爱华网董仲舒是我国具有划时代意义的思想家，他的思想和政治活动影响了中国乃至世界的历史。本文将结合他所处的社会时代背景和他个人的思想历程论述他对中国的政治与思想史的发展作用。
一，董仲舒所处的时代
1， 社会经济背景
董仲舒是汉朝武帝时代人士，当时的中国经历了汉初文景之治的休养生息，得以摆脱秦末的凋敝状况，社会经济开始出现巨大好转。这时人口开始增殖到历史的最高限，货币开始大量流通，国内必须建立一个统一的货币定价的市场，以此汉武帝任用桑弘羊改革汉朝的货币制度与财政制度。而当时，国内政局却是封国格局，统一的货币与定价市场很难形成，这使得汉朝的最高统治者不得不思考如何建立统一的大市场为经济的发展做出准备。
2， 社会政治背景
汉武帝时正是七王之乱平定之后，由于贵族制度的残留，汉朝实行的仍是封国制度与郡县制度的结合体，这对秦朝的郡县制度无疑是一种退步，而直接危及到最高统治者汉武帝的统治地位。因此汉武帝开始以“推恩令”的方式来间接推行郡县制度以保证汉武帝对国内的政治专制和对匈奴作战时政治动员的有效实施。
3， 思想文化背景
汉朝初年，汉朝最高统治者实行黄老之学，而九流十家在当时并未断绝，春秋战国时代所形成的“百家争鸣”的思想状况得以保持。这些多不利于国内思想的统一，更不利于汉武帝实行最高的君主专制，因此，富有雄心的汉武帝开始寻找一个能够统一全国的思想体系来保证自己政治合法性的确立。只有有这样的思想体系才能保证汉武帝自己既不被皇姓成员篡夺又不被人民造反。
二，董仲舒个人思想简括
董仲舒是广川人，学习春秋公羊学，“大一统”思想对他影响很。由于汉初黄老之学和阴阳方术之学的影响，他公然放弃儒家不谈鬼神仙道的治学传统，提出了“天人交感”学说；又由于法家的影响，他运用法家的政治手段来建议汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的政策。他给中国传统的世俗儒家思想体系蒙上了一层类似宗教的外衣，使得儒学变成一种“准宗教”。
三，董仲舒应对时代变化的对措
1，面对当时的社会发展要求，董仲舒重新提出了“大一统”思想。董仲舒的“大一统”思想既可以解决国内封国格局下经济政治不统一的局面，又可以使得汉武帝可以动员全国人民进行对抗匈奴的政治动员，即所谓“尊王攘夷”。
2，为了确立汉武帝的政治合法性，他提出了君权神授的“天人交感”说，认为汉室政权由天帝授予，这对其他汉朝皇姓成员对汉武帝执政合法性的质疑无疑是重大的理论否定。
3，在对待汉朝思想派别流杂的问题上，他公开提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想专制策略，进一步控制人民思想，使得他的大一统经济政治策略得以有效实施。
四，对于董仲舒思想地位的评价
董仲舒作为一个对中国历史产生巨大影响的思想家，历史上对他的评价褒贬不一，他的思想要点既有对历史的巨大贡献，也有着难以克服的历史局限。
首先，“大一统”思想的提出顺应了中华民族统一团结的历史要求，使得中国秦朝的统一局面得以恢复，并持续到现代。
其次，“天人交感”论使得历代君王可以时常检查自己的行为，并避免了中国王朝沿用贵族政治的传统。但是，这个理论相对于孟子的“民为贵”的儒家亲民思想无疑是一个退步。
最后，董仲舒先是吸收了道家、阴阳家的思想后又吸收了法家的方法，使得儒学体系具备了非常大的开放性。但他所提出的“罢黜百家，独尊儒术”却使得中国思想的多元化受到阻碍，压制了中华文明的多样化发展前景，而儒家却在两千多年的时间里逐步僵化，也禁锢了中国人向多元化文明方向发展。
总之，董仲舒作为中国思想史上有重要地位的哲学家和政治家，在汉代武帝时代扮演者重要角色；他在中国思想史上承接了孟子和朱熹，是第二期儒学发展的核心人物；他是中国两千余年儒家官方思想的奠基人。因此，对董仲舒的全方位和客观的评价对研究我国思想文化发展历史无疑是十分必要的。
