爱华网作者:郭晓洁 郝宗媛 马建国
一、什么是萨提亚模式
萨提亚模式又称萨提亚转化式系统治疗模式，是由美国家庭治疗专家维琴尼亚•萨提亚（VirginiaSatir）女士在50年代初所创建的理论体系。早期又叫联合家庭治疗。当年在以个体咨询为主流的环境中，家庭治疗是一种新的心理治疗方法，着重从家庭、社会等系统方面入手，更全面地处理个人身上所背负的问题。从治疗观点上看萨提亚模式最适合化入人本心里学派。从表达形式上，萨提亚模式属于体验式家庭治疗体系。
维琴尼亚•萨提亚（VirginiaSatir，1916-1988）是美国最具影响力的首席治疗大师，被美国著名的《人类行为杂志》(HumanBehavior)誉为“每个人的家庭治疗大师”。她一生致力于探索人与人之间，以及人类本质上的各种问题，她在家庭治疗方面的理念和方法，备受专业人士的尊崇与重视。她发展出许多生动创新的技巧探索家庭关系，被治疗师广为运用。
萨提亚模式另一极富魅力的原因，是因她所建立的一系列的信念和假设。其中最基本的：
1、改变总是可能的，即使外在没有改变，内在也会改变。这些改变包括感受、观点和预期。
2、治疗必须是体验式的，以引发多层面的改变，不仅是行为和感受上的，还包括深层“自己”的改变。
3、问题本身不是问题，如何应对才是问题。因此，治疗聚焦在改善一个人的应对方式上，而非仅仅解决他的问题。
4、感受属于我们自己，因此我们能够学会改变感受、管理感受和享受感受。
5、治疗要设定积极正向的目标，解决负面经验造成的影响。
6、治疗是系统性的，包括个人内在系统和人际互动关系系统。
7、人们具备他们应对和成长所需的所有资源。治疗是启动这些资源帮助人们改变。
8、大多数人会选择熟悉感而非舒适感，尤其是在压力下。
二、萨提亚模式在中国的发展历程与现状
1、2003年由香港著名萨提亚家庭治疗专家、中国国际萨提亚学院院长、香港萨提亚中心创办人之一，蔡敏莉女士（Ms.MonitaChoi），首次引入中国大陆，先后在广州和北京举办工作坊。经过7年的发展，现已在全国建立了数十家培训中心。其中萨提尔（北京）教育咨询中心是国内规模最大，师资资源最丰富、课程最全面、认证体系最规范、推广及服务最系统的萨提亚专业机构。
2、相关数据统计（迄今为止，据不完全统计，在全国范围内）
公众课程：约有23000左右参加个人成长、企业应用，亲子关系、夫妻关系等系列课程。
专业课程：如约翰贝曼老师学员已有1100多人，还有玛瑞亚等老师的专业课程的学员。
导师团队：在蔡老师、约翰贝曼博士与玛利亚葛茉莉博士带领下，现有13位海外的导师组成导师团队在大陆讲授萨提亚课程。
各类项目
传统项目：有个人成长专业培训（专业文凭班、哀伤及创伤治疗、危机干预、督导培训） 亲子培训 亲子导师培训 企业领导力培训 个体及家庭咨询等。
新开发项目：萨提亚模式个人能力拓展训练，青少年与父母共同参与的家庭培训。
还有针对一些特殊群体准备开发的项目：特种行业人群、自闭症孩子的家庭等。
公益的讲座与沙龙：各培训中心每周都会定期举办各类主题的沙龙与讲座，与学员一起分享共同成长。
三、萨提亚模式在中国备受青睐的原因
1.深刻且滋养——萨提亚能够带领学员走的很深，接触到自我的层面，同时在接触与过往伤痛的同时，能够让学员体验到生命力量，穿越混乱，发生转化。展现生命的力量。
2.积极正向——运用冰山隐喻进行自我探索，能发现每个人的正向资源，其正向能量让人们感觉舒适与振奋，经常体验到内在的愉悦与力量。
3.深入浅出——萨提亚的信念深刻且清晰，深入探究到人与人，与自然的连结，同时又能让人感到最实际的与人性的联结，表达起来容易理解，不生涩，不枯燥；朴实，亲切、自然、包容。
4.切合个人与家庭（符合需求）——与自己的生活情境，需求都息息相关，我们都需要平衡事业与家庭，萨提亚帮助人们觉察并欣赏自我的成长历程，享受当下的个人生活与家庭生活。新家庭的塑造从我们自己开始。
5.操作性强——萨提亚的冰山等探索与转化工具，非常实用，即使是在小事上都极为有效。可以应用在每天的工作和生活中，改变和转化可以随时随地的发生。（来自学员对萨提亚学习的整理）
四、萨提亚模式的特征 创新
萨提亚模式不强调病态，而将心理治疗扩大为成长取向的学习历程，只要是关心自我成长与潜能开发的人，都可在这个模式的学习过程中有所收获。通俗的解释就是她动态的解释人及人在与家庭及社会的互动中所产生的种种问题，对现代人的生活具有非常明确的指导价值，正是因为这个特点，她的理论不会因为社会与文化的变迁而失去实用性。
