爱华网那和尚同三藏、行者进了山门，又见那正殿上书四个大字，是“观音禅院”。三藏大喜，即登殿望金象叩头。那和尚便去打鼓，行者就去撞钟。三藏祝拜已毕，和尚住了鼓，行者还只管撞钟不歇。和尚道：“拜已毕了，还撞怎么？”行者笑道：“你那里晓得，我这是做一日和尚撞一日钟的哩。”此时却惊动那寺僧哩众，听得钟声乱响，一齐拥出道：“那个野人在这里乱敲钟鼓？”行者跳将出来，咄的一声道：“是你孙外公撞了耍子的！”那些和尚一见了，諕得跌跌滚滚，都爬在地下道：“雷公爷爷！”行者道：“雷公是我的重孙儿哩！起来起来，不要怕，我们是东土大唐来的老爷。”众僧见了三藏，都才放心礼拜。内有本寺院主，请到后方丈中。
奉茶毕，只见那后面两个小童，攙着一个老僧出来。众僧道：“师祖来了。”三藏躬身施礼，那老僧还了礼，道：“适间闻说东土唐朝来的老爷，我才出来奉见。敢问老爷，东土到此有多少路程？”三藏道：“出长安边界，有五千余里；过了两界山，经历西番哈咇国，又有五六千里，才到了贵处。”老僧道：“也有万里之遥了。我弟子虚度一生，山门也不曾出去，诚所谓坐井观天之辈。”三藏问：“老院主高寿几何？”老僧道：“痴长二百七十岁了。”行者在傍道：“这还是我万代孙儿哩。”三藏瞅了他一眼，行者便不则声。
须臾，有一个小行童，拿出一个羊脂玉的盘儿，三个法蓝镶金茶锺；又一童，提一把白铜壶儿，斟了三杯香茶。三藏见了，夸奖道：“好物件！”那老僧道：“污眼污眼！这般器具，何足过奖？老爷自上邦来，可有甚么宝贝，借与弟子一观？”三藏道：“可怜！我那东土，无甚宝贝，就有也不能带来。”行者道：“师父，我前日见包袱里那领袈裟，不是件宝贝？拿与他看看如何？”众僧听说袈裟，一个个冷笑。行者道：“你们笑怎的？”院主道：“老爷才说袈裟是件宝贝，言实可笑。似我等辈者，不止二三十件；若论我师祖，足足有七八百件！”叫：“拿出来看看。”那和尚也是他一时卖弄，叫道人就抬出十二柜，放在天井中，两边设下衣架绳子，将袈裟一件件抖开挂起，请三藏观看。果然是满堂绮绣，四壁绫罗！都是些穿花纳锦，刺绣销金之物。
行者看罢，笑道：“好，好，好，收起收起！把我们的也取出来看看。”三藏把行者扯住，悄悄的道：“徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错。古人有云，珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。一经入目，必动其心；既动其心，必生其计。诚恐有意外之祸。”行者道：“放心放心！都在老孙身上！”你看他不由分说，急急的走去，把个包袱解开，早有霞光迸射，去了两层油纸，取出袈裟！抖开时，红光满室，彩气盈庭。众僧见了，无一个不惊心吐舌。
那老和尚见了这般宝贝，果然动了奸心，上前对三藏跪下，眼中垂泪道：“我弟子真是没缘！”三藏搀起道：“老院师，有何话说？”他道：“老爷这件宝贝，方才展开，天色晚了，奈何眼目昏花，看不明白，岂不是无缘！老爷若是宽恩，容弟子拿到后房，细细的看一夜，明早送还，不知尊意何如？”三藏听说，吃了一惊，埋怨行者道：“都是你！都是你！”行者笑道：“怕他怎的？等他拿去看。但有疏虞，尽是老孙包管。”他即把袈裟递与老僧，老僧喜喜欢欢，拿了进去。吩咐众僧：“将前堂扫净，请二位老爷安歇。”师徒们关门睡下不题。
