爱华网在中国的神话传说中，女娲被尊为华夏民族的伟大母亲。她采石补天，解除了灭顶之灾；团土造人，孕育了中华民族。历史上真实的女娲是什么样的？女娲为人们做了哪些贡献？原始先民为什么将女娲奉为女神呢？
女娲造人
文|袁腾飞
见证奇迹的时刻到了
伏羲去世后，部落联盟首领的位置由他的妻子女娲来继承。
对于女娲，大家肯定是太不陌生了。中国有很多美丽的传说都跟她有关，其中最有名的就是补天了。在中国古代四大名著中，《西游记》和《红楼梦》这两本都跟这事儿有关。吴承恩虽然没有明说孙猴子是女娲石变的，但那块仙石的原型确实是云台山（位于江苏省连云港市境内）青顶峰上的女娲遗石。吴老爷子没有注册商标，这创意就让曹雪芹给拿走了。于是，“通灵宝玉”和孙猴子就有了一段不清不楚的关系。
由此可见，女娲的地位非同一般。不仅我们是女娲造出来的，就连天破了这样的大灾难，万物也是依靠女娲的力量，才渡过了难关。
关于女娲的传说还有很多版本。有一种认为，女娲和伏羲的关系其实有点儿违背伦常。这两人本就是同胞亲兄妹——哥哥英武帅气，妹妹娇羞可爱，一家人过着滋润的小日子。但是，突然有一天，天灾降临，大地上洪水滔天，几乎把所有人都淹死了，只有这两兄妹躲进了一只大葫芦里逃过一劫。这大葫芦，就是中国的诺亚方舟。
这只葫芦在洪水中随意地飘啊摇啊，飘着摇着，就来到了昆仑山。兄妹俩从葫芦里爬出来时，早就分不清东南西北了。家是回不去了，反正昆仑山上也没别人，没啥危险，俩人就在这里住下来了。
就这么过了几年，兄妹俩渐渐长大。有一天，他们登上一座高峰，远见天地苍茫却无一丝人烟，一种孤独感油然而生。
伏羲内心很沉重，他扭过头来对女娲说：“现在全世界就只剩咱们两个人了，要是咱俩将来死了的话，人类可就绝种了。为了避免这种情况的发生，咱们必须结婚。”
伏羲这么想是脱离了低级趣味的，可女娲一时半会儿没反应过来。她虽然觉得是这么个理儿，但她还有血缘上的顾虑，所以左右为难，犹豫不决。
这个事儿毕竟太大了，光他们两个人做主还不行，必须老天爷说了算。怎么才能让老天爷“说”呢？他又不会说话，更不会显灵。于是伏羲和女娲就按照老部落的规矩，进行占卜。占卜一共进行三局，两人约定三局两胜。
第一局，伏羲和女娲分别在南、北两个山头各点一堆火，如果这两堆火升起的烟能在空中汇成一股，就代表老天爷同意两人结婚。结果火刚一点着，烟就升上高空汇在了一起，不分彼此。
第二局，伏羲和女娲各拿一块石磨盘站在山谷两侧的崖上，然后同时松手。巨大的磨盘顺着山势滚滚而下，这要是撞上肯定得粉身碎骨。结果两块大磨盘在接触的一刹那，居然静悄悄地贴在了一起——看来天意果真如此啊！
本来说好三局两胜的，但前两次的占卜结果还是没有打消女娲的顾虑。
她对伏羲说：“哥哥，这样吧，我在前边跑，你在后边追，你要是追上我，咱俩就结婚，要是追不上，那就拉倒吧！”话刚一撂下，女娲就扭头开跑。伏羲都没反应过来，一看妹妹已经跑出老远了，心想：“得，赶紧追呗。”
只见这俩人绕着树林跑啊跑。女娲很机灵，虽然她体力上比不过伏羲这个大块头，但她身手敏捷，好几次差点被追上了，哧溜一钻，就又不见了踪影。
