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若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣；若言声在指头上，何不与君指上听 ？——琴诗，苏轼
亮于2011年 七夕转载请以超级链接的形式注明下信息： 亮's 塔罗时空：http://blog.sina.com.cn/jeaora原文地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b44f9480102dr2t.html
所谓牌意，就是个人运用一些方式和方法去对一张牌的意义所作出主观上的理解，其理解的方式、方法、角度、切入点可以不限，并结合个人的用途与目的得出一个适当的解释。根据这个定义，塔罗学研习者 亮针对塔罗的牌意总结出了以下特征：
1）基础性塔罗牌意是学习、研究、运用塔罗的基础，是所有接触塔罗牌的人都不能避免的一个领域，不管是塔罗的占卜师、历史学家、符号学家、神秘学家、塔罗纸牌游戏玩家、甚至一些“娱”字当头搞运势娱乐塔罗娱者都脱离不了牌意这个大熔池。占卜师需要通过塔罗的牌意为人占卜解惑；历史学家要依靠牌意透露的信息追溯历史的源头；符号学家要透过塔罗符号解析更深一层的意义；神秘学家要通过牌意解析相应的神秘学内涵；塔罗纸牌玩家也需要通过图像来了解这张是什么牌以完成其在游戏中的角色与大小判断；运势娱者也需要牌意来叙写运势的起伏。就算第一次拿起塔罗牌的人，当他在看某一张牌图时，就已经在下意识地猜测、理解其中的意义了。所以说除非你不碰塔罗，只要接触了塔罗，在绝大多数的用途上都需要解意。由此，牌意即成为了塔罗入门最最基础的一道门槛。
2）多源性牌意是三言两语就能说清的吗？倘若答案为是，那么塔罗牌的魅力将会削减大半。当一样事物过于简单、过于明朗，那么这件事物对于人的吸引也会极其微弱。牌意的多源性就是指其来源的多元化，这种来源上的多元化使得牌意的复杂性大跨步地提升。对一张牌的图像与符号作出分析，可以利用各种资源，如历史、文化、哲学、心理学、生活经验来作出相应的解释，不同的资源会得到不一样的解释。有最直观的看图说话方式、有深入冥想的方式、还有通过神秘学体系对应（如占星、卡巴拉、字母等）来得出意义的方式；还有通过历史依据解析某一张牌图的原始意义以及塔罗设计者想要表达的意义；还有将一张牌图关联到一些神话故事后所得出的意义；还有对牌图采用心理学的原型解读方式剖析得出的意义；还有可以通过象征、比喻、拟人、关联等修辞手段来将图像与符号的意义无限扩大化的方式；还有可以通过古往今来的那些富含哲理寓意的名言、警句、古训来理解图像的意义。通过以上这些方式所得到的意义都属于牌意，可见牌意容量库之大及其复杂程度足以令人乍舌。
不信的话可以举一个例子。战车牌：从这张牌的图像来看，可以描述为一名男子驾驭了一辆由黑白狮身人面兽牵引的战车上，正向背离城堡的方面前进，这名战车驾驭者的手上没有缰绳，只是持着一柄权杖。如果从比喻、推衍的方式来解读可以得出自律与意志的含义，战车的驭者以意志替代缰绳，控制坐骑的行径，以不至于让两匹坐骑分道扬镳、使战车崩溃，因为坐骑为一黑一白，对互相对立的二元，这一对立的二元这可以比喻成对生命中互相对抗的力量和矛盾，而战车的驭者就是要以意志和自律的方式对它们进行控制。如果从心理学层面上解析，战车的驾驭者可视作一个“本来的我”，而他所乘坐的战车则是这一个“本来的我”所塑造出来的一张“人格面具”，人格面具是人类在生活中为了适应不同环境所扮演的不同角色，以得到社会的承认。比如在老师面前是个乖学生；到了小弟面前是位敢作敢当的大哥；在工作中当了领导就要带上威严、果断、敢于发号施令的指挥官的面具；回到家里在爱人面前则戴上了另一副极具亲和力的面具。如果从历史文化的角度剖析这张牌，战车在意大利语中为Il CarroTriumphale，意为胜利之战车，在古时，战车是被视作一种胜利的象征。在古罗马，当外出打仗的战士们凯旋而归时，就会安排一场胜利的队列仪式，这种仪式以队列为形式，排在最前的是最低等级的角色，然后依次往后的角色等级就越高，通常排列在最后的就是站在战车里的英雄。所以战车就是一种地位与身份的象征，表示在战车上的人的地位显然要高于战车下的人。从对应体系上来看，战车对应了希伯来字母Cheth（金色黎明对应系统），Cheth意为“领域”，所谓领域就是被占有和受到保护的空间，所以也有守卫、保卫、防卫、庇护之意。结合到塔罗牌的战车，我们发现从牌图中我们不仅仅可以将战车视为出征，也可以将战车视为保卫，他守护的是背后的领土。亮's塔罗时空：http://blog.sina.com.cn/jeaora
