爱华网简评电视剧《贞观之治》与《贞观长歌》
期待已久的电视剧《贞观长歌》终于在央视一套首播。现在正值寒假，我也可无课业压力之忧，在家中慢慢品味贞观之风，以弥补没有完整看《贞观之治》的遗憾。也许是我期望太高，也或许是我对唐初贞观一史研读的深入，亦或许是我心中的大唐太神圣，总之看完开篇两集，我虽依旧抱以希望，但心中却泛起点点忧伤。放完后，我急忙上网搜索《贞观长歌》的相关介绍。看完82集的分集介绍后，我心情复杂，忍不住连夜写点我对《贞观之治》与《贞观长歌》的一点浅薄的看法，还有我对涉及唐朝的影视作品的观点。
先看看两部关于贞观时期的历史剧的主题。《贞观之治》的导演张健亚是这样说的：“‘贞观就要有贞观的样子’这是剧中人的一句台词，但也就是我们追求的艺术境界”；“我们希望通过《贞观之治》，观众可以得到多种层次的欣赏感受：了解一段历史，感慨一个人的命运，获得一种感动，还有，看看那个遥远而辉煌的时代。”而《贞观长歌》的导演阐述我未曾找到，但从网上的评论可以看出，这部戏的主题是讲“大国崛起”。新浪和搜虎关于这部电视剧的介绍中都提出：“这是一部气势恢宏的历史史诗，讲述唐朝初期中华民族在困境中奋发崛起的艰难历程，艺术的再现了令所有中国人为之骄傲的“贞观之治”的辉煌历史。”由此不难看出，《贞观之治》是想再现贞观时代的人文风貌，而《贞观长歌》则是想借古喻今，激励今人重振我中华大国雄风。
再看看两部剧的情节与画面。《贞观之治》的情节较为全面和复合史实，画面质朴。情节自李家从太原兴兵，到李治称帝，详细全面的历述了李世民辉煌的一生。就其画面而言，我虽然没全部看完，但是从剧照和看过的几集来看，这部电视剧能较好的反映唐朝贞观时期的风貌。演员服饰也就为得体。特别值得一提的就是这部历史剧对于历史细节的把握，比如关于“坐”。唐人多为席地而坐，而不少涉唐题材历史剧却让唐人坐在和现代人一样的椅子上。而《贞观长歌》虽然才播出了两集，但其宏大的场面与绚丽的画面已经让我深切地感受到了。开场关于李世民登基的一幕众臣拥戴的画面震撼人心。而就情节而言，《贞观长歌》自李世民登基时讲起，同样以李治即位结束。回避了太原起兵、玄武门之变等历史事件。在讲述太宗振兴国力的同时，增添了许多凄切缠绵的爱情戏，特别是对安康公主和李恪两个人的戏份加强，增添了这部戏的可看度。由此也不难看出，《贞观之治》情节是在还原历史，讲述那段历史真实的人物；《贞观长歌》则在于用现代人的眼光去看待过去，强调人性而不在于历史。
最后从演员阵容和人物塑造来说上来说，《贞观之治》是由马跃饰演李世民，苗圃饰演长孙皇后，而《贞观长歌》中则是由唐国强饰演李世民，韩再芬饰演长孙皇后，并且还有陈宝国、孙飞虎、张铁林、聂远等老中青实力派演员加盟。在《贞观之治》中，李世民和长孙皇后分别是男主角和女主角。而在《贞观长歌》中，长孙皇后却不是其中的女主角，相反在历史上名头很小的安康公主却担负起女主角的地位。《贞观之治》中的历史人物形象基本上是以新旧唐书为基础，参照历史故事和传说进行塑造的，以李靖最为典型。而《贞观长歌》中，其中的历史人物几乎都来源于唐书，但与历史上的人物差距很大。后面我将同样以李靖作为分析。
简单客观地说完两部电视剧的差异，下面我将结合我对涉唐题材电视剧的观点谈谈对这两部电视剧的看法。
还是先从主题上来看。拍摄一部历史剧的目的到底是什么。有的导演是为了娱乐大众，戏说历史，比如说现在正在播映的涉唐题材的《红拂女》，以及过去的《康熙微服私访》等众多的清宫戏。这类戏的特点是“穿着古人衣服说现代人的话”；有的是为了还原历史，比如《汉武大帝》、《成吉思汗》等。这类戏的特点是“忠实历史，还原历史”；有的则是用现代的眼光去看历史，比如现在正在热播的《大明王朝》，以及央视前一段时间播《康熙王朝》等。这类戏的特点是“用现代人的眼光去看过去的历史”，重在塑造历史人物。某种程度上说可以是说，前两种类型的历史剧都是这种历史剧的一种延展，只不过方向不同而已。由此来划分，《贞观之治》当属于第二种，而《贞观长歌》当是第三种。而我个人倾向于第三种历史剧。因为再度还原历史已经是没有意义的了，过去的终究过去，现实必须面对。古人早说“知史通兴衰”，我们去考证和再现过去的历史的目的就是为了让现代人懂得兴衰成败之理。“读史以明鉴”，通过学习历史，看清现实背后的真相，预测将来。用现代人的眼光重现解读历史能让历史重获生机，赋予历史人物更鲜活的生命和形象。《贞观长歌》就是这样。在我们中国发展蒸蒸日上的今天，回味昔日我们最有梦想的大唐正是切合了当今构建和谐社会，重振我中华大国雄风的民族心理。即便是再现历史的《贞观之治》也同样具有这样的思想。主题无好坏之分，只有高下之别。相对与《贞观之治》来说，《贞观长歌》的主题境界更高，我也更喜欢。
