爱华网很多人虽知道金刚铃杵是不可缺少的两个法器，但多数人只将它当作平平常常的用品，而不认为是三宝所依。两者在一起，象征著智慧及方便原是无二的，这也就是胜义菩提心的精义。
关于金刚铃杵大德是这样说的：
金刚杵象征著善巧方便，也就是梵文的upaya，而铃则象征著智慧，也就是prajna。两者在一起，象征著智慧及方便原是无二的，这也就是胜义菩提心的精义。此一"无二"可以根据显教的传统、密续的传统以及最高的法教来了解。所以了解会随著不同的阶段加深，善巧方便及智慧也可以从现象、色、空性等等观念来诠释。修行人在使用法器的时候，必须心怀其意义，否则摇铃只会将睡著的人摇醒而已。----嘉瓦仁波切《三句撃要》
尤为值得一提的是，在藏地，很多修行人去一些乡村念经时，虽知道金刚铃杵是不可缺少的，但多数人只将它当作平平常常的用品，而不认为是三宝所依。实际上，金刚杵表示佛陀的五种意智慧。金刚铃也同样具有本尊面相，下续部中说这代表毗卢遮那佛，上续部中说表示金刚界自在母，因此，它具有佛陀的身相；再者，金刚铃上的莲花中有八个文字，是八大佛母真实的种子字；它清脆的响声，代表佛陀说法的妙音。可见，金刚铃已完全具备佛陀身语意三所依的象征。尤其是密宗的文武百尊坛城轮，在它上面象征性地全部具足，并且它也是不共誓言的标志。在密宗中，凡是得过灌顶的人，都要护持密咒和手印不间断的誓言，铃杵不能离身。当然，如果金刚铃杵太大，你到处带着不方便，则可在念珠上系个小铃杵，作为象征和标志，如此不会毁坏誓言，对法器也能保持恭敬。反之，假如对这些轻视，就会有严重的罪过。因此，我们必须常常恭敬供养。--《大圆满前行广释》
按密宗内续部讲，右手持金刚杵，表示胜义不坏的金刚或者殊胜的方便，上面的五股表示五方佛，下面的五股表示五方佛母，上下的莲花叶表示菩萨、菩萨母，珠幔表示寂静本尊，中间圆形的杵柄表示原离一切戏论的无上发界宫。按密宗内续部讲，左手持铃，铃表示殊胜智慧，所以铃的上部有金刚界自在佛母的面相，其上半个金刚杵表示乐空二者互相印持；铃上八朵莲花上有八个种子字，表示金刚界自在佛母以外的所有佛母、菩萨母；半满璎珞以及上下两圈横竖的金刚杵表示以殊胜方法来庄严殊胜智慧；有些铃的内壁有嗡、啊、吽三字，表示佛尊的身、语、意；铃舌表示大乐的源泉或者能证的智慧；内壁的圆形空间表示远离一切戏论的空性法界。--《金刚萨埵净障修法仪轨》
在五种铃中，五钴铃是最为重要与常见的。
五钴铃是指具五钴杵形之柄的金刚铃。五钴铃和独钴杵、三钴杵、五钴杵同时盛放时，要安置于金刚盘的中央。
五钴铃的种类依铃身装饰不同，可分为素纹、种子字、三昧耶形、佛像等四类，分别称为：１、五钴素纹铃。２、五钴种子铃。３、五钴三昧耶铃。４、五钴本尊像铃。
五钴素纹铃为铃身上中下只围以带饰之一般性的铃。
五钴种子铃，是指铃身上刻有诸佛的种子字，一般可分为象徵金刚界五佛的“金刚界五佛种子铃”与“胎藏界五佛种子铃”两种。金刚界铃铛铃身上刻有□（vam），代表大日如来、□（hum），表阿閦如来，□（trah）代表宝生如来、□（hrih）代表阿弥陀如来、□（ah）代表不空成就如来。种子字的位置分配，乃是依照顺时针方向排列，表示大日如来的作用具体开展（向下门）。
一般而言，金刚金刚界铃的身是属于素纹，但胎藏界铃则富于装饰，在以圆圈围绕的梵字中，具有宝相华纹与莲华纹的装饰。上下围以宝珠带，上部有独钴纹，下方有三钴纹，制成莲华座。同时，柄的钴都在握把上附以鬼目，在胁钴的基部上狮面花纹。
五钴三昧耶铃，于铃身上刻有诸佛菩萨之三昧耶形的五钴铃。即以三昧耶形来代表诸尊，金刚界曼荼罗九会中的三昧耶会，乃是其基本形成。
一般三昧耶铃所刻的是大日如来与四波罗蜜菩萨。金刚杵，代表金刚波罗蜜多菩萨，宝珠代表宝波罗蜜多菩萨，莲华杵代表法波罗蜜多菩萨，羯磨代表羯磨波罗蜜多菩萨，三昧耶铃大致上具有与胎藏界种子铃共通的纹饰。铃身的三昧耶形之间虽然素纹者较多，但也有轮宝纹与羯磨纹。
