爱华网1、埃及艳后
她头戴金冠，身着华服，神色坚毅。这是一个美丽、骄傲、妖冶的女王，在历史上诸多赫赫有名的女性当中，“埃及艳后”无疑是一位焦点人物，她是尼罗河畔旷世的性感妖妇。这位绝世佳人，凭借其美丽、智慧，不但暂时保全了一个王朝，而且使强大的罗马帝国的帝王，纷纷拜倒在她的石榴裙下，心甘情愿地为她效劳卖命。她是世界上所有狂欢者的女主人，她是一个勇士，她是一个传奇。
2、茜茜公主
在浓淡相间的富于魅力的黑色调中，依稀可见的是，少女的明朗，少妇的娇憨，皇后的华丽，她是一朵鲜花，令人难以置信的绽放了各个阶段的美。她可爱得让人无话可说！
可爱，是公主的属性。然而，当有转换为皇后角色的需求时，我们的茜茜公主成功转身，风靡天下，武器还是“可爱”！无论什么礼法、道义、传统或者公然敌意的挑战，请不要担心，因为，可爱必胜！可爱即是正义。女性们不妨一试。当然，如果虽然可爱，没有达到茜茜公主的水准，就不要轻易试图征服世界。
3、伊丽莎白女王
这是一帧美丽的倩影，她娴静、端庄、高贵，极具君王的气度又不失女性的魅力。她忠诚于皇室，在父辈、家国危难之际挺身而出，以天下为己任，用一生的努力践行自己的承诺。历经数十年的风雨，她收获到了人民的爱戴，家庭的幸福，人性的完美救赎。她就是当之无愧的伊丽莎白女王。
4、日晚倦梳头
斜倚卧榻，独望窗外，晓镜待梳妆。风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非，欲语泪先流。遥想当年，日暮沉醉，过尽千帆，不知归路。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。春花秋月，往事几多。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
这块玛瑙石画面构图所成意象正与李清照所写的这首《武陵春》词意境极为吻合，这千年的怅惘，少妇的怨怼，被这小小的方寸之地诠释得如此完美，令人唏嘘不已。
5、三毛
多年的夙愿，今终得以偿！
灼日当头，炙烤着大地，空气已经白热化；满眼都是晃人的焦白，少有行人，只有娇小的鼠类与之为伍。
骑着鸵鸟畅游，是三毛和荷西多年的约定。
面对恶劣的沙漠，鸵鸟却淡然、闲然、悠然；心神气定，脚步舒缓，抵达远方，不畏跋涉的艰险。
头戴鸭舌帽，目视前方，两手紧勒缰绳，端坐鸵鸟尾部，两腿前伸，脚搭在鸵鸟的前腿处；挥汗如注，沉稳淡定。
6、邓丽君
这是一个玛瑙鼻烟壶，壶体圆润，线条流畅，底色为宁静的白，黄与黑点染其间。令人欣喜的是，在玛瑙的一面，自然形成一个如花般满含笑意的女子的头像。一头波浪般的乌发，披在两颊边，嘴角似乎正在飘出妙不可言的甜美歌声——何时君再来。提起流行音乐，这是一个令你无法绕开的名字，天籁女子邓丽君。
7、本山大叔
身材敦实，面容憨厚，眉眼局促在一起，一顶褶巴的帽子，这是赵本山给中国公众的一致印象。他是一股风，一股来自今日中国转型社会底层的风，搅动了严肃的主流艺术，引起了一场驿动，并宣告一个时代的来临。他以他的执着，令下里巴摇身一变成阳春白雪并形成一种岿然不动的格局。
8、赵本山与高秀敏
在同一玛瑙象形切片上，能同时出现两位国内最著名的男女笑星，真是令人惊叹大自然的神奇。画面上的两位笑星极为神似，赵本山的破帽子、猪腰子脸和能把死人说活了的小嘴一应俱全，高秀敏梳着五号头，身穿花布衫，神灵活现地在听本山大哥的神侃。若不是有图为证，有谁会信。
图一
图二
9、赵本山之前世今生
这块玛瑙，从不同的角度去看，则完全是两个不同时代的人物造型。从图一的角度看，是一个活脱脱的笑星赵本山，将其旋转180度（图二），则是勇冠三军的西楚霸王项羽。画面清晰，五官俱全，形神兼备，寥寥几笔的大写意，令人物呼之欲出。笔者不禁突发奇想，冥冥中，是不是老天在昭示赵本山的前世今生呢？
