爱华网农历三月初九---三月十五隆重举行"佛母大孔雀明王法会"，陜西省西安市长安区斗門鎮石佛寺的传统法会，专诵佛母孔雀明王经。每年约有300-400人参加。
（大随喜！可随喜诵此经或随视频听闻随诵）
（下边的视频诵经）象南传佛教巴利语一样的唐朝时的梵音，好听极了！除毒消灾增寿祈雨之殊胜法！
（凡身心被疾病业障困扰者、住院者，在医疗的同时，给病难者听经，家属亲人可链接下载此经法会视频音频，宜连续播经7天，一遍二个半小时，每天上午2遍下午2遍，一个七下来圆满28遍，超过28遍当然更好，以后可以一个七一个疗程一样，一个七一个七地听经闻修，平时可持诵孔雀明王真言心咒，此法为非常有效的“听经疗病法”，具足对此法的信心和对怨怼众生的慈悲心是非常重要的，愿病难者及眷属身心安乐，法喜充满！）
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此佛母大孔雀明王陀罗尼。拥护于我(弟子众等)并诸眷属。为除忧恼、寿命百岁、愿见百秋、陀罗尼曰
怛[仁-二+尔]也(二合)他(一)吠努哩吠努哩(二)么置帝么置帝(三)句(引)胝句(引)胝(四)尾[仁-二+尔]庾(二合)么底(五)护护护护护护护护(六)护噜护噜护噜护噜护噜护噜护噜护噜(七)祖祖祖祖祖祖祖祖(八)左左左左左左左左嚧(引)娑[口*缚](二合)贺.
此佛母大孔雀明王陀罗尼 拥护于我 弟子众等 并诸眷属 为除忧恼 寿命百岁 愿见百秋 陀罗尼曰
大地呀他 威都锐 威都锐马迪呆马迪呆沟底沟底为底又马迪呼呼呼呼呼呼呼呼呼呼忽如忽如忽如忽如忽如忽如忽如忽如九九九九九九九九加加加加加加加加 如斯哇哈
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长安斗门石佛寺-弘传佛母大孔雀明王的主道场简介：
石佛寺位于陕西省西安市长安区斗门街道新庄村北。一九九三年由演德法师住持该寺，并办为十方道场，建起了孔雀明王大殿，诵读《佛母大孔雀明王经》，是西北地区唯一弘传佛母大孔雀明王的主道场。
石佛寺历史
石佛寺相传是隋唐时期的古老寺院，始建于沣河东岸。在历经战乱和灾荒之后，又遇上了特大水灾，洪水将沣河两岸的房屋夷为平地，只剩寺院的石佛还矗立在沣河东岸。
村里几个张姓年轻人要把石佛抬走，重新找地方供奉。可是只抬了一里多路就怎么也抬不动了。老人们说，是石佛不想走了。于是大家就地搭起茅蓬，修起围墙，安置了石佛。这就是今天石佛寺的所在地了。这几个年轻人也就地安家成为后来的新张庄，即现在的新庄村。
据当地老人讲，在文革前寺院原有三间大殿、二间配房。佛像在文革中被破坏。八十年代，石佛寺只有占地九分地的三间简易房。
1992年幸遇兴教寺常明老和尚高足演德大法师住寺，九十年代末，台湾见如老和尚和演德大法师同发慈悲心，在各地信众的帮助下，拆掉三间简易房，于2000年建成前殿，2001年建成两侧厢房，2002年建成孔雀明王大殿。石佛寺历经十载，现已初具规模。
石佛寺现状
现在的石佛寺占地10亩。由于此地被行政规划为沣渭新区，寺院目前暂时保持现有规模。
寺庙掩映在村边的田野中。在静谧的山门口，抬眼看去，山门上古朴庄严的“石佛古寺”四个字。轻叩门扉，在师傅的引领下走进石佛寺。
夏日的石佛寺，松树翠绿盎然，古槐枝繁叶茂，青竹随风摇曳。菜园里黄瓜、西红柿已成熟。用小叶女贞、侧金柏、小叶黄杨等修剪的绿篱装点着前后殿之间的空地，整个寺院郁郁葱葱，生机勃勃。
前殿为大雄宝殿，供奉释迦摩尼佛，阿弥陀佛，药师佛。
其后殿墙壁上绘制有精美的观音菩萨壁画。
右绕大雄宝殿进入寺院内院，二侧为双层僧寮廊房十六间。
后殿为孔雀明王殿。孔雀明王殿圆柱梁枋，斗拱彩绘，庄重华丽。
木门上雕刻的开屏孔雀，五彩斑斓，栩栩如生。
大殿内供奉的孔雀明王像庄严肃穆，金光熠熠。孔雀明王像是铜铸贴金彩绘像，高约五米，重5000斤，置于一米高的石雕须弥座上，是目前国内最高大的孔雀明王铜佛造像。
