爱华网对物质的无限追求必然导致物质的极大浪费，因为物质的层级实在难于有一个极限，这就启示我们：奢侈浪费的背后，隐含着一个时代的价值观和风气。
铺张浪费是指讲究排场，过多地浪费人力物力。全民动员, 提倡节约、反对浪费, 有效利用资源, 不仅是个经济问题, 也是个政治问题, 关系我国现代化建设事业, 中华民族生存和全面协调可持续发展。只有选择正确的发展模式和生活方式,发扬勤俭节约的美德, 唾弃浪费的行为, 才能建成文明、节约的社会。
1 粗放型浪费
目前我国综合能源利用效率约为33%, 比发达国家低10个百分点；单位产值能源是世界平均水平的两倍多；主要产品单位能耗平均比国外先进水平高40%。具体表现为：一是没有综合利用。二是滥砍树木。三是乱采乱挖。四是乱征乱用。
2 奢靡性浪费
一是崇洋媚外, 追求洋货。二是互相攀比，追求阔气。三是“吃公吃空, 败坏风气”。
3 挥霍性浪费
这种浪费主要指一些有职权和特权的人员的公款消费, 这些人想方设法挥霍公款却毫不心痛。
4 决策性浪费
这种浪费是指决策失误造成的浪费。在全国不少地方至今能看到一些不顾客观实际, 盲目上马的“三拍”工程, 即被群众讽刺为“拍脑袋决策、拍胸脯保证、拍屁股走人”的马拉松工程, 给国家造成巨大的经济损失。
5 形式主义浪费
一些人贪功好名, 工作浮躁, 政绩平平, 却热衷于摆花架子, 搞形式主义, 当新闻秀, 给国家造成浪费。
6 “麻木不仁”的浪费
用流水洗衣洗菜、空调温度过低、城市照明的光污染等，都说明我们缺乏节能意识，很多司空见惯、麻木不仁的浪费行为仍大量存在于现实之中
帝辛
《尚书》中，有三篇记录帝辛罪状的文典，一是《泰誓》，周武王观兵孟津时的檄文，一篇是《牧誓》，商、周牧野大战前的战斗动员令，一篇是《武成》，是周武王战胜后祭天祀的祭文。
《尚书·武成》：今商王受无道，暴殄天物，害虐丞民，为天下逋逃主，萃渊薮。
《尚书·牧誓》：今商王受，惟妇人言是用，昏弃厥肆祀，弗答；昏弃厥遗王父母弟，不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐百姓，以奸宄于商邑。
《尚书·泰誓》：今商王受弗敬上天，降灾下民，沉湎冒色，敢于暴虐；罪人以族，官人以世；惟宫室、台榭、陂池、侈眼，以残害于尔万姓；樊炙忠良，刳剔孕妇。……惟受罔有悛心，乃夷居，弗事上帝神祇，遗厥先宗庙弗祀，牺牲瓷盛玩于凶盗，乃曰“吾有民有命”，罔惩治其侮。
今商王受力行无度，播弃犁老，昵比罪人，淫酗肆虐；臣下化之，朋家作，胁权下灭；无辜吁天，移德彰闯。
今商王受狎侮五常，若点弗敬；自绝于天，结怨于民；朝涉之胫，剖哭人之心；作威杀戮，毒痛四海；崇信奸四，放黩师绿；屏弃典刑，囚奴正士；郊社不修，宗庙不享；作奇技淫巧以悦妇人。
汉桓帝刘志 汉灵帝刘宏
汉桓帝刘志(公元132年-公元167年)，东汉第十位皇帝，共在位21年。汉灵帝刘宏（156年-189年），东汉第十一位皇帝。汉灵帝与其前任汉桓帝的统治时期是东汉最黑暗的时期，诸葛亮的《出师表》中就有蜀汉开国皇帝刘备每次“叹息痛恨于桓灵”的陈述。
诸葛亮：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”
范晔：“前史称桓帝好音乐，善琴笙。饰芳林而考濯龙之宫，设华盖以祠浮图、老子，斯将所谓‘听于神’乎！及诛梁冀，奋威怒，天下犹企其休息。而五邪嗣虐，流衍四方。自非忠贤力争，屡折奸锋，虽愿依斟流彘，亦不可得已。”赞曰：“桓自宗支，越跻天禄。政移五幸，刑淫三狱。倾宫虽积，皇身靡续。”
