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读古书的方法
(2009-04-20 17:30:17)转载
标签： 古书
右脑
中国古籍
徐特立
文化
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f4663c10100byks.html
读古书，还宜实事求是，直接读原文，看得懂，则径直看下去；读不懂则还是借助注释为宜。有些字古今词义相差甚远，一味揣摩，容易望文生义，误入歧途。
读懂古书在于积累，坚持读下去，阅读能力会慢慢提高。最好备一本简便的古汉语字典，如商务印书馆的《古汉语常用字字典》。学外语要掌握一定量的词汇。学习古汉语更是如此，如果你能掌握几千常用的古汉语词汇，你的阅读能力一定会大大提高。所以，我常感慨有些人学外语会背大量单词，学母语却从来不下这样的功夫。
读古书的障碍往往在于古今文化的差异，所以，还要掌握一定的古代文化的知识，如天文、地理、职官、避讳等，也有此类供初学者参考的书。
先不看任何注释，将所有篇目都通过一遍，努力揣摩意思。看完后再回过头来看边看注释边读。这样下来，看一两本籍后，你读古文基本不用看注释就能读懂了。
读古书方法
你说不能用现在的思想去度古书，我们为什么读书？是为了学习其中对我们有利的思想，从而，使我们自身思想水平得到一定程度的提高。如果我们读古书时用古代的眼光去读，那么我们会走很多不必要的弯路，就像我们现在去学习几何学一样，作几何题，不用在去求证勾股定理，需要用时直接用上就可以，很多事情前人已经为我们铺好了道路，我们不需要去重新造路！当然，在读古书时，有一些地方还是要到古人的思想的。
读书，就像达芬奇画蛋一样，从不同的角度去读，就会有不同的效果。就像……就像众人看我一样，我妈妈看我是个听话的孩子，老师看我是个淘气的学生，寝室人看我是好哥们，读书也是一样，一千个读者就会有一千个哈姆雷特，重要的不是我们读书的角度，而是我们读完之后，我们从书中得到了什么！我们看问题和读书都要全面，要从多个角度思考，这样我们才能可到书中的精华。
我说完了！欧了！
向治古籍，方法大概有三：考证、注疏、训诂。
“注外有解”，滥觞于汉之“微言大义”，成于魏晋之“玄学”，后多沿袭。
今治古籍，亦多注重“注外有解”，其著名者如李泽厚《论语今译》，又书架上所见各种“现代意义”，又今论坛上所见诸生之作。
所谓“注外有解”，就严格理性意义而言，条件有二：“注”经得起考究，“解”经得起推敲。现见诸生所作，环节有三：一是引出原文，二是做白话翻译，三是发表见解。于前两个环节，少见考证、训诂，于第三个环节，更是不见交代前提。
于是，其“注”和“解”，多可视为自以为是、自言自语。其所作既少理论之创见，更无益学术之积累。其足可沾沾自喜之外，并无可观之处。
西学东渐，其精神于治中国古籍，多为消极；其方法于治中国古籍，则可为积极。“新儒家”则兼而取之，故其所治学问不可一概观之。钱中书作《管锥篇》，于此可视为对“新儒家”之一反动。
吾治古籍，取西学之方法，从文本出发，从学术发展之角度，考察文本本身之“能指”和“所指”，试图首先给予充分之理解。
（此问题牵涉太多，还没有完全想明白，又是急促而就。就算是抛砖引玉吧。）
学而不厌 讲究方法
徐特立出生在1877年。青年时期，他就酷爱读书，认为读书可以“明人生之理，明社会之理”。18岁时，为了谋生，他在做医生还是当塾师之间选择了后者，从此开始了“一生都教书”的道路。然而，他白天教学生读书，晚上自己还要去拜先生学本领，因为“自己明理了”，才能“把所明之理教给学生”。