10、冯巩
微微红润的面庞，传神的两只小眼睛和拱起的小嘴，憨态可拘，这漫画似的手法，只寥寥几笔即勾勒出其精气神，简约而是明了，神形兼备，你难道没想到名躁全国的笑星——陈佩斯仰或冯巩？
洁白圆润的质地，冰清玉洁，这与他们德艺双馨的操守难道仅仅是一种巧合，也否可能是冥冥中的一种契合与约定。
11、拳王阿里
这是一颗带着近乎野蛮的力的头颅，目光直射远方，口中呐喊的是，上世纪六七十年代特有的不羁和抗争。凭藉着过人的智慧、力量和本能，不服输的斗志和不妥协的自尊，赢得了一个属于阿里的时代。他步伐轻盈，出拳迅捷，“走位飘忽像蝴蝶，出拳凶狠如蜜蜂”。面对这人生战场上迎面而来的拳拳重击，他从不退缩、勇敢面对。与苦难命运做斗争者，世人牢记；与强权霸权做抗争者，时代铭记。我们今天对阿里的感情，多多少少也包含着一些对那个时代的缅怀，对产生英雄温床的向往。
12、孔子
这个画面，呈现的是一位忠厚长者孔老夫子的形象。看上去，令人倍觉博大、智慧、儒雅、和蔼可亲。宽鼻、阔嘴、长髯，国字形脸，极近夸张的长寿眉，作为正直、乐观向上，一生都在追求真、善、美，都在向往 “大同”理想的孔子，一提到这位万世师表的圣人，“人皆谓之长人而异之”，都称他为“长人”，对他伟岸的身高感到惊异，他是真正的齐鲁大汉。不过，这个“长人”的身影更长：遮蔽了整个民族漫长的历史，一个民族两千多年都遮蔽在他的身影之下。
13、李白
画面中，李白邀月对影，影徒随身。对月独饮，放怀达观以自乐。他放浪形骸，狂荡不羁，诗人的怀才不遇中略显着他特有的豪放、孤傲和飘逸。初看，似乎真能自得其乐，仔细玩味，却倍感极度的凄凉，我们似乎可以听到一个孤独的灵魂的呼喊、抗争和不可遏制的渴望。明月高悬，以月为友，千百年来，唯青莲奇才，故能尔尔。孤高、桀傲而又天真的诗人，才完全配得上这轮清月。
14、曹操
画面呈现的是一个长者的形象，这是一个有两面性又极具政治智慧的巨擘—曹操。白面长髯，典型的汉代装束，与我们头脑中的印记极为吻合。他有以天下苍生为念、抑强扶弱的韬略，他有慨当以慷、忧思难忘的悲壮，他有老骥伏枥、志在千里的豪迈，他有周公吐哺，天下归心以冀成大业的胸襟。真可谓乱世之奸雄，治世之能臣。尽管历经时光的淘洗，也未将演绎文学令操所蒙受的不白之怨洗刷殆尽，但他仍是我内心中所敬佩的为数不多的英雄之一。
15、海瑞
这幅画面的中央，是一帧清晰的过于严肃的男子的头像，紧皱的双眉，嫉恶如仇的眼睛，鼻直口阔，清癯的面孔，一抹短髭，一绺钢髯，是一幅活脱脱的鬼见愁的面孔。海青天那双强烈的仇富的眼睛能够洞穿阴霾，却无法看清自己，悲剧源于过于极端以及治世能力的欠缺。
16、关羽
这是一个浓墨重彩的被精心打造的“武圣”人——关羽的形象。面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。他是智勇兼备的英雄，他是义薄云天的豪杰。他性格复杂，个性鲜明，悲剧的命运，恣肆率性的作为，不但不影响英雄的神威，反而使其人性的光辉更加动人。这位赤面的美髯公，历经时光轮换，尊卑起伏，最终被人们塑造成至神至圣，万世人极的神祗，他摄人的目光，令群小汗颜折服，护佑着他挚爱着的华夏众生。
17、巨人项背
这是一个巨人的背影，即使我们以平静的心态，也难以望其项背，他需仰视才见。“规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。”他是完美人格和崇高道德的典范，令我们这些炎黄子孙，“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。”这位精神领袖，必将引领中国文化逐步走出历史阴霾，走向伟大复兴，参与人类文明的对话与交流，实现文化自觉，摆脱文化殖民，收复文化失地，重建文化自信。这是一个古老的文明对自己的传统世界观合乎情理的坚持与推广。
