《雅典学院》与文艺复兴艺术文化特征 文艺复兴时期的艺术家
拉斐尔《雅典学院》(壁画 2.794mX6.172m )
14世纪文艺复兴艺术文化浪潮在意大利的兴起和发展,代表着宗教思想禁锢下的欧洲中世纪封建社会在艺术文化领域的逐步瓦解。文艺复兴艺术具有诸多新时代的特征,其中拉斐尔的《雅典学院》是这个时期绘画艺术特征的典型代表。
崇尚人文主义是文艺复兴艺术的精神核心。《雅典学院》不论从构图、色彩等艺术审美角度还是从画中人物、建筑及雕塑所指代的寓意的角度,无不体现了一种对人类智慧、真理、艺术、创造等理性与人性追求的崇尚。尤其善于借助古希腊等历史上“黄金时代”的古典文化题材来引领新时期人文主义的文化信仰。比如厅堂墙上画有浮雕,右为智慧女神雅典娜,左为文艺之神阿波罗;古典哲学的两个伟大代表柏拉图和亚里士多德正气宇轩昂地步入大厅;他们周围,其他各类科学文化领域的著名学者神情各异,但围绕的主题都是超出宗教约束的人文主义思想与情操。殿堂内高耸镂空的穹顶,宽敞明亮的大厅和精美的装饰则营造出了一种神奇与浪漫的学术氛围。
《雅典学院》原型 罗马/梵蒂冈圣彼得教堂内部
文艺复兴艺术确立了一系列科学主义的模仿准则。《雅典学院》的殿堂建筑严格遵循空间透视法,诸多人物形象也遵照人体解剖学的比例规则。这也体现出文艺复兴艺术对科学与真理的崇尚,并把这种崇尚展现在了画布上。
庄重典雅的艺术风格。文艺复兴艺术反对宗教禁锢,但也不妨碍它吸收了中世纪基督教的艺术成果。《雅典学院》殿堂的宽敞、明亮、高耸、深远创造出了一种天堂般的神秘灵韵,令人感到一种神圣和膜拜。不同的是,此时“天堂”的主人不是上帝,而是换作了人类、智慧及真理。
更多阅读
冯其庸“重校”本《红楼梦》与周汝昌“汇校”本《石头 周汝昌和冯其庸的分歧
冯其庸“重校”本《红楼梦》与周汝昌“汇校”本《石头记》之比较(二)南京严 中 (三)我之所以选择周汝昌先生的“汇校”本和冯其庸先生的“重校”本来作比较,是因为这两个“本子”在众多的“校本”中具有“代表性”。周汝昌先生是当代
《出师表》与《陈情表》比较阅读 陈情表阅读训练
《出师表》与《陈情表》比较阅读表是古代臣子对君主有所陈请的一种文书。自古以来,以《出师表》与《陈情表》最为后人称道。文以厚德载物,以实情动人。这两篇表之所以铭传后世,很大原因就是这个“情”字。所谓以词达意,以语传情,两篇文
比较《史记》与《读》中孟尝君形象 孟尝君养士阅读答案
朝阳外国语学校自主阅读论文论文题目比较《史记》与《读<</SPAN>孟尝君传>》中孟尝君形象学生:黄田依指导教师:王涛班级:高二6班学科方向:《史记》研究2013年1月2日摘要孟尝君作为一位乱世豪杰,其所处的时代背景造就了他多面的
越战电影走马观花之一:《越战创伤》与如何对待女人
越战电影走马观花之一:《越战创伤》与如何对待女人蔡宏伟自今年5月始,受某文友委托,为其编写的某部电影史著作分担越战电影部分章节的文字任务,于是将大量的闲暇光阴用于看片,所以,8月以来数位女学生的失联、失踪以至被虐、被杀,很自然
比较赏析陆游《诉衷情》与辛弃疾《破阵子》醉里挑灯看剑 破阵子 诉衷情
同样热血,别样心境——比较赏析陆游《诉衷情》与辛弃疾《破阵子》(醉里挑灯看剑)陆游和辛弃疾同为南宋著名爱国诗人、词人,俩人经历相似,都曾力主抗金复国而不为朝廷所用,退居乡间20余年,忧愤而终。这两位具有同样热血的爱国诗人却在现实