五钴本尊像铃，是指在铃身上铸有佛教诸尊，尤其是护法诸尊之铃，常见的有代表五大明王的“明王铃”与代表四天王的“四天王铃”，以及以梵天、帝释天加上四天王的“梵释四天王铃”。
金刚杵
在修法上常用金刚杵，金刚铃。金刚杵有独钴金刚杵，三钴金刚杵，五钴金刚杵，七钴金刚杵，九钴金刚杵之分别。一般运用上分成以上数种—也是表喻人的修为。一钴金刚杵表一真法界。三钴金刚杵，表喻三界真空。修行者的自性三界，有必要内空，自性空，心空，俾一切清净，一切内性空无挂碍。同时又表身口意。五钴杵表五智、五佛。七钴杵表打尽七识。九钴杵表清净庵摩罗识。
修密宗的人不能离开铃；也不能离开杵。西藏的修行者无论行脚到那一国，可以不带钱.却不能不携带铃与杵。铃与杵知道应用法的，必有不可思议的微妙。不知应用的人，则会觉得很累赘麻烦。因此有人就说∶修行看能否不用铃杵，光用嘴念？尤其我住的地方不适合动铃杵。当然可以；但是运用铃杵与否，其效果是不同的。所谓工欲善其事，必先利其；有否锋锐方便的利器，对于能否善成其事是十分重要的。如同想吃水果时，若缺少一把刀，就会因为无法削皮而变得十分不便。光是吃水果就需要刀器，何况护固慧命的安全，增福息灾，何能不需法器．铃杵等诸种的法器在密宗的修持中，可以做各种的运用。其运用之法等诸位运用生起灵感或诸种如法的体验后，再逐步为各位介绍铃杵等法器奥妙的地方。再者，常用铃杵以修法可以解除我们的愚痴；化解我们的妄想，并可降魔消灾，迎请佛祖、增福增慧.可以开展、显明我们的自性，与智慧的光明。尤其杵可以摧毁诸魔外道，降怪除妖，其作用有多端，故又名降魔杵。身怀金刚杵，可以得到金刚智焰，发用金刚般的智慧之焰，以金刚智除去愚痴、妄想与内魔，而显出清净的智慧光。
按：文转自格鲁修学社区，图片为末学编辑、添加；如错忏悔。
（图一）是否为纪念大涅槃的铃？
（图二）
1。不必太关心什么法用什么铃，只要是正确的就可以。
2。有一种铃身光滑没有浮雕花纹的，是纪念大涅磐的铃，虽可以用作平时供在佛坛等目的，但不适宜作为修无上密之用。（图一）
3。铃分多种，从铃身花纹可以看出来，譬如轮的就是大日如来铃，莲花的是弥陀如来或者也可以叫莲花部铃，金刚杵的是不动佛铃，也有种也是金刚杵但有少许轻微分别的是金刚萨垛铃……总之，任何正确的就可以，5股、9股都可以。
4。台湾有卖一种很精美的，但铃身不知道因为不懂还是商业原因，有8吉祥、7政宝一类图案代替了传统的轮、金刚杵、莲花等花纹的，虽然工艺让人爱不释手，可是不正确，可以用于平时供在佛坛等目的，但不适宜作为修无上密之用。（图二）
5。有些北京人问过，活佛说这人的铃是蒙古的，当时没有说清楚，所谓的蒙古是指按照古代的蒙古工艺的风格做的，并非指这个铃是蒙古做的。活佛自己常用的这个，就是蒙古工艺的风格做的，但铸造地点其实是尼泊尔。
![[转载]金刚铃杵的用法,金刚铃杵：三宝所依的胜义菩提心的精义](http://img.aihuau.com/images/31101031/31091628t01c95029b452c12cc0.jpg)
6。铃身上面部分有8个种子字，大日如来铃的铃顶的佛母脸必须正对着代表大日如来的明妃的那个字，不动佛铃的铃顶的佛母脸必须正对着代表不动如来的明妃的那个字……余此类推。
rong的回复：在香港，如果懂门路，可以从尼泊尔人买到一种工艺很精美的，是用历史上汉皇帝送第十世大宝法王的那套翻铸的，铃身以5-7种金属铸（价格不一样），包括响铜、金、银等，浮雕当然而且正确精细的很，声音很美，是能买到的博物馆级别工艺的东西，也不很贵，从港币700到1300不等（昨天人民币对港币汇率已经刚刚超越1对1了），视金属而定。如果你苦苦哀求，尼人还可能送你一个天铁的铃舌。
听说如果尼泊尔买，半价以上一点点而已。
