爱华网一、“虢”考
“虢”字要比国名出现得早。
“虢”字是最早发现的殷墟甲骨文字之一。郭沫若《殷契粹编》、郭若愚《殷墟文字缀合》、董作宾《小电殷墟文字乙编》，都收有形状不同的“虢”字。
这四个“虢”字，现在都被收人徐中舒先生著的《甲骨文字典》，判断为“虢”并解释说：“从虎，从手，像以手张虎革之形。所从之虎，已作‘ ’，乃像张口露齿，有头、足、尾之虎革，会意。《说文》：虎所攫画明文也，从虎，声。《说文》当非初意。”
徐中舒先生批评《说文》的解释“当非初意”是对的。但是他说“像以手张虎革之形”，这个虎革还“张口露齿”，我们认为还是不符合当初的本义。蔡运章先生在《虢国的分封与五个虢国历史纠葛》中转引丁山说：“当是两手搏虎之形，虢之初文也。”我们同意这种说法。
入周以后，青铜器上铸造的铭文多了起来，学者称它为“金文”。金文中有大量的“虢”字出现，它们的形体各有特色。
陈梦家先生《虢国考》的统计，历代出土的虢国彝器，已不下七十余种，绝大部分都带有铭文。这是研究“西虢国”的第一手文物资料，十分珍贵。铭文中的“虢”字，基本上都是两手在虎旁，释为“一手持虎，一手持棒击虎”。就金文而论，这种说法有道理。金文是在西周时期出现的。但是把西周金文的“虢”字，同殷墟甲骨文的“虢”字相比较，就会发现它们有本质的不同：甲骨文特点在于两手的位置放在虎头上；金文的特点则多为一手持棒在虎的背上。“虢”字的不同造形，反映了殷、周搏虎时间的前后差别和地域的东西差别，显示了殷、周两朝在打虎方法和技巧上是不同的。西方（周朝）持棒打虎的“虢”会把虎打伤打死。而东方（殷朝）双手放在虎头上的“虢”，最终是要活捉老虎。这才是“虢”字的初文。
秦始皇统一中国，车同轨，书同文。李斯作小篆，甲骨文、金文的“虢”字，统一作“ ”。后来，又出现了隶书、楷书的“虢”字，已远离“虢”字的“初意”了。 一
二、“虢地”考
先民中的艺术家把搏虎的场面绘成了双手摁住虎头的图形，这种图形反映了这个部族的打虎特色，于是图形就演变为“图腾”，成为代表这个民族的标帜。再赋于它一定的声音“guo”。于是属于这个部族的人，便被称为“虢人”。“虢人”聚居的地方，便被称为“虢地”。
殷商时期的虢地，目前还不能确指，但是我们可以根据周朝的东虢国，试推它的位置。
周初封文王的弟弟（姬叔）于虢，封地位置在今陕西宝鸡市虢镇。这是西周的虢，它在殷的版图之外，时间也较晚，同殷墟甲骨文卜辞中提到的“虢”，不可能发生关系。
周公东征，平定武庚之乱，取消了管国，封文工弟姬仲于虢，史称东虢。其封地位置在今郑州市西北、荥阳市东北部的广武镇一带。商王仲丁，曾在这一带建立敖都，且距殷都（朝歌或沫）不远，殷商时是在殷商版图之内。甲骨文卜辞中提到的“虢地”，指的应当就是这里。
古代，从今天的广武山向东北，直到原阳、延津是连成一片的黄土高地。高地的左侧是黄河，右侧是荥泽、圃田泽。原野广阔，沼泽遍布，黄土肥厚，水草丰美。高地上有原始森林，沼泽中盛产鱼类，草原上的兔羊獐鹿，树上的鹰鹞雉鸦，密林中的豺狼虎豹（最早还有过大象。郑州地区曾出土过巨象的牙齿），孳生在共同的天国之中，组成了一条完整的生物链，相互依存，相互制约，勃勃生机，繁衍不止。这样一个美妙的天国里，自然也不能排除人类的活动。人虎相斗，就成为这个世界的主要角色。
