爱华网纸笔墨砚自明清以来既是人们的实用之物，雅俗共赏之器，也是馈集前朝珍品的一门专题。无论帝王将相、才子佳人、布衣百姓都可在此获得共鸣。一截青竹、一团澄泥、一断柞木、一块乌石、一片瓦砾都可在匠人的创意下获得新的生命。并经过历朝历代以及历史名人的传承，体现出了述说不尽的人文精神。如今人们为争一器散尽千金，不是因为竹木泥石材质有何名贵，而是因为那段历史承载的厚重和那份巧夺天工的雕琢艺术，以及那永携的诗文魅力。
文人政客往往愿意把玩松竹的雅兴和情操，但哪知湘竹的俊逸和超脱是起始于它们的清瘦。如果是一个大腹便便的人硬要将自己视为瘦竹岂不可笑？可见世间，鉴人先要鉴己，鉴己先要正身，正身先要服素，服素既要苦行，借以修炼人品和德行。现代人生世界，上马金下马银，出入乘车坐轿，饱食终日，脑满肠肥，待人三六九等，处事圆圆滑滑，品行似“墙头芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”，获取利益是“人为财死，鸟为食亡，哪有瘦竹清白超脱的气质可言？
竹雕艺术是中国历史悠久的传统工艺，能将最普通最廉价的材质，施以篆刻雕镂，并将历史的典故、诗文，通过山川楼阁、高士童子、溪水顽石、松壑竹林汇集于翠竹的一偶，可为是一种巧夺天工的自然造化。在这种低廉与高贵之间，人们可以深深地体味到“须知天下味，独有菜根香”的美妙意境。
明 朱三松制刘阮入天台竹雕笔筒：笔筒取整段竹筒为材，以减地浮雕技法雕琢刘阮入天台图。笔筒一侧为主要纹饰，绘一小几，一侧一仙女低首沉思，神态自然。另外两侧则为刘、阮，一捧罐伸手欲下，一托颌微笑旁观，几上正为棋局。左后侧另一仙女持扇而立。画面右侧一棵松树遒劲茁壮。空白处落有“三松制”款。刘阮入天台为南朝时期故事，多喻情郎，愿景美好。此件笔筒寓意吉祥，工艺精湛，皮壳熟美，实为竹雕人物故事纹笔筒之精品。
朱三松，名稚征，上海嘉定人。祖朱松邻（名鹤，字子鸣），父朱小松（名缨，字清父），都是当时竹刻的杰出能手，并称“嘉定三朱”。朱三松为小松仲子。陆扶照《南村随笔》称：“疁城（今嘉定）竹刻，自明正嘉间高人朱松邻鹤创为之，继者其子小松缨，至其孙三松稚征而技臻绝妙。善画远山淡石，丛竹枯木，尤喜画驴。雕刻刀不苟下，兴至始为之，一器常历岁月乃成”。
清 康田、时鉴刻竹雕村庄镇集图笔筒：笔筒以竹为材，直身，周身满附雕工。两岸的繁华与热闹、自然风光的优美皆纳入统一而富于变化的刀刻之中，人们往来其间，衣着不同，神情各异，栩栩如生，其间还穿插各种活动，构图疏密有致，富有节奏感和韵律的变化，颇见功底。康田即康田散人，是清道光时期嘉定竹雕艺人。
清 竹雕子谨款兰亭序笔筒：笔筒为竹质，取整段竹节而成，呈修长圆筒状。口沿打磨圆润，饱满挺拔。笔筒外侧以阴刻技法刻王羲之《兰亭集序》及诗文，并有制作者款识：“録王右军兰亭集诗并序于红薇小舍，时丁酉春三月，上浣子谨”，文字琢刻流畅，运刀如笔，极为文气。笔筒底浅挖呈三足。笔筒通体包浆温润，皮壳呈红褐色，极为可人。永和九年的兰亭雅集，成为中国文人雅集的经典，而王右军为此次雅集所作的序更是以文辞灿烂、书法飘逸而被称为“天下第一行书”。因此，兰亭集序也就常常见于文人书房用品的装饰，此件笔筒即是其中的一件佳品，通体造型雅致，刻字流畅，极为文气。
清 云松款竹雕石竹石纹臂搁：臂搁取竹节为材，厚实规整，包浆淳厚。上方为诗文“雪尽身还瘦，云生势不孤”，语出董其昌《画禅室随笔》之“题孙汉阳画石卷”，言此句为唐诗，颇足以状石。主体画面为一怪石，高瘦而立，多处皱漏，实为奇石佳品。其下为数枝竹叶，左右斜出，颇为清雅。臂搁字画俱佳，包浆熟美，意境悠远，实为文人书房之美器。
清 饮中八仙竹雕笔筒：饮八仙指唐朝嗜酒好仙的八位学者名人，亦称酒中八仙或醉八仙。李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒中八仙人”，八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。构成一幅栩栩如生的群像图。
