爱华网我们修行人讲四大皆空，再加上空大，就是五大皆空了。
什么是五大？空地水火风，这五大，对应五指，型成手印。
空大，可在转四大前转，也可以在转四大后转。在转四大前悟道，就是转空大。即《楞严经》所云：
理则顿悟，乘悟并销。事非顿除，因次第尽。
先开悟，后转色身四大，则名先顿后渐。先转色身四大，后悟道，则是先渐后顿。
要转化身之四大，当先转风大。由风变息，由息变胎息，至不呼不吸，从有归空。风从空生，终又归空。
止了风，则精气充满。精气充满则光明生起，光明生起则因精气满并心火下降，心火下降，定久生三昧真火，三昧真火起则转火大，渐归空性。火从空生，终又归空。
心火下降，三昧真火发起，水火既济，龙虎相会。水大即精血，精血须由三昧真火所炼方能转。火炼精化，水下润变成精逆上行，补脑还精。则名“白云朝顶上，甘露洒须陀。”精血经三昧真火所炼，红血变白如玉。致此时，方名炼精化气。未能红血变白，则三昧未深，精血未全转故。精血全转，禅乐胜欲，淫根切灭，当得马阴藏相。
风止气满，风止火降，火降水炼，炼水化气，风火水转，续转地大。至此一步，要转的就是地大。什么是转地大？周身八万四千气脉全通，就是转地大。修至周身万脉全通，什么奇经八脉，三脉七轮，早已是前尘往事了。能修至此，身如琉璃光，身无复障碍，六通足具，能化身千万亿。
若至此时，因缘会际，一念回机，悟得不生不灭，无边无量的自性，已是登地菩萨，罗汉四果，早已过去。能修至此，即可如诸大阿罗汉临别很云：“我生已尽，梵行已立。所作已办，不受后有。”
若至此未能悟道，只知空性，乃大阿罗汉境地，因未见道故，名大外道。
今修行人，动不动就说修仙道者名外道。可笑的是，自己连外道都算不上，离道十万八千里，有什么资格诽谤仙道？
当知欲得成仙生天，应成就无量功德，并有深禅定三昧，方能成就。佛云三世因果，六道轮回，诸恶莫作，众善奉行，深入禅定，参禅见性。而修仙道者亦云三世因果，六道轮回，诸恶莫作，众善奉行，深入禅定，参禅并敬诸佛菩萨，故不宜诽谤。
如燃灯世尊，道家亦敬，名燃灯道人。观世音菩萨，道家亦敬，名慈航真人。文殊菩萨道家亦敬，名文殊广法天尊，如释迦世尊，阿弥陀世尊，普贤菩萨等，道家皆敬，只是把菩萨之称换成真人、道人而已。不独敬诸佛菩萨，彼修仙道者，还必修《心经》《金刚经》《楞严经》等大乘经典，以印证参禅境界。
古来传记中有不少记载，修仙道者，修成阳神后，念佛求生净土的很多。那些修仙道者，有很多火化后得利舍子上千的道人也很多。
中土修仙道者，是名仙道，丹道，实际上是中土本来文化与佛法结合的教派，是名道家，实际上有大半是从佛经所出。
修仙道者，最大的错误是求生天道，或求长生不死，不以心明见性为目标。须知天道尚在六道之内，纵得长生，然必有寿终之日，云何究竟？
如黄龙南禅师批评吕纯阳：
“饶君八万劫，
终是落空亡。”
不过，吕纯阳最后也在黄龙南禅师处开悟，云：
弃却瓢囊槭碎琴，
如今不恋水中金。
自从一见黄龙后，
终觉从前错用心。
古来修仙者，皆以济世救人为宗旨。外道即近道，道之外之意。其错就错在没有开悟见性，回向净土，出离三界六道。
彼未能见性，难道君便见性乎？自己连半个仙都成不了，云何诽谤他人。佛经常云，念某经某咒某佛号，生生世世不离佛，欲生无佛之世，当得遇仙人。而本师释尊，未成佛前，亦多次示现为仙人。当然，我没有叫人去修仙道，我只是要告诉众人，什么叫外道？道之外，名外道。仙道固然不可赞叹，但也不宜诽谤。连大阿罗汉未见道，尚属外道，君念二天佛，未解佛旨，未悟本心自性，无功无德，并无资格诽谤仙道及看不起小乘四果。诸修仙道者，若能悟得本心，则不名外道。
闲话少说，言归正传。修行证道，当转身之四大。若转四大，当先止风成息，息渐成胎息。胎息成方云入定。定久心火降，降久成真火。真火化精血，精血得化转地大。地大得转万脉通，万脉得通，心身妄念尽灭无余。心身妄念尽灭无余当证阿罗汉果，六通足具，神通自在。
阿罗汉得悟本性，回小向大，发愿济世，磨去习气，即登地菩萨。明于此修证五部曲，第一步乃止风。若得止风，当认证“玄关”，“玄关”乃道家之说。
何谓“玄关”？
“玄关”分心“玄关”与身“玄关”。
何谓心“玄关”？
心“玄关”乃《金刚经》所云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
即三际托空是也！能三际托空，妄想切断，风自然得止，得入三昧定境。得入三昧定境，则可转化四大，当可步步渐证。
何谓身“玄关”？
身“玄关”乃风之祖，气之根，居于下丹田与命门之间。此气根动，则妄念动。气根不动，则妄念不动。妄念若动，则六根漏。六根若漏，则精气不满。精气不满，则不能得定。不能得定，云何证果？若能认得风祖气根，如鸡护蛋，气根不动，则心如止水，风止息静。能风止息静，则能得定。若能得定，则真火暖相生起。真火暖相生起，则能炼化精血。精血得化，则能转地大，通身万脉。通身万脉，则能得定。若能得定，四大化空，当五蕴渐脱，可证圣果。
若认证“玄关”，先认证意识。意识依风，风止意灭。意灭风止，互为因果。云何风意互为因果？风因意动，意动因风。意因风动，风动因意。风止意灭，意灭风止。
修至色蕴，由风转息，意专一妄。见光明无量，乃精气之光。修至受蕴，鼻息转胎息。身受去尽，身坚固妄想破，得意生身。修至想蕴，乃毛孔息。意住息存，梦不癫倒。修到行蕴，息方能止，生灭动相乃亡，一定可八万四千劫。
见性明道，悟得自性本来无边无量，不生不灭，智慧也。能风止息，火降化精，身通万脉，深入四禅八定，并脱五蕴，是名真修实证。
我有一偈，用以总结。偈云：
心明见性名转空，
风火水地依次化。
风止息静火下降，
火降化精暖相生。
三昧真火炼精血，
红河归海化玉液。
神水上行化彩云，
下润六脏生七光。
虚中忽化三天梯，
中脉将通满天蓝。
精血尽化神气足，
万脉皆通身琉璃。
四禅八定成往事，
五蕴解脱已前尘。
此际如天将破晓，
悟得无生亦无灭。
三明六通从此证，
化身万亿度群迷。
我所言论，不作圣解。
是对或非，君自参悟。
永乐居士莫棂鹰，
2010年6月8日，于上虞。