早在距今四、五千年前，荥阳北部、东北部就有不少仰韶时期的人类居住。像青台遗址、秦王寨遗址、点军台遗址、大河村遗址等，在这些遗址中，出土了大量的陶器、房基、墓葬。有些陶器做工精细，有的带有精美的纹饰或彩绘，说明这个时期这里的先民文化相当先进。文化先进，其智力也应该相应发达。有些遗址中，还发现有虎骨，这是先民们同老虎打过交道，而且战胜了它，曾寝其皮、食其肉的证据。世代生活在这里，长期同老虎打交道，并能制服老虎的部族，当然就是虢人了。殷商甲骨文出现“双手按虎头”的“虢字”，形象地说明了虢人已能活捉老虎，并以“虢”作为图腾以自豪。
《穆天子传》记载周穆王曾“里圃田之路，七萃之土生搏虎而献之。王命为柙，畜之东虞。”至今还留传着虎牢这个地名。毫无疑问，保卫周穆王的“七萃之士”就是从当地居民（虢人）中挑选出来的勇士。通过这个记载，更反映出西周中期虢人不但能搏虎、有把握地胜虎，而且还具备畜虎的技术了。西周时期东虢围虢人这种娴熟的搏虎技术，更显出他们弄虎历史的悠久和技术积淀的深厚。
西周末年，周宣王也有“搏兽于敖”的记载：《诗·小雅·小min》载有“不敢暴虎，不敢冯（凭）河”的诗句，批评那些胆小的人（暴虎的“暴”字，原是“武虎bao”字，就是赤手空拳用武技同虎搏斗。）。
《诗，郑风·大叔于田》有“袒裼暴虎，献于公所”的诗句。赞扬能赤手空拳同虎搏斗的郑国勇士。
同虎共生的虢人，在漫长的岁月里，不知作出了多少牺牲，才养成同猛虎搏斗的武艺，从而总结出制服猛虎的经验。由打死而能活捉，由活捉而能畜养，由偶然地捉虎，发展成为少数人的一种特技。到了春秋时期，这种特技普及到青年勇士当中，成为一种竞技活动。文献记载符合事物的发展规律。
值得注意的是，圃田围猎、搏兽于敖、暴虎于京，这几件事都发生在东虢国境内，别的地方却没有类似记载。把东虢国的搏虎技术，上溯到殷商时期的虢人、虢地、虢族图腾，前后串连起来，同地同源，一脉相承。
三、东虢建国、灭国考
公元前1046年，周武王姬发发动各方国、部落军队伐殷，“牧野之战”，殷军前徒倒戈，殷朝灭亡。武王遵循“夺其权不绝其祀，移其民不改其都”的古训，把殷管辖的本土，一分为三，成邶、庸阝、卫三部，封纣子武庚禄父于邶，名义上统领那里的殷民，实际武庚被监禁在管地，食邶之俸，而不得身居其国。封武工弟叔鲜于管，以监视武庚禄父，并管理卫地的殷民。封武王弟叔度监管剧地殷民。封武工弟权处监管邶地的殷民，即所谓之“三监”。
不久，武王驾崩，成王姬诵年幼，周公辅政，叔鲜、叔度对周公嫉妒、惑疑，导致武庚叛乱。周公东征，平定了叛乱，杀了武庚，并杀了支持叛乱的叔鲜，取消了管国，流放叔度于蔡（今上蔡）。另封老成干练的姬仲（文王的弟弟）于虢地，是为东虢国。
这时候，齐、鲁、卫、宋、陈等国都已建立，东虢国正处于东方诸侯西向朝周的要道上，起着捍卫两京（宗周的镐京、成周的王城）门户锁钥的作用，地位非常重要。
这么一个险要的地方，在整个西周时期却没有什么重要事件发生，没什么历史记载。可能同西周势力强大、封建制度得体和各诸侯国相安无事有关系。
