爱华网12.11齐景公问政与孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
齐景公向孔子询问为政之道，孔子回答说：“君以君道，臣以臣道，父以父道，子以子道。”景公道：“好啊，确实如此！如果君不以君道，臣不以臣道，父不以父道，子不以子道，即使有粮食，我能够吃到吗？”
齐景公，姓姜，名杵臼，公元前547——前490年在位。据《史记·孔子世家》记载，鲁昭公二十五年（前517年）鲁国发生内乱，孔子出奔齐国。当时的齐国，大夫陈氏权势日重，景公爱奢侈，多内嬖，厚赋敛，重刑罚，不立太子，不听晏婴劝谏，国内政治混乱。所以孔子的对话是有现实针对性的。
但“君君臣臣父父子子”这句名言，其意义更在于它的普遍性，那就是任何社会都有一整套社会统治秩序，都有一个结构框架和模式，散乱无序，原子式的个体“绝对自由”是虚妄的。而最重要的是这套模式框架、这一系列的秩序关系是不是适应社会的发展，也就是这种社会关系是不是有足够的活力促进生产力的发展。
8个叠字，四句话，孔子或许概括了那个时代的家国秩序和模式，它显然已经不适应几千年后“大变局”中的当代中国，那么当今中国，我们的家国秩序和模式，应该是怎样的呢？需要生活在当下的每一个国民去思考和回答。