孔雀明王头带五佛宝冠，璎珞耳珰臂钏种种庄严，结跏趺坐在莲花座上，乘金色孔雀王。孔雀明王现慈悲相，一面四臂。右边第一手置腰间拿着莲华，莲花开敷在左肩上部；第二手掌心向上平托着因缘果。
左边第一手当心，掌心向上拇指微开护持着吉祥果；第二手向左举，手握着孔雀尾。金色孔雀王双翅平展，双腿直立在五彩祥云上。此佛像造型精良，光华四射，而壁宇生辉。
在孔雀明王像前边供奉的是阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛。两边供奉的是密教的护法金刚——哼哈二将。
在孔雀明王殿内的东西两面山墙上镶嵌着唐.不空三藏翻译的《佛母大孔雀明王经》全文。该石刻经用了二十通石碑，东西各十通，每通碑石刻约千字，共约两万余字。
“佛母大孔雀明王经”雕琢精美，浑厚圆润，苍劲有力。经文行书抄写，秀丽端庄，流畅优美。经文上下镶有砖雕之缠枝莲纹饰，刀法纯熟洗练，线条自然，如同行云流水。经文下方还镶嵌有青砖浮雕莲花簇拥着的美丽孔雀，精细琢磨，栩栩如生。
此碑由释见如、释常通、释演德三位大法师供养。此乃佛教之法宝也。
石佛寺珍藏的古经书是唐.不空三藏翻译的《佛母大孔雀明王经》。该经书为明代木刻印刷三卷经折本。
这本书在文革中由一师傅收藏在终南山，后辗转到陕北。当石佛寺建好时，此经书不可思议的回到了石佛寺。
经文首页有两幅插图，一幅是释迦牟尼佛讲经图，一幅是孔雀经曼陀罗图。此乃密教之法宝也。
五代之后，特别是到了两宋之后，孔雀经木刻单行本逐渐盛行，其间插图版众多，书画内容丰富多彩，插图中多以“孔雀经变”为主。例如明宣德三年（1428）所刻《佛母大孔雀明王经》，其插图就是“孔雀经变”图，是按照“孔雀经”的内容绘制的。其间人物众多，个性鲜明，表现方法比较灵活。而有的经本插图则是依《佛说大孔雀明王画像坛场仪轨》之说教而创立，图依三界布道，孔雀尊居于八叶莲花之中心，中院布位七佛八菩萨和四辟支佛、四大声闻。第二院布位的是八天和诸眷属以及龙王、天众、往古大仙、诸鬼怪等。第三院布位二十八药叉大将、九种执曜和二十八宿以及十二宫等。其三界布道并逐次展开。按照此仪轨所绘制的图就是“孔雀经曼陀罗”。石佛寺所藏之孔雀经中的插图就是按照“孔雀经仪轨”所绘制的“佛母大孔雀明王经曼陀罗图。”这在木刻古经本中存世比较少，可谓凤毛麟角。实为珍藏之法宝。
孔雀明王经属唐密事门，侧重修持。以菩提心为因，以慈悲方便为本，以尊重受持为门。此经功德，善能除灭贪嗔痴三毒于无形，所修诸法，均可随意而成。
明王殿外回视寺院，一片郁郁葱葱
如今的石佛寺有 “镇寺三宝”：一是大佛像，二是石刻经，三是古经本。而石佛像只有一些残骸、基座保存在大雄宝殿西边。
寺院摄影-石佛寺的意境
禅茶一境
竹
瞻
法鼓长鸣
高僧大德
见如法师：陕西西安人。民国三十八年中原动荡，政府播迁，随军渡海来台。民国四十八年秋，投基隆大觉寺披剃，为灵源老和尚再传弟子。嗣以志在经法，逐入台北中国佛教研究院专究内典。
民国五十年仲秋：于基隆海会寺戒场受具戒。其后，归隐山林，自修阅藏。师则栖心“梵呗唱诵”，卓然有成。三十年来：结坛作法，讽经礼忏，梵音演处，利济洪深。迩来世风愈下，灾变重重；师蒿目时艰，心生悲悯，因而力修“孔雀明王经法”，祈愿冥熏加被，冀挽浩劫于末世也。
现任主持
演德法师：80年在长安兴教寺出家；
80年-92年常住兴教寺，任监院；
92年至今常住石佛寺，并任西安大兴善寺首座。
传统法会
农历三月初九---三月十五隆重举行"佛母大孔雀明王法会"，专诵佛母孔雀明王经。每年约有300-400人参加。
寺院交流及QQ群：待建
线路交通乘车指南：从西安到斗门的公交车。在大南门外坐302路、405路到斗门。
电话：02985908648
（鸣谢：在采编过程中，感恩演德法师向本站提供珍贵第一手资料。）
( 陜西省西安市长安区斗門鎮石佛寺详细地址：
去陕西西安石佛寺的具体路线是，在西安钟楼或者西安南门坐302到辛庄村，然后在村口下车，石佛寺就在那里，坐村口的电动小三轮1块钱送到寺门口.)
