爱华网祁寿殿内白旃檀树
暴马丁香素有“西海菩提树”之称，在八达岭森林公园丁香谷有2万多株。暴马丁香与常见丁香有明显差别，它们属于高大乔木，花香浓郁，每年六月盛花时节，花香溢满山谷，所以丁香谷也被称为北京夏季“最香的山谷”。
菩提树原产印度，印度人称之为毕波罗树。此树属桑科常绿乔木，树高可达１０～２０米。叶子为三角状卵形，雌雄异花，但雌雄两花均着生于一紧闭的花托之中，不为人们看见。所以，人们常称之为无花果。 相传藏族地区佛教大师宗喀巴诞生以后，在他出生的地方长出一棵白旃檀树（暴马丁香树）。它根粗叶茂，树上生有约十万个叶子，每个叶片上都能自然出现一尊狮子吼佛的形象，就连树皮上也会出现许多天然身像及字迹，故名“衮木”（意为十万身像）。这棵不寻常的白旃檀树（暴马丁香）被佛教信徒誉为菩提树。
在明洪武十一年（１３７８年），宗喀巴在西藏学经，他父母由青海去信，催他回乡探亲。宗喀巴收信后考虑：回青海路途遥远，影响学经，决定不返故里。于是派弟子送去信一封及用鼻血绘成的个人画像和狮子吼佛像一轴。信中说：“若在我出生的地方，以十万尊狮子吼佛像及菩提树（暴马丁香树）为中心，建一座佛塔，则如同亲晤儿面。”他母亲收到此信后，十分悲恸，便将两尊画像虔诚供奉。明洪武十二年（１３７９年），在其信徒的资助下，依照宗喀巴大师的嘱咐，以白旃檀树（丁香树）为中心，建了一座佛塔叫塔尔大灵塔。后因塔之盛名，于明嘉庆三十九年（公元１５６０年）又在建塔的地方造了一座寺院叫塔尔寺。寺内大金瓦寺、小金瓦寺、大经堂等十余座大型建筑，富丽堂皇，光彩夺目。该寺昌盛时僧人达一千余名。现为全国重点文物保护单位。 那棵奇异的丁香树距今也有六百多年的历史了。此后，暴马丁香就被西北一些地方的佛门视为菩提树了。这其中，除了传说和宗教信仰的缘故外，还跟丁香树能够适应当气候条件，生长状况良好，而且姿态端秀，花色淡雅、香气浓郁，是吉祥、幸福的象征，能表现佛门的兴盛荣昌。这些大概都是佛教信徒把栽植在寺院里的丁香树称为菩提树的原由吧。
青海,神秘色彩浓厚的菩提树“旃檀树”
2010-12-09
西北|青海|民俗传统
佛祖释迎牟尼在古印度的一棵菩提树下修成正果，成为佛教创始人。因此，菩提树是一种神圣的佛的象征，如果寺院中生长有菩提树，那么，这个寺院的地位和知名度将会大大提高。
菩提树
相传，宗喀巴大师出生时，其母剪脐带时有殷红甘露滴到地上，渗人土中，数年后在此长出一株白菩提树，枝叶繁茂，馥郁香味四溢，十万片叶子，每片叶子上显示出一尊狮子吼佛像（即释迦牟尼身像的一种）。宗喀巴大师母亲香萨阿切，为纪念宗喀巴为佛教做出的重大贡献，按照宗喀巴来信旨意，用十万狮子吼佛像和菩提树为胎藏，修建莲聚塔，这便是塔尔寺的雏形。菩提树根部向外蔓延，在今大金瓦殿前生长出来，1992—1996年维修大金瓦殿时，人们亲眼目睹了从大金瓦殿向外延伸的菩提树根部。
据传，祈寿殿（又称长寿殿）于1717年建成，七世达赖喇嘛率僧众举行盛大开光法会时，汇集了宗喀巴大师的佑灵，诸佛菩萨的慈慧，在开光烧祭的法坛处生长出一棵自然显现文字的菩提树。这棵树时至今日，不断繁衍生长，在其周围又生长出树根连在一起的11棵菩提树。每当夏季，菩提树枝叶茂密，郁郁葱葱，浓荫遮日，开花时，芳香四溢，令人陶醉，故该殿又得名花寺。如果你是一位虔诚的佛教徒，会在每片叶子上看到一尊狮子，如果能得到一片飘落下来的树叶，则能祛病禳灾，树下有一块巨石，上面被信徒们涂满了酥油，贴满了硬币。据说宗喀巴之母，当年从清泉背水回来总要倚此石少憩，故称憩石。
