发布时间：2018年04月10日 20:55:19分享人:余温里的流年来源:互联网1
今天在网上无意之间看到了一条新闻是关于石刑的，刚看时是好奇，看了以后是愤怒，这是何等的残忍，犯罪人是应该受到惩罚，可是如果受到的是这种没有人性的惩罚，这种刑罚本身的正确与否值得商榷。这不是和我我们国家封建时代和奴隶时代一样，怎一个残暴了得！！！真心的希望类似的刑罚可以随着社会的进步而退出，人性本应该是善的，不要用一个错误的方法来解决一个错误的问题！！！
百科名片
石刑石刑是一种钝击致死的酷刑，即埋入沙土用乱石砸死。通常把男性腰以下部位、女性胸以下部位埋入沙土中，施刑者向受刑者反复扔石块。如果是对已婚有孩子的妇女行刑，她的孩子必须到现场观看。行刑用的石块经专门挑选，以保证让受刑者痛苦地死去。石刑在国际社会普遍被视为过于残酷，故通常会使用一些较人道的死刑。仍然存在石刑的国家包括没有舍弃伊斯兰教刑法的阿富汗、伊朗、伊拉克、苏丹、阿拉伯联合酋长国、沙特阿拉伯和尼日利亚。
[编辑本段]简介
根据伊斯兰教法（阿拉伯语称“沙里亚”）的规定，已婚者犯通奸，只要有四位证人，可以判处乱石砸死；未婚者犯通奸，只要有四位证人，可以判处鞭打100下。伊斯兰教法伴随着伊斯兰教的产生而兴石刑
起，于中世纪和近代曾在伊斯兰国家广泛应用，但自20世纪初绝大多数伊斯兰国家逐渐进行法律改革，引进西方国家的司法制度，使得伊斯兰教法的适用范围大幅度缩小。尤其是伊斯兰刑法对于“通奸”和“偷盗”（砍去手足）的处罚，因为过于残忍而遭到世界上许多国家特别是西方国家的抨击。当今仍然执行伊斯兰刑法的国家为数甚少，沙特是最为突出的一个，80年代苏丹曾经名噪一时，90年代阿富汗也曾昙花一现。 石刑在国际社会普遍被视为过于残酷，故通常会使用一些较人道的死刑。仍然存在石刑的国家包括依然实行伊斯兰教法的阿富汗、伊朗、伊拉克、苏丹、阿拉伯联合酋长国、沙特阿拉伯和尼日利亚、索马里。[编辑本段]记载
在希伯来圣经，对于律法记载的死刑罪行都按例以石刑处理。 在新约，耶稣曾说：“谁没有罪，谁就可以先拿石头打他？”（约翰福音8:7）[编辑本段]案例
20世纪90年代，巴达赫尚省有多名妇女和男子被处以石刑。塔利班政权上台后，这种刑罚更为普遍。2003年土耳其
妇女组织自行将棺木抬入城区的公墓
据《纽约时报》2003年7月12日报道，土耳其艾里姆一名名叫塞穆瑟·阿拉克的女子，上月被埋进了一处城市公墓的角落里。未婚先孕的塞穆瑟，死于石刑。塞穆瑟和那名使得她怀孕的那个叫希拉·阿西尔的男子，都是她的家人为维护“家族荣誉”而杀害的。希拉和塞穆瑟一道在镇子的野外遭受石刑，他当场就丧了命。 塞穆瑟的兄弟穆赫麦特以及其他4名亲人，已被指控谋害。希拉和塞穆瑟之所以受石刑，看来是为了遵循中世纪的一种野蛮习俗。这里的村民们说，对于那些不光彩的男人和女人，全村人都可以讯问并用石头砸死他们。 尽管塞穆瑟的家人没来医院看她，但许多的女人来了。医院所在地迪亚巴基尔的“卡默尔”妇女组织的几名成员，为她带来了药物，帮她擦擦洗洗，用轮椅推着她去医院周围转转。“卡默尔”妇女组织特意为她找了一副棺材。她们不理睬当地的传统，自行将棺木抬入了城区的公墓。35岁的塞穆瑟的去世，突出了安卡拉的立法声明和该国一些地方的中世纪式日常生活现实之间还存在着巨大的距离。 就在她的葬礼前两天，土耳其当选议会通过了一部意义空前的人权法，废除了以前的一项法案，不再为那些出于“家族荣誉”而施行谋杀者削减刑期。塞穆瑟成了古老的“荣誉象征”的牺牲品。2003年尼日利亚无罪获释
