原文地址:小篆体十二字砖——秦统一文字作者:若愚
殷商以降,文字逐渐普及。作为官方文字的金文,形制比较一致。但是春秋战国时期的兵器、陶文、帛书、简书等民间文字,则存在着区域中的差异。这种状况妨碍了各地经济、文化的交流,也影响了中央政府政策法令的有效推行。于是,秦统一中原后,秦始皇下令李斯等人进行文字的整理、统一工作。
李斯以战国时候秦人通用的大篆为基础,吸取齐鲁等地通行的蝌蚪文比划简省的优点,创造出一种形体匀圆齐整、比划简略的新文字,称为“秦篆”,又称“小篆”,作为官方规范文字,同时废除其他异体字。此外,一位叫程邈的衙吏因犯罪被关进云阳的监狱,在坐牢的10年时间里,他对当时字体的演变中已出现的一种变化(后世称为“隶变”),进行总结。此举受到秦始皇的赏识,遂将他释放,还提升为御史,命其“定书”,制定出一种新字体,这便是“隶书”。隶书打破了古体汉字的传统,奠定了楷书的基础,提高了书写效率。
秦始皇下令统一和简化文字,是对我国古代文字发展、演变做了一次总结,也是一次大的文字改革,他对我国文化的发展起了重大作用。秦朝是我国历史上第一个统一的多民族的中央集权封建国家,秦王朝推行了一系列巩固统治的措施。其中文字的统一对政治经济的统一和文化的发展有特别重要的作用。
在诸侯割据称雄的战国时期,“文字异形”。古代文字经历长期的演变发展,在全国各地有很大的分歧,而且这些千变万化的文字写法也没有一定的体系和结构规律。这就给政令的推行和各地的文化交流造成重重阻碍。到秦统一后,诏书至桂林一带一般人都不认识,可见统一文字已成为当务之急。于是,公元前221年秦始皇下令“书同文”,由丞相李斯和赵高、胡毋敬等人整理文字,以简化秦文“小篆”作为标准字体,用于公文法令,通行全国,废除了其它各种异体文字。如“马”这个字,原先的写法有很多种,统一后写为“马”。又由李斯、赵高等人编写了小篆字斗颁行全国,作为标准文字的范本供人学习。此外,秦始皇出巡所到之处都要立碑刻字以示天下,如泰山石刻。后来狱吏程逸又根据民间流行的字体,整理出更为简明易行的新书体---隶书,作为日用文字在全国范围推广。隶书的出现是我国文字由古体转为今体的重要里程碑。隶书就是今天通用楷书的前身。
文字是人类最重要的交际工具。战国时文字已广泛应用,在长期的演变和应用中,各地区"言语异声,文字异形"。同学们看课本,一个"马"字,七国各异,发音也一定不同。秦统一后文字不统一会有什么影响?既妨碍政令的推行,又影响着文化的发展。秦始皇命李斯等人进行文字整理,"罢其不与秦文合者",把原来的大篆简化为小篆。后来又简化字体,采用狱吏程邈把小篆圆转笔画变成方折的字体,便于书写,这就是"隶书"。秦以小篆作为标准文字,用于官方文书法令,以隶书作为日用文字在全国范围内推广。现在的楷书,就是从隶书演化而来的。到西汉时,隶书便成了通行全国的文字。文字的统一,是华夏文化的重大发展。它对于文化的传播具有积极意义,对我国文化艺术的发展也具有深远的影响。
据说韩国古书上的文字都是汉字,不知出于什么原因,韩国人进行了文字改革,改成现在的文字。现代的韩国年轻人能够读懂古书的人很少,长此下去,韩国的古文化在国内就会越来越衰落的。 看一看我们中国,两千年前的秦朝铺地砖,正面以凸线划分为12个方格,每格内有一阳文秦篆,砖文为“海内皆臣,岁登成熟,道毋饥人”,我们不受什么特别的专业训练,两千年后依然能够读出砖上所刻文字,这便是文化的传承。这要感谢秦始皇,是他在统一六国之后开始统一文字,为我们文化发展创造了条件。 中国文字史上,夏、商、周三代,就其对文字学的贡献而言,以史籀为最。史籀是周宣王的史官,他别创新体,以趋简便。大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。因其为史籀所作,故世称“籀文”。大篆以周宣王时所作石鼓文最为著名。 由于春秋战国时期500多年的分裂格局,各国虽然用同一体系的汉字,同一汉字却有不同的写法,同字异形的现象非常严重。 秦统一中国以后,文字的不统一成了政令的推行和文化的交流的障碍。秦始皇在统一度量衡和货币的同时,也统一了文字。其做法是采纳丞相李斯的建议,废除各国古文字,推行秦小篆。秦小篆是将周代所用的大篆字形加省改,减少笔画,从大篆到小篆的文字变革,其在中国文字史上具有极重大的意义。命令李斯编写了《仓颉篇》,赵高编写《爰历篇》,胡毋敬编写《博学篇》颁行全国,作为推行秦小篆的范本。从此,秦小篆成为秦王朝官用文书的标准字体。 此外,秦朝还在全国推广隶书,它笔画直线方折,结构平整,书写更加便利,后来政府的文书,除重要文书外,一般也使用隶书。 秦朝的文字改革对汉文化的传播与发展起了极大作用,使汉民族有了统一、通行的标准化文字字体。 (来源:中国文博网)