爱华网漳河是现在安阳和邯郸的分界线，卫河支流。位于中国河北省、河南省之间。源出晋东南山地，有清漳河与浊漳河两源。清漳河大部流行于太行山区的石灰岩和石英岩区，泥沙较少，水较清。浊漳河流经山西黄土地区，水色浑浊。两源在河北省西南边境的涉县合漳乡史邰村汇合后称漳河。向东流至馆陶入卫河。长466千米（至南陶），流域面积（至蔡小庄）1.82万平方千米。1960～1969年在上游林县（今林州市）境内建有红旗渠水利工程。
峧口村两山相交为峧，或许由此得名，这里是涉县地界，也是一个三岔路口，向北（图上方）是辉水、南王庄，向西到合漳。图中央的一个最高的山峰是邯郸南部最高峰炉峰山。
水泥桥左侧是河南东峧口，右侧是涉县峧口村。
马鞍绝洞，涉县与磁县交界洞。
马鞍绝洞东南河段水域。
马鞍绝附近的景色。从吴家河到马鞍绝洞附近共12公里，马鞍绝是一个最大的拐弯，因为山形似马鞍，而路到这里已经无路可走，因此成为马鞍绝，这里也是磁县和涉县的交界，以往是悬崖峭壁，一边是奔涌的河水，所以道路的阻断，无法相同，不过现在已经在马鞍绝之间修建了隧道，所以无论是公路还是跃峰渠都是穿山而过。不过正是这个马鞍绝洞，把下面的田家嘴这个小村，甩到了一边。
漳河大转弯，位于河北邯郸和河南安阳交界处，又名漳河第一弯。
漳河在中国的水文资料里，是一条不起眼的河流。虽然流经晋冀豫，是海河的重要支流，可是其影响力却远不及其它的大江大河。在干旱少雨的北方，对于河北河南山西三省交界地域而言，却是实实在在的母亲河。
河北省涉县合漳乡史邰村的漳河对岸，就是河南省林州市任村镇古城村。太行山深处的这两个村落，相互通婚，平时走亲戚往来频繁，虽然分属两省，但两个村村民风俗习惯、口音都是一样的，过年的时候，都相互赶对方的庙会。
但就是这两个村，为了争夺漳河水和河滩地，两村隔着河水放枪不是啥稀罕事儿，听老一辈人讲，为了抢水，两个村争闹了几十年。
除了具体村落之间的抢水和争水，省区之间漳河分水的矛盾，也延续了将近半个世纪。
说到这里，有必要介绍一下漳河的基本情况。漳河分浊漳河与清漳河两支，均发源于山西境内。浊漳河有南、北、西三源，南源出于长子县发鸠山，西源出于沁县西北漳源村，北源出于榆社县柳林河。浊漳河南源全长134公里，向北流至襄垣县的甘村附近西源汇合；西源长81公里，与南源汇合后继续向北，至襄垣县合村口与北源汇合；北源长130公里，三源汇全后称浊漳河，经黎城，从平顺县下马塔营村出境入河南。山西境内河段全长231公里，流域面积11311平方公里。年均径流量石梁站为8亿立方米,年均输沙量1730万吨。清漳河东源长104公里，西源长101公里，东、西二源在左权上交漳村会合后，称清漳河，至黎城县东北的下清泉村注入河北省。清漳河全长142公里，流域面积4159平方公里，每年平均天然径流量4亿立方米。清浊两源在河北省西南边境的合漳乡史邰村汇合后称漳河。向东流至馆陶入卫河。长466千米（至南陶），流域面积（至蔡小庄）1.82万平方千米。
漳河观台以上段，两岸地势陡峭，河谷狭窄，水流曲折迂回，其间，有赤壁、候壁、天桥段等处天然跌障。河道出观台后进入丘陵地区，岳城水库以下为平原，至馆陶县徐万仓处与卫河汇流后入卫运河。漳河是一条游荡型河道，素以“善淤、善决、善徙”著称。从明朝（公元1368年）至1942年的575年中，较大改道有50次之多，决口次数数不胜数。《海河流域综合规划》中说，海河发源于地处山西省境内的漳河，以此计算海河全长1032公里。此外，有的水利专家还认为，海河发源地应是漳河的上游浊漳河，以此计算海河全长1329公里。
漳河是一条从历史中流出来的河流。漳河发源地之一，长子县发鸠山，是一个凝结着神话传说的地方。实际上，山西大学文学院院长刘毓庆曾大胆断言，“晋东南丛生的英雄神话乃是文明初始的曙光”，“华夏文明的曙光破晓于晋东南”。只有晋东南的众多的神话传说——这种口头相传的历史，才能将中华文明的五千年串起来。许多神话和民间传说中，那些最被人们津津乐道和脍炙人口的故事，如女娲补天，炎帝尝百草、精卫填海、羿射九日、大禹治水、愚公移山、黄帝蚩尤之战、夸父追日、尧舜禅让、成汤祷雨等等，基本上出自上党或和上党有千丝万缕的联系。李月明先生说，山西襄垣可能是河洛发源地之一。河出图、洛出书很可能就是漳河出图，襄垣罗山出书！此说仅供参考。漳河源头之一的发鸠山，即精卫填海的故事原发地。精卫是炎帝的小女儿，本名女娃。黎城县的隋代《宝泰寺碑记》就称此地为“炎帝获嘉禾之地”。作家钮宇大先生通过文献和实地考查推断出，千古圣帝尧是黎城人。箕山、晒布崖、洗耳河、许由洞、彭祖古居“彭庄”等人文遗迹为“许由洗耳”等民间传说留下的不只是佐证，很可能就是真实历史发生的舞台。
虚幻的历史如果停留在传说中的话，真实的历史却是在血与火中诞生的。河北省考古人员近日在磁县境内，发现商部族早期生活的文化层，为学术界关于商部族起源于漳河流域的说法提供了新证据。据邹衡先生分析，如果排除先商遗址中夏文化的因素，漳河型应是较为纯粹的商文化，很可能代表商文化的原始形态。