却说那和尚把袈裟骗到手，拿在后房灯下，对袈裟号啕痛哭。众僧上前问道：“师公，你哭怎的？”老僧道：“我哭无缘，看不得唐僧宝贝！”众僧道：“他的袈裟，现在你面前，你只消解开看不是，何须痛哭？”老僧道：“看的不长久。我今年二百七十岁，空挣了几百件袈裟，怎么得有他这一件？若教我穿得一日儿，就死也闭眼！”众僧道：“你要穿他的，有何难处？我们留他住一日，你就穿一日，留他十日，你就穿他十日便罢了。何苦这般痛哭？”老僧道：“总然留他住了年把，他要去时，只得与他去，怎得长远？”
正说话处，有一个小和尚,名唤广智，出头道：“公公，要得长远也容易。”老僧闻言，就欢喜起来道：“我儿，你有甚么高见？”广智道：“那唐僧两个，是走路辛苦的人，如今已睡熟了。我们着几个拿了枪刀，打开禅堂，将他杀了。又谋了他的白马、行囊，却把那袈裟留下，岂非子孙长久计耶？”老和尚见说，满心欢喜，却才揩了眼泪道：“好！好！好！此计绝妙！”即便收拾枪刀。内中又有一个小和尚，名唤广谋，上前道：“此计不妙。若要杀他，须要看看动静。那个白脸的似易，那个毛脸的似难。万一杀他不得，却不反招己祸？我有一个不动刀枪之法：如今唤聚大小房头，每人要干柴一束，舍了那三间禅堂，放起火来，连人连马一火焚之。就是外面人家看见，只说是他自不小心，失了火，将我禅堂都烧了。袈裟岂不是我们传家之宝？”那些和尚都道：“强！强！强！此计更妙！更妙！”遂教各房头搬柴，安排放火不题。
却说三藏师徒，安歇已定。那行者却是个灵猴，他虽然睡下，只是存神炼气。忽听得外面揸揸的柴响风生，他心疑惑，就一骨鲁跳起。恐怕开门惊醒师父，你看他摇身一变，变做一个蜜蜂儿，从窗楞中钻出，看得分明，愿来是那此和尚们，正围住禅堂放火哩。行者暗笑道：“果中我师父之言，他要谋我的袈裟，故起这等毒心。我待要打他啊，可怜一顿棍都打死了，师父又怪我行凶。罢，罢，罢！与他个顺手牵羊，将计就计罢！”好行者，一筋斗径跳上南天门里，諕得个庞、刘、苟毕躬身，马、赵、温、关控背，俱道：“不好了！不好了！那闹天宫的主子又来了！”行者摇着手道：“列位休惊，我来寻广目天王的。”
说不了，却遇天王早到，迎着行者施礼。行者道：“且休叙阔。唐僧路遇歹人，放火烧他，事在万分紧急，特来寻你借辟火罩儿，救他一救，即刻返上。”天王道：“是歹人放火，只该借水救他，如何要辟火罩？”行者道：“你那里晓得就里。借水救之，却烧不起来，倒便宜了他；只是借此罩，护住了唐僧，其余尽他烧去，快些快些！莫误我事！”那天王笑道：“这猴子还是这等心肠，只顾了自家，就不管别人。”遂将罩儿递与行者。
行者拿了，按着云头，径到禅堂房脊上，罩住了唐僧与白马、行李，他却去那后面老和尚住的方丈房上坐着，保护袈裟。眼看那些人放起火来，他便捻诀念咒，望巽地上吸一口气吹将去，一阵风起，把那火刮得烘烘乱着。正是星星之火，能烧万顷之山。须臾间，风狂火盛，把一座观音院，处处通红。你看那众和尚，搬箱抬笼，抢桌端锅，满院里叫苦连天。