徐特立读书时很讲究方法，积累了一套自学经验。20岁的时候，他准备读八股文，参加那时候的科举考试。有一次，他步行80里路，跑到长沙城里，拜访有名的陈云峰先生，想请陈举人看看自己的八股习作写得怎样。老举人看过他的八股文，下了一个评语：尚有“一隙之明”。接着问他：为什么不读书，而要读八股？陈举人耐心地告诉徐特立：明清科举考试制度所规定的八股文形式死板，是束缚人们思想、维护封建统治的工具。半年之后，徐特立又去拜访陈云峰，陈举人这次送给他一把扇子，并在扇面上题写了一段话：“读书贵有师，尤贵有书。乡村无师又无书，但书即师耳。张之洞《书目答问》即买书之门径，《輶轩语》即读书门径，得此二书，终生受用不尽。”徐特立非常高兴，马上跑到书铺买了《书目答问》和《輶轩语》带回家，当做自学指南。以后，他再也不做八股文了，而把“读书贵有师，尤贵有书”牢记在心。后来回忆往事时，徐特立很有感触地说：“我一生知道读书的方法，就得益于那位举人先生。”
读古书很费时间和精力，徐特立从不贪多，他遵循着两条原则：一是“定量”，一是“有恒”。比如《说文解字》中部首有540字，他每天只读两个，计划一年读完。他认为光贪多，不能理解和记忆，读了等于不读。他在教中学生的时候，也是这本书，要求学生每天课余记一字，两年学完，有些学生偏要星期六同时学6个字，结果，到默写的时候，多半人都写不出来。他说这就是“不按一定分量、不能保持经常学习的害处”。
“不动笔墨不读书”是徐特立的一句名言。在湖南一师教书的时候，他发现一般学生都存在这样一个问题：阅读时贪多求快，不求甚解。他就把自己长期刻苦自学得到的经验介绍给大家。他认为，不怕书看得少，只怕囫囵吞枣不消化。他教育学生，读书要注意消化，要学会思考并评定所读的书的价值。他教给学生，读的时候，要标记书中的要点，要在书眉上写下自己的心得体会和意见，还要摘抄自己认为精彩的地方。这样读书，读一句算一句，读一本算一本。那时，他的学生中实行这种方法最坚决、最有成绩的是毛泽东。他几年中就写了几网篮的读书札记，文学和思想修养水平提高很快。
徐特立读《联共党史》的时候，开始书店只出了上册，他就买了一本阅读。后来听说有了苏联版本的上下册，他就借了下册抄读，因为是节抄，就要做详细分析后再抄，结果，他对于《联共党史》下册的了解比上册深刻。于是，他再回来把上册节抄一次。由此，他又得出了一个结论：买书不如借书，读书不如抄书，全抄不如摘抄。
1919年，43岁的徐特立已经是一位在湖南省颇有声望的教育家了。但是，当他得知蔡元培、李石曾等教育家发起了留法勤工俭学运动时，又积极地加入了这个行列。许多人表示惊讶，但是徐特立是慎重考虑后才决定的。勤工俭学的宗旨是“勤于工作，俭以求学，以增进劳动者之知识”，徐特立很赞赏这个宗旨，他说：“我今年43岁，不觉就到44、45，一混60岁就来了。到了60岁，还同43岁时一样无学问，这17年，岂不枉过了日子？这17年做的事情，岂不全无进步了？到了60岁时后悔，那更迟了，何不就从今日学起呢？”于是，他放下教师的架子，以一名普通的老年学生的姿态，和青年们一起奔赴法国，去学新知识、新本领了。
关于读古书的正确方法，毛泽东早就教导我们：“读书看原文，少看或不看注释文”是最正确的读书方式和方法。
笔者没有文化，但是即懂得读古书的窃妙，一、是对于专用名词的广义认识解释。二、与现在的语言文字相似或雷同之处在什么地方。三、一句话或者一段话的意识和主要内容与目的是什么？四、不是电报