东虢国从建立到灭亡共历270余年，期间经过多少代，已无从考查，历史上只留下灭国之君叫虢叔，“虢叔恃势”就是灭国的原因。恃的什么势呢？无非是与王朝嫡亲关系之势、地理位置险要之势。居险要之势却无仗可打，久而久之便好逸恶劳，逸豫丧志，麻痹大意，武备不修，狂妄自大，贪财好利，给一点好处，就同意郑桓公寄孥，终被郑武公所灭而亡国。
四、东虢始封君与灭国君考
西周时期有两个虢国。西虢国在今陕西省宝鸡市虢镇。东虢国在今河南省荥阳市境内。这两个虢国都在西周早期先后建立。国君都是周文王的嫡亲弟弟，虢仲封于东虢，虢叔封于西虢。本来是不争的事实。但是，有人却谬于仲、叔之说，妄解“制，严邑也，虢叔死焉”一语，无事生非，争论不休。
周朝，以伯、仲、叔、季作兄弟之间的排行次序，老大为伯，老二为仲，老三以下为叔，老末为季。周文王姬昌同王妃太姒所生的十子，称序如下：
长子 伯邑考 早死。
次子 武王发 太子，辅佐文王，后为武王。
三子 管叔鲜 封于管以监武庚，作乱，国除。
四子 周公旦 辅佐文王，封于曲阜，是为鲁公，未就国，留在王朝辅佐武王、成王。
五子 蔡叔度 尹于卫，治殷民。作乱，被放于蔡。
六子 营叔振铎 封于曹。
七子 成叔武 封于成。
八子 霍叔处 封于霍。
九子 康叔封 周司寇，周公平武庚之乱后，封于卫，初都于沫。
十子 季载 周司寇。
周朝世世代代都有伯、仲、叔、季，不能把后代的伯、仲、叔、季同前代的伯、仲、叔、季混为一谈，东虢国的始封君为虢仲，亡国君为虢叔，期间相隔270多年。所以有“仲叔之争”，是因为对《左传·隐公元年》“虢叔死焉”这句话的理解欠妥的缘故。
五、东虢国都考
东虢国自周初建立到灭亡历270余年，东虢国灭亡至今已2700余年。由于时间久远，资料缺乏，关于其都城的位置，有荥阳和成皋两说。
主荥阳说者有：
《汉书·地理志·河南郡》荥阳条注引“应邵日：故虢国，虢亭是也。”荥阳县（今古荥镇）的虢亭一带是当年的东虢国都城。
《后汉书·郡国志·河南尹》“荥阳有虢亭，虢叔之国”。
北魏郦道元《水经注·济水》“索水又东，迳虢亭南”。虢亭就是今天荥阳市广武镇的南城村。
主成皋（含汜水）说者有：
《左传·僖公五年》贾逵疏：“虢仲封东虢，制是也”。
唐李泰《括地志》，“洛州汜水县？古东虢叔之国”。《汜水县志》采纳了这一说法。
主汜水说者，是根据《左传·隐公元年》武姜为段请封于制，郑庄公说：“制，严邑也，虢叔死焉”这句话。这里说的“制”其实指的是“虎牢”。虎牢是东虢国“制地”的一个军事据点。“制”是一个片状地名，是制族聚居地方。《左传·隐公五年》“郑人败燕师于北制”就己经提示了这个问题，特指制的北部滨临黄河的地方。《左传·襄公十年》“晋师城梧及制”。此“制”，为晋军筑的一个军垒，其位置在今上街村北。
制只是属于东虢国的一片地方，它不能代表东虢图，更不是东虢国的国都。《括地志》说法有误，误导后世。