其时火光四照，不期又惊动了一个兽怪。这观音院正南，有座黑风黑风洞。洞中有个妖精，正在睡醒翻身，只见那窗间透亮，起来看时，却是正北下的火光幌亮。妖精大惊道：“呀！这必是观音院里失了火！我与他救一救来。”他纵起云头，径至烟火之下。只见那后房无火，房脊上有一人呼风。急入里面看时，见那方丈中间案上有一个青毡包袱，无数霞光瑞彩。扯开一看，见是锦襕袈裟，乃佛门之异宝。正是财动人心，他也不救火，拿着那袈裟，趁哄打劫，飞转山洞而去。那场火只烧到五更天明，方才灭息。你看那众僧们，都啼啼哭哭，叫冤叫苦不题。
却说行者取了辟火罩，一筋斗送上南天门，交与广目天王。“呀！这是怎么说的？”行者道：“你还做梦哩！今夜走了火的。”三藏道：“我怎的不知？”行者道：“是老孙护了禅堂，不曾惊动师父。”三藏道：“你有本事护了禅堂，如何就不救别房之火？”行者笑道：“好教师父得知。果然应你昨日之言，他爱上我们的袈裟，算计要烧杀我们。若不是老孙知觉，到如今皆成灰骨矣！”三藏闻言，害怕道：“是他们放的火么？”行者道：“不是他是谁？老孙见他心毒，不肯与他救火，只与他略略助些风的。”三藏道：“火起时，只该助水，怎转助风？”行者道：“古人云，‘人没害虎心，虎没伤人意’。他不弄火，我怎肯弄风？”三藏道：“袈裟敢莫是烧坏了也？”行者道：“没事！没事！那放袈裟的方丈无火，我们快去寻他讨来。”三藏就牵着马，行者挑了担，出了禅堂，径往后方丈去。
那些和尚正悲切间，忽的看见他师徒走来，諕得一个个魂飞魄散道：“冤魂索命来了！”一齐跪倒叩头道：“爷爷呀！冤有冤家，债有债主。要索命不干我们事，都是广谋与老和尚定计害你的，莫问我们讨命。”行者咄的一声道：“你这些该死的畜生！那个问你讨甚么命！只拿袈裟来还我走路！”其间有两个胆量大的和尚道：“老爷，你们在禅堂里已烧死了，如今又来讨袈裟，端的还是人是鬼？”行者笑道：“那里有甚么火来？你且去前面看看。”众僧们爬起来往前观看，那禅堂的门窗槅扇，更不曾燎灼了半分。众人惊惧，才认得三藏是位神僧，行者是尊护法。一齐抢入方丈里，叫道：“公公！唐僧乃是神人，未曾烧死，如今反害了自己家当！趁早拿出袈裟，还他去也。”
原来这老和尚寻不见袈裟，又烧了本寺房屋，正在万分恼恨之处，一闻此言，怎敢答应？因寻思进退无门，拽开步，躬着腰，往那墙上着实撞了一头，可怜只撞得脑破血流，咽喉气断。诗曰：
堪叹老衲性愚蒙，计夺袈裟用火攻。
广智广谋成甚用？损人利己一场空！
众僧哭道：“师公已撞杀了，又不见袈裟，怎生是好？”行者道：“想是汝等盗藏起也！”便将本寺大小僧众，一一从头搜检；又将那各房头搬抢出去的箱笼物件，逐一细搜，那有袈裟踪迹。三藏心中烦恼，懊恨行者不尽，却坐在上面念动那咒。行者扑的跌倒在地，抱着头，教“莫念！莫念！管寻还你袈裟！”那众僧一齐跪下劝解，三藏就合口不念。行者一骨鲁跳起来，掣出铁棒，要打那些和尚。三藏喝住道：“这猴头！你头疼不怕，还要无礼？休动手伤人！再与我审问一问！”众僧们磕头哀告道：“老爷饶命！我等委实的不曾看见。这都是那老死鬼的不是。他昨晚诡计，要烧杀老爷。自火起之候，狂风火乱，各人只顾救火，搬抢物件，更不知袈裟去向。”