文献记载，河北中南部是商先民活动的主要区域，这一地区也已发现了有先商、早商文化遗存。在商代，邯郸北邻的邢台是商王祖乙的都城，后来商王盘庚迁都到邯郸南邻的河南省安阳（当时称殷），所以商也称殷。
有学者认为，商之族名和国名本于水名、地名，古之商水即今之漳河，因此流域面积主要在河北南部的漳河流域应为商部族的发祥地。
在漳河周边，历史上战乱频仍。“西伯戡黎”已经不是一个简单的传说，而是作为真实历史事件的依据。西门豹治邺中，河伯娶妇的故事家喻户晓。项羽破釜沉舟的故事就发生在漳河上，留下一个成语的同时，也留下了战火的印记。1800年前，一代枭雄曹操引漳河之水围困袁尚的邺城，攻克后把这里经营为曹氏的根据地。
漳河是一条浸满了文化元素和人类情感的河流。且不说上党地区的众多遗迹中保留了古人美轮美奂的文化追求，不说磁州窑观台遗址，不说民歌凝聚成的梆子、落子等诸多大戏，不说历史久远的八音会悠扬的倾诉，不说佛寺、石刻、碑碣，不说争奇斗艳的民俗民风……仅在古邺城，曹操就多次下达求贤令，招揽天下人才，于是邺城一时英才汇聚，形成了以“三曹”和“建安七子”为主体的邺下文人集团。这些饱经战乱的文人写下大量慷慨刚健的作品，开创了中国文学史上有划时代意义的“建安文学”。关于漳河和涉及到漳河的诗篇数不胜数。现代文学史上，阮章竟一首叙事长诗《漳河水》脍炙人口，成为了不朽的经典。
漳河水就这样孕育、滋润着山川草木、脊石厚土、万千黎民，可是在随着用水之争、日益污染严重的两岸三省的夹峙之中，在渐渐的不再浪花沸腾的今天依然推动着历史的车轮前行。
岳城水库始建于1959年，位于河北省邯郸市磁县与河南省安阳县交界处，总库容13亿立方米。这个水库是河北河南两省共同动员50万民工修建，河南还修建了200多公里的引黄工程——共产主义渠，计划将黄河水引入岳城水库，供两省共用。但建成之后，很快出现了问题。岳城水库位于河北境内，河北“理所当然”地将岳城水库据为己有。用不上水的河南，果断地将共产主义渠废止，直到今天，200多公里的共产主义渠仍处于废置状态。
与此同时，红旗渠建好之后，解决了河南林州的缺水问题，林州得以发展。二十世纪50年代的时候，人们还没有过多的省区利益考量，谁先在上游修建引水工程，谁就得利。但随着时间推移，河北和山西两省有了意见，但红旗渠是既成事实，在特殊年代作为中国人民“战天斗地、改造山河”的例证，它也被赋予了特殊政治寓意。
既然无法改变现实，河北为了增加漳河水量，只好在红旗渠的附近，修了规模更大的大跃峰渠。两省普遍尝到了修渠引水的甜头，河南省再建跃进渠，河北省再建小跃峰渠。由此，两省之间的分水矛盾逐步激化。
1992年8月，河南与河北之间因争夺水资源，红旗渠被河北民众炸开20多米长的口子，这是该渠自建成以来遭受的最大一次破坏，导致河南一村庄被淹，损失近千万元。
为处理漳河水的问题，1989年国务院下发42号文件，规定河南、河北两省按照48%、52%的比例对漳河水进行分配。现在，漳河上游管理局在靠近三省交界的三河桥附近，设了三个管理站，河北这边的水站，就设在合漳乡台庄村。每当到了冬春季节，作物要灌溉的时候，三个站的工作人员，就会碰头协商，根据分水方案来订分水计划。分过来的水，合漳乡的几个村子再按照顺序，依次开闸放水灌溉。
1993年，海河水利委员会漳河上游管理局（简称漳河上游局）成立，对三省边界地区的108公里河段实行统一管理。
随着时间的推移，1989年制订的分水方案，已经受到越来越多的质疑。由于漳河上游局对漳河上游山西省内的所有水库没有调控权，所管辖的河段内也没有调蓄工程，依然难以解决问题。
2009年，因为山西计划在清漳河上游修建吴家庄水库，曾引发河北涉县沿河16万群众联名以“万民书”的形式请愿，要求邯郸市政府为民请命，阻止上游山西修建水库。这样，关于清漳河水的水权分配，也开始进入视野。
或许是巧合，在邯郸市爆发水污染危机的2013年1月5日，海河水利委员会，恰好在天津召开了漳河上游分水的协调会。山西、河北、河南三省水利部门的人士，均出席。当前最大的问题是，上游山西的用水量逐年增加，下泄水量越来越少，这让只是针对纷争激烈的河北和河南两省的“八九分水方案”陷入了尴尬境地。这次会议就是讨论，扩大漳河上游管理局的统一调度范围，加强流域管理。在浊漳河水的水权分配上，将山西考虑进来，实施联合调度。漳河的另一条支流清漳河，也将逐步纳入调度范围。
我所期待的漳河的未来，是王之焕的那首《宴词》，倘若此，则为人民之福祉，子孙之幸事。王之焕写道：
长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。
莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟。
这是一个梦境，也是希望。