八仙中贺知章是其中资格最老、年事最高的一个。在长安，说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。维妙维肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
八仙中汝阳王，是唐玄宗的侄子，宠极一时，他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理也与众不同，路上看到曲车（即酒车）竟然流起口水来，恨不得要把自己的封地迁到酒泉（今属甘肃）去。
八仙中李适之，于天宝元年，代牛仙客为左丞相，雅好宾客，夜则燕赏，饮酒日费万钱，豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水，一语点出他的豪华奢侈。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格，精心描绘李适之的肖像，含有深刻的政治内容，很耐人寻味。
八仙中崔宗之和苏晋是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之，是一个倜傥洒脱，少年英俊的风流人物。他豪饮时，高举酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若无人。幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形，放纵而无所顾忌的性格特点。
八仙中李白是中心人物。诗酒同李白结了不解之缘，李白一个桀骜不驯，豪放纵逸，傲视封建王侯的艺术形象。这肖像，神采奕奕，形神兼备，焕发着美的理想光辉，令人难忘。
八仙中张旭，和李白比肩出现的重要人物是张旭。当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后，豪情奔放，绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严，在显赫的王公大人面前，脱下帽子，露出头顶，奋笔疾书，自由挥洒，笔走龙蛇，字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”，这是何等的倨傲不恭，不拘礼仪！它酣畅地表现了张旭狂放不羁，傲世独立的性格特征。
八仙中焦遂是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意，那时他更显得神情卓异，高谈阔论，滔滔不绝，惊动了席间在座的人。显示他的卓越见识和论辩口才，用笔精确、谨严。
八个人物主次分明，每个人物的性格特点，同中有异，异中有同，多样而又统一，构成一个整体，彼此衬托映照，有如一座群体画面，艺术上确有独创性。笔筒采用圆雕、透雕、浅浮雕的工艺技法，把八仙酒醉后的神态刻画的惟妙惟肖。笔筒颜色深沈，包浆厚重，是一件难得的竹雕文房用具。
清 竹雕渔翁笔筒：筒呈圆形，口底镶木，底承三足，镂雕、阴线刻等多种技法并用，笔筒外壁浮雕山石嶙峋，古松矫健，渔夫于船首船尾探身向上，往来言谈或吃食饮酒，两旁各有婴妇嬉戏玩乐，尽享人伦之乐。人物刻画生动传情，运刀如笔，刀工深俊，线条刚劲有力，苍松翠滴，置于案头，文人雅趣四溢。
清 竹雕钟馗吉庆图笔筒：笔筒为竹质雕成，通体以镂空雕、减地浮雕等技法描绘钟馗击罄图。画面正中上方一棵老松向下斜倚，树上悬挂一枚罄，树下钟馗坐于石凳之上，姿态威武，右手扺棒敲击。右侧两位小鬼，一捧瓶花，一捧宝剑。洞石雕刻如斧辟，深峻有力，一案上置一酒坛。钟馗，是中国传统文化中的“赐福镇宅圣君”。古书记载他系唐初长安终南山人，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直，肝胆相照。全器构图精巧，刀法浑厚，包浆温润，为难得一件的精品人物故事题材笔筒，寓意吉祥，颇可赏玩。