斗门石佛寺图文导览
孔雀明王经及法门简介
唐密传承五祖不空三藏
开元三大士简介
见如法师《佛母大孔雀明王经简介》
《佛母大孔雀明王经》全文
摄影:法瑞常与文字整理：唯敏
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佛母大孔雀明王经
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| 1.大孔雀明王心咒(法喜版) | 2.大孔雀明王心咒(吉祥版) |
| 3.大孔雀明王心咒(清涼版) | 4.大孔雀明王心咒(奕睆居士版) |
| 5.梵文孔雀明王圣号 | 6.孔雀明王 |
| 7.佛母大孔雀明王圣号 | |
佛母大孔雀明王经卷上
佛母大孔雀明王经卷中
佛母大孔雀明王经卷下
佛说大孔雀明王画像坛场仪轨
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孔雀明王真言（108遍）第0303部~佛母大孔雀明王经三卷
想读《孔雀明王经》,但没传承灌顶怎么办?作者: 海涛法师_馨兰...
请开示《孔雀明王经》内容解释，有些地方不是太懂。没传承灌顶怎么办
海涛法师开示：那《孔雀明王经》是属于我们汉传佛教的，也叫「唐密」，但是它里面大部分的都是一些咒语，就是孔雀明王跟他旁边的这些护法，包括药叉的一些咒语，所以他们有一个孔雀明王协会，就把这一部印了再送，也可以去请，然后我们见如长老，也经常办孔雀明王法会。我们应该发一个愿，下回请我们长老，来这边办法会，好不好？孔雀明王法会。
但是呢这个孔雀明王咒，基本上只要你有一个站在显教，你有一个很大的信心跟菩提心，你就得到灌顶，就是这样而已，因为它没有一个秘密，太多的秘密了，它就是，你要发了一个菩提心，你好像就得到一个。像那个时候，忏云老法师快舍报之前，我希望得到忏云老法师的加持、授权，因为我要修蒙山施食，忏云老法师有很好的传承，虽然他在房间里面，他没出来，但是我在外面，很有信心地向他顶礼，忏云老法师虽然没有出来，但是他心里认可，那这样你就得到他的传承了。然后你得到他的传承，你内心也会有感应的，你会内心里面得到一个感应，然后再念蒙山的时候，就有一个很强烈的信心。所以我想这个是一个...我们叫以心传心，重点是如此。
所以有人说，所谓唐密已经消灭了，对我个人来讲，我不太喜欢这句话，佛法没有生跟灭的，佛陀的教法，本来都还存在的，但是谁打开心，谁就接受到。佛陀的教法，特别是唐密，你有发起了一个圆满的菩提心，要来修学，然后你就得到他的传承了，所以这一点是因为我们汉传佛教，它很重视我们跟佛菩萨的心的相应。站在藏传佛教，它讲的是一个你把你的上师当作佛，所以你要透过你的上师灌顶给你；站在汉传佛教是，不一定是这样子做的，所以就像我们在念大悲咒、楞严咒，我们都是一个信心，所以得到功德，也能够利益别人。所以我认为在这一点，他们说失传，我认为那是因为他们根本不想去看这个东西，所以就失传了。
如果你发起一个很好的菩提心，然后你愿意去把唐密的资料找出来（完全在藏经里面），你就愿意把它读诵、背诵，那你一样不可思议，就像准提咒一样。很多人来找我："师父，你念准提咒很有感应，请你灌顶给我。"我说："我也没灌顶。"准提咒是谁都在念的，只要有信心，你有信心，准提菩萨就加持你，佛教就写得很清楚吧！是如此。当然如果哪一天说，真实有一个具灌顶的人，我们当然要跟他求灌顶，那更好，因为他会教我们一些口诀、特殊的方法；但是如果没有，那你就对孔雀明王生起一个圆满的信心，这个就是汉传佛教，受菩萨戒，没戒师为你授戒，但是你真发菩提心，跪在佛前，一样得戒，但是会有瑞相，如果能有瑞相，突然在很发心顶礼的时候看到光，或是一阵风，或是什么样的感应，或当天晚上会做梦，你自己更会有信心而已。
诸佛菩萨很慈悲的，就怕你退转信心，所以他会产生一些瑞相，让你感应的，不可思议的。所以重点是，你有打开那个心，你就得到了，所以这一点，应该这样来讲佛法，比较有道理。不然他们都问我，很多人都会执着："你会灌顶吗？没有灌顶，我不要跟你念。"我说："这样子讲了，这个就会断灭佛法了，就垄断佛法了，就不圆满了。"我们只是说，这位上师或这位老和尚，他很清净，我们从他的清净大悲心，就得到了加持，我们还是要得到他的亲自加持。对于孔雀明王，我们没有怀疑，但是对老和尚，我们更感恩，老和尚会跟我们交代很多修孔雀明王法的方法，这样受过教育来修，更好，加强，但是孔雀明王的咒语，你要很虔诚地来念诵，都没问题。
