唐代诗人的雅称
【诗仙——李白】李白诗风雄奇潇洒,贺知章曾称他为“谪仙人”,故后世称李白为“诗仙”。李白的诗感情奔放,豪迈不羁,善于驰骋想象,姿意挥洒,构成独特的意境,富于积极浪漫主义的色彩。《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等都是大诗人不朽的名作。
【诗圣——杜甫】明清文人有“诗圣推杜甫”(叶燮《原诗》)之说。杜甫是我国伟大的现实主义诗人,所作诗歌广泛地反映了安史之乱前后的社会现实,具有强烈的爱国主义精神,被人们誉为“诗史”。杜甫诗歌艺术造诣特别高,其诗紧密结合时事,思想深厚,境界开阔,以博大精深的内容和丰富多样的表现手法,形成了“沉郁顿挫”的独特风格,与李白一起成为唐代诗坛上熠熠生辉的双子星座。
【诗鬼——李贺】李贺,字长吉,中唐著名诗人,年少即有诗名,他的作品讲究词采,设色浓艳,想象奇特,意境怪诞,从而创造出璀璨多彩的鲜明形象。宋代魏庆之指出:“李白仙才,长吉鬼才。”故后人称之为“诗鬼”。他喜用“鬼”字、“泣”字、“死”字、“血”字,可见其诗歌语言冷艳、凄寂的色调。
【诗佛——王维】王维,字摩诘,河东人,唐朝著名山水诗人,工书画,与弟缙俱有俊才。苏轼在《东坡志林》中说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”不仅如此,他又是一个虔诚的佛教信徒。在他生前,人们就认为他是“当代诗匠,又精禅上理。”(苑咸《酬王维序》)死后更得到“诗佛”的称号。王维是中国文学史上唯一享有了“诗佛”之称誉的诗人,这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定。