得知这实际上是一株白旃檀树
[游记]莲花塔尔
作者：李源正 发布时间：2010-07-30 13:22:00 来源：中国西藏网
去年一个很偶然的机会，有幸去青海、西藏一游。这两个中国西陲的省份，不仅因奇异的自然风光著称于世，一个可称为中华的“水泽源流江河湖海”之源，另一个则以雪域高原的万千景观而享誉中外；还以引人入胜的的藏文化而卓然屹立于世间，给人以持续的诱惑。
当飞机飞抵西宁上空，盘旋准备降落时，从空中俯瞰这座城市，心中油然而生的是一种气势，这座原来的西北小城发展迅猛，已初具繁华大都市的风范；是一种期待，期待着我的青藏之行能带来知觉和精神上的双重愉悦；是一种遐想，遐想那传闻中的美妙景观和风土人情。
在西宁停留的时间并不长，但行程安排颇紧，其中让人最难以忘怀的当属塔尔寺一行。塔尔寺是藏传佛教格鲁派六大寺庙之一，是格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地，位于西宁市湟中县莲花山下，以其悠久的历史、宏大的规模和精美的艺术成就而蜚声中外。来西宁而不参访塔尔寺，确是一件憾事。
车出西宁，直赴塔尔寺。车内，藏族民歌伴随着欢声笑语，让人心情舒畅。车外，群山绵延不断，道路曲折蜿蜒。山上很少有树，但在青草的点缀下绿意一片，让人一览无余，尽现山川本色。当地的朋友告诉我，西宁气候干旱，降雨稀少，树木难以成活，近几年来国家实施了各种生态保护措施，原来光秃的山地旧貌换新颜。路上的行人和车辆并不多，车开的很快，飞驰在路上有一种初到高原的爽快感觉。
到达塔尔寺正值正午，车停在旁边的一个小停车场里，而后我们步行前往。佛境圣地，游客众多，礼佛与游览的人们也给周边的商家带来了福音。窄窄的一条小街，散布着固定的店面和流动的小贩，当然，所售物品以宗教题材为主，也有青海特产的昆仑玉，游览归来的游客在精挑细选。我们缓步穿过小街，向超脱红尘之外的佛教圣地走去。
穿过一座汉藏合璧的门楼后，我们进入了塔尔寺，巨大的香炉映入眼帘，虔诚的信众在烧香，萦绕的烟雾似乎寄托了他们无限的情感。右边的八座藏式白塔排列整齐，庄严而又肃穆，被认为是塔尔寺的标志性建筑，游客们乐此不疲地在此拍照，希望将他们的美好感受永恒定格。
藏式白塔
塔尔寺坐落于山坳之中，包含多重院落。我们随导游沿山路前进，探访逐次升高的经堂殿阁。导游指着一座藏式白塔告诉我们，这座塔建于1942年，正值中国抗日战争最艰苦的时期，僧众希望以此来乞求天下太平，减少普通民众遭受的兵戈之苦。诚然，出家之人虽然出世，但并非不闻人间烟火，而是以悲天悯人的情怀而力行入世之事。国家不幸，山河破碎，黎民遭殃，虽欲出世而不可得；反之，国富民强，偃武修文，民众安居乐业，庙堂也显生机勃勃，僧人也得以在精神世界里自由飞翔。出世与入世，从来都是有紧密联系的，联系的纽带就在于为民造福的信念与心忧苍生的情怀。
塔尔寺的酥油花殿让人印象深刻。巧夺天工的各种艺术造像是寺院的僧人纯手工制作的，其工艺十分复杂，从选料、配制到设计、制作需要经过很多工序，耗费了僧人很多的心血。但酥油花却是一种短暂的艺术形式，它存在的时间并不长。酥油花或许寄托了制作者的情感诉求，即使不能长久于天地之间，也要把短暂的生命绽放的更精彩。
塔尔寺的主建筑大金瓦殿金瓦绿墙、辉煌壮观。寺内有一座纪念宗喀巴大师的大银塔，塔内有一颗白旃檀树。据说这颗树与宗喀巴大师有关，它从大师诞生后剪脐带滴血的地方长出。塔尔寺的得名也与此有关，一说是大师母亲后来在此处建塔，先有塔尔后有寺，固命名为塔尔寺；另一说是“塔”与“她”同音，表示是宗喀巴大师母亲的儿子的寺庙。殿内酥油灯盏盏泛明，佛像正襟危坐，似乎正用那睿智的目光来笑视人间。