18、老子望月
这块玛瑙石的画面所展现的是耄耋长者——老子举头望月的情景：此刻正是东方天空处露鱼白之际，明月皎皎，白露横江，水光接天。这位智者倚靠于江渚之上，沐浴着清凉似水的月光，他问天、问地、问人生：江畔何人初见月，江月何年初照人。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。人生无常，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。日出而作，日入而息，方能逍遥于天地之间。
这块奇石可以让我们领悟着位千古哲人“治大国，若烹小鲜”、“知人者智，自知者明”的人生智慧；沉浸在禅意诗境之中，令我们想起李白，想起苏轼，想起弘一大师的偈言,想起天籁下汨汨流动的二泉,也钩起内心多少最缠绵悱恻的情愫。
19、唐僧
一路跋涉，一路坎坷，怀揣着不容摈弃的理想，身负着家国的期望，走过迷茫，走出黑暗，终于迎来别有洞天的西天世界。
20、狮身人面像
她用迷蒙的眼神，凝视着东升的旭日，象一个玉树临风的冷美人，默默观察着人间的忧患沧桑。她眉宇间流露出自信和刚毅，她身上散发出神秘而野性的气息。岁月侵蚀了她的身躯，却侵蚀不了她的美貌。她是一个守护神，屹立在金字塔旁，守护着金字塔的秘密，也坚守着自己的身世之谜。她带着难以捉摸的微笑，千百年来，肆无忌惮地傲视着人类。
21、我主沉浮之毛泽东
端坐于高山之巅，遥望千里冰封，漫江碧透。忆往昔峥嵘岁月稠。指点江山，激扬文字，踏遍青山人未老，风景这边独好。这位巨人和伟大的理想主义者毛泽东，以他实现自己理想的勇气和决心，以他前无古人的独创和胆略，重塑着中国人的民族精神，改变了世界历史的进程。新兴的中国就是他永久的纪念碑。
21、刘翔
这块画面石整个构图恰是刘翔跨越110米栏时精彩的漫画剪影，头发被风吹到脑后，左臂有力的扬起，双腿尽力跨越，近成一条直线，真是精妙绝伦，堪称绝笔。这一成功的跨越，实现我们民族多少年来在田径项目短距离赛事上零金牌的突破，圆了一个百年的梦想，也似乎打破了一个心理的禁忌，黄头发、黄皮肤的龙的传人在体能上绝不逊于其他种族！
22、吹笛子的小男孩
肃穆的舞台上，一席黑色的大幕徐徐拉开，一束强烈的镁光灯打在背对舞台的小男孩身上，男孩身体微倾，重心放在右腿上，娴熟优雅的吹奏，四面寂静。此时无声胜有声。
这个画面与毕加索的传世名画《吹笛子的小男孩》在构图、意境等诸多方面极为神似，不谋而合。
此外，画面的左侧上下两边，似有一双巨大的天眼窥视着小男孩 的演奏，瞳孔一深一浅，狡黠而又神秘。殊不知，我们每个人，何尝不是奔走在人生的大舞台上，生末净旦，做何扮相，自有天理法眼公断。
23、背影
这是一个女子的背影，蓬松的秀发齐肩，白皙的颈项，艳丽的红色衣领，侧耳倾听的仪态，更突显少女的端庄和馥郁的气质。她在惜春，她也在思考宇宙人生。燕子去了，有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候，而我们的日子为什么一去不复返呢？
24、炫动舞者
画面中，一女士着一侧高开叉的长裙，舞步华丽高雅，激情洋溢，狂野不羁，且顿挫感非常强烈。虽无声息，却如秋风，所过之处，风沙千里，落叶四散，就像是旷野中舞出了一首难忘的性感探戈，又像是在这片富足的土地上，生长起来的一朵绚丽的花朵。
25、小和尚
