头，因此一卷一卷细心的校读。那知这麽读得了几年，他居然精通道学，更因此而悟得了武功中的高深道理。他无师自通，修习内功外功，竟成为一位武功大高手。
他虽练成了一身武功，但还是做他的官儿。有一年他治下忽然出现了一个稀奇古怪的教门，叫作「明教」。据说是西域波斯胡人传来的。这些明教的教徒一不拜太上老君，二不拜至圣先师，三不拜如来佛主，却拜外国的老魔，可是又不吃肉，只是吃菜.
徽宗皇帝只信道教，知道後便下了一道圣旨，要黄裳派兵去剿灭这些邪魔外道。不料明教的教徒之中，着实有不少武功高手，众教徒打起仗来又人人不怕死，不似官兵那般没用，打了几仗，黄裳带领的官兵大败。
他心下不忿，亲自去向明教的高手挑战，一口气杀了几个法王使者。那知道他所杀的人之中，有几个是武林中名门大派的弟子，於是他们的亲友群起出来，又约了其他门派的许多好手，来向他为难，骂他行事不按武林中的规榘。
黄裳说道：「我是做官儿的，又不是武林中人，你们武林规榘甚麽的，我怎麽知道。」对方七嘴八舌的吵了起来，说道：「你若非武林中人，怎麽会武？难道你师父只教你武功，不教你武林的规榘麽？」黄裳说道：「我没师父。」那些人死也不信，吵到後来还是动手打了起来。一动上手，黄裳的武功古里古怪，对方谁都没见过，当场又给他打死了几人，但他终究寡不敌众，也受了伤，拼命的就逃走了。那些人气不过，将他家人杀了个乾净。
黄裳逃到了一处穷荒绝地，躲了起来，那数十名敌手的武功招数一招一式都记在心里。於是苦苦思索如何才能特别版，他要想通特别版的方法，然後去杀了他们报仇。
也不知过了多少时後，终於对每个敌人所使过的招术，都想通了特别版的法子。十分高兴，料想这些敌人就算再一拥而上，独个儿也对付得了。於是出得山来，去报仇雪恨。不料那些敌人却一个个都不见了。
原来他那些仇人全都死了，黄裳找遍四方，终於找到了一个仇人。这人是一个女子，当年跟他动手之时，原只是个十六七岁的小姑娘，但黄裳找到她时，见她已变成了个六十来岁的老婆婆┅┅原来黄裳的几十个仇人，个个都是好手，武功包含诸家各派，何等深奥，何等繁复？要特别版每一人的绝招，可得耗费多少时候心血？他独自躲在深山之中钻研武功，日思夜想的就只是武功，别的甚麽也不想，不知不觉竟已过了四十多年。
黄裳心想：「原来我也老了，可也没几年好活啦。」他花了这几十年心血，想出了包含普天各家各派功夫的武学，最後写成了上下两卷书┅┅那就是「九阴真经」。
作者：liyan9921
引用：
1． 任盈盈安慰林平之，说“明朝开国皇帝朱元璋”云云，可见笑傲的时代并非明朝。这是笑傲中的内证，比《鹿鼎记》的外证更有说服力。
2． 笑傲中的五仙教，“其实百余年前，这教派的真正名称便叫作五毒教，创教教祖和教中重要人物，都是云贵川湘一带的苗人。”而《碧血剑》中正有五毒教的记载，可见笑傲的时代当在清朝开国近百年后。
3． 笑傲中的重要官职名称都是清朝的，这一点已有牛人考证，引用如下：
2)那官员展开卷轴，念道：“奉天承运皇帝诏曰：据湖南省巡抚奏知，衡山县庶民刘正风，急公好义，功在桑梓，弓马娴熟，才堪大用，着实授参将之职，今后报效朝廷，不负朕望，钦此。”
巡抚，参将，全是清朝官制，明朝是没有的。抄一段正式的明朝地方官制记录：
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第一点首先不成立，仅凭任小姐一句“明朝开国皇帝朱元璋”云云便能证明不是明朝？实乃牵强荒谬，难道你或者我们在现代说一句“中华人民共和国开国领袖毛泽东”，就证明我们活在共和国之后的未来中国了？此论不推即翻。
接下来看第二点，通过笑傲中说五仙教百余年前叫五毒教，而五毒教是明朝时候的教派，由此你便推论出笑傲是清朝的故事。那么我且问你，明朝历史只百年便被清朝推翻了？又是站不住脚的谬论，据我所知现在比较通行的资料一般的说法是一共276年，也就是说，建立于洪武元年（1368），亡于崇祯十七年（1644）。比如说现在新中国成立于1949年至今日已历59年，但仍然是一个政权一个时代，难道你仅仅听闻今人说一句“想起59年三年自然灾害的时候那真是苦啊！”
于是你便能推论出“因为1959年是49年前，所以必然是民国时期，是国民党统治时的旧中国”。此论依然无力吧？
再看你的第三点依据。由于圣旨上提及巡抚，参将二职，便一口咬定其朝代为清朝，因为明朝不设此等官职。
试问楼主通晓中国正史？
其一，楼主可能不知，史料考证：“奉天承运皇帝诏曰”这句话现在几乎是耳熟能详的套话，但它却是明朝开国皇帝朱元璋亲自改定的，在他之前的圣旨决没有这样起头的。说明明朝时期圣旨已经开始这样宣读了，而且恰好正是从那时候开始实施的。
作者：liyan9921
其二：未知楼主一口咬定以上二职明朝无有，乃清朝独有，有何详实史料为证？且听我之推论：
第1回：“就算总督、巡按的公子杀了人，可也不能轻易了结。”
第6回：刘正风金盆洗手，湖南巡抚传圣旨授刘正风参将之职。
第13回：“（洛阳王家的木匾题字）下面落款是河南省的巡抚某人。”
第22回：“委任河北沧州游击吴天德升任福建泉州府参将。”
总督之为官职，始于明朝，且一般是临时差遣，至清朝才正式成为地方最高行政长官。巡按也是明初设置的临时差遣官，至永乐元年（1403）始成定制，事权甚重。这两种官衔，基本是地方首脑，因此林平之杀人后，史镖头等才说即使总督、巡抚之子杀人也难了结。
各省专设巡抚，历史上最早始于明宣德五年（1430年），清康熙五年（1666年）定制一省一抚，才正式成为一省最高长官。参将的设置也始于明代，当时是无品阶的小官，清代则是正三品官。从书中群雄均认为参将是“芝麻绿豆的小小武官”（第6回）来看，更符合明朝情形，因为正三品决不是“庶民”可以轻易花钱买到的小官了。游击是明朝复置的武官名，清代沿袭。从这三个官名来看，故事背景在明朝比较合适。
参将一职则引用数段史料：
1。石玉生 湖南宁远县石家洞人. (石家洞石姓二世祖)
世袭县东堡都司。明洪武（1368-1398）初，逃军杜回子结瑶民攻掠骚扰地方，石奉命从营阳侯杨[]镇压，八年不克。石乃建议招抚，并愿以身为质，瑶民果听抚。诏世袭参将。
2， 武官名。
明代镇守边区的统兵官，位次于总兵、副总兵，分守各路，无品级，无定员。明初多以功臣及外戚充任。
明清漕运官设置参将，协同督催粮运。
清代河道官的江南河标、河营都设置参将，掌管调遣河工、守汛防险等事务。清代京师巡捕五营，各设参将防守巡逻。
清朝绿营系沿袭明朝，亦有参将，秩正三品，位次副将，掌理本营军务，分省建置，其主要任务是镇戍地方。
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以上足够说明楼主完全不懂中国历史，纯属道听途说，异想天开，为某种不可告人的目的捏造事实，信口开河。楼主便是天龙八部中金大侠所诉“挑拨中原武林劫击箫远山一家。引发辽宋相争之妄人”，由此便可推论楼主其居心，应属慕容博之流也~
金大侠一代高人，我辈观其典籍，应专注其对于人物性格及人际关系与感情刻画。重点并不在于研究历史，因为小说就是小说，要观正史，请参考九年义务教育历史课本。能将小说套用历史框架，写到近乎乱真的地步，估计九州方圆仅金老一人如此严谨负责且学识渊博，狂笑傲等书都成书于若干年前，那时候的金先生也定非今日成熟，金老乃学海无崖不断进取的谦虚之士，安如你所想否？汝之推论，金大侠看过，必哑然失笑耳！
另，你甚至荒谬的推论至郑和太监与永乐大帝是同性恋！？I真服了YOU！典型的意淫啊！既然你设计永乐与郑和，那你便并非仅仅是意淫小说，你在强奸历史！某实为汝汗颜~
如是无知而论，某并不与汝一般见识，汝当谦虚谨慎，刻苦学习，谨慎发言；然汝若刻意为之，随意篡改历史误导大众，某便不同汝休！如汝不服，且精装整备，上台来再与洒家大战三百回合！
作者：lvyong1107
黄裳与独孤求败 1楼
作者:长江三侠 (长江三侠为加州理工武林史学研究所助理教授)
摘要：黄裳所着的《九阴真经》和独孤求败所创 的「独孤九剑」对後世武林有极大的影响。素为武 林史学之重要课题，但二者之关系则鲜有论及。本 文试从种种记载中推断二人纵横武林之年代及其相 互影响( interaction )。
一.引言
武林中经常会出现武功高手，但他们能练成绝顶武功，主要是因为得到前人的传授或武功秘笈，而能自创武功的更是少之又少，其中只有张三丰有详细记载[1]。正因自创武功是如此困难，同时代能出现两位这样的高手之机会可谓绝无仅有。
然而根据我们的研究考证，有两位能自创武功的高手---着《九阴真经》的黄裳和创「独孤九剑」的独孤求败---当是生於同代，并曾比武一次。是次比武不但是二人武学生涯中的转捩点，更对他们的武功留下深远的影响。以下我们将先考证二人之生存年代，然後提出对他们记载的种种疑问，再进一步作出解答和一些猜想。
二.生存年代
据周伯通之言，黄裳於宋徽宗政和年间受命刻印《万寿道藏》[2]，於书成後被徽宗任命征伐明教[3]。《万寿道藏》长达五千多卷，刻印需时，而政和年号只维持了八年(纪元一一一一年至一一一八年)，故书成时该已是政和末年或以後。徽宗於靖康之难前一年，即纪元一一二六年传位与钦宗，故黄裳征伐明教时约在纪元一一二零至一一二五年间。
杨过在纪元一二五九年击毙蒙哥[4]，而在十七年前(纪元一二四二年)见到独孤求败的冢墓，并推想「他至少是六七十年之前的人物。」[5]由此推断独孤求败约在纪元一一七零年逝世，在五十年前，即黄裳征伐明教时，他亦是正当盛年。由是观之，二人确是同时期的武林人物。
三.相互影响
在研究二人的武学生涯时，我们留意到一个十分有趣的现象；黄裳由文入武，其武学自是以内功为主，《九阴真经》上册亦是内功秘笈[6]，但後来〖出现了不靠内功之速成招式「九阴白骨爪」 及「摧心掌」；相反地，独孤九剑前八剑皆以剑招取胜，令狐冲於数天内便能学会[7]，但到了第九剑「破气式」[8]，〖主要是练内功，「风清扬只是传以口诀和修习之法」，结果风清扬和令狐冲都没有练成，只有杨过练成[9]。为什麽《九阴真经》的上册和下册，独孤九剑的前八剑和最後一剑---也就是说，二人前期和後期所创的武功---有这麽大的区别？明显地，这两位同时期的武学宗师於其武学生命中都出现过一重大之转捩点。这若非巧合，便只有一个合理的解释：二人曾经交手，并从对方之长发现自己之不足，从而引发武学上的转变和突破！
黄裳的武学生涯，在他刻印《万寿道藏》悟出内功时开始。後来他征讨明教，初试牛刀，杀了数个明教高手，引来名门大派弟子的围攻[3]，他寡不敌众，拚命逃走[10]，躲了起来，一躲多年，重出江湖之日，仇人已死[11] ，他亦无再与人交手。因此他与独孤求败之比武，应是他被名门大派弟子围攻其中的一幕。
黄裳之败，虽说是寡不敌众，但真正的顶级高手，纵是以寡敌众，若对手中并无同级的高手，亦应能自保。张无忌在光明顶尚能取胜[12]，萧峰於聚贤庄犹可不败[13] (到後来要分心保护阿朱，方落下风)；能打败黄裳的名门弟子，必曾请来一位顶级高手相助，明显地这高手便是二十岁前便成名[14]的独孤求败了。