伊斯兰教传入撒哈拉以南的非洲已经1000余年，在与当地黑人语言、宗教以及风俗习惯的不断沟通与交流当中，形成了独具特色的“非洲伊斯兰”。非洲伊斯兰与产生于阿拉伯半岛并流行于西亚北非地区的“阿拉伯伊斯兰”不同，它既保留了阿拉伯伊斯兰的基本特征，又融合了黑人文化的某些特质，具有鲜明的包容性和适应性。可是自从上世纪70年代政治伊斯兰在中东地区复兴以来，撒哈拉大沙漠难以阻挡“原教旨主义”的迅速传播，非洲伊斯兰受到越来越强烈的冲击和影响。 2003年9月25日，尼日利亚北部卡齐纳州高级伊斯兰法院宣布32岁的阿米娜·拉瓦尔无罪释放，从而结束了这场全世界关注了18个月的人权官司。阿米娜是卡齐纳州一位单身穆斯林女性，有三个孩子，头两个是与前夫所生，最小的女儿瓦西拉是在离婚10个月后所生。未婚而育在当地穆斯林看来是犯了严重的“通奸罪”。阿米娜遭到起诉，而男友叶海亚·穆罕默德在《古兰经》面前发誓孩子不是他的。因此，阿米娜于2002年3月被所在镇的伊斯兰初级法院判处“石刑”。石刑将在瓦西拉断奶后执行。这一判决遭到了尼日利亚和世界人权组织的谴责与抗议。阿米娜在各方支持下向市中级伊斯兰法院上诉，2002年8月，法院宣布维持原判。阿米娜继续向位于卡齐纳市的高级伊斯兰法院上诉，在延迟一年多之后终于开庭。五位伊斯兰法官中的四位认为“通奸”罪名不能成立，一是导致阿米娜怀孕的叶海亚应该向真主安拉而不是向《古兰经》发誓，二是初级法院和中级法院都未能找到指控“通奸”的四位证人，因而阿米娜无罪获释。 尼日利亚虽有一半人口信仰伊斯兰教，但他们大都是豪萨——富拉尼人、约鲁巴人、伊博人或其他土著人，他们保留了许多黑人自身的文化传统。比如在男女关系上，就不像阿拉伯世界那样保守和严厉。黑人妇女不会把全身遮盖得严严实实，未婚同居之类的事例也屡见不鲜。类似于阿米娜的案子还有多起，阿米娜无罪获释具有重大意义，是世俗主义同原教旨主义斗争的结果，在一定程度上捍卫了非洲伊斯兰的宽容形象。 评述 尼日利亚北部在19世纪早期曾执行过伊斯兰教法，但在1960年独立后，它继承了英国殖民者留下的西方世俗法律，规定伊斯兰教法仅仅适用于北部穆斯林地区的家庭事务。自70年代末以来，受伊朗伊斯兰革命和阿拉伯国家伊斯兰复兴运动以及沙特对外教育宣传的影响，尼日利亚也出现了一股强劲的原教旨主义思潮，穆斯林青年呼吁全面推行伊斯兰教法尤其是伊斯兰刑法。近几年，原教旨主义思潮进一步蔓延，目前全国36个州中已经有12个州实行了伊斯兰刑法。2006年伊朗
2006年5月15日上午，伊朗大不里士，一位全身罩着黑纱的中年女性被带进了法庭。法庭上，她承认在丈夫去世后，她和两名男子发生了“不正当的关系”，由此她被判99下鞭刑。阿什蒂亚尼
