爱华网神霄派一系于道教各种法术中，尤重五雷大法。《道法会元》卷五六载汪真君言：昔天地分化，万物育成，玉清真王凝神金阙，“下悯一切众生漂溺苦海，流浪生死，万劫冤愆，邪妖克害。”真王遂礼问元始上帝，得“三光紫文混合之道”，“五雷御邪斩妖之诀”，于是真王垂休尘世，演施五雷大法，(99)五雷都司这套神真机构亦相应而生。
按神霄派雷典所载，神霄雷法以五雷为核心，包括十雷、三十六雷诸法。对此，白玉蟾指出：天境有三十六天，每一天境皆有一雷。雷者乃阴阳二气相结而成。“既有雷霆，遂分部隶，九天雷祖因之以剖析为五，神霄真王用之以宰御三界。”并详细介绍了诸雷的名称：“五雷者，天雷、地雷、水雷、龙雷、社令雷。又有十雷，一曰玉枢雷，二曰神霄雷，三曰大洞雷，四曰仙都雷，五曰北极雷，六曰太乙雷，七曰紫府雷，八曰玉晨雷，九曰太霄雷，十曰太极雷。又有三十六雷，一曰玉枢雷，二曰玉府雷，三曰玉柱雷，四曰上清大洞雷，五曰火轮雷，六曰灌斗雷，七曰风火雷，八曰飞捷雷，九曰北极雷，十曰紫微璇枢雷，十一曰神霄雷，十二曰仙都雷，十三曰太乙轰天雷，十四曰紫府雷，十五曰铁甲雷，十六曰邵阳雷，十七曰飚火雷，十八曰社令蛮雷，十九曰地祗鸣雷，二十曰三界雷，二十一曰斩圹雷，二十二曰大威雷，二十三曰六波雷，二十四曰青草雷，二十五曰八卦雷，二十六曰混元鹰犬雷，二十七曰啸命风雷，二十八曰火云雷，二十九曰禹步大统摄雷，三十曰太极雷，三十一曰剑火雷，三十二曰内钅监雷，三十三曰外钅监雷，三十四曰神府天枢雷，三十五曰大梵斗枢雷，三十六曰玉晨雷，有三十六神，曩尝陈之于太上之前。”(100)以上所说诸雷，皆隶统于五雷都司，所主不同，所部亦别，故奉道弟子当知其治府，方能申牒祈请，运雷施法。所谓“五雷既明，当知雷府所部。既明所部，有请立应。”“且五雷使乃雷城之专司，统摄五雷，关申司分，凡风雨不时，亢阳为虐，兵戈妄动，饥馑荐臻，皆由请命帝真，无不由玉枢而大布分野，兼领三司将吏，判治三界鬼神功过，以康黎庶。”(101)
五雷都司位于玉清真王府碧霄上梵气中的雷城中，乃玉清真王按治之所。其中卿师使相，列职分司，主发生万物，推迁四时，长降阴阳，录善罚恶。如天雷者，有百官千将，“上辅玉帝，下御阴阳，威德极重。换劫之时，上帝敕此雷令降人间，翻天覆地，鼓震乾坤，安日立月，尊极不能尽言。若国土连年亢旱，天下饥荒，当具国王投词，奏闻天廷并及诸司，乞降此雷，拯济天下。”(102)此外，天雷亦主惩罚罪恶，凡世人违犯天条者，必召雷击身亡，永堕饿鬼，畜生之道。《太上说朝天谢雷真经》曰：“天雷十二条者，不忠君主，不孝父母，不敬三宝，抛掷五谷，诃风骂雨，裸露三光，扬恶掩善，不遵正道，心昧天地，信巫厌祝，灭人福果，毁坏经教，犯此天条，则天雷检察。”天雷部属十二雷公，包括神霄雷公、五方雷公、行雨雷公、行风雷公、行云雷公、布泽雷公、行雪雷公、行冰雷公、飞砂雷公、食祟雷公、吞鬼雷公、伏魔雷公。“此十二雷公，系属天分，犯天令则禳此十二公，以免击罪。”(103)