独孤求败於其时应已创出独孤九剑的前八剑，但单凭剑招对黄裳之深厚内力，未能取胜。“正派弟子”见此，便一拥而上。黄裳既要对抗独孤求败精妙的剑招，又要应付众“正派弟子”的围攻，终告不敌。 黄裳败後，回想独孤求败的剑招确有独到之处，便创制了以招式取胜的速成武功「九阴白骨爪」和「摧心掌」等，另一方面，独孤求败亦了解到自己武功虽高，但内力不足终是致命伤，便以霸道的方法苦练内功，创了第九剑。但因他本无内功根柢，「破气式」亦「过於霸道，不是纯阳正气」[15] 。
独孤求败「三十岁前，误伤义士」[14] ，那义士自是黄裳无疑。後来他得知黄裳并非武林中人，悲愤之馀便弃紫薇软剑於深谷，改用重剑。 到他练成了第九剑已是「四十岁後」[16] ；但他以为黄裳已死，故纵横江湖三十馀年的剑魔[5]，最後便埋剑深谷，寂寥难堪。
到黄裳重出江湖，独孤求败已归隐，他找不到独孤求败和他的传人或秘笈，便误信其已死，亦担心自己的武功也会失传[11]，故写了《九阴真经》，引起南宋武林上不少风波。
四.结论
从以上的推论，黄裳与独孤求败曾在靖康之难前数年比武，应是毫无疑问的史实。
另外，在黄裳初创内功时，他定会找一两位高手比试，印证高下。他不会找武林中人，不然也不会对武林规矩毫不知情；文武百官亦不会有内功高手。 但在皇宫之内呢？
《笑傲江湖》约发生在纪元一五零零年[17]，当时的少林方丈方证说：「葵花宝典是宦官所着，三百馀年来无人练成。」[18]方证口中的宦官有可能与黄裳同时期；那麽他是否与黄裳切磋的高手，而令双方都武功大进呢？可惜现时资料太少，无从查考。
笑傲江湖里面提到有关葵花宝典的出处的线索只有2点，1是前朝皇宫中的一位宦官，2是300多年来无人练成。那么根据这两点可以知道无名宦官的身份是前朝宦官，300多年前。
LZ人说葵花宝典的作者是郑和，笑傲江湖的年代是清朝康熙末年到乾隆年间等，这都是错误的。他的根据仅仅是笑傲江湖里面出现的官职名称是清朝的，还有笑傲里面五仙教100多年前实际上是五毒教等，这都是不对的，现在即使不看年代也很容易知道笑傲江湖不可能是在清朝，大家都知道金庸小说的一个特点就是武功失传得极快，一个人练成一样武功，过20年，就消失了。还有就是每个朝代的武功都在倒退，大家都看过雪山飞狐吧，这就是清朝乾隆年间的，如果笑傲江湖也是清朝的，武功水准就不可能比雪山飞狐高出那么多。还有很多武功很强的门派在雪山飞狐里面以及消失了，如昆仑，峨眉，丐帮，笑傲江湖里面这些门派都还在，如果笑傲江湖是雪山飞狐前面的，怎么可能这些门派短短数10年就全部灭绝，甚至还出来个苗人凤，这是不可能的。如果按照笑傲江湖是康熙年间的理论，那么碧血剑是清朝初年，里面的武功也是差劲得很，如果过了几十年可以到达笑傲江湖那么高的水准是绝对不可能的，所以笑傲江湖绝对不可能是清朝，现在可以肯定笑傲江湖是明朝！
还有武当，这也是个线索，武当在笑傲里和少林并称当世两大门派，和倚天一样。还有日月神教已从武当抢夺张三丰太极拳普已达80多年！所以可以肯定笑傲的年代是接着倚天！
是明朝中期，大概当世张无忌也就刚刚逝世左右。那么明朝中年应该是1500年。那么这个时间再往前300多年，就算是330年，那么就来到1170年，这个时候是神雕的年代，黄裳原著中也有说是大内高手！这就值得怀疑！而且说黄裳是葵花宝典作者远比郑和是葵花宝典作者要有说服力得多！
笑傲江湖还有一个证据可以证明葵花宝典作者不是郑和，第30回方政说道：“至于这位太监的名字是谁早已无从考察，以他这样一位大高手，为甚么在皇宫中做太监，那是更加谁也不知道了。”方正是少林方丈，见多识广，连他都不知道，足见此人身份隐秘，郑和是明朝有名太监，如果以这样一位太监写出葵花宝典是不肯能没有人知道的。符合这样作风的人只有黄裳了，此人武功极高，创出九阴真经，射雕里面只听一灯提过一次。况且他又及其神秘，又是大内高手，这就很符合笑傲江湖里面对葵花宝典作者的描述，再从笑傲江湖的年代来看也非常吻合。
黄裳不止写了《九阴真经》还写了《九阳真经》，九阳真经在金庸的作品里很少出现，唯有张无忌练过九阳真经。所以认为黄裳武功最高。
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他们都死了，偶还活着，说明偶是真正的第一高手.
金庸小说中的绝世武功
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注释：第一部分排名不分先后
黯然销魂掌
杨过自和小龙女在绝情谷断肠崖前分手，不久便由神雕带着在海潮之中练功，数年之后，除内功循序渐进外，别的无可再练，心中整日价思念小龙女，渐渐的形销骨立，了无生趣。一日在海滨悄立良久，百无聊赖之中随意拳打脚踢，其时他内功火候已到，一出手竟具极大威力，轻轻一掌，将海滩上一块岩石打得粉碎。他由此深思,创出了一套完整的掌法,出手与寻常武功大异，厉害之处，全在内力，共有一十七招。
一阳指
大理段氏的武功传世绝学，亦是“南帝”一灯大师的专擅指法，是西毒欧阳锋蛤蟆功的克星。运功后以右手食指点穴，出指可缓可快，缓时潇洒飘逸，快则疾如闪电，但着指之处，分毫不差。当与敌挣搏凶险之际，用此指法既可贴近径点敌人穴道，也可从远处欺近身去，一中即离，一攻而退，实为克敌保身的无上秒术。但使用一阳指极耗精神，是以连续使用小则功力全失，大则性命不保。
乾坤大挪移
乾坤大挪移是明教历代相传的一门最厉害的武功，其根本道理也并不如何奥妙，只不过先要激发自身潜力，然后牵引挪移，但其中变化神奇，却是匪夷所思。乾坤大挪移的心法，实则是运劲用力的一项极巧妙的法门，根本的道理，在于发挥每个人本身所蓄有的潜力，每个人体内潜藏的力量本来是非常庞大的，只是平时使不出来，但每逢紧急关头，往往平常一个手无缚鸡之力的弱者能负千斤。
降龙十八掌
第一式—亢龙有悔
第二式—飞龙在天
第三式—龙战于野
第四式—潜龙勿用
第五式—利涉大川
第六式—鸿渐于陆
第七式—突如其来
第八式—震惊百里
第九式—或跃在渊
第十式—神龙摆尾
第十一式—鱼越于渊
第十二式—见龙在田
第十三式—双龙取水
第十四式—时乘六龙
第十五式—密云不雨
第十六式—损则有孚
第十七式—履霜冰至
第十八式—抵羊触藩
少林易筋经
易筋经 ——相传天竺和尚达摩为传真经，只身东来，一路扬经颂法，后落迹于少林寺。达摩内功深厚，在少林寺面壁禅坐九年，以致石壁都留下了他的身影。达摩会议后，留下两卷秘经，一为《洗髓经》，二是《易筋经》。《洗髓经》为内修之典，归慧可，未传于世。《易筋经》为外修之书，留于少林，‘流传至今。然而现代考古资料证明，《易筋经》，实为明末天台紫凝道人所创。
独孤九剑
剑魔独孤求败所创，以无招胜有招，杀尽仇寇奸人，败尽英雄豪杰，打遍天下无敌手。生平欲求一对手让自己回守一招而不可得，最后埋剑空谷，茕茕了此一生。“独孤九剑”的要旨，在于一眼见到对方招式中的破绽，便即乘虚而入，后发先至，一招制胜，施展开来，天下无敌。但不论敌手的内力如何深厚，到了“独孤九剑”精微的剑法之下，尽数落空。
九阳神功
《九阳真经》是完全不同于《九阴真经》的另一本经书，是武当派张三丰张真人的师傅觉远偶然得之，并非张三丰所创，金庸在最新修改版本中将作者写成与王重阳斗酒的一位奇士，后王重阳将九阴真经借与此人看，此人觉得九阴真经阴气太重，后躲进少林创作九阳真经，此功，可出氤氲紫气，可随意扩散到体内、体外，可刀枪不入，水火不侵，毒气不生，物化不之，金刚不坏之躯也随之而来。
九阴真经
《九阴真经》在唐朝就有，其作者不祥。不过是借金庸老先生的笔才名扬天下。据金庸的《射雕英雄传》里的描述，著《九阴真经》的是北宋一名名为黄裳的世外高人，自观道书，练成神功，曾一人独对明教高手，后受围攻而败，家人均被人所杀。40余年后重出江湖，此时仇家均已死去，遂将毕生所学写成《九阴真经》，传之后世。
葵花宝典
最早期的版本中，《葵花宝典》由一男一女合著。男方名字中有一“葵”字，而女方名字中有一“花”字，故名《葵花宝典》。这对男女原为恩爱夫妻，其后因事反目，各自创出的半部宝典更是互相克制。《葵花宝典》亦因此分为两半，一为乾部，一为坤部，江湖中亦有人将之称为“天书、地书”、“阴录、阳录”。在早期版本中，《葵花宝典》与华山派的“紫霞功”有着密切的关系，有道是“紫霞秘笈，入门初基。葵花宝典，登峰造极”。
北冥神功
逍遥派的顶级武功之一，与天山六阳掌、天山折梅手和小无相功齐名，可以吸取他人的内力以供己用，是迅速提升功力的捷径,内力既厚，天下武功无不为我所用，犹如北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也……”，能够容纳几千里的大鱼必定是非常广阔的海洋，因而北冥神功正是寓含了广大恢宏之意，也体现了神功的威力。
吸星大法
可以吸引他人内功而自己所使用，正邪两派谈及吸星大法无不色变。吸星大法吸人内力后，将内力散入经脉，未能将内力尽为己用，有反噬之险。段誉习练北冥神功后亦曾出现内力不受控制的情况，但段誉所学不全，加上日后习练了大理段氏的内功心法，一日之间，诸般内力便尽为己用，明显无吸星大法的凶险。
凌波微步
凌波微步是逍遥派的独门轻功步法，以易经八八六十四卦为基础，使用者按特定顺序踏着卦象方位行进，从第一步到最后一步正好行走一个大圈。此步法精妙异常，习者可以用来躲避众多敌人的进攻。
六脉神剑
本功出自逍遥秘笈，为神道剑者之武功。至今已有千余年历史，其做架简单，功效卓著，感应强烈，均为首屈一指。久习可得奇效。达到指剑的境界。即指力所能及的地方，有如有一柄无形的剑。无论是横扫或虚指，均可伤敌。在此载出其功中之初级部伤，非内功，但其运用人体自然采收气能力，可迅速开发人体潜能。治病疗疾，增长人体内力及耐力，亦为内功打下深厚基础。
打狗棒法
丐帮帮主嫡传武学，非丐帮帮主无法传授之绝妙武功，共有三十六路一十二招八字口诀，为丐帮镇帮绝学。三十六路打狗棒法是丐帮开帮祖师爷所创，历来是前任帮主传后任帮主，决不传给第二个人。丐帮第三任帮主的武功尤胜开帮祖师，他在这路棒法中更加入无数奥妙变化。数百年来，丐帮逢到危难关头，帮主亲自出马，往往便仗这打狗棒法除奸杀敌，震慑群邪
七伤拳
崆峒派传世武功，后来金毛狮王谢逊夺得《七伤拳谱》古抄本，终于练成。此拳法出拳时声势煊赫，一拳中有七股不同的劲力，或刚猛、或阴柔、或刚中有柔，或柔中有刚，或横出，或直送，或内缩，敌人抵挡不住这源源而来的劲力，便会深受内伤。但这七伤拳倘由内力未臻化境的人来练，对自己便有极大伤害。人体内有阴阳二气、金木水火土五行，一练七伤，七者皆伤。所以所谓“七伤”，乃是先伤己，再伤人。
蛤蟆功
蛤蟆功是欧阳锋一门极厉害的功夫。发功时蹲在地下，双手弯与肩齐，嘴里发出咯咯叫声，宛似一只大青蛙作势相扑。此功纯系以静制动，全身蓄劲涵势，韵力不吐，只要敌人一施攻击，立时便有猛烈无比的劲道反击出来。当日他与洪七公相较时，正运足劲力，犹如一张弓张机待发，黄蓉贸然碰了上去，不是郭靖拼命运功相救，便要活生生毙于欧阳锋掌下。后来，欧阳锋又以此掌法偷袭洪七公，令其受到重创。此功唯“一阳指”可破。
以下内容是另外一个网友的答案：
第一，易筋经。