这位女性名叫萨基内·穆罕默迪·阿什蒂亚尼，是伊朗的少数民族———阿塞拜疆族人。在被判刑时，她已是两个孩子的母亲。 但忍受了99下鞭挞后，阿什蒂亚尼没能迎来新生活。 4个月后，阿什蒂亚尼的案子被另一家法院翻了出来。这家法院认为阿什蒂亚尼的罪行不仅是与其他男子发生不正当关系，而是谋害亲夫，因为与她有染的一名男子被控谋杀了她的丈夫，因此这家法院判定她犯了通奸罪，并决定对她实施石刑，即被人用石头砸死。 这个案子引起了伊朗内部改革派的关注。 许多人认为法庭当初的证据不足，应该重审。此外，阿什蒂亚尼后来向媒体透露，她曾被逼供，因此在法庭上承认了通奸罪。她本人根本不会说波斯语，在法庭上说的是土耳其语。 然而，2007年5月27日，伊朗最高法院核准了阿什蒂亚尼的死刑判决，但是并没有明确执行日期。 自2006年判决之后，阿什蒂亚尼就没有公开在媒体上露面。而关于这起案件，伊朗国内媒体基本没有报道。 为了营救自己的母亲，阿什蒂亚尼的两个儿子在伊朗发起了“释放阿什蒂亚尼运动”，并吸引了国际社会的关注。很多人甚至给伊朗最高领袖哈梅内伊写信，要求赦免阿什蒂亚尼。因为按照伊朗的政治制度，只有最高领袖的决定能够改变阿什蒂亚尼的命运。 名为“阿瓦兹”的国际人道主义组织，也加入营救行动。这个组织的执行主任里肯·帕特尔12日在给本报记者的邮件中说，他们一直在呼吁废除石刑，“石刑就是把犯人埋在土里，只露出头，然后人们向她投掷石块，直到将她打死。” 帕特尔希望凝聚全球的力量，使阿什蒂亚尼免受如此残忍的刑法。 伊朗拒绝卢拉美意 2010年7月，巴西的介入，让阿什蒂亚尼的案子出现了转机。 7月31日，巴西总统卢拉在一次竞选集会上说：“我呼吁伊朗领导人内贾德允许巴西为这名妇女提供庇护。如果我和伊朗总统之间的友谊和我对他的尊敬还值点钱的话，如果这位妇女引起了世人的不适，那么我们愿意接收她。”石刑执行前先将犯人埋在土里
卢拉诚恳的请求，似乎没有换来伊朗的热诚。8月3日，伊朗外交部以“卢拉本人并不了解案情”为由，回绝了卢拉的请求。这是伊朗官方首次正式回应卢拉的声明。 13日，巴西外交部对外宣布，他们已经通过驻伊大使正式提出请求，愿为阿什蒂亚尼提供避难所，此举将卢拉的表态正式化。然而，就在同一天，伊朗驻巴西大使沙特扎德汗表示，阿什蒂亚尼继续关押在伊朗，不会被转移到巴西。 对于卢拉亲自出面“求情”，这位大使说：“我们很尊敬卢拉先生，卢拉先生肯定不是想干涉伊朗的内政，他只是从人道主义出发作出表态的。”但对阿什蒂亚尼的审判，沙特扎德汗仍然很强硬：“我们的审判是依据伊朗的法律做出的。这个案子涉及的是伊朗人，为什么要其他国家来干涉呢？” 伊朗考虑不用石刑 尽管伊朗官方表态依旧强硬，但阿什蒂亚尼的儿子萨基德对巴西人的介入感到高兴。 他对英国媒体称，“我不认为伊朗会像忽视其他国家一样，对巴西的话能充耳不闻。”萨基德说，“巴西是伊朗非常重要的朋友，是伊朗最大的盟友之一，所以他们的表态，能够让我妈妈寻得一个避难所。” 近年来，巴西和伊朗建立了亲密友好关系。今年5月，在伊朗核问题因为浓缩铀问题而久拖不决之际，经过18个小时的马拉松式斡旋，巴西和土耳其与伊朗签署了核燃料交换协议：一次性把1200公斤浓度为3.5%的低浓缩铀送至土耳其，1年内，伊朗将获得120公斤浓度高至20%的浓缩铀，用于从事医学研究和核电燃料使用。 就在卢拉表态后不久，萨基德就发现了变化。 “卢拉总统表态后，伊朗的媒体第一次报道了我妈妈被判石刑的案子。”萨基德还透露，他最近可以到大不里士监狱里探望妈妈。