东虢国自被郑武公灭国之后，通春秋、战国，其都城情况一直隐晦不清。春秋时候，只在《左传·昭公元年》提到过一次楚国的公子围（楚灵王）同鲁、晋、郑、齐、宋、陈、蔡等国“会于虢”，除此以外，直到战国，再也没有一点消息。汉朝荥阳县建立，原虢都地方定名为“虢亭”，延续到北魏时期，又名为“平陶城”。原来一个公国的都城，一般说也要方七里大小，虢亭只是最低级的地方行政单位，东虢国都城的衰败荒凉可以想见。现在虢都范围内，有一南城村，村南约一平方华里的高地上，有旧城遗址。近年的考古调查得知，这里曾是一片大面积的陶器作坊，陶文显示篆体“平陶”字样。南北朝时有人误为“号陶”或“平桃”。平陶城的修建，大约在西晋至北魏中原战乱频仍的阶段。平陶城才一平方华里大小，郦道元又注说：“城内有大冢，名管叔冢”。现在在平陶城中已看不到大冢了。倒是在该城外东北百米处有一冢，不知是否其冢。
二十世纪九十年代，广武镇扩大建设，在广高公路东端南北两侧建供销社大楼时，在距地面一米以下，发现一道夯土墙，南北走向。夯层清晰可辨，非常坚实。后经勘探，此墙一直向北延伸，几至砾石溪南岸。地下所存的这段夯土，应是古城墙之遗留。此墙东距明初修的河阴城西墙尚有数十米远，与明河阴城无涉。如果“虢亭”、“平陶城”是东虢国都城后来缩制的话，此段城墙有可能是虢国都城的西墙的一部分，根据砾石溪在这段城墙的西部北流又折向东流的情况，这段地下的城墙也有可能是东虢国国都的东城墙。我们在调查时，发现此段城墙的北方砾石溪向西的断崖上，有多处夯土痕迹。应是该城的北墙，如此建城，就可以占据西面和北面河沟的两面自然屏障。
《水经注》记冯池之水（砾石溪）“经虢城北”，正是虢城在砾石溪南今广武镇政府所在地周围的明显记载，这条记述为我们今后寻找东虢国城提供了一个非常重要的信息。至于广武镇政府西地下这段城墙和这个城的具体情况，还有待今后的进一步调查、勘探和发掘解剖。
六、东虢辖区及周边地名考
东虢国辖区内，除了虢族聚居的虢地以外，还有制、虎牢、京和管城等地名。郑武公灭虢、桧以前，有鄢、蔽、补、丹、依、黑柔 历、华八个子男小国，靠近虢国的有丹、依、蔽、黑柔 四国，依次述之。
制
制地，在虢地的偏西部。制在作为地名以前，也应该是一个部族的名字和这个部族的图腾符号。制人同虢人，都是早于殷商就存在的先民。制人与虢人紧密为邻，却缺少虢人那种得天独厚的优越条件。但是他们用勤劳的巧手，发展了他们的手工业。虢人有大量的兽皮，
被制人拿过来，加工制造成为保暖的裘皮或皮质日用品。参与商品交易。“制”字篆文作Ⅲ“ ”，左边是一张铺张开来的兽皮，头尾四肢皆备，右边是一把刀，正在对兽皮进行加工。他们把专长标示出来，以招揽生意，他们就被称为“制人”，制人生活的地盘，就是“制地”。
制人和虢人，邻近相处，相互依存，共同属于东虢国。
郑灭虢后，制地也属郑国。公元前718年（鲁隐公五年），卫燕联军侵犯郑国，制人在曼伯和子元的指挥下，抄了联军的后路。“败燕师于北制”（制地的北部，濒临黄河的地方），说明制人和郑也是很合作的。 ‘
虎牢
早在西周中期，周穆王“理圃田之路”，葭中有虎，王将至，七萃之士，生搏虎而献之，王命为柙，畜之东虞，是为虎牢。最初，虎牢仅是圈养老虎的地方。因为是王命所设，所以应用勇武而有经验的虢人负责饲养管理，并驻有军队保卫。郑灭东虢国，虎牢随之人郑。东周以后，平王视虎牢为王城的东方门户，以王权从郑国攫走了虎年和它以东郑武公经营的土地（武公之略），直到公元前673年，郑厉公帮惠互平定了“王子颓之乱1”，惠王才把虎牢以东的土地归还给郑国（“王与之‘武公之略’自虎牢以东”），而虎牢仍控制在王朝。此