易筋经是少林寺的镇寺之宝，当年慕容博和鸠摩智谈起天下武功时曾说，慕容博最仰慕的武功只有两种：一是少林寺的易筋经；二是大理段氏的六脉神剑。慕容博说少林寺数百年来一直能够占住中原武林的领袖地位，靠的决不是少林七十二绝技，虽然少林七十二绝技每种绝技都很厉害，但别的门派有的武功也决不在任何少林绝技之下，少林寺若要靠七十二绝技的武功来占住武林领袖的地位，那绝对是不可能的，很显然，少林寺靠的是易筋经，但易筋经到底有何神奇，慕容博当时却也并未得知。那么易筋经到底有何神奇呢？我们可以从练过易筋经的人的表现来大致推断它的神奇之处。练过易筋经的人有很多，基本上少林寺每代高僧都曾练过它，只是修炼的程度不一样而已，不过这些少林高僧却没有一个人能将易筋经练到佳处，唯一将易筋经练得最好的当属《天龙八部》中的无名扫地老僧了。无名扫地老僧是金庸武侠所有正式出场的人物中公认的第一高手，这是毋庸置疑的，但是无名扫地老僧所用的武功在书中并无明确的记载，何以确定他学过易筋经呢？其实这是可以推断出来的。从无名扫地老僧对慕容博和萧远山的谈话中可以推断出他熟悉各种少林绝技，但却并不身兼少林七十二绝技，无名扫地老僧能够看出鸠摩智在偷练易筋经，说明无名扫地老僧精通易筋经，就像精通小无相功的虚竹能够看出鸠摩智在运使少林绝技时用了小无相内功一样。无名扫地老僧对武功的所知可谓渊博，除了少林武学之外，他似乎还熟悉其它门派的武学，甚至连姑苏慕容的身世也了解详细，真不知他是何许来历？以无名扫地老僧的如此修为，当可称他为神僧。神僧的武功之高自然不必再多说了，现在我们要讨论的是他所用的武功到底是不是易筋经？想那神僧一直都在少林寺内的藏经阁扫地，而藏经阁内又存放了少林寺各种佛经和武学典籍，神僧不存利欲之心，于扫地的空闲之时饱览了少林寺各种佛经和武学典籍，如此日复一日，年复一年，没想到竟然于无意中练成了震古烁今的绝世神功，因此才有了他出场时那令人匪夷所思的惊世骇俗的表现。神僧身前厚达三尺的无形气墙确实威力巨大，连能够击碎铜锁片的无相劫指的指力和刚猛无比的降龙十八掌的掌力一碰到这堵气墙，力道就会消失的无影无踪，可见神僧的武功练到了何等境界。看佛经是不会练成绝世武功的，少林七十二绝技也不可能有如此惊世骇俗的威力，因此神僧的绝世神功肯定是主要得益于易筋经。在《天龙八部》一书中曾多次提到易筋经和六脉神剑是齐名的，六脉神剑的威力在书中已经表现过好几次了，而易筋经的威力虽然在游坦之的身上表现了一点点，但读者还是觉得易筋经不够强悍，直到无名扫地老僧出场时，易筋经那惊世骇俗的威力才表现了出来。 从无名扫地老僧身前厚达三尺的无形气墙和他用掌击得慕容博和萧远山休克的表现手法来看，当可推断出易筋经具有金刚护体神功和运用招式出神入化的功效，再做更深一步的推测，还可以推断出：当把易筋经练到极致时，就可以达到刀枪不入，水火不侵，无坚不摧，运用武功招式随心所欲等超凡入圣的境界。当然，无名扫地老僧还未达到这种境界，否则也不可能被萧峰一掌打得吐血了。易筋经的神奇之处还在于它能将一个普通人一下子修炼到一流高手的境界，这在游坦之身上有最好的佐证，在此我就不多做论述了。除了修炼内功之外，易筋经还有治疗内伤的奇效，只要有人受了内伤，都可以用易筋经的内力疗养，而且收效甚快。比如说令狐冲，由于桃谷六仙输入令狐冲体内的六道内力和不戒大师输入令狐冲体内的两道内力经常相互冲撞，因此常常引发令狐冲的内伤，后来令狐冲学了易筋经后才将体内的各种内力进行了合理的疏导，从此内息才趋于平稳。综上所述，易筋经当可称为天下第一内功心法，虽然它不具有直接的攻击性，但它的神效却是不可限量的。金庸说过：“天下武功以内力为本，招数为末，故内力深厚者，天下武功无不为己所用。”易筋经可谓是将金庸武侠中“唯内力论”的武学思想发挥到了极致。纵观金庸十五部武侠小说，基本上都是内功在唱主角，而易筋经作为天下第一内功心法，理应排在金庸武侠所有武功中的首位。再说，金庸对佛家文化以及佛家武学都是极为推崇的，因此把易筋经排名第一无可厚非.
第二，葵花宝典。
葵花宝典是一部武功总集，至于里面到底包含了什么样的武功，小说中并没有明确的说明。葵花宝典里面所记载的武功统称为葵花神功，此功讲究快，准，狠，阴。武学中有一句话，叫做“唯快不破”，意思是只要你的武功够快，那就没有破绽可寻，而葵花神功最主要的特点就是一个字——“快”，因此葵花神功厉害无比。当年东方不败才只练了一小部分的葵花神功，可是在面对由令狐冲，任我行，任盈盈，向问天等四人组成的超级战斗组合的进攻时，他以一根绣花针却能应付自如，足见练过葵花神功后，能够达到使用兵刃随心所欲的地步。东方不败才只练了一小部分，一小部分是多少？最多也就是三分之一吧，如果东方不败把葵花神功练全了，那将会怎样？难以想象。再说，葵花宝典中的第一句话是“欲练神功，挥刀自宫”，人家为了追求武功的至高境界，竟然能做出如此大的牺牲，可见此功确实威力非凡，因此葵花宝典理应排名第二。
第三，六脉神剑。
六脉神剑并非真剑，而是一套气功剑法，乃是将体内的真气按一定的筋络运行途径从人的手指穴位冲出化为无形剑气，并以此伤人。六脉神剑按真气冲出手指穴位的不同可分为拇指少商剑，食指商阳剑，中指中冲剑，无名指关冲剑，右手小指少冲剑，左手小指少泽剑六种，此六种剑法的剑招皆各具特色，威力无穷。因为六脉神剑的无形剑气是靠体内真气化成的，而体内的真气强弱又是由内力决定的，所以学六脉神剑需要有相当深厚的内力，如果内力不够则很难形成无形剑气，而内力越深厚则剑气越强，且剑气所及的范围也越广。学六脉神剑要以一阳指为根基，其实质就是以一阳指的指力化为无形剑气，因此要学六脉神剑一般要先学会一阳指。六脉神剑被称为是最深奥的武学，非常难练，以天龙寺诸位高僧对一阳指30--50年的修为，竟然每人只能练成一脉，足见此功的内力之深厚达到了何种程度，而段誉一人却能练成六脉，可见段誉的内力是何等得深厚。六脉神剑乃是大理段氏的祖传绝学，而且只有在天龙寺出家为僧的段氏子弟才有资格学此剑法。当年段誉虽没先学成一阳指，但却之所以能练成六脉神剑，是因为他先吸了众多高手的内力，其体内的内力之强已达到了震古烁今的地步，他也是在机缘巧合之下才学成的，而且因为段誉是看图自学的，所以也不违段氏祖训。六脉神剑内力深厚，招数神奇，是一门内家功夫和外家功夫相结合的神奇武学，是天下一等一的攻击性武功。用六脉神剑近战远战皆可，尤其用于远战时更具神效。想一想，如果你会使六脉神剑，当你和别人远距离对打时，对方的招式攻击不到你，而你的无形剑气却能远距离攻击对方，你只要动动手指就可以了，而对方却在那边忙得个手忙脚乱，那你不是大占便宜么？在《天龙八部》一书中六脉神剑是唯一可与易筋经相提并论的武功，如果不是有个无名扫地老僧的出现，那段誉凭借六脉神剑这门武功就可称为天下第一高手了。既然六脉神剑如此厉害，那为什么不把它排名第二呢？这是因为：段誉虽没把六脉神剑练到最高境界，但他在全书结尾时，至少也把六脉神剑练到五六成的功力了吧，而东方不败呢？他才练了葵花宝典中的一小部分而已，如果让段誉光用六脉神剑，而不能同时用北冥神功和凌波微步的武功去迎战那个由令狐冲，任我行，任盈盈，向问天等四人组成的超级战斗组合的进攻，试问段誉能应付自如吗？我看不能，说不定还会小命不保，由此可推断出六脉神剑不及葵花宝典，因此把六脉神剑排名第三。
第四，独孤九剑
独孤九剑是一套剑法，共分九式，有总诀式，破剑式，破刀式，破枪式，破鞭式，破索式，破掌式，破箭式，破气式等九种剑招。其要旨是用剑破尽天下各种兵器和武功。独孤九剑可以说是金庸武功中的一个异类，它的出现可以说是推翻了金庸武侠以前“唯内力论”的武学思想，独孤九剑讲究的是个人的悟性，追求的是“无招胜有招”的武学境界。独孤九剑出现在《笑傲江湖》一书中，《笑傲江湖》是金庸的后期作品，金庸写作此书时，经验已经非常丰富，文笔已经非常老道，金庸通过对以前各部武侠作品中武功的总结，终于悟出了武学的最高境界——无招胜有招。“无招”并非真的没有招数，它是在“有招”的基础上产生的，“无招”是在熟练了“有招”后，对“有招”的随意发挥，临阵对敌时根本不用去想用什么招，而是自己临时创招，见招拆招，遇势破势。只有熟练了各种“有招”之后，才能产生自己的“无招”，也才能用自己的“无招”去战胜别人的“有招”，而独孤九剑所追求的正是这种武学境界，所以它是一种非常高明的剑法。独孤九剑的特点是遇强愈强，对方的武功越高，它所表现出来的剑法也就越神奇，这种武功的确别具一格，厉害无比。既然独孤九剑如此神奇，那为什么不将它排名第一呢？这是因为：独孤九剑乃是独孤求败所创，独孤求败以剑法见长，当年他为求一败而不可得，的确是武功非凡，于是他集毕生的武学修为而创出了能破天下各种兵器和武功的独孤九剑，独孤九剑再厉害也不过是套剑法，难道当真就是天下第一的武功吗？独孤九剑虽然追求一个“破”字，但这个“破”字也得有个度吧，总不能任何武功都被它破了吧。再说，独孤求败乃是南宋初年的人，时代上不靠前，独孤九剑既然是独孤求败所创，那当然是他把独孤九剑这套剑法练得最好了，以独孤求败的武功恐怕很难打赢无名扫地老僧吧，至于撰写《易筋经》的那位达摩老祖，他就更加打不赢了，如果独孤求败能碰上以上两位神僧，恐怕他就得把名字改一改了，由此可见，独孤九剑不敌易筋经。还有葵花宝典也应该比独孤九剑强，理由是：东方不败只练了一小部分的葵花宝典，令狐冲也只练了一部分的独孤九剑，可是令狐冲加上任我行，任盈盈，向问天等三人组成的超级战斗组合却依然敌不过东方不败，足见东方不败的武功高出令狐冲许多，因此独孤九剑不敌葵花宝典。至于六脉神剑嘛，它不是一种普通的剑法，而是一套气功剑法，它内力深厚，招数神奇，要破六脉神剑得同时使用破剑式和破气式两种剑招，独孤九剑恐怕很难办到，就算能办到，也未必能破得了六脉神剑，再说，六脉神剑可以做远距离的攻击，而独孤九剑却不能，因此六脉神剑强过独孤九剑。“无招胜有招”是武学的最高境界，而独孤九剑追求的也是这种境界，可这并不一定代表独孤九剑就是最高的武功，本来以独孤九剑这种神奇武功当可排名第一，无奈易筋经，葵花宝典和六脉神剑实在太强，因此只好把独孤九剑排第四了。
第五，侠客行神功
侠客行神功是一部武功总集，其中包含了拳法，掌法，刀法，剑法，内功心法和轻功等诸多神奇武功，而且均都威力巨大。侠客行神功确实是相当厉害的，也不知是哪朝哪代的武学高人所创，估计其最早年限不会超过李白所处的时代，因为《侠客行》这首诗是李白写的，估计是后世的武学高人将诸多神奇武学融入了《侠客行》这首诗中，因此才汇集成了侠客行神功。《侠客行》一书所处的时代虽然在《笑傲江湖》后面，但是这并不表明创出侠客行神功的时代就落后于其它书，而且从书中的描写来看，侠客行神功可谓是惊世骇俗。从练过侠客行神功的石破天来看，他的武功比起书中其他人物的武功来，实在要高出太多，连龙，木二岛主和他相比，武功都差了一大截，可见此功确实非凡，因此把侠客行神功排名第五。
第六，九阴真经