他告诉妈妈巴西总统卢拉的态度，阿什蒂亚尼向卢拉表示感谢。 “阿瓦兹”执行主任里肯·帕特尔也认为国际压力显然起了作用。当该组织上月在网站上呼吁巴西和土耳其介入此事后，第一天就有38000名土耳其和巴西人向两国领导人发出了呼吁的信息。 不久前伊朗驻伦敦的大使馆发出了一份声明，透露司法部门已经取消了对阿什蒂亚尼的石刑判决，正在考虑用其他方式来执行死刑。“这说明有了足够的国际压力，任何事情都是可能的。” 不过里肯·帕特尔也说，伊朗含糊的声明并不是阿什蒂亚尼逃离死神的最终文书。 这名妇女的命运究竟如何，或许还要看国际社会和伊朗未来的互动。 7月初，伊朗准备对被判处通奸罪的43岁妇女默哈玛迪阿什蒂亚尼执行石刑，但在西方国家的舆论压力下，伊朗当局从人道主义出发并没有执行，但仍表示会对其进行处决。 石刑是将罪犯通过乱石砸死的一种残酷刑罚，被称为是中世纪封建社会的遗物，目前在一些国家如索马里等仍然存在。不过在伊朗，石刑的存在其实是1979年革命之后的事情。当前伊朗和西方国家特别是美国之间就核问题争执不下，这一案件无疑将成为继核科学家“遭绑”之后双方争斗的另一个着力点。 以通奸罪被判以石刑 默哈玛迪阿什蒂亚尼今年43岁，是两个孩子的母亲，她于2006年被指控与两名男性保持非法关系。当年5月，阿什蒂亚尼以通奸罪被判处鞭刑。 2006年年末，她又被指控和其中的一个情夫一起谋害自己的丈夫，不过这项指控因为证据不足而被取消。但一个由5名法官组成的委员会却重启对这一案件的调查，特别是对她通奸罪的调查，最后5名法官以3比2的多数判决通过了石刑的处罚。 对于这些指控，阿什蒂亚尼一概否认，称自己没有任何过错。而法官之所以在取消指控之后又反过来再次判决，其中的依据就是法律中的一个漏洞，也就是允许法官可以根据自己的个人感觉而非完全依靠证据来进行判决。 目前，阿什蒂亚尼的鞭刑已经被执行，在她的一个儿子的见证下，她被鞭打99下。石型的执行原本预订在今年7月初。 自2006年以来，阿什蒂亚尼一直被关押在伊朗北方城市塔布里兹的一所监狱里，境遇比较糟糕，和她一起被关押的还有两名女性，其中一人只有19岁，她们也被处以石型，等待走上刑场。 西方政客和媒体大做文章 阿什蒂亚尼的求救行动在国际社会引发强烈反响，一些西方国家的政客和媒体就此大做文章向伊朗当局施压。包括英国外交大臣黑格和美国前国务卿赖斯等在英国《泰晤士报》公开签名反对对阿什蒂亚尼处以石刑。 黑格批评石刑完全是中世纪的遗物，如果现在执行那将会让全世界感到震惊。美国参议院外交关系委员会主席约翰克里也表示石刑是一种很野蛮的刑法，伊朗政府应该将其废除。美国众议院外交关系委员会主席霍华德伯曼则表示称这种刑法非常不人性，是所能想象到的最残忍的刑罚。 一些人权机构也批评伊朗，称这样的做法不可接受，他们还批评伊朗的司法制度对女性存在很大的偏见，这使得女性遭受到不公正的待遇。比如在伊朗，女性文盲要多于男性，因此一些女性在不识字的情况下可能会招认没有犯下的罪行。 另外，再以通奸罪为例，法律规定需要四个男性证人的证词才能确认罪名的成立，如果男性证人不够，一个女性证人只能抵半个男性证人。而且，在行刑的时候，女性比男性埋得深。这些对女性都不公平。 成为伊美角力的又一焦点 如果不是阿什蒂亚尼的儿子向国际社会求助，估计没多少人会知道她会被处以如此残酷的刑罚。