这是一块不规则形的玛瑙切片，在画面的中央，一个小和尚战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。经仔细剃度，他头部白皙如玉，虔诚且宁静；金黄的和尚服，裹着他瘦小的身躯，红黑两色的笔墨，如绘画般稍加点染，用笔精当，用色自然，寥寥数笔，则令人物形神俱佳，形体毕现，我们不得不说，大自然就是最好的画家。存有戒心与求真悟道原本就是一对孪生兄妹。
26、独钓寒江雪
层林尽染的远山秋意尚未褪尽，波澜不惊的溪水没有了往日的喧闹。不经意间，点点雪花翩然而至，妆点冬的容颜。远山近水间，一位老翁，头戴斗笠，身穿蓑衣，神情专注，惬意的，仪态安祥的，坐在船头，独钓其间。大有纵横捭阖、弄河山于股掌间的气度。
27、野渡无人舟自横
这块奇石所展示的画面为荒寂的野外渡口，一小舟斜横，艄公背对船头，悠闲的坐于船尾，闲听两岸猿声；心之所极，意之所到，似闲云野鹤，虽寂寥又不失闲适。其画风古淡隽永，颇如大写意的水墨丹青，与唐代诗人韦应物的“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”所描绘的意境极为匹配，实为奇绝。
28、伯牙抚琴
这块奇石恰到好处的演绎了伯牙高山流水谢知音的佳话。
画面一片寂静，伯牙盘膝而坐，屏息操琴，似闻琴韵铿锵哀怨，水声激越。方鼓琴而志在泰山，似乎听到了钟子期“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”话语；少时而志在流水，仿佛又听到了钟子期 “善哉鼓琴，洋洋乎若流水”的回答。后世还有能与之媲美的仙乐？广陵散，梅花三弄，阳关三叠，还是潇湘水云？
人生一知己足矣，知音难遇。仁者乐山，智者乐水。这可能也是这块奇石给人的启示吧。
29、踏雪寻梅
早春时节，雪霁景明，野郊旷外，茫茫皑皑的山坳两旁，疏落着一棵棵含苞待放的梅花。枝条盘曲扭结，有斑斑点点的雪粉粘在其上，泛着绯红的轻云，活脱脱一幅可爱的水粉画。一美丽的少女，裹着一件红斗篷，迎了风，向前倾斜着身子去觅香探梅。忽而，一股暗香，渐近渐浓起来，想必是苍劲弥坚的枝干上缀着的娇艳欲滴的梅花，触动了你我的幽思吧。
梅花历来是丹青妙手的爱物，这块暖色调的玛瑙画面石，细细品味，意境悠远，尤为彰显了水墨乾坤的神韵，除去奇绝之外，也与我们内心中传统文化的元素相契合，愈加把玩，愈能调动我们的情思，浮想连翩。
30、深山藏古寺
“深山藏古寺”之题是赵佶亲自为画院出的题，时光飞转，九百年后，当年的皇家画院总管宋徽宗已仙逝人间，而饱含画意的这块玛瑙石却横空出世：在巍峨的群山的怀抱中，一得道的高僧似翘首、似低垂，僧人周围被橙红色包围，似团团迷雾缠绕，又似人生的迷局。他在参禅，在悟道，千百遍的叩问，问自己、问人生，他想用自己的智慧来破解人生的迷团。然而，当局者迷，旁观者未必就清。
年迈的僧人，可以让我们想象到，他寄住的那庙定是座古庙，藏在崇山峻岭之中，那里定是别有洞天，清泉飞泻，跳珠溅玉。这块画面石表现含蓄深邃，立意深远，易于引发人们的幽思。
31、俏夕阳
看，她红光满面，笑容可掬，满眼闪烁的是享受生活的乐趣，看淡的是世事的兴衰沉浮。青山依旧在，几度夕阳红，惯看秋月春风。翻开尘封的记忆，她的美丽，她的追求，她的风度，依然散发着迷人的芬芳。
32、 慈母
这块玛瑙石为长6CM、宽3.5CM的心形，画面图案是一老妇人的形象，正如一桢水墨丹青的写意画。
老妇人背微驼，发髻挽在脑后，头微微低垂，神情专注，是思念，是期盼，还是祈求。
人道是“慈母手中线，游子身上衣”，这样的意象想必一定会触动你心灵深处的那颗最敏感的神经。
33、舞动青春