九阴真经是一部武功总集，它里面包含了外家功夫和内家功夫，九阴真经里面所包含的武功统称为九阴神功。当年黄裳汇集了天下各门各派的武功精要而创出的这套九阴神功乃是“射雕三部曲”中的第一神功，关于这一点，在“射雕三部曲”的书中早有定论，就没有必要再讨论了。既然九阴神功如此厉害，那为什么不能进入前五名呢？这是有理由的：在《射雕》一书中练过九阴神功的人有很多，其中练得最全最好的莫过于郭靖了，可是郭靖在《射雕》一书结尾时，也就是在第二次华山论剑时还打不过黄药师，欧阳锋和洪七公，可见练过九阴神功后，武功也并不比其他人高出太多。也许有人会问：“在第二次华山论剑时，似乎是欧阳锋武功天下第一，欧阳锋逆练九阴神功尚且如此厉害，这难道不能说明九阴神功的厉害吗？还有，逆练九阴神功是不是比顺练九阴神功更厉害呢？”关于这个问题，我是这样想的：欧阳锋逆练九阴神功后在第二次华山论剑时确实争得了武功天下第一的名头，可这并不能说明逆练九阴神功要比顺练九阴神功强，郭靖打不过欧阳锋恐怕是因为郭靖资质有限，未能将九阴神功的威力完全发挥出来，相信如果换作是黄裳的话，那他一定能制住欧阳锋。在金庸武侠中还从来没有听说过“逆练一种武功比顺练一种武功要厉害”的事，何况逆练武功是很危险的，弄不好就会筋脉俱断，成为废人，甚至还会有性命之忧，欧阳锋逆练九阴神功后不就成为疯子了吗？九阴神功固然厉害，可是却未必比得过侠客行神功，理由是：《侠客行》一书所处的时代虽然落后于“射雕三部曲”，《侠客行》一书中的武功也普遍不如“射雕三部曲”中的武功，可是侠客行神功却是一个异类，创出侠客行神功的那位高人未必在时代上落后于黄裳，而且从书中的描写看来，九阴神功没有像侠客行神功那样有惊世骇俗的表现，因此把九阴神功，也就是九阴真经排名第六。
第七，降龙十八掌
降龙十八掌本为降龙二十八掌，乃是丐帮的绝学，后经丐帮帮主萧峰和灵鹫宫主人虚竹子的改创，去繁就简，取其精华，最后演化成了降龙十八掌。降龙十八掌的招式虽然并不多，只有十八招，但是每一招的威力却很大，其掌力常有排山倒海之势，令人势不可挡。降龙十八掌乃是阳刚天下第一的武功，在所有金庸武侠的掌法当中是最厉害的，它不重招式，只重内力，其核心是：不管对手向我攻来的招式如何厉害，我只将我的掌力一掌掌向对手打出，任对手的招式再厉害，也必将为我强大的掌力所化为无形。所以习练者内力越深厚，则打出去的掌力越强。因为萧峰内力深厚之极，所以他的降龙十八掌的威力胜过洪七公和郭靖，而降龙十八掌的威力在萧峰的手上也发挥到了极致。降龙十八掌肯定敌不过九阴真经，理由有三：第一，如果降龙十八掌强过九阴真经，那洪七公就是“射雕三部曲”中的第一高手了，那他也就没必要再去参加第一次华山论剑而抢那本《九阴真经》了，可事实上洪七公并非“射雕三部曲”中的第一高手，虽然洪七公在降龙十八掌上的造诣不如萧峰，但是料想其功力也不会相差一半以上；第二，想一想，熟练降龙十八掌的萧峰可打得过撰写出《九阴真经》的黄裳么？恐怕不能吧？第三，九阴真经毕竟是一部武功总集，而降龙十八掌只是一套掌法，集合了《九阴真经》里面所有武功精华的九阴神功难道还敌不过一套掌法吗？因此降龙十八掌排名第七。
第八，斗转星移神功
斗转星移神功是姑苏慕容的祖传绝技。姑苏慕容氏在江湖上的影响力非常大，江湖中人只要一谈起姑苏慕容，无不胆战心惊，而姑苏慕容在江湖上的威名几乎都是靠慕容博一手创造的，以慕容博一人之力就能在江湖上创出如此威名，可见慕容氏武功之高确实非凡，而慕容氏武功之高主要得益于斗转星移神功。斗转星移神功的厉害之处在于它能够将对手打来的武功内力和招数的力道和方位进行随意转移，反伤于对手或第三方，而自己则毫发无损。不过，如果习练者斗转星移神功的修炼还没达到极致，或者习练者的武功修为不如对手，那就不能轻易用此神功，否则对手打来的武功内力和招数就会转移不当，反伤习练者本身。斗转星移神功确实非凡，就算碰到降龙十八掌这样强悍的武功都敢使用，在《天龙八部》一书中写道：“萧峰喝道：‘你就想走？天下有这等便宜事？你父亲身上有病，大丈夫不屑乘人之危，且放了他过去。你可没病没痛！’慕容复气往上冲，喝道：‘那我便接萧兄的高招。’萧峰更不搭话，呼的一掌，一招降龙十八掌中的‘见龙在田’，向慕容复猛击过去。他见藏经阁中地势险隘，高手群集，不便久斗，是以使上了十成力，要在数掌之间便取了敌人性命。慕容复见他掌势凶恶，当即运起平生之力，要以‘斗转星移’之术化解。那老僧双手合什，说道：‘阿弥陀佛，佛门善地，两位施主不可妄动无明。’他双掌只这么一合，便似有一股力道化成一堵无形高墙，挡在萧峰和慕容复之间。萧峰排山倒海的掌力撞在这堵墙上，登时无影无踪，消于无形。”如果不是无名扫地老僧及时化解这场打斗，那降龙十八掌和斗转星移神功这两门武功的威力就高下立见了。金庸之所以这样写，是因为这样写是最好的选择，因为降龙十八掌和斗转星移神功都相当强，金庸不想否定任何一种武功的威力，不过我估计慕容复用斗转星移神功肯定转移不了萧峰那排山倒海般的掌力，因为慕容复还没有把斗转星移神功练到位。斗转星移神功虽然可以转移对方向己攻来的武功反施于对方或第三者之身，但这个转移也该有个度吧，如果碰到那种超厉害的武功时，我看未必也转移得了。斗转星移神功这种借力使力的武功在金庸武侠中很有特色，因此把斗转星移神功排名第八。
第九，北冥神功
北冥神功的要旨是引世人内力为己所用。北冥神功练全之后，习练者身体的任何一个部位只要一碰触对手身体的任何一个部位，就会把对手的内力吸过来并且为己所用，这是一种非常上乘的武功。想一想，不同门派的每个人修练的内力其深厚程度和种类都不一样，而北冥神功却都能把这些不同的内力吸过来并且很好地融合在一起而为己所用，这多么高明啊！北冥神功虽不具有多大的攻击性，但它却是修炼内力最快的武功，这种武功在金庸武侠中相当有特色，因此把北冥神功排名第九。
第十，凌波微步
凌波微步是一套轻功步法，凌波微步的神奇之处在于：只要你踏着凌波微步，那对方武功再高也打你不着。因此凌波微步是一种非常独特的武功，这种武功在金庸武侠中相当有特色。凌波微步的攻击性显然不如北冥神功，因为北冥神功吸了对方的内力之后，可令对方功力尽失，全身瘫软，成为武功废人，从这一点上看，北冥神功要比凌波微步强得多，因此把凌波微步排名第十
以下为金庸小说里出现过牛逼的功法
1. 一字慧剑门 ------ 周公剑 ------ 天龙八部
2. 九翼道人 ------ 蜀道难牌法 ------ 天龙八部
3. 九翼道人 ------ 雷动於九天之上剑法 ------ 天龙八部
4. 大理段氏 ------ 一阳指 ------ 天龙八部
5. 大理段氏 ------ 五罗轻烟掌 ------ 天龙八部
6. 大理段氏 ------ 六脉神剑 ------ 天龙八部
7. 丐帮 ------ 降龙十八掌 ------ 天龙八部
8. 五台山清凉寺 ------ 心意气混元功 ------ 天龙八部
9. 五台山清凉寺 ------ 伏虎拳 ------ 天龙八部
10. 五台山清凉寺 ------ 伏魔剑 ------ 天龙八部
11. 五台山清凉寺 ------ 普门杖法 ------ 天龙八部
12. 天龙寺 ------ 枯荣禅功 ------ 天龙八部
13. 天龙寺 ------ 狮子吼 ------ 天龙八部
14. 太乙派 ------ 羽衣刀 ------ 天龙八部
15. 太别山 ------ 回打软鞭十三式 ------ 天龙八部
16. 少林派 ------ 袖里乾坤 ------ 天龙八部
17. 少林派 ------ 一拍两散 ------ 天龙八部
18. 少林派 ------ 大金刚拳 ------ 天龙八部
19. 少林派 ------ 大金刚掌 ------ 天龙八部
20. 少林派 ------ 大韦陀杵 ------ 天龙八部
21. 少林派 ------ 大智无定指 ------ 天龙八部
22. 少林派 ------ 如来千手式 ------ 天龙八部
23. 少林派 ------ 天竺佛指 ------ 天龙八部
24. 少林派 ------ 少林长拳 ------ 天龙八部
25. 少林派 ------ 去烦恼指 ------ 天龙八部
26. 少林派 ------ 伏魔杖法 ------ 天龙八部
27. 少林派 ------ 因陀罗抓 ------ 天龙八部
28. 少林派 ------ 多罗叶指 ------ 天龙八部
29. 少林派 ------ 拈花指 ------ 天龙八部
30. 少林派 ------ 易筋经 ------ 天龙八部
31. 少林派 ------ 金刚指 ------ 天龙八部
32. 少林派 ------ 降魔刀法 ------ 天龙八部
33. 少林派 ------ 降魔禅杖 ------ 天龙八部
34. 少林派 ------ 韦陀杵 ------ 天龙八部
35. 少林派 ------ 韦陀掌 ------ 天龙八部
36. 少林派 ------ 般若掌 ------ 天龙八部
37. 少林派 ------ 寂灭爪 ------ 天龙八部
38. 少林派 ------ 袈裟伏魔功 ------ 天龙八部
39. 少林派 ------ 无相劫指 ------ 天龙八部
40. 少林派 ------ 达摩掌 ------ 天龙八部
41. 少林派 ------ 摩诃指 ------ 天龙八部
42. 少林派 ------ 擒龙功 ------ 天龙八部
43. 少林派 ------ 燃木刀法 ------ 天龙八部
44. 少林派 ------ 龙爪手 ------ 天龙八部
45. 少林派 ------ 鹰爪功 ------ 天龙八部
46. 少林派 ------ 少林擒拿十八打 ------ 天龙八部
47. 少林派 ------ 罗汉拳 ------ 天龙八部
48. 少林派 ------ 如影随形腿 ------ 天龙八部
49. 北渔拓跋氏 ------ 渔叟钩法 ------ 天龙八部
50. 古笃诚 ------ 盘根错节十八斧 ------ 天龙八部
51. 尼摩星 ------ 释迦掷象功 ------ 天龙八部
52. 白世镜 ------ 缠丝擒拿手 ------ 天龙八部
53. 伏牛派 ------ 百胜软鞭 ------ 天龙八部
54. 朱子柳 ------ 哀牢山三十六剑 ------ 天龙八部
55. 朱子柳 ------ 书法武学 ------ 天龙八部
56. 江南史家 ------ 回风拂柳刀 ------ 天龙八部
57. 西夏回人 ------ 弹腿 ------ 天龙八部
58. 吴长风 ------ 奇门三才刀 ------ 天龙八部
59. 宋太祖 ------ 太祖长拳 ------ 天龙八部
60. 宋太祖 ------ 太祖棒 ------ 天龙八部
61. 姑苏慕容 ------ 斗转星移 ------ 天龙八部
62. 姑苏慕容 ------ 参合指 ------ 天龙八部
63. 姑苏慕容 ------ 袖中指 ------ 天龙八部
姑苏慕容 ------ 家传剑法 ------ 天龙八部
姑苏慕容 ------ 柳絮剑法 ------ 天龙八部
姑苏慕容 ------ 游龙引凤 ------ 天龙八部
64. 河北沧州郑家 ------ 夺魄指 ------ 天龙八部
65. 青城派 ------ 青字九打 ------ 天龙八部
66. 青城派 ------ 城字十八破 ------ 天龙八部