而或许正是因为国际舆论的压力，伊朗方面已经宣布暂时终止执行石刑。 阿拉伯新闻网13日报道说，据来自伊朗伊斯兰共和国通讯社的消息，伊朗司法机构决定暂时终止石刑，其中很大原因是出于人道主义考虑。报道引用阿什蒂亚尼的律师穆斯塔法维的话说，“鞭刑已经执行完，但用石刑引起了国际社会的极大愤怒和指责。” 不过，伊朗不认为暂时终止执行石刑是受到西方的压力，阿什蒂亚尼所在的伊朗东阿塞拜疆省司法机构负责人马勒克沙里菲表示，“现在不会对阿什蒂亚尼执行石刑，这只是临时决定，如果伊朗司法机构领导人认为时机合适，还是会执行死刑判决的，不会因为西方国家政府和舆论的反对而改变判决。” 当前，伊朗和以美国为首的西方国家在核问题上争执不下，伊朗面临着来自西方的严厉制裁甚至是军事打击。最近，有关伊朗核科学家阿米里被美国特工绑架的新闻又让两国关系趋于紧张。在这种情况下，阿什蒂亚尼的石刑案估计将成为伊朗和西方斗争的另一个焦点。分析认为，伊朗可能会根据自身与西方的关系来处理这一案件。当前，伊朗暂时终止执行或许是为了缓解和西方的紧张关系。但如果西方国家特别是美国没完没了地施压，伊朗当局说不定又会恢复执行。[1]2007年伊拉克
伊拉克少女被除以石刑
2007年一名17岁伊拉克少女被族人用石块砸死。这段过程被拍成录像在互联网上广泛传播，录像显示少女被一群咆哮的男子从屋内拖出，随即被当街拳打脚踢，数秒钟之后，她已像胎儿一样蜷缩在地上，用胳膊护住脑袋，努力抵挡着雨点般的石块。一块水泥砸了她的后脑勺，这致命的一击让她顿时血流成河，很快就一动不动。踢打和石砸仍在继续，接着就是男子们得胜的欢呼。 受害女孩名叫朵阿•哈利勒•阿斯瓦德，家住伊拉克摩苏尔市附近的别什卡村。在当地人眼中，她犯下的滔天大罪是爱上了一个异族少年。她属于“雅兹迪”（Yazidi）教派（库尔德人的一支），而小伙子是逊尼派穆斯林，两派世仇难解。对于她的叔叔和哥哥们来说，她的行为已犯下死罪，因为雅兹迪教派严禁与其他信仰异性通婚。为将他们分开，同时避免她激怒叔叔和哥哥们，朵阿的父亲曾将她带到“雅兹迪”派牧师处。 这件事一度成为CNN的报道焦点
[2]待了1周后，4月7日她的叔叔和两个哥哥将她从牧师处拖出来，然后带领几百名族人朝她扔石头，对她进行“石刑”处决。事情发生在多名荷枪实弹的伊拉克军警的眼皮底下。很多人在忙着用手机拍照。朵阿既不叫喊，也不反抗。中间有人喊了一声“住手！”，但是始终没人挺身而出。 朵阿的父亲指责弟弟“导演”了杀害亲人的悲剧。当地警察局证实，女孩的叔叔是元凶之一。CNN援引当地警方的话说，警方已抓获4名嫌疑人，其中2人是受害少女的家人。警方还在通缉其他4名嫌疑人。同时将对录像中出现的警员展开调查，而别什卡村警长已遭免职。 政治解读 被石块砸死的伊拉克少女