后，虎牢一直被晋国的军队所把持。
公元前656年（鲁僖公四年），齐桓公称霸，自作主张，把虎牢赐给郑国的申侯作封地。次年，申侯在虎牢筑了一个城池“美城之”。这是虎牢筑城之始。
公元前563年（鲁襄公十年），晋悼公称霸，为了控制郑国，把据点建在黄河南岸，“诸侯之师城虎牢，晋师城梧及制”。晋国率领诸侯联军，在虎牢筑城（其位置在今汜水镇西北约五华里的黄河滩中），作长久围郑之计，奠定了虎年成为军事要塞的地位。晋军更是突出阵地前沿15华里，建造了一个制城（在今上街村北），这是制地有城之始。制城是一个军垒，古人把虎牢作制，是因为虎牢在制地，以虎牢代称制而实非制。又向东南15华里建造了一个梧城（今荥阳老城西五龙寨附一近）。派士鲂、魏绛驻守二城。梧城，《水经注》作“梧桐涧”，《荥阳县志》作“五通河“，现在有村叫“五龙寨”，皆由梧城音近讹化而来。
战国后期，韩筑成皋城，由于黄河的南北滚动，连接东西方的交通道路，屡次变换路线，虎牢、成皋便交互成为这一带的险关要隘。
京
京城原是殷商的一处毫城，其位置在东虢国的西南边鄙。周公平定“武庚叛乱”后，住在这里的殷人，被迁到成周去了，这处毫城就被荒废起来。二百多年后，郑桓公向虢国求借寄孥之地，东虢国把这个废弃的毫城提供给郑国使用。郑武公以此城作为初都，建立东方郑国，灭桧、灭虢，兼并八邑，开辟“武公之略”。不久，虎牢被平王所攫夺，京城孤立，才又在桧国故地重建都城。公元前743年，郑庄公即位，封太叔段于京城，以守桓、武之旧业，是谓“京城大叔”。
京、毫之辩，由来已久。《左传·襄公十年》（前563年）鲁襄公会晋、宋、卫、鲁、齐、莒等各国诸侯“同盟于京城北”。同一个事件，同一个时间，同一个地点，《公羊传》、《谷梁传》都作“同盟于毫城北”。这是因为古文“京”、“毫”二字相近，属于“鱼鲁”、“亥豕”之误。
管城
管城在今郑州市管城区商城遗址范围内。应该是西周初年在早期商城遗址上重建的城池。公元前1045年，周武王灭商后，封三弟叔鲜于管，以监视武庚禄父。不久，武庚反叛被诛杀，叔鲜失职，也被杀，取消管国，地属东虢国。郑武公灭东虢国，管城又属郑。
公元前630年（鲁僖公四十年）九月，秦晋联军攻郑，郑大夫烛之武说退秦军，秦军留下杞子、逢孙、杨孙于管而班师回国。二年后（前628年）杞子等密结秦军袭郑，自己做内应。被郑国发觉，杞子等逃窜。前597年（鲁僖公三十三年），“晋楚必阝 之战”，楚军次于管。公元前375年（韩哀侯二年），韩灭郑，管城属韩。前247年（秦庄襄王三年），秦使魏人缩高之子为管城守（《战国策·魏策》）。这是先秦以前管城的历史沿革。
丹
丹是东方十国之一。
有人考证：“十国之一”的“丹国”，“在今黄河北丹水流域。”按丹水，今名丹河，系沁河支流，发源于山西省高平市，南流经晋城至河南省为博爱县与沁阳市的界河，在博爱县留村西，汇人沁水。由入沁处至今荥阳广武镇直线距离约四十余公里，中间隔着大河，离开当年的虢地甚远，且交通不便。此说不可取。