陈叔宝
陈叔宝，字元秀，小字黄奴，吴兴长城人。生于梁元帝承圣二年（公元553年），卒于隋文帝仁寿四年（公元604年），年五十二岁。天嘉三年（公元562年）立为安城王。太建元年（公元569年）立为皇太子。及即位，荒于酒色，不恤政事。起临春、结绮、望仙三阁，日与妃嫔狎客游宴其中，赋诗赠答。采其尤艳丽者，以为词曲，被以新声。有玉树后庭花，临春乐等。及妖异数见，叔宝乃自卖于佛寺为奴以禳之。隋师至，犹奏伎行乐，纵酒赋诗不裰。隋将韩擒虎入朱雀门，始与孔、张二妃匿于胭脂井，遂俘献长安。在位六年。叔宝既见宥，隋文帝礼待甚厚。每顼宴，恐致伤心，为不奏吴音。后监守者言，叔宝云：“既无秩位，每顶朝集，愿得一官号。”文帝曰：“叔宝全无心肝。”后卒于洛阳。谥炀。
石崇与王恺争豪
石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高 二尺许赐恺。枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇；崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺、四尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺惘然自失。（《世说新语?汰侈门》）
毛泽东：《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上讲话》
——“要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素，同甘共苦。”
要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡，朱总司令走了四十天草地，也是那么睡，都过来了。我们的部队，没有粮食，就吃树皮、树叶。同人民有福共享，有祸同当，这是我们过去干过的，为什么现在不能干呢？只要我们这样干了，就不会脱离群众。
要抓报纸。中央，各级党委，凡是出版报纸的地方，都要把办报看成大事。今年这一年，报纸上片面地、不合实际地宣传要改善人民生活，而对勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦这些东西，很少宣传，以后报纸的宣传重点要放到这方面来。广播电台讲的那些东西，恐怕也是从报纸上来的。所以，要把新闻记者、报纸工作人员和广播工作人员召集起来开会，跟他们交换意见，告诉他们宣传的方针。
邓小平：《邓小平文选》
——要从教育入手，立足防范。
1989年6月，邓小平指出：“十年最大的失误是教育，主要是思想政治教育抓得不够。”同时，他结合腐败现象的产生，重点强调了加强艰苦奋斗教育的问题。他指出：“我们国家越发展，越要抓艰苦创业，提倡艰苦创业精神，也有助于克服腐败现象。”“应该保持艰苦奋斗的传统。坚持这个传统，才能抗住腐败现象。”1989年春夏之交的政治风波后，他又指出，艰苦奋斗是我们的传统，艰苦朴素的教育今后要抓紧，一直要抓60至70年。1992年初，邓小平强调：“要把我们的军队教育好，把我们的专政机构教育好，把共产党员教育好，把人民和青年教育好。中国要出问题，还是出在共产党内部。”
江泽民：《十三大以来重要文献选编》《十四大以来重要文献选编》
——吃苦在前，享受在后
江泽民指出，“战争时期我们党提出过一个口号，叫做‘冲锋在前，退却在后’，曾经鼓舞了许多共产党员英勇奋斗；建国以后的五六十年代，我们党也提出过一个口号，叫做‘吃苦在前，享受在后’，也曾经鼓舞了许多共产党员艰苦创业。