67. 青城派 ------ 摧心掌 ------ 天龙八部
68. 星宿派 ------ 化功大法 ------ 天龙八部
69. 奚长老 ------ 五台山二十四路伏魔杖 ------ 天龙八部
70. 南海椰花岛 ------ 采燕功 ------ 天龙八部
71. 马大元 ------ 锁喉擒拿手 ------ 天龙八部
72. 逍遥派 ------ 八荒六合唯我独尊功 ------ 天龙八部
73. 逍遥派 ------ 小无相功 ------ 天龙八部
74. 逍遥派 ------ 天山六阳掌 ------ 天龙八部
75. 逍遥派 ------ 天山折梅手 ------ 天龙八部
76. 逍遥派 ------ 北冥神功 ------ 天龙八部
77. 逍遥派 ------ 生死符 ------ 天龙八部
78. 逍遥派 ------ 凌波微步 ------ 天龙八部
79. 游坦之 ------ 冰蚕掌 ------ 天龙八部
80. 湖北阮家 ------ 八十一路三节棍 ------ 天龙八部
81. 无量剑 ------ 无量剑法 ------ 天龙八部
82. 鄂北鬼见愁锺家 ------ 奈何功 ------ 天龙八部
83. 云中鹤 ------ 鹤蛇八打 ------ 天龙八部
84. 云州秦家寨 ------ 五虎断门刀 ------ 天龙八部
85. 杨老令公 ------ 后山三绝招 ------ 天龙八部
86. 鸠摩智 ------ 火焰刀 ------ 天龙八部
87. 鸠摩智 ------ 控鹤功 ------ 天龙八部
88. 宁波天童寺心观和尚 ------ 慈悲刀 ------ 天龙八部
89. 端木氏赤焰洞 ------ 五斗米神功 ------ 天龙八部
90. 端木氏赤焰洞 ------ 地火功 ------ 天龙八部
91. 广西黎山洞黎老汉 ------ 柴刀十八路 ------ 天龙八部
92. 少林派 ------ 罗汉拳 ------ 射雕英雄传
93. 大理段氏 ------ 一阳指 ------ 射雕英雄传
94. 丐帮 ------ 打狗棒法 ------ 射雕英雄传
95. 丐帮 ------ 降龙十八掌 ------ 射雕英雄传
96. 尹克西 ------ 黄沙万里鞭法 ------ 射雕英雄传
97. 王重阳 ------ 先天功 ------ 射雕英雄传
98. 古墓派 ------ 天罗地网势 ------ 射雕英雄传
99. 古墓派 ------ 玉女心经 ------ 射雕英雄传
100. 古墓派 ------ 玉女素心剑法 ------ 射雕英雄传
101. 古墓派 ------ 玉女剑法 ------ 射雕英雄传
102. 古墓派 ------ 拂尘拂法 ------ 射雕英雄传
103. 古墓派 ------ 美女拳法 ------ 射雕英雄传
104. 古墓派 ------ 银索金铃索法 ------ 射雕英雄传
105. 全金发 ------ 开山掌 ------ 射雕英雄传
106. 全真教 ------ 三花聚顶掌法 ------ 射雕英雄传
107. 全真教 ------ 天罡北斗阵 ------ 射雕英雄传
108. 全真教 ------ 全真剑法 ------ 射雕英雄传
109. 全真教 ------ 同归剑法 ------ 射雕英雄传
110. 全真教 ------ 金雁功 ------ 射雕英雄传
111. 朱聪 ------ 分筋错骨手 ------ 射雕英雄传
112. 沙天广 ------ 阴阳宝扇打穴功夫 ------ 射雕英雄传
113. 周伯通 ------ 空明拳 ------ 射雕英雄传
114. 周伯通 ------ 双手互搏 ------ 射雕英雄传
115. 南希仁 ------ 南山掌法 ------ 射雕英雄传
116. 柯镇恶 ------ 伏魔杖法 ------ 射雕英雄传
117. 洪七公 ------ 混天功 ------ 射雕英雄传
118. 洪七公 ------ 逍遥游 ------ 射雕英雄传
119. 洪七公 ------ 铜锤手 ------ 射雕英雄传
120. 洪七公 ------ 莲花掌 ------ 射雕英雄传
121. 洪七公 ------ 铁帚腿法 ------ 射雕英雄传
122. 桃花岛 ------ 玉箫剑法 ------ 射雕英雄传
123. 桃花岛 ------ 奇门五转 ------ 射雕英雄传
124. 桃花岛 ------ 扫叶腿法 ------ 射雕英雄传
125. 桃花岛 ------ 落英神剑掌 ------ 射雕英雄传
论金庸小说之武功最高境界
金庸的小说有15本,各自时代不同.若要评论金庸书中所有人物之武功高低,本无可比之可能,颇有关公战秦琼之嫌.但出自同一个人的作品,其中还是有寻迹之处.最重要的是在下看到不少朋友用数学的方法来计算小说中最强者,吾颇感不以为然.才下 “手”此文.游戏之作,只为博诸君一笑.
言归正传,应该从那里说起呢? 这样吧!就从大家以为是金庸小说中武功最为强盛的时代说起.看到这,很多的金迷相信已经在脑海里浮现<<天龙八部>>,对,就从天龙中的武功最强者少林老僧说起.少林的武功是属于刚勇,这是公论了.但老僧在说到少林武功的修炼时,谈到了一个在当时武学界还没有几人认知的道理: “本派武功传自达摩老祖。佛门子弟学牙，乃在强身健体，护法伏魔。修习任何武功之间，总是心存慈悲仁善之念，倘若不以佛学为基，则练武之时，必定伤及自身。功夫练得越深，自身受伤越重。如果所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫，那也罢了，对自身为害甚微，只须身子强壮，尽自抵御得住……” 随后老僧有说道 “本寺七十二绝技，每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。这道理本寺僧人倒也并非人人皆知，只是一人练到四五项绝技之后，在禅理上的领悟，自然而然的会受到障碍。在我少林派，那便叫做‘武学障’，与别宗别派的‘知见障’道理相同。须知佛法在求渡世，武功在于杀生，两者背道而驰，相互制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技才能练得越我，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了。”看到这相信有很多人就不以为然了,武功就武功嘛!与佛学何干!其实这是金庸小说中的特定武学境界,或者说是金庸认为的通向武学最高境界的唯一之路.只是这位少林老僧并没有完全领悟其中之奥秘.老僧只知其然不知其所以然,只知可用佛法克服 “武学障”而无法突破武学障直通武学之最高境界,但就是如此,其之境界已是天龙第一人了.
其实金庸在其他的书中也说过同样的道理,只是没有多少人注意到.老顽童曾跟郭靖说过类似的话(射雕写在天龙前).周伯通道：“这道理本来是明白不过的，可是我总想不通。师哥当年说我学武的天资聪明，又是乐此而不疲，可是一来过于着迷，二来少了一副救世济人的胸怀，就算毕生勤修苦练，终究达不到绝顶之境。当时我听了不信，心想学武自管学武，那是拳脚兵刃上的功夫，跟气度识见又有甚么干系？这十多年来，却不由得我不信了。”这和老僧说的其实是同个道理.那为什么刚勇的少林武功要用慈悲为怀的佛法来化解才能解脱武学障?为什么毕生勤修苦练要什么用救世济人的胸怀才能达到绝顶之境? 那什么才是武学的绝顶之境.最高境界?老僧和周都只是把问题表面化,并没有把佛法和救世济人的胸怀真正反馈到武学层面,也就是老顽童不了解 “拳脚兵刃上的功夫，跟气度识见又有甚么干系”;读者不了解金庸 “武功就武功嘛!与佛学何干!”.
那金庸有没有说明什么是武学的绝顶之境.最高境界呢?是有的.就在金庸最钟爱的射雕三部的最后一部.在冰火岛上,周和张的对话中.当张发现周身上有九阴的内力. “ 张无忌隐隐觉得她体内阴劲此时虽然尚弱，但日后成就，委实是非同小可，赞道：“芷若，尊师灭绝师太真是一代人杰。她传给你的内功，法门高深之至，此刻我已觉得出来。你依此用功，日后或可和我的九阳神功并驾齐驱，各擅胜场。”周芷若道：“你骗我呢！峨嵋派武功怎能和张大教主的九阳神功、乾坤大挪移法相比？”张无忌道：“你天性淳厚，武功的招数上虽然所学不多，但内功的根基已扎得极佳。我太师父言道，武学钻研到后来，成就大小往往和各人资质有关，而且未必聪明颖悟的便一定能学到最高境界。据说贵派创派祖师郭女侠的父亲郭靖大侠，资质便十分鲁钝，可是他武功修为震烁古今，太师父说，他自己或者尚未能达到郭大侠当年的功力。你峨嵋派内功的法门似乎尚在武当派之上，依我瞧啊，你将来的成就当可超过尊师灭绝师太。”周芷若横了他一眼，娇嗔道：“你要讨好我，也不用说我武功好。我只要能学到师父本事的一成两成，也就心满意足了。你几时把你的九阳神功、挪移乾坤功夫教我一两手，我才多谢你呢。”张无忌沉吟未答。周芷若道：“你说我不配做张大教主的徒弟吗？”张无忌道：“不！我察觉你的内功和我所学截然不同，那是压根儿相反的路子。你要是学我的功夫，那是世上艰险无比之事。”周芷若道：“你不肯教，也就算了。学武功最多是学不成，还能有甚么危险？”张无忌正色道：“不，不！我这九阳神功是纯粹阳刚的内功，你现下所习的峨嵋派内功，走的却纯是阴柔路子。要是你再练我的功夫，阴阳汇于一体，除非是如我太师父这等武学奇才，或许能使之水火相济，刚柔相调，否则只要差得一步，便是走火入魔的大祸。嗯，等你日后内功大成之时，我那挪移乾坤的心法，倒是可以学的”
其实张无忌是”无意”道出了武学的最高境界,但其自己还没有领悟到这境界, 张无忌和郭靖一样是无意中突破了武学障的限制,将自身的武学提深到更高的境界.张是在学会了太极后 “玄冥二老是赵敏手下顶儿尖儿的能人，岂知不出三十招，便各受伤。赵敏手下众武士固然尽皆失色，便是杨逍和韦一笑也大为诧异。他二人曾亲眼见到，那日玄冥二老在武当山出手，张无忌中掌受伤，不意数月之间，竟能进展神速若是。但他二人随即想到，张无忌留居武当数月，一面替俞岱岩、殷梨亭治伤，一面便向张三丰请教武学中的精微深奥，终致九阳神功、乾坤大挪移、再加上武当绝学的太极拳剑，三者渐渐融成一体。二人心中暗赞张三丰学究天人，那才真是称得上“深不可测”四字。”;郭靖是在修炼九阴多年后, “郭靖此时所施展的正是武林绝学“降龙十八掌”。法王等三人紧紧围住，心想他内力便再深厚，掌力如此凌厉，必难持久。岂知郭靖近二十年来勤练“九阴真经”，初时真力还不显露，数十招后，降龙十八掌的劲力忽强忽弱，忽吞忽吐，从至刚之中竟生出至柔的妙用，那已是洪七公当年所领悟不到的神功，以此抵挡三大高手的兵刃，非但丝毫不落下风，而且乘隙反扑，越斗越是挥酒自如。”那为什么张无忌,郭靖能突破了武学障的限制?原因就是他们修炼了与他们自身相克的武功并与融成一体!九阳是至阳至刚,太极是至阴至柔的;九阴是至阴至柔的,降龙是至刚至柔的.