行者大怒，走进方丈屋里，把那死尸选剥了看，更无那件宝贝。就把个方丈掘地三尺，也无踪影。行者忖量半晌，问道：“你这里可有甚么妖怪成精么？”院主道：“有，有。我这里正东南有座黑风山，黑风洞内有一个黑大王。我这老死鬼常与他讲道，只他便是个妖精。”行者道：“那山离此有多远？”院主道：“只有二十里，那望见山头的就是。”行者笑道：“师父放心，不消讲了，一定是那黑怪偷去无疑。等老孙去寻他一寻。”即唤众和尚过来道：“汝等好生伏侍我师父，看守我白马！假有一毫儿差了，我打这个样棍与你们看看！”他掣出棍子，照那火烧的砖墙扑的一下，就打倒了有七八层墙。众僧见了，个个骨软身麻，跪着磕头道：“爷爷宽心前去，我等竭力虔心，供奉老爷，决不敢怠慢！”行者急纵觔斗云，径上黑风山，寻找这袈裟。
毕竟不知如何，且听下回分解。
悟元子曰；上回已言修道者须有真脚力，而后可以得正果。然脚力虽真，而不知阴阳配合，则孤阴不生，独阳不长，大道难成。故此回合下二回先写其假阴假阳相合之假，以证真阴真阳相合之真也。
篇首“和尚见了行者，问唐僧：‘那牵马的是个什么东西？’唐僧道：‘低声。他的性急，若听见什么东西，他就恼了。’”东为木，属阴。西为金，属阳。“他的性急”，是有金无木。有西无东，金丹难就，算不得东西。“和尚咬指道：‘怎么有这般一个丑徒弟？’三藏道：‘丑自丑，甚是有用。”’夫一阴一阳之谓道，阴阳相通，顺则生人生物，逆则成佛成仙，世法道法无有分别。所异者凡父凡母而生幻身，灵父圣母而生法身，若遇明师咬破此旨，则说着丑而行着妙矣。“观音”者，照视之谓；“禅院”者，空寂之谓。空观而无实行，故谓观音禅院，即释典所谓“巍巍佛堂，其中无佛”者是也。
“行者撞钟不歇，和尚道：‘拜已毕了，还撞怎么？’行者笑道：‘你那里晓得，我这是做一日和尚撞一日钟哩！”此便是一日有一日之功果，日日有日日之功果，不得以空空一观为了事。其曰“你那里晓得”者，欲使其晓得也。因其人多不晓得，而反称大圣撞钟为野入，此等真野人耳。行者道：“是你孙外公撞了要子的！”先天真一之气，自虚无中而来者，是为外来主人公，得此外公，灵通感应，曲直应物，潜跃随心，其修道如耍，绝不费力。彼一切执心为道，着空之徒，闻的此等法音，见说此等法象，能不吓得跌滚而叫“雷公爷爷”乎？
“老僧痴长二百七十岁。”此明示为心也。心属《离》，在南，其数二七，故长二百七十岁。“一小童拿出一个羊脂玉盘儿，三个法蓝茶盅。”此明明写出一“心’字也。羊脂盘儿，象心之一勾；三个法盘蓝盅，俏心之三点，非心而何？又“一童提把白铜壶儿，斟了三杯香茶。”白铜壶象肾中之精，斟了三杯香茶，乃肾气上升而交于心也。“三藏夸为好物件，老僧道：‘污眼！污眼！这般器皿何足过奖？’”言无知之徒误认心肾为阴阳，或观心，或守肾，或心肾相交，是直以此中有好物件矣。殊不知心肾乃后天浊中之浊，若以这般器皿为好物件，真是污眼！污眼耳！