萨提亚模式会为你带来什么？
心理学研究发现，很多成年人在个人生活中遇到的问题和困扰，都不是成年后的生存环境造成的，而是来源于童年时期在家庭中所受的影响和限制。
也就是说，真正困扰我们的并不是我们成年后遭遇的环境和事件，而更多的是在成年后遇到人、事、物时，大多数人仍旧使用幼年时学会的，那些固有的、习惯的应对方法和模式。
这些方法和模式隐藏在潜意识深处，就像一首首熟悉的老歌，不断响起。它们有的依然有效，有些已经过时。如果我们未曾好好的检视、梳理儿时的经历对我们的影响，那可能早年习得的旧习惯还在悄无声息地掌控着我们的内在心理和外在行为。
萨提亚模式带给我们一个机会，可以重新检视童年经历对现在生活的影响，帮助我们真正放下过去，转化创伤，面向未来，重塑一个独立的充满爱的更健康的自己。
在萨提亚的模式里，你可以学会逐步放下恐惧，懂得如何付出一份成熟的爱并接受这样的爱，完成生命中那些最艰难、痛苦的转变，与真我连结。
五、萨提亚模式的核心价值观与中国传统文化的相通性
令人惊异的是，萨提亚模式与中国传统文化的核心思想有着很多互通之处。萨提亚模式治疗的五大基本要素：运用自己、体验性、系统性、积极正向、聚焦于改变。中国文化源远流长、博大精深，其主流以儒、道、佛三者为主，中医和武术也是中国文化的符号，所以中国文化可以概括为：释道儒医武。下面就从这五个方面比较一下萨提亚模式与中国传统文化的相通性。
1、萨提亚模式治疗师身心一致地运用自己与中国文化
萨提亚治疗当中最重要的一个原则就是咨询师能够做到运用自我，自我在身心一致的状态下，智慧就从中而生，是身心灵的整体结合和运用。
萨提亚在自己的治疗中力求做到和谐一致。萨提亚的一致性发展经历了三个层次：
第一个层次的一致是关于如实地接纳感受，感受属于我们，我们是他们的主人，经由接纳、承认和尊重自己的感受，治疗师可以达到和谐一致的状态；
第二个层次的和谐一致是：个人与自身、他人及世界的和谐。
第三个层次的和谐一致是与“生命能量、精神、自然规律”的和谐。这第三层次的一致实为自我与自然宇宙的和谐统一。而这份和谐正是在治疗师能够与自我的生命能量连结，处于一种存在的状态，通过不断的自我觉察，接纳，欣赏，转化而完成改变的过程，不再处于一种求生存的防御性的状态。也就是萨提亚所讲在Being状态下，智慧自然而然出现，
Being状态，治疗师首先活在自己的生命能量里，体验自己的生命能量：开放、真诚、一致、好奇、富于同理心、倾听、关爱、觉察、接纳、平衡、连结、邀请、合作、希望、耐心、信任、创造、平和、喜悦、力量、智慧。治疗师首先满足了自己的渴望，不需要案主来满足，治疗师才可能启动来访者的生命能量，满足来访者的渴望，爱他、接纳他、给他选择、自由。
道家在长期的修行实践中切身体悟了宇宙及生命的深层实质内蕴, 故而形成了有别于世人的宇宙观和人生观,他们以此观点指导自己的人生旅途, 并获得到了开悟生慧及养生延寿。道家不只是简单地告诉了我们大自然最早的一种形态,还指出了我们在修养过程中获得成功的一种境界及方法。“ 静则生慧,动则生昏。”这句话足以说明了道家清静为宗的真谛。在我国历史上那些有修养的“ 高道” 、“ 圣人” , 就是在“ 恬淡虚无”的心理状态下, 用“ 精神内守” 的方法悟出了宇宙大道。道家有云“ 大道全凭静中得。’,心静则天机自动, 身静则人气自动,天机动则大道生, 而神通现。
当我们进入了空的状态，体认到当下时刻，一切智慧呈现都在空中诞生，，在佛教里空是一个重要的内容，修行就是要看破、放下，获得空。空不是指什么也没有，而是指一切最终都要变得改变了面目，没有一件东西是永远存在不变的。所谓的一切皆空指的是万物都处在永恒的变化当中，没有一样是可以停留的，“万物皆变，无物常在”，如果把空换一个词语，这个词语就是“变化”，永恒不停的变化就是空，一旦能够悟“空”，认识到空后，就不再贪婪执着，以看破、放下的姿态活着，心态比较自由自在。那么
这种状态也可以成为一面镜子，呈照出来访者的身心灵状态。
因此萨提亚对治疗师运用自我的要求，与道家的静，佛家的空，以及与中国武术的养生桩有异曲同工之处。
2、萨提亚治疗的体验性与中国文化
（一）萨提亚的体验性
（1）治疗师先有体验：比如：治疗师在处理来访者的哀伤之前，先要体验过自己的哀伤，并处理完成自己的哀伤。
（2）、在身体里体验自己的：感觉、信念、期待、资源、生命能量等。
（3）、治疗必须是体验性的，这意味着来访者体验过去的事件对现在的影响。同时，来访者体验到当下他自己的正向的生命力。只有当来访者同时体验到事件冲击的负面能量和他们当下的正向能量时，能量的转换才能发生。