江泽民指出，“一个国家，一个民族，如果不提倡艰苦奋斗、勤俭建国，人们只想在前人创造的物质文明成果上坐享其成，贪图享乐，不图进取，那末，这样的国家，这样的民族，是毫无希望的，没有不走向衰落的。”“我们的同志决不可以沉浸到“酒绿灯红”的地方去。我衷心希望共产党员特别是领导干部，要自觉地大兴艰苦奋斗之风，抵制在一些地方蔓延起来的铺张浪费之风，不要去参与那些豪华性娱乐，更不能去追求奢靡腐朽的生活方式。希望各级领导干部在这方面带个好头。我们的民族历来有勤俭节约的好风尚、好传统，我们要坚持勤俭建国，我们所有的领导机关和领导干部、所有的部门和单位，都要坚持勤俭办一切事业。”
胡锦涛：《十四大以来重要文献选编》
——“两个务必”
十六大闭幕不久，胡锦涛便赴西柏坡学习考察，号召全党同志牢记毛泽东当年倡导的“两个务必”——“务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。胡锦涛同志在革命圣地西柏坡发表重要讲话，要求全党同志一定要牢记毛泽东同志倡导的“两个务必”，发扬艰苦奋斗的工作作风。
习近平：《中国共产党第十八届中央纪律检查委员会第二次全体会议公报》
——厉行勤俭节约，制止奢侈浪费
不折不扣落实中央关于改进工作作风、密切联系群众的“八项规定”。反对形式主义、官僚主义，督促各级领导机关和领导干部改进调查研究和会风文风。厉行勤俭节约，制止奢侈浪费，严肃整治公款大吃大喝和公款旅游行为，继续从严控制党政机关办公楼、接待场所等楼堂馆所建设，规范公务用车管理和领导干部出访活动。严格执行廉洁从政有关规定，纠正以权谋私行为。认真执行领导干部报告个人有关事项制度，并开展抽查核实工作。纪检监察机关要把监督“八项规定”贯彻落实作为一项经常性工作，制定监督检查办法和纪律处分规定，认真受理群众举报，强化日常监督，保证各项要求落到实处。加强基层党风廉政建设，认真解决发生在群众身边的不正之风和腐败问题。
网友热烈响应总书记"厉行勤俭节约 反对铺张浪费"讲话精神
新华网1月23日讯（记者 曹滢 杨理光 姜春媛）“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。在餐桌浪费现象严重、铺张奢糜之风盛行的今天，习近平总书记关于“厉行勤俭节约、反对铺张浪费”的讲话在互联网上引起强烈共鸣。各大新闻网站、商业网站均在首页突出位置大篇幅转载习近平总书记讲话内容。记者23日下午17时在某微博平台输入“反对浪费”进行搜索，相关网友留言达到19万余条。在新华网、人民网、新浪网、搜狐网等新闻网站和商业网站的论坛和微博版块，“舌尖上的浪费”成为最新流传的网络热词。网友们纷纷表示，总书记的讲话说到了网友心里，坚决拥护和支持总书记的讲话。
在1月22日召开的十八届中央纪委二次全会上，习近平总书记告诫各级领导干部：“要坚持勤俭办一切事业，坚决反对讲排场比阔气，坚决抵制享乐主义和奢靡之风。要大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，大力宣传节约光荣、浪费可耻的思想观念，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。”
“因为讲阔气，动辄花上万元吃一顿饭，因为讲排场，吃一半扔一半，这些都是老百姓最痛恨的社会现象，” 新华网友“白云”说， “享乐主义和奢靡之风在餐桌上的表现就是浪费。浪费不是小问题，而是思想里、骨子里、作风里的大问题。”