情节是受主题引导的，什么样的主题决定了什么样的情节。建立在为了娱乐大众而拍的戏说剧这样低级的主题上，自然不能指望这些电视剧的情节多么的好。比如说《红拂女》，我才看了一集就恨不得把编剧和导演给砍了。还有电视上多如牛毛的清宫戏，什么秘史之类的，把一个好端端的清王朝演绎的不成样子，让人提起来就想吐，只好看阎崇年等学者勉强来还原其真实。而后两种主题决定了这两类电视剧情节的可观性。因此无论《贞观之治》，还是《贞观长歌》，从理论上来说，其情节我都不会太在意。
但是在人物塑造上，《贞观长歌》让我感到了一丝凉意。戏说剧的人物形象不值得一提。还原历史型的不用多说。但是重新解读历史剧的人物形象却十分重要，因为它在考验人们对历史上这些人物的认知度。我并不是要导演和编剧完全按照历史上人物性格去塑造人物，但也觉不是同意导演违背历史上人物的性格去塑造人物。我个人最认同的作法是将历史人物最大程度的再现出来，不一定性格一样，但是骨子里的“气”和“道”一样。简单的说，就是要再现历史人物的精神层面。以《贞观之治》和《贞观长歌》中都出现的一个历史人物——李靖来说明。
在中国的历史人物中，我最崇拜李靖，故而对他的研究最多，也关注的最多。《红拂女》中的李靖我懒得一提，塑造的一塌糊涂。而《贞观之治》中的李靖却是目前为止我看到的影视作品中对李靖塑造的最成功的。这部戏中的李靖基本是按唐书中的记载所塑造的，并且一个很特殊的人物——红拂女也加入了其中。虽然《贞观之治》中的李靖和我心中的李靖还有一点距离，但是在他和红拂女的戏份中，我深切地感受到李靖最能打动人的精神层面，夫妻二人的那种睿智慧，那种宁静底下的热烈。李靖贫穷时得红拂慧眼相识，趁夜私奔；红拂性情奔放，怀有隐居的思想，可李靖却一心建功立业，红拂便只有助李靖建功立业。待李靖立下平定突厥的盖世奇功后，红拂又劝其不要功高震主，让李靖闭门谢客。李靖虽然同意，但当土谷浑战事起时，又不顾妻子的劝戒和年老，毅然决定统兵为国效力。功成名就之后，夫妻双双隐居长安闹市之内。李靖与红拂所达到的精神境界，正是大唐一种难得的古风，也是留给我们后人一种难得的学习模范。《贞观长歌》中的李靖，就我从前两集中和介绍中看到的而言，似乎离这样的境界有相当大的差距，尽管《贞观长歌》中的李靖貌似更像历史上的李靖，实际上完全背离了应该让世人感受到的真实的李靖。
除了李靖外，《贞观长歌》中对李世民和长孙皇后的塑造也让我感到了不安，因为李世民身上我看不到大唐英主的影子，感到了一丝做作和虚假；而从介绍中我丝毫感受不到长孙皇后作为一名她应该具有的品格，和一般的皇后没什么两样。可喜欢唐史的人都知道，缔造贞观之治除了李世民外，外靠魏徵，内靠长孙（皇后）。当两人都早逝后，贞观之治也就终结了。《贞观之治》中的长孙皇后和魏徵都很好的再现了历史上这两位优秀的人物所具有的优秀品格，可在《贞观长歌》中，目前我却没有感受到这两个人物身上的这种品格。
由此也不难看出我对一部历史剧的评判标准：是否还原那个时期的“气”，也就是那个时期的遗风。这里的“气”和遗风并不指得是完全按照历史来编剧和拍摄那些个时期的历史剧，而是要再现那个时期的社会风气。所塑造的历史人物也不一定按照历史上真实的人物去塑造，而是应当让观众感受到那些历史人物身上的优秀品格和精神境界，这才是最重要的。涉唐题材电视剧应该避免重走清宫戏的老路，给观众呈现大唐遗风的精华，而不是空有宏大的场面。就此而言《贞观之治》做得更好些，因为我们能从其中感受到贞观之风。《大明王朝》中我也感受到了海瑞刚正之风和明朝腐败之气。而《贞观长歌》我虽将拭目以待，不过从剧情介绍中，我却没有感受到强烈的唐风，而是觉得与以往戏说剧中的俗套的政治风、人性风和爱情风没任何区别。可就收视率而言，《贞观之治》和《大明王朝》都不理想，《贞观长歌》虽然尚未统计，但从网上的评论来说，收视率决然不低。这不能不令我困惑了，究竟是我的鉴赏能力太高，普通观众的价值取向太低；还是我的鉴赏能力出了问题。到底谁对谁错，希望大家指点迷津。不过，我依旧会坚持我的评判标准，我相信这个标准是对的，也应该是历史剧的重点希望之火的方向。
贞观之治中唐太宗
贞观长歌中的唐太宗
或许是唐国强演了太多的戏，看他都有点审美疲劳了。马跃虽然名气不如唐国强，但是却感觉他塑造的唐太宗有着一股英武之气。唐国强身上多了武气，少了英气。
贞观之治中的长孙皇后
贞观长歌中的长孙皇后
苗圃虽然不是很有名，但是她塑造的长孙皇后非常贤德，很有贞观古风。后者虽然很漂亮，感觉缺少了长孙皇后应该有的气质。
贞观之治中的魏徵
贞观长歌中的魏徵
你感觉谁更像谏臣，我感觉是后者。但前者魏徵似乎更有古风，不知你感觉到没有?