这是用朱红色的画笔随意点染的人物速写画。在初春嫩叶的依偎下，如花的少女，短发、长裙、秀颀的颈、奋力抬高的美腿以及那高翘的鞋跟，无不给人以美的享受。与其说是跳皮筋，不如说是一位优雅的舞者，以其热烈的、曼妙的舞姿定格在最优美的一瞬。
赏天下美石评论道：霓裳羽衣 缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
34、浣纱女
这块玛瑙所呈现的画面想必也曾经是你内心所珍藏的令你心动的一景：身着短袖红装，身体略微前倾，梳着两条马尾辫，颀长白皙的双臂轻轻摆动，手中的白纱与清白的水流融为一体。面对浪花翻滚的美景，浣纱女顾盼流情，欣喜之情展露无疑。
一谈到浣纱女，我们就会看到这块玛瑙想到那个有着沉鱼落雁、避月羞花之貌的西施，那么，这个女孩，想必她的回眸一笑，是否也能倾国倾城呢？
35、欧洲风情
这是一块色彩柔和温润、弥漫着强烈的泛欧风情的玛瑙，画面是一位贵族少妇的侧影，面色素雅，肩背裸露，头戴一顶圆形草编小帽，浑圆的纹路由帽子的中腰盘旋至帽顶，帽子的前后各一个树叶形的饰物装点，俏丽可人；帽子后边有浓密的发辫。
36、童子戏金蝉
在玛瑙所呈现的金碧辉煌的美感中，一位头梳单髻、身着兜肚、手舞足蹈、喜笑颜开的顽童，手舞钱串，一只三足大金蟾，双睛凸出，叼着钱串的另一端，作跳跃状，栩栩如动。整个画面布局匀称，在童子及金蝉的身后，似乎在用大胆的点染，极尽渲染，形成多子同戏诸多金蝉的热烈画面，情趣盎然，充满了喜庆、吉祥的财气。蟾蜍头生角，得而食之，寿千岁，在民俗中，人们把蟾蜍当成了避五病、镇凶邪、助长生、主富贵的有灵气的神物。 在笔者看来，天然形成此种意境，真乃天意也。
37、插秧女
红日当头，骄阳似火，插秧女面朝黄土背朝天，头戴一顶草帽，身体前倾，躯干与四肢成90度角，双手不停的忙碌，挥汗如雨，这正是南方水乡农忙插秧情形的真实写照。让人不禁联想到 “足登暑土气，背灼炎天光”和布袋和尚的禅理诗：“手把青秧插满田，低头望见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。”细品之下，其中蕴含的哲理让人沉思。
旋转90度，是女拖拉机手。令人叫绝。
38、狐媚
谈到“狐媚”，就会想到狐媚惑主的武则天，想到哪个十四岁进入唐太宗的后宫，却将一生中最美好的一段青春年华都虚度在深宫后院的媚娘，想到以妖媚的手段迷惑商纣王妲己，想到吟唱《玉树后庭花》的张丽华，想到精于变化的狐狸。她们集外形的美好可爱内心的巧言令色、口蜜腹剑、曲意逢迎于一身，令人扼腕“红颜祸水”的千古遗恨。
这块玛瑙石直径约5CM，质地润泽白皙。在画面的中央，小巧的狐狸高昂着头，向远处眺望，后肢粗壮，前肢抬起，轻巧的指点，通身轻挽金黄的丝袍，妖冶又不失柔美与华贵，将狐性的美张扬到及至。
39、观音显身
远处，洪波浩渺；近岸，晨光熹微，天空泛着淡青色。天、山、云及数万信众的顶礼膜拜依稀可辨。一朵祥云托举观音菩萨而来，此时的天空，云蒸霞蔚，光芒四射，温润慈祥的观音菩萨端坐在白云之上，俯视下界的芸芸众生，接受虔诚的叩拜。此情此景，令人叹为观止。
整个画面的视角为俯视，即从观音的角度俯瞰，观音的图象居中偏上，所处位置恰到好处，突显其高大、博爱、普度众生的胸怀，令有缘人浑身有种通灵的感应，尽消世俗烦恼，充满法喜，不由得庄严虔诚起来。一生中难得亲见菩萨显圣的景像，而这块奇石却为我们逼真呈现，也是福报不浅。
40、激情燃烧的岁月
画面呈现的是火苗般的热情的颜色，火热而又具跳跃般的动感，一着红装的俏丽女子，以昂扬的激情，挥抢一击。这不难令我们忆起，“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。”这是时代的印记，唯有这样的忘我，才会有这样的忘情。