其二为地雷，亦称神雷。“有百官千将，居三界之中，随时屯驻，代天行化。一年四时之中，发号施命，均布雨泽。若下方不忠不孝，不仁不义，前生今世阴毒害物，冤结满盈，三官上奏，书名恶簿，上帝即敕神雷伐之。今或狂风大雨之时，震动霹雳，诛戮人物者是也。”(104)《太上说朝天谢雷真经》亦曰：“地雷十二条者，秽污水浆，将溷江河，毁骂尊长，疑真不信，轻师忘本，晒露亵衣，淫人妻女，惟恶是增，对圣毁愿，怨恨宗亲，不赈贫困，对天妄语，此十二条属地雷所管。”地雷部属十二雷公，即纠善雷公，罚恶雷公、社令雷公、发稻雷公、四序雷公、却灾雷公、收毒雷公、救病雷公。扶危雷公、太升雷公、巡天雷公、察地雷公。“此十二雷乃属地分，凡人犯地雷，则烧香祈天请罪，以免灾害之困。”(105)
其三为水雷，乃下元水官所部。“上帝赐令，诛斩水怪，赏功伐过，为神之列，亦主救济一邦灾旱，官将并同龙宫。若行遣之，必须申诸司，及牒水部，然后奏闻，克期而应。”(106)《道法会元》卷四七谓地雷主神为丰都大帝，水雷主神为水府扶桑大帝。其四为龙雷，“龙雷者，上帝所赐龙宫，有万将千兵，以佐龙君威德，保护仙经。凡龙宫海藏仙经万卷，异宝无涯，亦乃天帝所赐，此雷保之，主救一方旱潦。欲动此雷，飞申诸司，奏闻上帝，下牒龙雷主者，速行拯救，无不应耳，其风顺而和，其雨细而广是也。”(107)
其五为社令雷，因其不奉帝命，亦名妖雷。“乃一郡一邑之中，有忠义报国之士，孝勇猛烈之人，报君落阵，居家愤死，英灵之性，聚为此雷。能捉蜃龙，非时作狂风猛雨，拔树断木，务求血食，亦能祸福一方。百姓祭之及时，则风雨顺；如失祭告，则作暴雨狂风，疾雷猛电，连作大水，害人苗稼，伤人性命。今世人一州一土，或有神庙，祈求感应，因而封祀者，乃此类也。昔赵鸾凤运斧而斗者，正此等耳。学真奉道之士，得此口诀，能遣动此雷，以救百里之旱，一邑之灾。凡驱社令雷，须牒城隍并恶猛祠典，令城隍督此雷，然后立坛祭起，但可救旱作水，不可妄议。”(108)
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五雷都司之下，各拥有一大批神兵天将，如四溟大神、五方雷将、五方龙王、总摄枢机七将、十二功曹等。《道法会元》卷六一载五方雷将曰：“东方甲乙风雷大将蒋刚轮，字季真，青面红发，黄巾青袍金甲，黄内袍，绿靴，执剑、风袋。南方丙丁火雷大神壁玑，字文灵，面赤，威猛相，黑发，黄巾金甲，红袍，青勒胸，绿靴，执火珠。西方庚辛山雷大神华文通，字子安，面赤，黑发，黄巾金甲，白袍，红内袍，青勒胸，绿靴，执斧。北方壬癸水雷大神雷压，字成琪，面黑，鬼状，披发，跣足，踏三足能，皂袍，金甲，执水轮。中央戊巳王雷大神陈石，字巳零，面如鳝鱼头，黑发，戴冠黄，道服结起，绿靴，执双剑。”(109)不过，在众多雷部神灵之中，最为著名的是邓伯温、辛汉臣、张元伯，道书称之为雷霆三帅。
据白玉蟾所言，三帅的渊源甚右，乃上古帝王伏牺、黄帝之后。伏牺有二子，长子祝融为南斗火官，次子郁光即今焱火大神邓伯温。黄帝本为雷神之子，“母曰附宝，感电光绕斗枢而生。”故道书谓其母“为元天大圣母，轩辕为紫微烟都帝君，此又主判雷霆之祖帝也。”而今之辛汉臣、张元伯正是黄帝之后裔，“主直雷霆符命之职也。”(110)此三帅本为帝王后裔，又主掌雷霆三部，故应时降世，神威甚大。《道法会元》卷五六曰：“雷部有飚火大神，姓邓，名伯温。昔从黄帝战败 尤，封河南将军。大神见黄帝登天，遂弃位入武当山修行百载，能随气升降。又见世人不行忠孝，杀害侵欺，以强凌弱，国王辅弼，不能制御。遂日夜发大愿，欲为神雷，代天诛伐此恶逆。