那位皇帝是哪位，可以自己查年代。响铜是什么，我不知道。总之西藏人很重视，布达拉宫还特别有个响铜佛像殿专门收集响铜。
一般也只有3、4套存货，最近越来越少，很多来过香港的同门都去过庙街三兄弟，他们那里一般有3、4套存着。
八字可以有很多版本，譬如：
1。八花瓣代表八菩萨，八字代表曼达供里出现过的八天母，你这个图就是这种，从前面Tam字（地藏/美母）开始顺时针数：
地藏-美母（6点钟位置）
弥勒-花母
虚空藏-花蔓母（9点钟位置）
普贤-燃香母
观音-歌咏母（12点钟位置）
文殊-灯母
金刚手/大势至-舞母（3点钟位置）
除盖障-涂香母
2。八花瓣表八女相佛母，包括了准提母、尊胜母、光明母、白伞母等，其他忘记了。。。
3。八字可以其他顺序，表五方佛其中四个的佛母及上面提的八天母其中四位。
如果以第一方法排列，上面的脸应该对着Tam字。如果其他方式排，就不一样了。铃下面有一排12、16、24或32根杵的图案，有些铃在这排的前方有一个金刚交杵，这个正标示铃的这边是正前方，上面的脸应该对着它，但很多铃没有这个，但没有不是错误，有的有，有的没。
·铃表空/智慧，杵表方便。
·铃里面空位表空，铃舌表色。
·精确的铃，完美比例是铃口直径、铃身高度及上面手柄长度一模一样。
·好的铃，下面铃口应该向内弯。
（图三）
手柄上面往下看依次是：（见图三）
1。金刚杵头
2。三个环（加上5的三个环共六环表六度）
3。头发上束、戴五佛冠的般若佛母脸（因为铃表空性！）
4。一个宝瓶或一个空心环代表般若佛母身。用瓶是代表佛法的甘露，用空心环是为了表示般若佛母和空性的关系。
5。三个环（加上2的三个环共六环表六度）[三加三共六‘环’的‘环’，有时候一串一颗一颗的珠蔓代表，有时候是一条线，同一铃上可能有两种情况同时出现，总之一共有就可以了。]
6。柄身
（图四）
铃身从上面往下看依次是：（见图四）
1。一圈16、24、32或40花瓣或者轴
2。八字在八花瓣上
3。一圈16根杵
4。八兽脸。
5。八兽脸之间有花纹，可以是一样的图案譬如八根杵，也可以是顺序的轮、邬巴拉花、宝、轮、莲花、杵、剑、莲花，这是八菩萨的法器。
6。八兽嘴巴延伸出来的缨络
7。一个圈
8。一圈12、16、24或者32根杵（有时候会有一个金刚交杵）
9。一个圈
铃也表本尊的坛城。3、4、6、7、8、9都是表坛城的一些部分，譬如八兽脸表八寒林等等。
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附：金刚铃杵欣赏
（图一）是否为纪念大涅槃的铃？
（图二）
1。不必太关心什么法用什么铃，只要是正确的就可以。
2。有一种铃身光滑没有浮雕花纹的，是纪念大涅磐的铃，虽可以用作平时供在佛坛等目的，但不适宜作为修无上密之用。（图一）
3。铃分多种，从铃身花纹可以看出来，譬如轮的就是大日如来铃，莲花的是弥陀如来或者也可以叫莲花部铃，金刚杵的是不动佛铃，也有种也是金刚杵但有少许轻微分别的是金刚萨垛铃……总之，任何正确的就可以，5股、9股都可以。
4。台湾有卖一种很精美的，但铃身不知道因为不懂还是商业原因，有8吉祥、7政宝一类图案代替了传统的轮、金刚杵、莲花等花纹的，虽然工艺让人爱不释手，可是不正确，可以用于平时供在佛坛等目的，但不适宜作为修无上密之用。（图二）
5。有些北京人问过，活佛说这人的铃是蒙古的，当时没有说清楚，所谓的蒙古是指按照古代的蒙古工艺的风格做的，并非指这个铃是蒙古做的。活佛自己常用的这个，就是蒙古工艺的风格做的，但铸造地点其实是尼泊尔。
6。铃身上面部分有8个种子字，大日如来铃的铃顶的佛母脸必须正对着代表大日如来的明妃的那个字，不动佛铃的铃顶的佛母脸必须正对着代表不动如来的明妃的那个字……余此类推。
附：金刚铃杵欣赏
北京故宫法物
永乐款铃杵，明永乐，高22.5cm。清宫旧藏
清仿明，高19CM
转自佛教联盟社区/邬金宁玛发表