清 中期朱鹤款竹雕赤壁赋笔筒：此笔筒采用宋代苏轼的名作《赤壁赋》为题材，镌刻了苏东坡等人乘舟夜游赤壁的情景。作品构图十分新奇，在岩壑中辟出一角，江水由此奔腾而出。一舟随浪而行，舟中人物昂首瞻月，而举止各异。崖壁间松、柏、桐、椿盘翥如舞，偃昂如盖。云烟飘渺浮动，圆月若映若掩，令人缘景生情。
全器运用了薄衣浅刻、浮雕深刻、镂雕等多种刀法，且充分运用了对立统一、多样对比的创作思路，例如薄云的游曳刀法，江水的劲健刀法，大块岩岫的毛刻，枝干的玲珑剔透，开合之间丰富了艺术的感染力。
朱鹤，字子鸣，号松邻，擅长诗书画，精雕镂艺术，他将南宗画派揉合在北宗的雕刻之中，创造出深刻法，为唐代以来发展的竹雕艺术开辟了新途径，作品受当世人追捧。朱鹤，明代书画家、竹刻家。字子鸣，号松邻，嘉定派竹刻创始人，因他擅长文学，能绘画，在制作中经常以笔法进行雕镂，并能在寸许竹木上随意刻画山水人物、楼阁鸟兽等纹饰。因此他做的器物高压古朴，深为世人器重。
周庆基旧藏。周庆基（1923～2008），湖北天门人，先后就读于燕京大学新闻系、辅仁大学历史系。祖父周树模，光绪十五年进士，官至黑龙江巡抚兼中俄勘界大臣，民国评议院院长。外祖父余诚格，安徽望江人，曾出任湖南巡抚等职。其早年为民国日报记者，后任河北大学宗教、考古学教授。自幼酷爱古董，好收藏，师承家学，擅金石篆刻。夫人袁家诒，为袁世凯五子，袁克权之女。晚清名臣，著名收藏家、金石学家，端方之外孙女。
清乾隆周芷岩刻竹石山居图笔筒：
铭文：黄子久本仙才，常隐居海虞之乌目山。读书乐道，交与绝俗。其心地高古，故出笔隽爽。虽意填塞，终归夷淡。片纸点染，流布人间者，宝逾拱璧，赏鉴家定论，在云林、山樵、仲圭之上。芷岩。
圆形直筒式，竹节横膜为底，隐起三矮足，口沿外高内低微有弧度。竹材坚实缜密，色呈熟栗黄；阴刻山水山居图，刀路明快一剔而就。旁边题刻行书诗文。芷岩用刀如笔，以画法施之刻竹不需稿本，自能生动浑成；铁刀镌刻的皴法能表现深浅凹凸之立体感，是山水画法无法达到的境界；于竹材之上，尽写文人意气。诗画之间，意境幽远。他同时精通书画之理，如文人画家一贯之传统，于作品之中兼论画理渊源，为竹刻家中凤毛麟角之人。艺术的精神贵在突破与创新，芷岩不袭旧法另辟蹊径，在竹刻艺术的发展史中树立了一座新的里程碑，亦奠定了一代宗师的地位。此件作品尺寸小巧，在尽现画意的同时，兼论古今画趣之旨，实比同类单属名款之作高出一筹。
周芷岩，为周灏号，字晋瞻，号雪樵，为嘉定人。康熙二十四年（1685）出生，卒于乾隆三十八年（1773）。周芷岩是嘉定派与吴之璠齐名的竹刻家。他在朱氏画法刻竹的基础上，更出新意，一变前法，通常以浅浮雕及平刻为主，不借画稿，以刀代笔直接在竹筒或竹片上刻山水、树石、丛竹，创造出凹凸皴法。这种技法即后世所称的“平地花纹刻法”，后来仿刻者极少。他采用的阴刻法，功力很深，所刻纹饰、轮廓、皴擦大多是以刀剜出。无论竹根、竹节，还是雕刻中的宽窄深浅、长短斜正、勾勒烘染等都是“神明于规矩之中，变化于规矩之外”。其中画笔不能到之处，他都能以寸刀写之。因此他刻的山水树石、茂林丛竹，刀法变化多端，有的是平刀致如，有的是薄刀轻披，凹凸抑扬，纤细曲折。特别是他在竹壁上刻出的竹石图，自然流畅，极富笔情墨趣。山石的轮廓基本上是一刀剜出，竹枝苍劲雄浑，竹叶有如屈铁，所表现的各个时节的竹风，无不生动有致。他这种以南宗画法直接刻竹的途径，在当时竹刻界首屈一指。《竹人录》中以汉唐诗派比喻清代竹刻，又把周芷岩比作盛唐的杜甫，认为他是清代竹刻开创新法的第一人。
清嘉庆 邓渭刻琵琶行诗文笔筒：嘉庆戊辰春三月上浣制于二泉听松山馆。云樵山人。
邓渭，字得璜，号云樵山人。竹刻家邓孚嘉之子，自幼师承家学，擅长刻竹和治印。最善竹刻书法，字迹秀丽，为乾隆朝嘉定竹器刻字第一高手。