殿外的墙壁四周都有鲜明的壁画，这壁画也与酥油花、堆秀一起被称为塔尔寺“艺术三绝”。壁画内容多取自佛经故事，虽历时久远，部分壁画已变得暗淡，但总体仍色彩鲜明。壁画不仅体现了创作者高超的工艺，也反映了其对精神世界执照追求的精神。
令人震撼的是殿外的几个磕长头的藏族人。他们在这里一次又一次地重复着磕长头的动作，极其认真地完成每一个动作。他们不知疲倦，不避寒暑、浑然不觉他人的存在、在自我的世界里默默地做着自己的事。导游告诉我，他们一般都要在这里磕够十万次长头。对他们来说，在对佛虔诚的顶礼膜拜过程中精神满足时最大的享受，也是支撑他们克服困难的动力源泉。望着他们虔诚的动作，我不禁为他们坚忍不拔的意志所感叹，为他们的精神信仰所感动，为他们秉持的价值诉求所感怀。
【原创】天路·西宁
2009-11-21 18:56:35|分类： 2009游记 |标签：赞普林卡西宁青海湖塔尔寺 |字号大中小订阅
2009年6月26~28日，我们在青海西宁办班，正好在这个2200多米中等海拔高度的地方休整、适应几天。到达当天是周五，我在西北四大清真寺之一东关清真大寺附近看到了这样的景象。据说这个寺平时可容纳3000名教徒礼拜，最多可达万人。可惜下午的主麻日刚刚结束，我没有赶上，有些遗憾，不过可以从街上络绎不绝的回族同胞们感受到当时的场面相当壮观。
东关清真大寺（主麻日做礼拜时是不对外开放的）
令人回味无穷的青海老酸奶
路边随处可见卖酸奶等小吃的车子。这里的青海老酸奶可真好喝呀，奶香浓郁，味道不是很酸，且耐储存。我们买了几箱带包装的碗装青海老酸奶（忘记什么牌子了），一直喝到拉萨。真盼望他们能把老酸奶的生意做到北京。其实青海的羊肉也很好吃，很香、不膻，但是因为我一到西宁就被老酸奶吸引住了，羊肉没怎么吃，每餐必喝酸奶。之后还喝过牦牛奶做的酸奶，味道则更加醇厚了。
甜醅
盆里装的是青海特色小吃之一“甜醅”，我没有品尝，感觉就像南方的酒酿，只不过是用青稞做的。当地顺口溜：“甜醅甜，老人娃娃口水咽，一碗两碗能开胃，三碗四碗顶顿饭”。据说甜醅夏能清心提神，冬则壮身暖胃。
塔尔寺
塔尔寺是青海省藏传佛教中的第一大寺院，原名塔儿寺，是我国藏传佛教格鲁派（俗称黄教）创始人宗喀巴大师的诞生地。虔诚的藏民围着金塔转了一圈又一圈，边走边摸汉白玉栏杆的顶端，久而久之形成黑白分明的两色。在以后的行程中我又多次听到宗喀巴大师的故事。
菩提树（白旃檀树）
小金瓦寺内繁花盛开的菩提树
喇嘛辩经
之前并不知道塔尔寺每天下午在观音殿举行辩经，没想到让我赶上了。下午4点半左右，我正准备走出殿门，却意外地发现廊子里坐着两排喇嘛，一排站着，一排坐在地上，一对一、面对面地辩论。一般坐着的一方比较稳重，思考并回答另一方的提问；而站着的一方则情绪比较激动，挥舞着双手，提问时猛击一掌，以加强语气，并且声音洪亮，还时常跺脚，气氛热烈又像在吵架。据说每天下午4点半开始是少年喇嘛辩经，5点半开始是成年喇嘛辩经。原来辩经是他们学习过程中不可缺少的一环，相当于一次小考试。通过辩经，发挥自己的水平，又可以从对方那里得到不同的领悟，加深对经文的理解。只有通过辩经才能有资格被推选进行考核，然后进入更高阶段的学习。这个场面难得一见，所以应该下午游览塔尔寺，在四五点钟时到达观音殿。