其实，石刑事件具有更深层的起因，即具有伊拉克特色的“民族和宗教”问题。包括“雅兹迪”教派在内的库尔德人怀疑，逊尼派阿拉伯人传播这段可怕的录象，目的是煽动人们对“雅兹迪”教派的仇恨。 被诅咒的行刑者 石刑录像公布后两周，别什卡村附近接连发生报复性暴力事件。4月23日，不明武装人员劫持了一辆开往别什卡村的公共汽车，将车上20多名“雅兹迪”男教徒拖下车，靠墙排好队后，逐一射杀。第2天，逊尼派武装分子组织（与基地组织关系密切）宣布对事件负责。 “雅兹迪”教派领袖后来发表声明，谴责凶手“用已经过时的教派陈规残忍杀害年轻女孩”，并呼吁教徒停止报复。 经过美国媒体的煽风点火，8月14日4名自杀爆炸袭击者分别开着卡车，同时袭击了位于伊拉克北部库尔德人居住区的好几个村庄。数百所房屋被炸上了天。爆炸现场惨不忍睹，仿佛原子弹爆炸的情景一般。 伊拉克内政部发言人阿布杜尔·卡里姆·卡拉夫准将表示，这起爆炸发生在接近叙利亚边境夸哈塔尼亚镇郊区的两个人口稠密的雅兹迪派居民区，爆炸使用了两吨炸药，很多家庭被整个活埋在泥土瓦砾之下，临近地区全被夷为平地。初步估计近500人死亡，这是自2003年美军入侵伊拉克以来，最血腥的一次自杀性爆炸事件。美国军方表示，准确死亡人数可能谁也说不清。 美军直升机将大约350名受伤人员运送到60英里以外的库尔德城杜胡克各大医院。民用车和救护车在崎岖不平的山路上运送着更多的受伤者。2008年美国步入金融危机，深陷大堆烂泥中。2008年索马里
2008年10月29日，索马里基斯马尤地区一名23岁女子因犯私通罪，被当地的部族分子执行石刑。石刑执行者在数百名围观群众面前掩埋该女子至颈部，然后实施石刑，并三次将该女子拖出查看是否死亡。执行过程中，女子的一名亲戚和其他人曾试图营救，但遭到石刑执行人员开火，一名儿童死亡。2009年索马里
极端分子齐胸把易卜拉欣埋起来
情节过程 索马里首都摩加迪沙市附近48岁男子易卜拉欣由于被控和一名少女通奸，2009年12月13日被当地名为“伊斯兰解放党”（Hezbal-Islam）的武装分子处以“石刑”，在众目睽睽下被乱石活活砸死。 首先受刑的是一名15岁的女子，她被指非法与男子发生性行为，而被判鞭打100下，据称她因未满结婚年龄所以逃过了死刑判决。 而与她通奸的48岁男子易卜拉欣就没那么幸运了，他被武装分子用石头砸死。武装分子首先在地上挖出了一个齐胸深的坑，然后将易卜拉欣推进坑中，一名武装分子“法官”宣布易卜拉欣已经承认犯有通奸罪。易卜拉欣苦苦哀求行刑者饶过他的性命，不要对他处以“石刑”，然而那些行刑的武装分子面若冰霜，丝毫不为易卜拉欣的苦苦哀求所动。 阿夫戈耶镇
随后，十来名用布条蒙住脸部的武装分子纷纷捡起堆在一边比拳头大的的石块，然后朝站在坑中只露出上半身的易卜拉欣狠狠砸去。转眼间，易卜拉欣就头破血流，被乱石活活砸死！ 被诅咒的行刑者 实施“石刑”的武装分子来自索马里的极端组织。由于行刑方式过于残忍，以致于该组织内部也产生了严重的分歧，一派武装分子坚决要求对易卜拉欣立即执行“石刑”，而另一派武装分子则要求推迟行刑，最后两派人由于意见不合，甚至还引发了枪战，导致3名武装分子丧生，5名武装分子受伤。[3]石刑
相关评述 在索马里，更为激进的“青年党”经常对犯人使用石刑，而索马里“伊斯兰党”是第一次采取这种方式。美国宣称索马里“青年党”是本·拉登的“基地”组织在索马里的分支。其它组织也开始使用“青年党”的手段维护秩序表明索马里的局势越来越严峻。 受到西方国家支持的索马里总统阿赫迈德仅控制着首都摩加迪沙的部分地区，索“青年党”和“伊斯兰党”等武装派别在自己的势力范围内实施严格的伊斯兰法，“青年党”取缔了电影、婚礼上的舞蹈，也不许踢足球或者看球赛。自2007年以来，已有1.9万索马里平民死于武装冲突，150万人无家可归。[4][编辑本段]关注