邓渭刻字艺术在嘉定竹刻史上有着重要的地位，其刻字均为自书，用刀如握笔，能于行刀之停、顿、快、慢中展现出书法的节奏感，点按提撇的韵味。在竹刻书法中最难的还在于入刀处不见利刃之唐突，皆能温婉有致，化于水墨韵味中。此器刻字清隽洁净，布局疏朗整齐，刀法细腻圆顺，雕工与书法融为一体，一气呵成，实为邓渭竹刻佳作。邓渭是竹刻中以书法而著名的竹刻家，此件笔筒落款有年号，嘉庆戊辰当为其中晚年的作品。又有时间和制作此作品的斋馆号，是件值得品玩的竹雕佳作。
清 云樵山人款竹雕白菜笔筒：须知天下味，独有菜根香。云樵山人。尚古。
邓渭［清］，字得璜（一作德璜），号云樵山人，主要活动于干隆年间，卒于嘉庆年间。竹刻家邓孚嘉之子，自幼师承家学，擅长刻竹和治印。竹刻工薄地阳文，又善刻行楷，字迹秀丽，为乾隆朝嘉定竹器刻字第一高手。所镌笔筒拓本为《清仪阁所藏古器物》所收入
笔筒正面采用浮雕细致刻画一颗白菜。刀走龙蛇，几条深刻就将菜叶主脉流畅硬朗的线条表现的淋漓尽致。叶脉剔地而成，阴刻叶脉，虽是浮雕，却通过叶片的迭压穿插体现其立体的层次。白菜旁浅刻几处草叶，使观者产生地面的意象。
清 钱大昕款竹刻诗文笔筒：此笔筒竹质细腻，筋脉如丝。经百年摩挲，包浆红润油古。
铭文：吾乡黄忠节公，文章节义，彪炳古今。而字画刚劲凛然，如端人正士不可犯之色。钱大昕书。
钱大昕（1728 1804），清代史学家、汉学家。字晓征，一字辛楣，号竹汀。汉族，江苏嘉定（今上海嘉定人）。钱大昕是中国十八世纪最为渊博和专精的学术大师，他在生前就已是饮誉海内的著名学者，不专治一经，而无经不通；不专攻一艺，而无艺不习。其论《易》先后天之说，其说多散见于《潜研堂文集》和《十驾斋养新录》中。另着有《二十二史考异》、《元诗纪事》《潜研堂金石文跋尾》、《恒言录》等三十多种。王昶、段玉裁、王引之、凌廷堪、阮元、江藩等著名学者都给予他极高的评价，公推钱氏为「一代儒宗」。
清 王石谷款黄花梨刻竹石笔筒：以黄花梨为材，刻竹石纹饰以画入刀，刀纯如笔。
王翚（1632─1717），字石谷，号耕烟散人、剑门樵客、乌目山人、清晖老人等。江苏常熟人。清代著名画家，被称为“清初画圣”。与王鉴、王时敏、王原祁合称山水画家“四王”，论画主张“以元人笔墨，运宋人丘壑，而泽以唐人气韵。”
明三松款竹石纹紫檀笔筒：
铭文：竹能虚心是我师，丁未冬日三松作。
朱三松，名稚征，号三松，以号行世。生卒年不详，活跃于明末。江苏嘉定（今属上海）人。出身竹刻世家。祖父朱松邻，工书善画，长于高浮雕、圆雕、竹刻，创嘉定派竹刻。刻有笔筒、香筒、杯、簪钗等。父朱缨，亦善书画，刻竹构思巧妙，刻技精湛，有刘阮入天台香筒传世。朱三松刻竹克承家学，多以文学作品为题，所刻物象，神完情足，造诣颇深。
清 伊秉绶款黄花梨弦纹笔筒：
陈文述（1771～1843），字云伯，浙江钱塘（今杭州）人。嘉庆五年举人，官江苏江都知县。伊秉绶（1754～1815），字组似，号墨卿，福建宁化人。乾隆五十四年进士。工书，尤精篆隶，精秀古媚。其书超绝古格，使清季书法，放一异彩。隶书尤放纵飘逸，自成高古博大气象，与邓石如并称大家。
款识：月华洞庭水，兰气潇相烟。云伯先生极赏余此句，书之以恂知己。壬申仲秋，秉绶。
清 孙衣言款鸡翅木诗文笔筒：此笔筒木纹清晰，色泽庄重深沉，皮壳莹润，包浆见古。
铭文：雨过心胸残，日云归带晚霞。瑞安老人。衣言。孙。琴西。
孙衣言（1814－1894）题诗，字绍闻，号琴西，晚号遁披，斋名逊学，浙江瑞安人。道光三十年进士。授编修，光绪间，官至太仆寺卿，寻以及乞归。生平努力搜辑乡邦文献，刻《永嘉丛书》，筑玉海楼以藏书。有《逊学斋诗文钞》。一代大儒孙诒让之父
清乾隆 御题诗文紫檀臂搁：通体髹黑漆，经长期把玩，皮壳润泽，局部呈牛毛断纹，臂搁正面题刻，“几辅居官为最久，棆开棨戟俾仔肩。由来吏治能谁隐，所重民艰在汝宣。莫以己知自矜也，常如不足尚勤旃。三年方伯凡三易，摛句翻因意慽然。赐直隶总督刘峨御笔。比德，朗润”。
刘峨，字先资，号宣杆，山东单县人，官至兵部尚书。乾隆四十八年至乾隆五十五年任直隶总督。在乾隆朝直隶总督中，他是任期最长的一位，故诗有“几辅居官为最久”之句。在刘峨任职时，三年内更换了
