爱华网电视剧《木府风云》中的
秋瓷炫与阿勒秋
钟源
电视剧《木府风云》在央视播出后，中国国际广播电台（CRI)的《文化进行时》栏目，要安排一次直播，想请电视剧《木府风云》的作者，谈谈纳西文化，并为此向中央电视台咨询请谁比较适合。央视推荐：“要谈纳西文化，你们得请＜木府风云＞的原著：钟源。”
中国国际广播电台（CRI)是英雄电台。她创建于抗战期间的1941年，第一道电波发自延安窑洞。当年的毛泽东，经常在那里参加直播。能做客CRI无疑是一种荣幸。在央视的推荐下，我便应邀到了CRI，参加了一期直播。
直播以访谈录的方式进行。
主持人周薇：“今天我们请到了电视剧＜木府风云＞的原著钟源老师，做客我们＜文化进行时＞。下面就请钟源老师谈谈，什么是纳西文化……”
：“谈纳西文化之前，我想先说说什么是文化。世界对于文化的定义是多元的，拒不完全统计现有200多种。我国的主流定义，把文化说成财富。你们可以查查词典。中国的词典上说：文化是人们在历史进程中创造的物质财富与精神财富的总合。财富的总和仍是财富。英国的大文化学家泰勒，则把文化看成习惯。我认为文化是行为。无论是思想、信念还是文化修养、民俗习惯、乃至民族传统，最终都要体现为一种行为。我们平常开玩笑说‘你这个人真没文化’，不是说你没知识没学问没上过学，而是在说你的行为不怎么样。”
（笑）
周薇：“文化是一种行为，这是您个人的看法吗？”
：“我没有依据。我个人就是这么认为的。”
周薇：“文化是行为的看法，正好符合我们栏目的题目‘进行时’。行为才有进行时。请您继续谈。”
：“纳西文化同样也是一种纳西行为。下面我就重点谈谈，是什么样的纳西行为，使弱小的纳西族在一千多年中，不但没有被大理国和吐蕃国这样的大国吞并，反而发展成了‘香格里拉’式的世外桃花源。这才是我当初写《木府风云》最基本、最主要的创作宗旨……”
：“纳西文化体现的纳西行为是什么呢？概括起来，我以为最重要的有两点。一、纳西族的头人始终“爱族先爱国”，一贯服从中央集权，依靠强大的国家维护民族利益。二、纳西族的头人非常信服中原的汉文化，并通过汉文化实现周边各民族文化的多元融合，以及各种宗教的长期并存。这就推动了纳西族的自身安全与建设；这就使丽江地区变成了“香格里”式的世外桃花源……”
：“当今的世界，不是很时兴“以族建国”的“独立”潮流么？不过，你看哪个“独立”后的民族飞速发展了？几乎没有。可见“以族建国”不是民族利益，只是少数狭隘的民族主义分子想称王掌权的个人野心……“
……
与我访谈，必然提及《木府风云》。
另一位主持人石宁海，突然问：“听说要采访您的时候，我第一个想问的就是：剧中某一个韩国女演员扮演的女主角，与您原著中的这个女主角有没有出入？”
：“没有，跟我想象的很接近。演员是导演于荣光选的。我在创作这部戏的时候，与于荣光结下了兄弟般的友情，彼此非常合拍。他为什么会选韩国演员，我估计他最想选的是日本演员。因为我们在走访丽江历史的时候发现，历史上的纳西族，有很多方面与日本非常相像。比如纳西族历史上的盔甲，就很象日本武士的盔甲。纳西族的服装，大体上与日本相仿。故此，有的研究纳西族的日本人，都认为中国云南的纳西族很有可能就是他们的祖先。当然，选用日本女演员可能不太容易，选来中国发展的韩国女演员，就容易多了。我觉得，让秋瓷炫扮演阿勒秋很合适。可以说，我最满意的演员就是女一号。因为要表现的是纳西族，不是汉族。”
石宁海：“刚才钟源老师对女一号的看法，绝对是独家。起码在中国大陆，绝对是独家。因为大陆很多人看了木府风云，都对选用韩国女演员存在一些看法。”
演员的选用，应该服从于《木府风云》的异族氛围。该剧从一开始，就表现出十分鲜明的纳西族氛围——边匪西和领着小阿勒秋(改编版叫阿勒邱，原著叫阿勒秋。我还是认为叫阿勒秋比较好），在大雪中面对玉龙雪山发誓，无论形象还是服装，不但充满了纳西气质，还或多或少带有日本影片的味道。
主持人问到了秋瓷炫，我就说了秋瓷炫。
其实还有个演员，我认为也选得非常成功。那就是老土司木旺的扮演者：多布杰。
在我看来，多布杰扮演的木旺非常贴近原著。与其相比，潘虹扮演的罗氏宁都相形逊色。再有，男一号木增的扮演者朱晓渔，选得也可以。
多布杰是藏族，同秋瓷炫一样，也不是汉族演员。而朱晓渔则是羌族人，羌族恰恰是纳西族的祖先。
民族就这么顽固。汉族演员演少数民族，演技再高，似乎总也不那么象。
与主持人周薇和石宁海
在CRI直播间