联合国人权委员会已经针对库族人动用私刑进行了调查。在4月份发表的一份报告中，联合国表示，对妇女实施所谓“荣誉处决”的事件在伊拉克有上升趋势。报告认为，1～2月份，至少有40名伊拉克妇女被杀害，理由是“不道德行为”，比如与陌生男子单独乘车或发生通奸行为等。[编辑本段]相关资料
当穆罕默德和阿伊莎（Aisha）结婚并在性上结合之时，他们的年龄分别为五十二和九岁。 ◎布哈里圣训卷七第65条的记载∶ 「据载先知在阿伊莎六岁的时候签署与她的婚约，而他在她九岁的时候与她完婚。希沙姆（Hisham）说∶『有人告诉我阿伊莎一直与先知在一起有九年之多（直到他死去）。』」 ◎ 布哈里圣训卷七第88条∶ 「欧尔沃（Urwa）记述∶『先知在阿伊莎六岁时签署与她的（婚约），而在她九岁时与她完婚，而她一直与先知在一起有九年之多（直到他死去）。』」 ◎ 布哈里圣训卷五第234条说∶ 「阿伊莎记述∶当我还是一位六岁的女孩时，先知就跟我订婚。我们前往麦地那，逗留於哈里斯海兹拉吉（HarithKharzraj）家里。接着我就生病，我的头发就掉下来了。後来，我的头发（又）长起来，我和几个女朋友在玩秋千的时候，我的母亲UmRuman来找我。她在喊我，我就到她那里去，并不知道她要对我做甚麽事。她抓住我的手，让我站在家的大门口。那时我喘不过气来，当我的呼吸顺了，她就拿一些水来洗刷我的脸和头。接着她就把我带到屋子里。在那间屋子里我看到有些辅士妇女在说∶『愿安拉祝福你，祝你好运。』然後她就把我交托给她们，她们就把我准备好（去结婚）。想不到安拉的使者在午前就来到我这里，我母亲就把我移交给他，那时我是一个九岁的女孩。」 ◎ 根据穆斯林圣训卷二第3309条: 阿伊莎报告说∶当我六岁的时候，安拉的使者娶了我，我九岁的时候就被纳进他的家里……。 ◎ 阿布达五德的圣训在伊斯兰是第三本最受尊重的圣训。根据阿布达五德卷二第2116条∶ 「阿伊莎说∶安拉的使者在我七岁的时候娶了我。」（叙述者苏莱曼（Sulaiman）说∶「或者是六岁」）。「他在我九岁的时候和我性交。」 ◎ 伊斯兰百科全书（E.J.Brill出版），在「阿伊莎」的标题之下： 「赫蒂彻死了若干时间後，豪莱（Khawla）提议穆罕默德应当娶他的主要追随者的六岁大的女儿阿伊莎，或者一位死於阿比西尼亚的穆斯林的遗孀萨乌黛宰姆阿（SawdaZama）为妻，她年约三十岁。据说穆罕默德请她为他准备好迎娶两人。本来阿伊莎已经许配给DjubayrMutim，这人的父亲虽然仍然是多神教徒，对穆斯林却表现友善。然而，经过双方同意，这个协议取消了，穆罕默德就与阿伊莎订婚……这桩婚姻直到圣迁後几个月才完婚（在623，624年4月）。阿伊莎前往穆罕默德的一间公寓居住，这公寓後来成了麦地那的清真寺。那时她绝对不超过十岁，她把她的玩具拿到新家里。」 总结阿伊莎年龄的证据，从古至今最受尊重的圣训和伊斯兰学者都说明，当穆罕默德与阿伊莎发生性关系时，她才九岁。无可辩驳的事实是——现在世界上只有穆斯林打着伊斯兰的旗号到处搞恐怖袭击。
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