伏羲觉得老傻追不行，得用计谋。他见自己的傻妹妹只知道乐呵呵地往前跑，就顺着树林边缘往反方向追。女娲跑着跑着发现后头没声了，扭头一看哥哥没影了，还以为他累趴下了。女娲正得意呢，就一头撞进了伏羲的怀里。
这下女娲是真的无话可说了，她只得遵从老天爷的意思，与伏羲结为夫妇。
这兄妹俩成亲后不久，女娲就怀孕了，没多久就生了。生的是胖小子还是胖丫头？都不是，她生了一个血红色的大肉球！
俩人一看，妖孽啊！仔细一琢磨，觉得这近亲结婚确实有悖天理，要不然怎么会生下这么个怪物。于是两口子用刀把这个肉球切成细小的碎块，把它们包起来，想悄悄处理了。
结果这时候一阵大风吹来，把这些碎块吹向了四面八方。见证奇迹的时刻到了——这些肉块落在地上后竟然变成了人！原本空荡荡的世界也从此变得热闹起来。
更离谱的说法是，这些人是在哪儿变成人的，他们就以当地事物的名称为姓氏：落在山上的姓山，落在石头上的姓石，落在树上的姓木……
当然了，这纯属瞎掰，中国人的姓氏根本不是这么来的，日本人的才是——住大桥的姓大桥，住小桥的姓小桥，住山上的姓山上，住山下的姓山下，种地的姓山田……幸好那会儿没有冰箱、彩电，要不然还得有人姓这些。
大咖也是倒插门
前面咱讲过，伏羲创设八卦后，变成了大红人，成了远古时代的超级天王。作为一颗璀璨大星星，高富帅伏羲成为了许多小姑娘的梦中情人。特别是年轻的部落女首领们，都想得到伏羲的爱。
那时候的姑娘可不像后来的大家闺秀，瞧上个小伙子不好意思亲自出面，只能找个媒婆去说道说道。她们都亲自上阵，大胆追求。
一个女首领对伏羲诉衷情：“我的部落十分强大，咱俩结婚就是强强联合，以后我这部落都听你的，你就是头儿，多威风！”
另一个说：“光强大有什么用？长得跟老妖婆似的，跟她吃一回饭都得吐三回。我的部落虽然比不上她的，但我有天使的面庞和魔鬼的身材，咱俩才是郎才女貌，天造地设。”
……
一群姑娘自作多情，为争伏羲打得不可开交。她们压根儿没想到，伏羲根本就没看上她们。唯一能让伏羲钟情的神女子就是女娲。
伏羲为什么钟情于女娲，这个问题谁也说不清楚。爱情本来就不清不楚，什么日久生情，谁能和谁一见倾心，都是说不准的事儿。总之，伏羲和女娲是郎有情，妾有意，俩人一拍即合。
在一个风和日丽的好日子，新郎官伏羲穿戴整齐——多披了两块树皮，腰上围了圈新树叶，带着两张鹿皮做聘礼，兴高采烈地去女娲的部落办酒席。婚礼举行后，伏羲就留在了女娲的部落，成为了其中的一员。
伏羲这么大咖的人物怎么倒插门，成上门女婿了？前面提过，那会儿还是母系氏族社会，就应该是男子“嫁”出去。不过伏羲毕竟不是一般人，让他结婚后完全在家当“小媳妇儿”是不可能的，所以虽然他“嫁”到了女娲部落，但是也分管了女娲部落的部分权力。
伏羲和女娲两口子恩爱有加。他们先后生了四个儿子，小日子过得有滋有味，一家人其乐融融。
随着伏羲的实力不断增强，很多部落慕名而来，他们希望组成以伏羲为首的部落联盟。就这样，伏羲成了第一任部落联盟的首领，女娲自然也升级为了“第一夫人”。
你是我的宝，我是你的家
女娲可不像后来的某些官太太，整天只知道遛狗、打麻将，叼个大烟卷就敢替老公受贿。前面讲过，伏羲当上部落联盟首领之后，对婚丧嫁娶做了一系列的规定，这里边就有女娲的功劳。