但张无忌,郭靖并不没有达到武学的最高境界,他们只不过突破了天龙中少林老僧所说的‘体’、‘用’两道.<<天龙八部>>原文如下 “ 那老僧又道：“本寺七十二绝技，均分‘体’、‘用’两道，‘体’为内力本体，‘内’为运用法门。萧居士、慕容居士，大轮明王、天竺波罗星师兄本身早具上乘内功，来本寺所习的，只不过七十二绝技的运用法门，谁有损害，却一时不显。明王所练的，本来是逍遥派’的‘小无相功’吧？” 所以说张无忌,郭靖只是初入门径,未进大堂.
那在金庸的小说中有没有人达到武学的最高境界,是有的,相信各位看官从前面的行文中已经知道我要说的这个人是谁,不错,就是中国武学史上不世出的奇人张三丰(历史真有其人)。武学的最高境界是将至刚至柔阴阳汇于一体，能使之水火相济，刚柔相调. 张三丰创立辉映后世、照耀千古的武当一派武功.其中最难得的是张三丰以其自悟的拳理、道家冲虚圆通之道克服九阳真经中所载的内功, 自悟突破了武学障,这在金庸小说中是唯一一人(达摩不算).
讲到这里各位看官应该明白了为何刚勇的少林武功要用慈悲为怀的佛法来化解才能解脱武学障?为什么毕生勤修苦练要什么用救世济人的胸怀才能达到绝顶之境?其实就是至刚易折,至柔易损.是故虚胜实,不足胜有余.
以下我再说说金庸小说中的其他绝世高手是否达到金庸武学的最高境界.
重阳真人,惟有可惜二字.可见周伯通言: “你师父洪七公的功夫是外家中的顶儿尖儿，我虽懂得一些全真派的内家功夫诀窍，想来还不是他的敌手。只是外家功夫练到像他那样，只怕已到了尽处，而全真派的武功却是没有止境，像做哥哥的那样，只可说是初窥门径而已。当年我师哥赢得‘武功天下第一’的尊号，决不是碰运气碰上的，若他今日尚在，加上这十多年的进境，再与东邪西毒他们比武，决不须再比七日七夜，我瞧半日之间，就能将他们折服了。王重阳不死,有先天,一阳.可有一盼.
东方不败.李小龙曾经说过天下功夫,唯快不破.在现实中,至理名言.但如果放在金庸小说中,就不一定成立了.仔细看书的看官都清楚东方在练了葵花后,武功大进.其功力并无飞速进展,他的厉害在于他的速度.他若是遇到空见之类或其他内力极强的人物不见得讨的到好处. 东方不败修炼葵花后慢悟到了人生妙谛。其后勤修内功，数年之后，终于明白了天人化生、万物滋长的要道,说来他本有可能领悟到武学最高境界的,但葵花毕竟不是一本正常人修炼的,他放弃了.也许葵花根本就不是一本让人修炼武学的武功秘籍.
独孤求败. 求败肯定不会是其的真名,也许独孤者就没有真名.从孤独九剑”的总诀足足有三千余字，而且内容不相连贯来看,独孤九剑应该是独孤家传的武功,而非独孤求败自创.求败也许是独孤家历代传人的号,独孤家历代出高人,直至杨过看到的那代独孤氏才武功大成, 无敌于天下，乃埋剑于斯.其武功最高境界到达渐进于无剑胜有剑之境.即是草木皆为剑,若其能领悟无剑即有剑,有剑即无剑,也就是张三丰教张无忌的有招即无招,无招即有招的境界,相信独孤求败离最高境界也不远了,但无文可证,可惜.但独孤者的传人大都平凡,虽然都是当世高手,但无一人达到最高境界.杨过在华山顶听觉远讲道,曾有感” “这位大师的说话深通拳术妙理，委实是非同小可，这几句话倒是使我受益不浅。‘后发制人，先发制于人’之理，我以往只是模模糊糊的悟到，从没想得这般清楚。”看来这时的杨大侠离绝顶境界还很远,至多达到至刚的境界,重剑而无法达到无剑,后来送重剑给郭家,是否表示武功更进一层,那就不得而知了.风和令狐就不用多说了,风教令狐独孤九剑,在式而不在意.相信独孤九剑在四十岁后的独孤求败看来已是尔尔, 何须一招中的三百六十种变化! 何须破剑式”、“破刀式等烦琐的九式! 风,令狐离独孤太远了,更别说最高境界了.
九阴九阳,两套至刚至柔的武功,创立者肯定是及至刚柔境界的高手.是否达到至刚至柔阴阳汇于一体,不得而知.但肯定的是这两位高人修炼到其最高境界时已是无敌于当世.所以说无敌于天下并不是独孤求败的专利.大家都可以,只是独孤叫的声大点而已.
大理段氏.这里说那位开创大理段氏武学的先人(我把他算是段思平,大理的太祖神圣文武帝).这位段皇爷,以至阳一阳指开创段氏武学一派,而后以佛学化刚烈领悟六脉神剑, 工、拙、捷、缓,巧,雄之分, 奇正有别.已是武学刚柔并进的化境,入武学之最高境界,绝世高人.但段家与独孤家正好相反, 独孤家历代出高人,段家代代平庸.后世惟有将一阳指练至极至一品,位至及五绝.有辱先人.
少林高僧.如果要算上达摩,他可以说是张真人齐名的人物.在金庸小说(其他的武侠)很多处,两人是一起出现的.当然不用多言.算是 “远古”中人物.天龙中的老僧,其自觉领悟到武学障,并晓以佛法化解.应该是已窥门径,渐入院堂.
其实金庸武学这种想法是很符合中国的传统哲学的,金庸是一个很传统的中国人,所以就不难理解了.各位看官想更加深入了解其中深奥之处,就请了解中国文化了.
最初让我动手写这篇游戏之作,来自我用马甲回复某网友的帖子的感触,他说” 是以咱评高手,与哲学难拉关系.”.所以有此文,在下应该感谢他.
“独孤九剑”与《葵花宝典》
一
煌煌大宪，例有《总纲》。《葵花宝典》，亦有《总纲》，开宗明义，曰：欲练神功，引刀自宫！
“方证道：‘华山派岳肃、蔡子峰二人录到《葵花宝典》不久，便即为魔教十长老所杀，两人都来不及修习，宝典又给魔教夺了去。因此华山派中没人学到宝典中的丝毫武功。但两人由于所见宝典经文不同，在武学上重气、重剑的偏歧，却已分别跟门人弟子详细讲论过，华山派后来分为气剑两宗，同门相残，便种因于此。’”（《笑傲·30·密议》）
蔡子峰、岳肃两位前辈，为了探求写在《葵花宝典》的无上真理，付出沉重代价。为了将‘葵花’种上华山，把自己的脸皮永远地留在了莆田。
唯一遗憾的是：苦于魔教作梗，《葵花》的种子终于未能在华山撒播开来。要不然，那景象将十分壮观。华山派弟子见面打招呼，原本十分的庸俗浅薄，‘你吃了没？’，中经《葵花宝典》的洗礼，一变而为庄严肃穆，‘今天，您，自宫了没有？’
‘一犬吠形，百犬吠声’，华山派的虾兵蟹将，或曰人民群众，甚至连‘葵花’的叶片也没瞧见，但这绝不妨碍他们起来起来要为真理而斗争，为了《葵花》主‘气’还是尚‘剑’拼得你死我活鱼死网破。
诚如上世纪杜衡先生所言，所谓的人民群众，“他们没有理性，他们没有明确的利害观念；他们的感情是完全被几个煽动家所控制着，所操纵着”。（《莎剧凯撒传里所表现的群众》）
二
说句公道话，华山派掌门岳不群先生处心积虑图谋《辟邪剑谱》，是历史形成的，他在继承，也完成了华山派列祖列宗的光辉遗志。
华山派的一个重要信仰，便是《葵花宝典》。而《辟邪剑谱》正是《葵花宝典》的变种。
华山派，一直存在。百年前，经蔡子峰、岳肃二人自莆田少林盗回《葵花宝典》，华山派这才面目大变。
因为对《葵花宝典》的理解存在歧义，华山派这才一分为‘剑’‘气’二宗。似乎纯粹的学术论争，引发了血腥的权力斗争？恐未必尽然。更可能，某些野心家出于权力斗争的目的，这才故意挑起了学术论争。除了‘捍卫真理’，还有什么更好的理由支持他们理直气壮地对同门兄弟展开屠杀？
也许，两种因素都是存在的。
三
‘独孤九剑’与《葵花宝典》，各自的光芒，交汇到了一个人——风清扬——身上？
粗略看，是这样。
风清扬，是当世‘独孤九剑’的唯一传人。
而“华山派所以有气宗、剑宗之分，据说便是因那部《葵花宝典》而起。”，风清扬却属‘剑宗’，或多或少、正面负面，他应该受过《葵花宝典》的影响。
‘独孤九剑’与《葵花宝典》，各自的光芒，交汇到了一个人——风清扬——身上？
实则，不是。
风清扬，昂首天外，矫矫不群。岂是区区‘华山’一派、‘尚剑’一宗所能牢笼者？
在方证大师与任我行口中，风清扬都是华山派‘剑宗’成员。我认为这一点还须斟酌。
或许方、任二氏皆采最简单的黑白分类法。而风清扬，其实立身于黑白之间的灰色地带。
风清扬，是华山派的人；但‘独孤九剑’，不是华山派武功。
总不成独孤求败老先生也是华山派弟子？
风清扬曾对令狐冲说起“独孤九剑的剑法你师父没见识过，这剑法的名称，他倒听见过的。”，如果‘独孤九剑’确属‘华山派’武功，华山派资深成员岳不群，便不会只闻其名而未见其形。
“令狐冲…一转念间，心道：‘是了，这独孤九剑并非本门剑法，太师叔是说……’”令狐冲既知风清扬是自己华山一派的‘太师叔’，同时，他也清楚“独孤九剑并非本门剑法”。