老僧问三藏有甚宝贝，三藏道：“东土无甚宝贝。”示其我家无宝也。行者道：“包袱里那一领袈裟不是宝贝？”言包罗万象，备具五行，不着于名相，不涉于有无者方是真宝贝，而不得以心肾为宝贝。“众僧不知此等宝贝，听说袈裟个个冷笑。”正下士闻之大笑去之也。“行者欲取袈裟，三藏莫叫斗富，恐有错。”所谓传之匪人泄天机也。又云：“珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人，一经入目，必动其心，既动其心，必生其计，诚恐有意外之祸。”所谓“君子遁世不见，知而不悔”也。“老僧见了宝贝，果然动了奸心。”是执心而用心，直以动心为宝贝矣。“广智道：‘将他杀了，把袈裟留下，岂非子孙长久计？’广谋道：‘连人连马一火焚之，袈裟岂不是我们传家之宝？”’夫人之所以修心者，必疑其心之灵明知觉，广智广谋，即是宝贝，而遂爱之错之，以为长久计，以为传家宝。殊不知认此广智为宝，即是用假而杀真；认此广谋为宝，即是以邪而焚正。噫！日谋夜算，执守此心，君火一动，相火斯乘，君火相火一时俱发，能不火气攻心，玉石俱焚乎？
“行者变作蜜蜂从窗楞中钻出，看见和尚们放火，将计就计，南天门寻广目天王借辟火罩，罩住唐僧、白马、行李，房上保护袈裟。”此暗密中钻研透彻，而知师心为害，将计就计，火里下种，借假修真之大机大用，较之放心谋宝贝者，何啻天渊？“那些人放起火来，一阵风刮的烘烘乱着，正是星星之火，能烧万顷之山，把一座观音院，处处通红。”《悟真篇》曰：“火生于木本藏锋，不会钻研莫强攻。祸发总由斯害己，要须制伏觅金公。”老和尚用智谋而图袈裟，正“不会钻研而强攻”。烧得观音院处处通红，正“祸发总由斯害己”，木之藏火锋也。如此，安得如金公借辟火罩，而保袈裟为至真乎？
“观音院正南黑风山黑风洞妖精，见正北火光晃亮，知是观音院失火来救。”此个妖精即肾中妖精，黑风山黑风洞，状肾水之纯阴。肾属北，何以在观音院之南？此特取心火下降，肾水上升之义。心肾亦有相济之道，故黑风洞之妖而来救观音院之火。“他不救火，拿着袈裟趁着鬨打劫，飞转山洞而去。”噫！金丹圆陀陀，光灼灼，无形无象，至无而含至有，至有而藏至无，乃真阴真阳相济而成象者。是为先天真一之气，本于父母未生以前，岂父母既生已后心火肾水之谓哉？迷徒不知是非，舍去先天之真，摆弄后天之假。误以心为阳，肾为阴，心中之液为阳中之阴，肾中之精为阴中之阳，当午时而守心，子时而守肾，使心液肾气交结于黄庭便以为丹。岂知守心则金丹已为心所害，如观音院僧谋宝贝者是也；守肾则金丹已为肾所陷，如黑风洞怪窃袈裟者是也。其黑风怪不能救火，而且盗去袈裟不亦宜乎？故众僧道：“唐僧乃是神人，未曾烧死，如今反害了自己家当。”可知执心之辈，尽是自害其家当，而不能成全其家当。自害其家当，终亦必亡而已，可不畏哉？诗云：“堪叹老衲性愚蒙，计夺袈裟用火攻。广智广谋成甚用，损人利己一场空。”提醒世人，何其深切？
“行者把那死尸选剥了看，更无那件宝贝。”言执心为道者，皆以为此幻身有宝贝，以故千方百计，智谋运用，妄想修仙，果若幻身有宝，死后到底此宝归于何处？仙翁现身说法，“把死尸选剥了看，更无那件宝贝。”是明示人以这幻身无宝也。然则幻身无宝，可知守心者之非道，守肾者亦不真。即此二宗公案，仙翁已是一棒打倒了七八层重墙，彻底透亮，学者可以宽心前去，别寻宝贝下落矣。
诗曰：
迷徒不识本原因，误认皮囊有宝珍。
心肾相交为大道，火生于木自伤身。