在母系氏族社会，男女青年有一大“福利”，就是可以不受限制地自由恋爱。说白了，就是想跟谁好，就跟谁好。
但是，随着社会的发展，先祖们意识到，老这么整不行啊，生下孩子算谁的？当时的孩子全是有娘生没爹养的，一个母亲独自拉扯五六个孩子太正常了。男的呢？自由人，打完猎后可以随时勾搭小姑娘。
对此女娲不乐意了：“这可不行，太乱了！冤有头债有主，男女相爱之后就应该结为夫妻，在同一个屋檐下休戚与共，永不分离。女子是男子的''宝’，男子是女子的''家’。”
女娲主张男女结合后，女方到男方家过日子。这非常科学，为什么呢？
那个时候，食物的主要来源有两个，一是女子采集来的野果、野菜什么的，二是男子捕猎，打点野猪、野鹿什么的。
但是，大自然给的东西是有限的，万一今天运气不好，男的没猎到动物，女的没采到果子，这一家老小就全得挨饿。
挨饿的滋味可不好受，那怎么办呢？就只能抢了。所以那会儿为了争夺食物、水源、草场等资源，部落之间经常打仗。
一打仗就得拼命，这可是个力气活，男的肯定比女的有优势，所以男子必须是保护者，女子理所当然是被保护者。两个人相辅相成，共同支起一个家。
前面讲过，打猎这个事儿，多半是看运气，很多时候外出打猎的男子都是空手而归的。并且，打猎还是个高危职业，狩猎不成反被猎，丢掉小命这种情况常见得很，所以男子的收入很不稳定。
女子负责采集就不一样了，除了失足跌落悬崖，一般来讲，她们总能带回点儿东西。
所以，如此男女搭配，干活不累。要打仗了，男子上，保护部落和家族；平时男子打猎毫无收获，一家老小也能靠女子采集的野果填饱肚子。
从这个角度出发，我们还能解释一个很有趣的现象。
逛商场这件事儿对女人来说是极大的娱乐消遣。她们为什么爱逛，而且逛半天都不买呢？一件衣服她明明看中了，为什么还要多转几圈，再看看有没有比它更便宜、更好看的呢？
其实，这习惯早在几千年前，女人们采水果的时候就养成了：这边有梨子，尝一口，一般般，扔了；那边有桃子，尝一口，忒酸——还是回头摘那梨吧。
男的就不一样了。在商场看上哪件衣服，一问八百，立马掏钱，买完穿上就走。结果没走出两步，遇见一件一模一样的衣服，才卖四十，多掏七百多，那只能自认倒霉。
这跟打猎是一个道理。碰上老虎我躲，碰上大象我躲，好不容易碰上了一头鹿，我不弄死它我等啥？你说后面还有更好的，那等着吧。等半天就来一只兔子，还不够一家老小塞牙缝的。所以，男人果断出手这习惯，可能就是上古时代养成的。
弓箭和网发明后，情况发生了变化。“嗖嗖”几箭出去，没准儿就能射死一头鹿，一张网一兜，没准儿就能抓俩兔子，这些可比野果子有营养。
如此一来，大家伙不仅能吃饱，还能吃好，男人的地位自然就得到了提升。所以女娲提出，男子应该保护女子，为一家老小供应食物
图片来自网络，文字摘自：《袁腾飞讲先秦·上古春秋》。
关于作者
袁腾飞，中国通俗讲史界代表人物。他擅长以独特清晰的视角、通俗幽默的方式解读历史，是一位可以将枯燥无味的古书、了然无趣的年代、相隔久远的事件，生动麻辣地讲述出来，还原历史本真趣味的文化人。