（二）中国文化重体验
3、萨提亚治疗的系统性与中国文化
萨提亚认为：问题不是问题，如何应对才是问题。不关注症状，而是聚焦在整个系统，系统改变了，症状就转化了。萨提亚模式的治疗干预主要聚焦在三个领域，个人内在系统，人际互动系统以及原生家庭系统。这些思想与中医的“阴阳平衡、身心合一”，关注系统是一致的。中国文化本身就是一个大系统。中医的系统观、整体观。中医治疗从系统入手。例如：“头痛医脚”。
4、萨提亚治疗的积极正向与儒家思想
萨提亚认为：“长久以来，我们都陷入了“病理学”的沼泽中，而忘记了其实在任何年龄，只要有适合的情境，我们都可以自我成长”。
萨提亚模式聚焦于健康、可能性、资源、成长。“求生存姿态”在它的出发点、动机上也是积极正向的。
在治疗中，萨提亚模式一直能够从事物的消极一面来挖掘出积极的意义，为来访者打开另一扇门，常常来访者的思维、情感或行为会偏向某一方面，非黑即白，非好既坏，当来访者陷入某一状态中，需要治疗师能在一致的状态中运用自己去连接到来访者的生命能量，而这个能量是爱、接纳、尊重、安全，只有这个状态来访者才有能力看到对自己，家庭，人际等更为整体的面貌，而不再执着于自我求生存的某个部分。
儒家讲：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心养性，曾益其所不能。在这里，孟子透过人经历的痛苦，可以看到困苦也蕴含着发展的新机会。
面对困境和不利，儒家还有另外的观点支持到这点，同萨提亚所讲即使外在的改变不可能，内在的改变也是有可能的。
萨提亚所提到问题本身不是问题，如何应对问题才是问题，同时强调接纳和欣赏过去，可以增加我们管理现在的能力。
儒家把挫折等逆境性压力事件作为成长的机会，是对逆境本身的含义进行了积极的心理转换。
萨提亚认为：人性本善。每个人都具备了成功的一切资源，每个人的生命力都是与宇宙能量连接在一起的，每个人都具有内在价值，都具有爱的渴望与能力。这与我们儒家文化的核心——“仁爱”思想相一致的。儒家文化认为：“仁”是君子的首要美德。治疗师的“仁爱”与耐心是一切治疗技术的前提，能够带给来访者希望和改变！
5、萨提亚治疗聚焦于改变与中国文化
萨提亚强调内在“冰山”的每个层次、每种规条或沟通姿态都可以转化，而不一致的沟通型态具有负向的特质，同时也隐含着正向的资源。我们不能改变过去，但可以改变过去对现在的影响。讨好的姿态有很强的关心别人的能力；指责姿态的人很善于自我肯定；超理智姿态的人具有智慧的头脑；打岔姿态的人则富有创造力和弹性。这种由求生存模式中找到正面资源想法，正是转化的基础。并且视症状为解决问题的动力，即与“太极”的思想完全一致。“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。”阴中有阳，阳中有阴，阴极生阳，阳极生阴，所以，任何经历、故事都无所谓好坏，“消极”会转化为“积极”，“坏事”是“好事”的开始，“问题”是成长的机会！
儒家传统思想中知识分子尊崇的信条，一直以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，是几千年来无数仁人志士的最高理想。然而实际上，成功的机会少，失望的时候多，于是又出现了“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。
中国最经典的著作《易经》，易有三义，第一个就是简易，第二个叫变易，第三个叫不易。易经谈的就是变化的学问。变是永恒的。
六、未来：萨提亚与中国文化融合之新希望
萨提亚家庭治疗模式在实现个人内在和谐、人际和睦、社会和谐方面起着卓有成效的作用，这与国家倡导的建设社会主义和谐社会是一致的。
当今时代，社会的巨大变革给人们带来强烈的心理冲击，将更多的精力放在物质追逐方面或追求外在成功，以增强操控感来减轻内心恐惧。从而造成了更多的身心失衡，致使精神疾病患病率、自杀率、离婚率等各种社会问题节节攀升。
由于历史原因造成传统文化传承的中断，而萨提亚模式所追求的“内在和谐与人际和睦”恰好与儒家思想所崇尚的修身齐家目标相吻合，同时满足了目前创建和谐社会的迫切需求，
尤为可贵的是萨提亚治疗模式具有极强的可操作性，因而在实践中具有独特的实用价值。萨提亚家庭治疗模式在帮助中国人民实现个人内在和谐与人际和睦方面发挥重要作用，对促进社会和谐具有积极的现实意义。