一位网友在微博上说：“一些饭局上，燕鲍翅、蟹、龟‘全套服务’，拉菲、茅台当啤酒，有多少是实实在在的消费需求，又有多少是公款请吃，奢靡浪费让人心痛至极，不正之风令每一个有良知的人担忧。”
北京大学文化产业研究院副院长陈少峰在接受媒体采访时谈到，浪费成风的现象与当前浮躁的社会心态密不可分。“由俭入奢易，由奢入俭难”，浮华奢靡将腐蚀党的执政基础，削弱党的执政力量，也将导致社会性的浮华和制度性的腐败。
伴随经济快速发展，社会转型步伐加快，消费主义的观念泛滥，在很多人眼中，奢糜和铺张意味着“成功”和“地位”。网友“嘻嘻”对此显然进行了深入的思考。“拜金主义的狂潮会将社会推入到物质的绝对崇拜中，对社会价值体系和社会心态带来严重的负面影响。”
“善禁者，先禁其身而后人。”在社会风气的形成中，干部是关键。有网友指出，党内存在的奢侈浪费、形式主义、官僚主义等作风问题，腐蚀党群、干群关系。领导干部必须以身作则、率先垂范，才能有效刹住浪费之风，树立节俭新风。
“坚决支持中央厉行节约反对浪费的主张！总书记在讲话中说要坚持‘老虎’、‘苍蝇’一起打，既坚决查处领导干部违纪违法案件，又切实解决发生在群众身边的不正之风和腐败问题。这让我们看到了中央领导从严治党的决心与力度。”网友“矛盾论”的看法切中了问题的要害。
网友“绿毛怪”说：“春节将至，希望各级干部严格遵守中央‘八项规定’，让干部作风的转变引领文明新风，铺张浪费的行为成为‘过街老鼠’，从源头上遏制‘舌尖上的浪费’，而不再肆意地浪费这个地球上并不充裕的资源。”
电影《烦恼的喜事》剧照
《烦恼的喜事》：
上海电影制片厂摄制于1982年，主要剧情为：1980年代初的上海，年轻人恋爱虽谈得自由，但一说到结婚，女方家长尤其未来的丈母娘就会过来干涉：若是准女婿连合计64条腿的高档家具和一台彩色电视机都拿不出，还是趁早别打她家姑娘主意的好。魏婶（程素琴）就是这样一位家长，她家有女玉华（陈燕华）和玉婷（徐幸），前者马上要与药店营业员何志（马晓伟）结婚，后者正与电器修理工田建（李建华）热恋，准备不日结婚。
某日魏婶去何志新屋检查他的婚前准备工作，见一切妥当，欢喜之心溢于言表，一旁提心吊胆的何志却只能暗中叫苦：买家具已花掉了他的全部积蓄，彩电是借朋友的500块钱才买到的。但这些显然不能将魏婶满足，不久她要何志在结婚当日用两辆轿车迎娶玉华，喜宴也要在高档饭店摆上八大桌（其时规格已是相当高），为的是比过邻居嫁女，玉华同她一样，也很要面子，认为既然自己长得比别人漂亮，婚礼的排场自然要更讲究些。何志一时更上一“愁”楼。
对于结婚，玉婷有不同看法，她认为羊毛出在羊身上，两个要结婚的人更应该为未来打算。这些自然被魏婶认作歪理，她提出去田建家看看，并放言若是没有像样的家具，趁早放弃玉婷。玉婷喊田建用手里的500块钱买套实用的家具，她不知田建早点头让同事大李（何建国）把钱借给了急于应对丈母娘的朋友——何志。大李怕田建与玉婷拜拜，和同事小黄（姚培德）去问何志要债，何志自然拿不出。小黄是个机灵鬼，相出借何志家具应对的方案。何志与玉华结婚当天亦是魏婶去田建家检查的日子，结果两边都出了大漏子。
虽然说这是一部1982年的电影，但是对当下依然有着积极的作用：辛辣地讽刺了那些讲排场、好铺张的“岳母”，也讽刺了那些只认金钱不认人的年轻女性。对物质的无限追求必然导致物质的极大浪费，因为物质的层级实在难于有一个极限，这就启示我们：奢侈浪费的背后，隐含着一个时代的价值观和风气。