风清扬应该是以意外机缘，从华山派之外，习得‘独孤九剑’的。又或许，他的武功，学自某位华山派前辈。那么这位前辈（或前辈的前辈）也只能是从华山派以外习得“独孤九剑”。
田伯光眼中的晚年风清扬“神气内敛，眸子中英华隐隐，显然内功着实了得”——风老不仅‘剑’术高绝，内力（‘气’也）也不容小觑。
在华山派，风清扬的地位、立场相对超然。
倾向性总难免的。因为‘独孤九剑’本身更重剑意而对练‘气’相对忽视，确实更接近于‘剑宗’。笼统地将风清扬归到‘剑宗’，也可以。
认定《葵花宝典》更注重‘剑招’，这才有了华山‘剑宗’。‘独孤九剑’也重‘剑招’，却是其固有宗旨，与《葵花宝典》没关系。
严格说来，风清扬应该算是、只好算是华山派剑宗的‘同路人’。
四
独孤九剑，与《葵花宝典》，精神完全不同，甚至正相反。
独孤，求自由。葵花，要自宫。
‘独孤’，单数。一意孤行，独往独来，分明‘大人先生’气象。
《葵花》，复数。一日当头照，万里葵花开，塑造太监妾妇人格。
‘独孤九剑’，刚，大中至正；
《笑傲。10·传剑》：“风清扬道：‘独孤九剑，有进无退！’”
《葵花宝典》，邪，阴风阵阵。
《笑傲·31·绣花》：“突然之间，众人只觉眼前有一团粉红色的物事一闪，似乎东方不败的身子动了一动。但听得当的一声响，童百熊手中单刀落地……”
“独孤九剑”反对教条；《葵花宝典》强化威权。
关于“独孤九剑”，在回答“请说明‘无招胜有招’的境界”的问题时，金庸说：“整个社会其实还存在著教条主义，什么都有某某主义，这样招数都已经固定，其实社会千变万化，很多事情是古人想不到的，像现代科技的电脑网络，恐怕列宁、孙中山都想不到吧！教条不适用，正如无招，没有固定的信念，发生什么事情，就用实际的方法解决。”（《金庸散文集》240页）
而《葵花宝典》，在‘日月神教’，必然与《教主宝训》相纠葛。“那男孩（童百熊之孙）道：“（我）都背得出。一天不读教主宝训，就吃不下饭，睡不着觉。读了教主宝训，练武有长进，打仗有气力。……每个人都应该读教主宝训，听教主的活。”（《笑傲·31·绣花》）
我在《破译<葵花宝典>》已经谈到过：“葵花之亲日、媚日，无与伦比。它所指向的是广大模范教徒，奴性天成，完全丧失独立思考的意愿与能力，领袖挥手我前进，并为此兴奋如狂。《葵花宝典》本是那位老太监成长为一名好奴才的本钱与夸耀，到了魔教教主手上，功用即大不相同。要倚靠它和‘三尸脑神丹’来对所有教众进行半强制性的洗脑工程，阉割其身体与灵魂。”
向日葵啊，一旦获得了语言能力，也会像神教教徒歌颂教主那样，去歌颂太阳？
“一人道：‘众兄弟都说，一生之中，最有意思的就是这几天了，咱们每天都能见到圣教主。见圣教主一次，浑身有劲，心头火热，胜于苦练内功十年。’另一人道：‘圣教主光照天下，犹似我日月神教泽被苍生，……人人见了欢喜，心中感恩不尽。’”（《笑傲·39·拒盟》）
风格即人！‘独孤九剑’代表了独立人格、自由精神；《葵花宝典》昭示着奴隶道德、向日热情。
金庸曾说：“人要成为一个顶天立地的人，要有独立的人格才行，这样才能超越组织、群体的束缚。”，我认为，在‘独孤九剑’的剑意之中，完满地体现了这一点。
至于《葵花宝典》的妙用，正在于教人匍匐在地，丧失独立人格，满心喜悦地，就缚于组织、群体。
五
2001年，金庸到访台湾。《中国时报》征集了一百个（书面）问题，请他回答。
其中一问：“葵花宝典（辟邪剑法）和独孤九剑相较，哪个更强？”
金庸答道：“应该是独孤九剑会赢吧！”
小说家本人给出的，未必就是最终答案。但他的观点，总应被第一优先考虑——尤其作者所谈，是对‘武功高低’这样的技术性问题的看法。
‘独孤’可赢《葵花》，邪不胜正，仅是原因之一。
‘葵花’、‘辟邪’以‘快’取胜。以快打慢，以更快胜较快。而无论如何快，总是‘有招’，总有辙迹可寻，总有招式用完之时，总可乘隙击之。
‘独孤九剑’行无辙迹，漫无成法。乃以无招胜有招，因为没有招式，所以永远有招式，致人而不致于人。
无论从武学还是哲学的角度来说，‘根本无招，如何可破？’都已到了最高境界，无以尚之了。
‘独孤’胜《葵花》，也并不代表凡练过‘独孤九剑’的人一定能打赢《葵花宝典》的修习者，其间变量，仍多，仍大。
假设独孤求败与写作《葵花宝典》的老太监生于同一时代，二人比试，其结果，当如金庸所言，“应该是独孤九剑会赢！”
当风清扬对上东方不败，输赢就不好说了。
需要先说明一点：东方不败‘天下武功第一’的名号，是在风清扬不在场的情况下，喊出来的。
风清扬归隐，在25年前。东方不败成为魔教教主，则在12年前。他自称‘武功天下第一’，当在篡位之前。而据东方不败自言，他在日月神教，承任我行教主破格提拔，爬升极快，很短时间便由‘副香主’升为‘光明左使’。由此数端，似可推论：东方不败武功大成，足称‘天下第一’，很难早于他篡位之前十数年。当时，风清扬已经不在了（“冲虚道：‘……江湖上都说，风老前辈恼怒羞愧，就此自刎而死。’”）
大略而言，25年前，‘天下武功第一’乃是风清扬；之后的‘天下武功第一’，才是东方不败。二人，没有交集。
两个‘第一’，却不是并列第一，而是两个不同年级的各自的第一名。
然而，东方不败的可怕，正在这里！
他的被公认为‘天下武功第一’，根本不靠《葵花宝典》！
‘正教’中人嘴上不服，心里是承认东方不败‘武功第一’的。否则，他们也无须发扬‘阿Q精神’，一致把东方不败称作‘东方必败’了。
何以心服？当然不是听信了种种关于东方不败的神话传说的结果。‘正教’中必有人曾吃过东方的亏、领教过不败的厉害。
东方不败12年前篡位成功，先是意气风发整顿教务，过了一段时间（不知几年），他才开始修习《葵花宝典》，之后，东方不败几乎就没有离开过‘黑木崖’，更不可能与人交手了。
要之：没学《葵花》的东方不败，已经是他们那一级同学中的第一名了。分数，可能比上一年级第一名的风清扬同学差点，差不多。
东方不败原有武功，再加上‘葵花宝典’，一旦与风清扬对决，胜负尚在未定之天。
令狐冲在黑木崖，自承武功远不及东方，事实如此。却不足证实‘独孤’不及‘葵花’。
风清扬曾言：“独孤大侠是绝顶聪明之人，学他的剑法，要旨是在一个‘悟’字。”——我想此‘悟’应非‘顿悟’，乃是‘渐悟’。需要不断的在实战尤其与超一流高手的实战中体会领悟。
正以此故，风清扬才会勉励令狐冲“再苦练二十年，便可和天下英雄一较长短了。”
在黑木崖对上东方不败时，令狐冲练‘独孤九剑’未满一年，而能得东方不败‘剑法很好’一赞，其表现，相信已超出风清扬预期。
令狐冲能有如此成就，固然靠他自己的‘悟性’，也应感激任我行、冲虚道长两位武学大师的陪练、琢磨之功：
“此时令狐冲所遇的，乃是当今武林中一位惊天动地的人物，武功之强，已到了常人所不可思议的境界，一经他（任我行）的激发，‘独孤九剑’中种种奥妙精微之处，这才发挥得淋漓尽致。……使这‘独孤九剑’，除了精熟剑诀剑术之外，有极大一部分依赖使剑者的灵悟，一到自由挥洒、更无规范的境界，使剑者聪明智慧越高，剑法也就越高……”（《笑傲·20·入狱》）
“令狐冲此时方知，适才如此冒险一击，果然是找到了对方剑法的弱点所在，只是那老者剑法实在太高……他一逞而成，心下暗叫：‘侥幸，侥幸！’只觉得一道道汗水从背脊流下，当即躬身道：‘前辈剑法通神，承蒙指教，晚辈得益非浅。’这句话倒不是寻常的客套，这一战于他武功的进益确是大有好处……”（《笑傲.26.围寺》）
六
“上古有许多重要的发明，后人不知道是谁发明的，只好都归到黄帝的身上，于是黄帝成了上古的大圣人。中古有许多制作，后人也不知道究竟是谁创始的，也就都归到周公的身上，于是周公成了中古的大圣人，……这种有福的人物，我曾替他们取了个名字，叫‘箭垛式的人物’”（胡适《<三侠五义>序》）
独孤求败，在我看来，也算‘箭垛式人物’。
只是，胡适先生所言‘箭垛式人物’，是指不同的年代的不同的人们将不同的发明、制作、传说都归到某一年代的某一人物头上。而金庸却有些自我作古，也许他实在够偏爱自己创造的‘独孤求败’这个名字这个人物，自相矛盾地，把《神雕》《笑傲》中两种不同的神奇剑法的知识产权全归到独孤求败名下。
《神雕》“独孤剑法”，与《笑傲》“独孤九剑”大相径庭。此事，07年，我曾在《杨过.独孤求败.令狐冲》一文中谈起过。这里，可再补充一点，‘独孤剑法’重‘气’（内力），而‘独孤九剑’重‘剑’（招式）。
可怜的独孤求败，假设真的沦落到了华山派，算‘剑宗’？是‘气宗'?