念念不绝，怒气冲天，忽一日变凤觜银牙，朱发兰身，左手持雷钻，右手执雷槌，身长百丈，两腋生翅，展开则数百里皆暗，两目放火光二道，照耀百里，手足皆龙爪，飞游太虚，吞 精怪，斩伐妖龙。蒙上帝封为律令大神，隶属神雷。”(111)同书五七亦记述了他的生平，事迹大致相同，谓其变形如鬼，状若蝙蝠，“五月五日午时升入南宫火令之宅，威力最大，劫坏之时以两翼鼓动四溟之水，翻浸昆仑之丘，崩倒山河大地。凡行法之士，宜于五月五日祭之，能驱大祟，摇动山岳，应瘟疫鬼魅蛊毒山魈，闻此神名，悉皆恐惧。此神喜饮牲血，当图其形，供养祷之，随意灵验，莫可测度。无鹅血以羊血代之。又有飚火神符，能断鬼祟，治救百病，祛剪瘟疫，悬于厅堂门户，镇宅消灾，辟除百恶。”
另一位主帅负风猛吏辛汉臣，或称“雷霆三十三天大都督青帝天君”。《道法会元》卷八一记其形像曰：“代牛耳幞头，朱发，铁面，银牙如剑，披翠云裘，皂靴，左手执簿，右手执雷笔，上有火光。”其下属有南方蛮雷使者马郁林、南方蛮雷使者郭元京、西方蛮雷使者方仲高、北方蛮雷使者邓拱辰，中央蛮雷使者田元宗。此外，辛元帅还有多种变像，以示神威于世人。从辛天君《誓章》中可以看出他的英武及神力：“雷霆猛吏神，威震九天霆。出入三界内，忠勤佐帝君。涌身千万丈，号为雷部尊，都督诸雷部，风伯雨师神。霹雳电光母，大力夜叉群。左右承天命，辅弼五雷尊。吾奉玉帝敕，能救世间人。人若受持者，吾当速现形。请吾上天界，朝奏诸帝君。请吾入地府，直至幽境宫。请吾入水府，四海波浪翻。请吾佐阳界，立便救众生，请吾救大旱，滂沛雨霖霖。请吾捉精怪，摧破诸鬼营。请吾救生产，母子速离身。与吾同终始，共为玉帝臣。”(113)可见他能够出入三界，代天行命，救佐万民。
第三位主帅雷霆飞捷使者张元伯，或称“太乙捷疾直符使者”、“雷霆六一直符飞捷报应使者”。他的形象因时而变，颇为神奇。如：“朱发，獬豸冠，青面，三目，出火，绯袍，绿飞天带，金甲，手仗火戟，鬼形，旁出獠牙。赤足，驾火龙。”(114)或显另一些法相：“肉角，红发，青面，双目，鹰喙，青身，双肉翅，龙爪手足，红裙飞仙带。如遣召雷神，执敕召雷神皂旗，腰悬巨斧，摇撼旗帜。如少刻召雷回坛之时，却插旗于腰间，双手用力挥执长柄巨斧，开通雷路，猛作奋劈之势，引领万万雷神，喧轰如云而至。如召遣赍章奏，则交脚幞头，红抹额，赤面圆目，红袍绿靴，左执章奏，右执斧，如直符状，有破罡、风流、金火铃、开天门诸神，皆从之。”(115)其部属有六丁使者，并显鬼状，“猪鼻尖觜，肉翅，紫发金睛，裸体，赤色，手足腕上皆金镯，额上金额花，肉角，白顶骨，绯风衣，绿飞带，左手执公文，右手执皂旗，上有金字敕召雷神，旗脚飘指巽户，自巽方乘金色雷电火花，飞行而降。”
以雷霆三帅为首，再加上庞、陶、刘、苟、毕、秦、赵、董、袁、李、孙、柏、王、姚、张、黄、金、吉、余等天君及闪电神、助风神，一共二十四员催云助雨护法天君，合称雷部二十四天君正神。据明姚宗仪《常熟私志》记载，其郡有致道观雷尊殿，内奉九天应元雷声普化天尊，九天雷祖大帝，前殿列律令大神邓元帅、银牙耀目辛天君、飞捷报应张使者，左伐魔使苟元帅，右伐魔使毕元帅，火犀雷府朱天君，纠伐灵官王天君，黑虎大神刘元帅，魁神灵官马元帅，朗灵上将关元帅，雷公使者江赫冲，电母使者秀文英，这当是宋元以来道观中雷部诸神的基本布局。