据近年考查，丹国应在今荥阳市南部崔庙镇一带。
崔庙镇地处浮戏山、小陉山与嵩渚山之间，是一个狭长形的山间盆地，古称三漕湖。诸水汇潴东西长约十余里。三漕湖北面的山岭叫嵩渚山，东西排列几座山峰，依次是雾云山、三峰山、万山、岵山，海拔在300－500米之间，山体全是三叠纪红砂岩构成。具有丹霞地貌景观。西侧“黄淮分水岭”（古时为“黄济分水岭”）上，有地名叫旃然。《左传襄公十八年》：“楚师侵郑次于旃然”。旃然是楚军到达这里，看到三峰山像旃（红色的大旗）而记下的名子。他的原名应是“丹”，
“丹”、“旃”同韵，义又相近，都指红色，当是因山色和地形得名。在盆地范围内发现几处古遗址，如织机洞古人类活动洞穴遗址、楚湾仰韶遗址等。无论从人类活动的年代久远和湖区气候等条件来说，都适合一个小部落生存。这个部落，当是郑国兼并的十国之一的丹国。
依
依是东方十国之一。
根据郑州市管城回族区史志编纂委员会的研究：依，同殷。商朝
的后期称殷，周朝的典籍多称“殷”为“衣”或“依”。依城，在今郑州市老城东郊七里的古城村。
关于依城的来历，管城区史志编委会称：据《逸周书作洛解》：“武王克商，立王子禄父（武庚）俾守殷祀”。晋博士孔晃注曰：“封以郑，祭成汤”。说明武王克商之后，遵守古训，“夺其权不绝其祀，移其民不改其都”的信条，把殷管辖的地方，分为邶、庸阝、卫三国。封管叔鲜于管（今郑州市管城），以监管武庚禄父，武庚名义上封于邶，但不得身居于其国，不得亲治其民，只能食邶之供奉。实令武庚居于管城东郊，筑城以居之，朝夕监视之。所筑之城，名曰“依城”，即今之古城村。武庚被杀后，就地埋在那里。后世人称那里为“太子城”或“庚王墓”。
蔽
蔽是东方十国之一。
蔽地今已不能确指，《中国地名大辞典》说“今河南郑县东六里有古城”。《管城史话》说“蔽在今郑州市东南”。如果说古代“蔽”字因同声演变为春秋时期的“必阝 ”字的话，则发生在公元前597年的晋楚“必阝 之战”。楚军次于管（今郑州市管城），楚北师次于延阝（今原阳县西北），晋师在敖高阝 之间（今郑州市黄河游览区附近），则两军接触的战场，当在今郑州市北部。郑州市北，古为荥泽，东又有圃田泽，“蔽”字从“艹”，符合这一带的植被条件。古蔽国，应当建在这个两个泽之间稍高燥的区域。所以“蔽”应在今郑州市区北部。
黑柔
黑柔 是东方十国之一。
黑柔 国的位置现在已不能确指。《管城史话》说：“在今扶沟县境”，不知有何根据。
黑柔 有不同写法，《国语》作“黑柔 ”，《诗经郑风谱》孔颖达《疏》作“畴”，《史记正义》引虞翻的话作“田柔 ”。据黑柔 、畴、田柔 的造形特征分析，可能指的是肥沃、适宜农耕的黑土地。这种土质是水生动植物遗体长期积淀形成的，多在濒湖的平原地带。古代，东虢国的东部，有荥泽、圃田泽、蓬泽等水体。由此推测，黑柔 国的位置当在郑州市区的东部或北部。
东虢国上承殷末周初的管，下逮春秋的郑，是郑州地区史的一个重要环节。弄清它的历史，是一件非常必要而有意义的事。本文之作，意在抛砖引玉，希望能引起关注郑州历史学者们的注意。