七
‘剑’重于‘气’？正确！
‘气’重于‘剑’？也正确！
‘剑’与‘气’同等重要？还正确。
如果仅仅是个人观点、做法，都可以的，走得通。
‘剑’重于‘气’？错！
‘气’重于‘剑’？也错！
‘剑’与‘气’同等重要？还错。
如果这些‘教条’，无论哪一种，被普遍信奉，皆属偏至、偏执。
我不相信世间有绝对真理存在。
一个人带点教条主义，没啥要紧。可怕的是：偏是有人偏要把自己的偏执的教条强加于众人，令其信受奉行。
己所不欲，滥施于人，固然可恶；己之所欲，强加于人，更加让人恶心。
八
华山派‘剑’‘气’二宗的分歧，终于在华山派曾经的‘弃徒’令狐冲身上和谐了。
论‘剑’，令狐已得独孤‘根本无招如何可破’之真意；望‘气’，令狐乃获无上内功典籍《易筋经》的传授。
不可限量，不可限量！
金庸小说十大未曾登场的无名绝世高手！
沧海一声笑>
沧海笑
滔滔两岸潮
浮沉随浪记今朝
苍天笑
纷纷世上潮
谁负谁胜出天知晓
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纵观金庸武林正史：达摩老祖，张三丰，独孤求败，扫地僧。。。。。。 你们每个都武艺高强，技冠一时——集江湖丛林“生杀大权”于一身，受万千粉丝追捧膜拜。但是，你要因此而认为无人能敌，天下第一了，那就大错特错了！须知山外有山，人上有人！有朝一日，总会有人超过你！
千古悠悠，浩淼变幻的风云之中，还有一些无名高手虽不为世俗所认可熟知，但却在历史的天际留下惊鸿一瞥！
正如那人迹罕至的空谷中一朵幽然绽放的兰花，无人采撷，仍傲然自赏，香满人寰。
以下按此顺序
出处 / 人物 / 武功 /
/事迹/
10．《神雕侠侣》/藏边高僧/龙象般若功/
密宗一门，高僧奇士历代辈出，但这１３层“龙象般若功”却从未有一人练到十层以上。这功夫循序渐进，本来绝无不能练成之理，若有人得享千岁高龄，最终必臻第十三层境界，只是人寿有限，密宗中的高僧修士欲在天年终了之前练到第七层、第八层，便非得躁进不可，这一来，往往陷入了欲速不达的大危境。北宋年间， [藏边曾有一位高僧] 练到了第九层，继续勇猛精进，待练到第十层时，心魔骤起，无法自制，终于狂舞７日７夜，自终绝脉而死。
9．《倚天屠龙记》/ 西域高人 / 乾坤大挪移/
/乾坤大挪移心法是明教历代相传的一门最厉害的武功，是波斯明教的护教神功，但这门奇妙的武功却不是常人所能修习。当年创制乾坤大挪移的 [那位高人] 他所写的第七层心法，自己也未练成，只不过是凭着聪明，纵其想象，力求变化而已。张无忌所练不通的那１９句，正是那位高人平空想象出来的，似是而非，已然误入歧途。
8．《鹿鼎记》/ 法慧禅师 / 一指禅/
一指禅是一种异常难炼的功夫。澄观道：“这在般若堂的典籍中是有得记载的。五代后晋年间，本寺有一位 [法慧禅师] ，生有宿慧，入寺不过三十六年，就练成了一指禅，进展神速，前无古人，后无来者。料想他前生一定是一位武学大宗师，许多功夫是前生带来的。
7．《天龙八部》/无名疯僧/《易筋经》/
《易筋经》实是武学中至高无上的宝典，只是修习的法门甚为不易，须得勘破“我相、人相”，心中不存修习武功之念。一百多年前，少林寺有个和尚 ，自幼出家，疯疯癫癫。他师父苦习《易筋经》不成，怒而坐化。这 [疯僧] 在师父遗体旁拾起经书，嘻嘻哈哈地练了起来，居然成为一代高手。但他武功何以如此高强，直到圆寂归西，始终说不出一个所以然来，旁人也均不知是易筋之功。
我来说出秘密吧，“疯”是其功成的“因”，而“僧”只是其功成的外在的“缘法”。
6．《天龙八部》/逍遥三老的师父 / 逍遥三大神功等/
逍遥派鼻祖？ 逍遥子？除有北冥神功，小无相功，天长地久不老长春功外还有搜魂大法，凌波微步，天山六阳掌，天山折梅手。。。。。。
5．《倚天屠龙记》/无名氏/ 九阳真经/
黄裳独自躲在深山之中钻研武功，日思夜想的就只是武功，别的什么也不想不知不觉竟已过了四十多年。花了这几十年心血，想出了包含普天下各家各派功夫的武学，他将所想到的法门写成了上下两卷书，这便是《九阴真经》。
这位 [无名氏高手] 与王重阳斗酒取胜，参阅《九阴真经》后发现其重阴抑阳，随手就创出阴阳相济的《九阳真经》。呜呼，张三丰集毕生修为尚不能救小无忌，而对于无名氏来说写本天书只是小儿科
4． 《笑傲江湖》/ 葵花公公/ 葵花宝典/
传说“葵花宝典”是 [前朝皇宫中一位宦官] 所著。这位高人的姓名，已经无可查考，以他这样一位大高手，为什么在皇宫中做太监，那是谁也不知道了。至于宝典中所载的武功，却是精深之极，３００余年来，始终无一人能据书练成。
有人怀疑他就是段誉！
葵花公公可能才是超越达摩，王重阳等释道高手的天下无敌。话粗理不粗——赌注下得越大，输得就越惨，但反之赢得也越多！哈哈哈
3．《天龙八部》/ 无名氏 / 六脉神剑/
与《易筋经》齐名的‘六脉神剑’ 也应是由人所创，至于是由一人想出但他自己是否练成？还是多人合创？武林正史无记载。
2． 《侠客行》/ 无名前辈神僧/ 罗汉伏魔神功/
[当年创拟这套神功的高僧] 深知世间罕有聪明、纯朴两兼其美的才士。少林派 [前辈神僧] 所创的一套‘罗汉伏魔神功’集佛家内功之大成，深奥精微之极。单是第一步摄心归元，须得摒绝一切俗虑杂念，十万人中便未必有一人能做到。聪明伶俐之人总是思虑繁多，但若资质鲁钝，又弄不清其中千头万绪的诸种变化。
此人疑似扫地僧。
1．《侠客行》 / /“侠客行”/
龙岛主微笑道：“石帮主何必如此谦光？你参透了这首‘侠客行’的石壁图谱，不但是当世武林中的第一人。除了当年在石壁上雕写图谱的 [那位前辈] 之外，只怕古往今来，也极少有人及得上你。”
—— 你创了这‘侠客行’，除了当年写〈金刚经〉的前辈 之外，只怕古往今来，也极少有人及得上你。
菩提非无树 明镜非非台 不辨即无物 辨即惹尘挨
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另补充几位被忽略高手
《天龙八部》/ 玄澄 / 少林七十二绝技中若干/
那老僧又道：“本寺 [玄澄大师] 一身超凡俗的武学修为，先辈高僧均许为本寺二百年来武功第一。但他在一夜之间，突然筋脉俱断，成为废人。”
《倚天屠龙记》/木灵子/七伤拳/
七伤拳是崆峒派的镇派绝技，倘若真的练成了，实在是无坚不摧，对身体也无害处。[崆峒派掌门人木灵子]以七伤拳威震天下，名扬四海，寿至９１岁。
《射雕英雄传》 / 丐帮第三任帮主 /打狗棒法/
三十六路打狗棒法是丐帮开帮祖师爷所创，历来是前任帮主传后任帮主，决不传给第二个人。[丐帮第三任帮主] 的武功尤胜开帮祖师，他在这路棒法中更加入无数奥妙变化。数百年来，丐帮逢到危难关头，帮主亲自出马，往往便仗这打狗棒法除奸杀敌，震慑群邪。
《笑傲江湖》/ 慧可大师/《易筋经》/
慧可大师本来法名神光，是洛阳人氏，幼通孔老之学，尤精玄理。达摩老祖驻锡本寺之时，神光大师来寺请益。达摩老祖见他所学驳杂，先入之见甚深，自恃聪明，难悟禅理，当下拒不收纳。神光大师苦求良久，始终未得其门而入，当即提起剑来，将自己左臂砍断了。慧可大师已是得道高僧，他老人家苦思深虑而不可解，世上欲求智慧深湛更胜于他的大德，那也难得很了。
越女剑/ 阿青/ 无名剑法/
范蠡调来一千名甲士、一千名剑士，在馆娃宫前后守卫。
蓦地里宫门外响起了一阵吆喝声，跟着呛啷郎、呛啷朗响声不绝，那是兵刃落地之声。这声音从宫门外直响进来，便如一条极长的长蛇，飞快的游来，长廊上也响起了兵刃落地的声音。一千名甲士和一千名剑士阻挡不了 [阿青] 。
剑祖阿青 天下无敌 秒杀独孤 虐杀扫地 达摩老张 休得猖狂 惹怒女王 一剑杀光
戏说天下最厉害的武功
武侠小说大家都看得多了，可要是问：什么是天下最厉害的武功？恐怕大伙会愕然无言。一物降一物，强中自有强中手，一山更比一山高，这不好说啊。但在洒家心里，独独推崇一种功夫，叫“吸星大法”，或曰“北冥神功”。吸星大法是金庸老怪在《笑傲江湖》里的曰法，北冥神功是在《天龙八部》里的曰法，可曰到底，都是一个东西。任你功夫再厉害，内功再深厚，我把你吸过来，变成我的。瞧瞧，真不知道金庸老儿是怎么想出来的桥，太绝了！闯荡江湖谁要是懂这门功夫，包管你行遍天下无敌手。
还记得吗？多情种子段誉，满口“之乎者也”，一点道行没有，却无意中学会了保命的“凌波微步”，打包了“北冥神功”，从此行情看涨，能与萧峰称兄道弟，敢与贵族遗脉的大帅哥慕容复争风吃醋，横刀就夺了人的爱，直搞得江湖变色，抱得多少美人归！他这种练级方法，简直就是游戏“外挂”啊，你不服不行！
还记得吗？傻和尚虚竹，误打误撞破了“珍珑局”，得到逍遥子70年的内功修为，从此一跃而为“逍遥派”的CEO，跻身上流身会，出入皆美女，往来无穷丁，吃西餐、喝红酒、打高尔夫。最后在“冰雕酒店”与西夏公主一夜缠绵，得成百年之好，刹那间洗去黑社会的底，成为贵族。我们就奇了怪了，都是娘胎里出来的二狗子，做人的差距咋就那么大呢！他，究竟是神仙的化身，还是地狱的使者？为什么身份、地位、名望、爱情、金钱、权利全得到了，而我们却在等着扶贫！
这位客官说了：“嘿，顿旺兄弟，虚竹可不会北冥神功啊，你要注意考证哈。”
后学惭愧，你说得对，大哉问！可请你留意看原著，上边分明写着——
那老人涩然一笑，说道：“我逆运‘北冥神功’，已将七十余年的修为，尽数注入了你的体中，哪里还能再传授第二个人？”
虚竹惊道：“前辈……前辈真的将毕生修为，都传给了小僧？那……那教……”
所以说，做学问要往细碎里钻，才显得渊博，买武侠小说要买正版，才显得高雅（我、我、我上面这段是从网上拷贝来的）。大家玩味看看，虚竹“惊道”，是惊喜？惊讶？惊厥？惊狂？惊神……复杂喽。再说这北冥神功，逍遥秘籍，凌波微步……乃至天山童姥的返老还童，它可都是有出处的。
《庄子》！对了，正是美女于丹正开讲的《庄子》。天山童姥？呼呼，别乱说哈。列位都知道。金庸老怪用了一招吸星大法，把《庄子》毕生的功力尽数吸去，才创造出震惊华人圈的绝世武功！道可盗，非常稻。多么地玄妙。段誉、虚竹一夜成名，大国崛起，自然引起江湖中人的议论纷纷，或嫉妒、或嘲笑、或漫骂、或钦佩……举世浑浑我独昭昭；举世昏昏我独察察（逆运《老子》神功）。敢说此言者，定得其中堂奥，且听我细细道来。
人之为人，胜过动物，全靠“吸星大法”。因为人们懂得把认识自然、改造自然的经验智慧积累起来，传给后人，累世递进，不必从零做起。动物则不然，从诞生，学习“武功”闯江湖，到死亡，归零了；再诞生，再学习“武功”闯江湖，再死亡，永远是低层次重复。所以人类文明进步的关键，便在时刻谨记逆运“北冥神功”的重要性，不断将前人的智慧传承下来。中国5000年的文化，好比是逍遥子毕生的内功修为，谁学到了，谁就能成为虚竹CEO，迅速崛起，为江湖和平作贡献。后一代，再迂腐迂腐不过段誉，再笨蛋笨蛋不过虚竹，可只要你善于学习，会用北冥神功、吸星大法，“学而时习之，不亦乐乎”，就能成为江湖中顶尖的高手，水里水里去，火里火里去，逍遥地走那一回！
象美国、日本这样的江湖混混，何曾有中国人的运气，谁给他们传内功啊？只好看着中国人迅速和平崛起干着急，羡慕有之、嫉妒有之、干扰有之、愤恨有之，原因便在此处。伏尔泰就非常感慨自己不能生在中国，无法获得中国古人这磅礴的内功啊。现在倒好，年轻人里边真有比虚竹还笨的，非不愿意接受这份深厚功力。原著就曰：
虚竹道：“不，不！我是少林子弟，怎么再拜你为师？你这些害人的邪术，我也决计不学。”说着挣扎站起。
那人笑道：“你当真不学？”双手一挥，两袖飞出，搭上虚竹肩头。虚竹只觉肩上沉重无比，再也无法站直，双膝一软，便即坐倒，不住的道：“你便打死我，我也不学。”
何等迂腐可笑！对待传统文化，有人懂也不懂，思也不思，便说是“害人的邪术”，不学还罢了，更去诋毁和消灭，真可悲可笑复可叹哪，不知道这正中了江湖上奸恶之辈的下怀，只有这样，美国之流才能废咱中国的武功，让我们回到动物一样的低层次重复模式，从而乖乖被他们控制摆布。
孔庆东研究金庸，恐怕未必能拈提出佛道思想和老庄哲学吧。这篇文章，就是俺向老孔施的一招“葵花点穴手”，可正中他的软肋，叫他酸、麻、痒、痛，哭笑不得。嘿嘿，快哉快哉！于丹讲《庄子》，拼命罗嗦“1+1=2，1+1=2”，我便断然一喝：“胡扯！1+1未必=2！”这多好啊，一声棒喝，便可让多少利根学子恍然大悟，继而心痒难耐，茶饭不思想往上追究——如狗舔热油，难进难弃也，这时进步也才有指望。尽讲那些个浅白浮文，年轻人何年何月才能修得百年功力？哈哈。于丹的讲，只有加上我的笑骂，才算是功德圆满。其中奥妙，有几人能知！好，今日且止罢。
（达敏：天下本没有最厉害的武功，只有最厉害的人-----最厉害的人往往又不会现身：因为当你认为某人最厉害的时候，恰恰还有更厉害的----真正的江湖高手又是没有最高，只有更高！任何武功练得不好都是软手软脚的，练得好则都有可能成为最厉害的。
就像太祖长拳一样，虽为最基本的武功，但是萧峰一使，横扫一片，四座皆惊。）