青海多巴国家高原体育训练基地
这里被称作培养世界冠军的摇篮、铸造金牌的工厂、高原训练的风水宝地。多巴基地距西宁市26公里，位于青海省湟中县多巴镇，南临湟水，北依象山，环境优美，气候宜人，海拔2365米，年平均气温约6.5℃，冬无严寒，夏无酷暑，是世界公认的理想的高原体育训练场所。在高原和平原地区交替训练，可使运动员的成绩达到最高水平。20多年来，从这里走出众多世界冠军和奥运明星。
赞普林卡
在去青海湖的路上，路过湟源县的赞普林卡。“赞普林卡”意为藏王园林，是贞观初年为迎接文成公主进藏而专门修建的行宫，后被战乱所毁，现在的赞普林卡是在原址复建的。当年文成公主进藏时途经此地，在这里停留了47天。大殿内供有藏王松赞干布、文成公主、迟尊公主的佛像和藏传佛教八大教派创始人的佛像，殿内的墙壁上绘有文成公主进藏、藏传佛教十六尊、汉传佛教十八罗汉、释迦牟尼等大型壁画及唐卡，形象逼真、色彩艳丽。赞普林卡还供奉着当年唃厮罗王朝的两件镇国之宝：松赞干布和文成公主玉身像，玉身体内装有和田玉阿弥陀佛与大日如来佛，佛像体内装藏物据专家与活佛推测为佛主舍利子。
远观日月山
日月山位于青海湖东侧，海拔最高点为4877米，是内地赴西藏大道的咽喉。相传当年文成公主远嫁吐蕃,曾驻驿于此,她在峰顶翘首西望,远离家乡的愁思油然而生,不禁取出临行时皇后所赐“日月宝镜”观看,镜中顿时生出长安的迷人景色。公主悲喜交加,不慎失手，把“日月宝镜”摔成两半。也有说法是：当她想到身负唐蕃联姻通好的重任时，便果断地摔碎了日月宝镜，斩断了对故乡亲人的眷恋情丝，下定了毅然前行的决心，义无反顾地走上西行的道路。后人为纪念文成公主在日月山脚下建有文成公主庙。
美丽的青海湖
青海湖既是中国最大的内陆湖泊，也是中国最大的咸水湖。青海湖在不同的季节里，景色迥然不同。车子围着湖边开，远远望去，夏季的青海湖碧水蓝天，煞是好看。青海湖景区的门票不便宜（100元/人），其实偌大的湖，在湖边任意处都可以观景照相，只是圈起来的景区有一块题字的石头，据说里面还有一些宰人的项目。我们看到里面游人如织，也没了兴致，一行五人一致决定不进去了。凡是能够通向湖边的路口即有收费（5元/人）的当地居民。真到了近前，水色暗了许多，不如远景。大家用省下来的门票钱在附近的饭馆吃了一顿饭，品尝了一条青海湖盛产的湟鱼，据说湟鱼只能在冰冷的青海湖水中生存，出水后生存时间很短。可能是烹调技术不佳的缘故，我没有吃出什么特别鲜美的味道，倒是价格不菲，不大的鱼每条开价120元，谁让咱是远道而来尝鲜的呢！因为停留时间仅几分钟，没有看到鸟飞鱼跃的景象，倒是湖畔大片金灿灿油菜花美丽如画。
油菜花儿黄
风马旗（经幡）
青海原子城（中国第一个核武器研制基地）
青海原子城位于青海省海北藏族自治州海晏县境内的金银滩草原，总面积1100多平方公里，它是我国建设的第一个核武器研制基地。中国第一个核武器研制基地，即原国营221厂，是中央1958年决定建设的我国核武器研制、实验和生产基地,我国第一颗原子弹和第一颗氢弹都诞生在这里。很遗憾，那天行程匆匆，没有在中国第一个核武器研制基地纪念碑前照相，这座碑碑高16.15米，象征1964年10月16日15时中国成功爆炸第一颗原子弹，由张爱萍将军题写碑名。原子城纪念馆也没有来得及去，应该是很值得一看的。这里还有时任中国人民解放军副总参谋长张爱萍，两弹元勋和科学家王淦昌、朱光亚、邓稼先和周光召等居住过的“将军楼”，以及建厂初期苏联专家居住过的“黄楼”。
原221厂黄楼
