五帝本纪第一 五帝本纪第一译文

史记卷一

五帝本纪第一

黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而
敦敏，成而聪明。

轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃
习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。

炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，
度四方，教熊、罴、貔、貅、（豸区）、虎以与炎帝战于阪泉之野，三战。然后
得其志。

蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯。与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤
。而诸侯咸尊轩辕为天子，（伐）〔代〕神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄
帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。

东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐
荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徒往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以
云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封掸与为多焉。获
宝鼎，迎日推策。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占、
死生之说，存亡之难。时播百谷草本，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金
玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。

黄帝二十五子，其得姓者十四人。

黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖
为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；
其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳。高阳有圣德焉。

黄帝崩、葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。帝颛顼高阳者，黄帝之
孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事，养材以任地，载时以象天，依鬼神
以制义，治气以教化，（洁）诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交址，西至于流沙
，东至于蟠木。动静之物、大小之神、日月所照，莫不砥属。

帝颛顼生子曰穷蝉。

颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。

帝喾，高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰(虫乔）极，（虫乔）极父曰玄嚣，玄
嚣父曰黄帝。自玄嚣与（虫乔）极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于颛顼为
族子。

高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之
义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民
而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时
，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。

帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶（女取）訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚
立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。

帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不
舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族，九族既睦，便章百姓。百姓
昭明，合和万国。

乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。分命羲仲，居郁夷，曰（日
＋杨去提手）谷。敬道日出，便程东作，日中，星鸟，以殷中春，其民析，鸟兽
字微。申命羲叔，居南交，便程南为，敬致，日永，星火，以正中夏，其民因，
鸟兽希革。申命和仲，居西土，曰昧谷，敬道日入，便程西成，夜中，星虚，以
正中秋，其民夷易，鸟兽毛（毛先）。申命和叔，居北方，曰幽都，便在伏物，
日短，星昴，以正中冬，其民燠，鸟兽（橘去木加毛）毛。岁三百六十六日，以
闰月正四时。信饬百官，众功皆兴。

尧曰:“谁可顺此事?”放齐曰：“嗣子丹朱开明。”尧曰:“吁！顽凶，不用。”
尧又曰:“谁可者?”（灌去三点水加言）兜曰:“共工旁聚布功，可用。”尧曰:
“共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。”尧又曰;“嗟，四岳，汤汤洪水滔天，
浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者?”皆曰鲧可。尧曰:“鲧负命毁族，不可
。”岳曰;“异哉，试不可用而已。”尧于是听岳用鲧。九岁，功用不成。

尧曰:“嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位?”岳应曰;“鄙德忝帝位。
”尧曰;“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言于尧曰:“有矜在民间，曰虞舜。”
尧曰：“然，朕闻之。其何如?”岳曰:“盲者子，父顽，母嚣，弟傲，能和以孝，
蒸蒸（蒸去草头）治，不至奸。”尧曰;“吾其试哉。”于是，尧妻之二女，观其
德于二女。舜饬下二女于妫（内加三点水），如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，
五典能从。乃遍入百官，百官时序。宾于四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。
尧使舜入山林川泽。暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰;“女谋事至而言可
绩，三年矣。女登帝位。”舜让于德，不怿。

正月上日，舜受终于文祖。文祖者，尧大祖也。

于是，帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。舜乃在璇玑玉衡，以齐七政。遂
类于上帝，（示加上西下土）于六宗，望于山川，辩于群神。揖五瑞，择吉月日，
见四岳诸牧，班瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗，（此下加示）；望秩于山川。
遂见东方君长，合时月正日，同律度量衡，修五礼、五玉、三帛、二生、一死为
挚，如五器，卒乃复。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩；皆如初
。归，至于祖祢庙，用特牛礼。五岁一巡狩，群后四朝，遍告以言，明试以功，
车服以庸。肇十有二州，决川。象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金
作赎刑。眚灾过，赦；怙终贼，刑。钦哉，钦哉。惟刑之静哉！

（灌去三点水加言）兜进言共工，尧曰；“不可”，而试之工师，共工果淫辟。
四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳强请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在
江淮、荆州数为乱。于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放（灌去
三点水加言）兜于崇山，以变南蛮，迁三苗于三危，以变西戎，殛鲧于羽山，以
变东夷，四罪而天下咸服。

尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之于天。尧辟位凡二十八
年而崩。百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以恩尧。尧知子丹朱之不肖，
不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利面丹朱病；授丹朱、则天下病
而丹朱得其利。尧曰:“终不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。

尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜；狱讼者
不之丹朱而之舜；讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰天也夫！而后之中国践天子
位焉，是为帝舜。

虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬
康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意。以至舜七世矣。自从穷蝉
以至帝舜，皆微为庶人。

舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，
舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有懈。

舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽、陶河滨，作计器于寿丘，就时于负夏。舜
父瞽叟顽、母嚣、第象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，（兄弟孝慈）欲杀，不
可得；即求，尝在侧。

舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜曰:“可”。于是尧乃以二
女妻舜、以观其内，使九男与处，以观其外。舜居妫（内加三点水），内行弥谨。
尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山，历山之人皆让
畔。渔雷泽，雷泽上人皆让居。陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年
成邑，三年成都。

尧乃赐舜（绞丝加希）衣与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟复欲杀之，使舜上涂廪。
瞽叟从下纵火焚廪，舜乃以两笠自擀而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井。舜穿
井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，
以舜为已死。象曰：“本谋者象。”象与其父母分，于是曰:“舜妻尧二女与琴，
象取之。牛羊仓廪予父母。”象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之，象鄂不怿，曰：
“我思舜正郁陶！”舜曰:“然，尔其庶矣！”舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜
五典百官，皆治。

昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之“八恺”；高辛氏有才子八人，世谓之“八
元”。此十六族者，世济其美，不陨其名。至于尧，尧未能举。舜举八恺，使主后
土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟恭、
子孝，内平外成。

昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌；少（日加皋）氏有不才
子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言
，天下谓之(木加寿）杌。此三族世忧之。至于尧，尧未能去。缙云氏有不才子，
贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。天下恶之，比之三凶。

舜宾于四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御魑魅。于是四门辟，言毋凶人也。

舜入于大麓，烈风雷雨不迷。尧乃知舜之足授天下。尧老，使舜摄行天子政，巡狩
。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩，三年丧毕，让丹朱，天下归
舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、（人加垂）、益、彭祖自尧时而皆举
用，未有分职。于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧
论帝德，行厚德，远佞人，则蛮夷率服。舜谓四岳曰；“有能奋庸美尧之事者，使
居官相事。”皆曰：“伯禹为司空，可美帝功。”舜曰:“嗟。然！禹，汝平水土，
维是勉哉。”禹拜稽首，让于稷、契与皋陶。舜曰;“然，往矣。”舜曰:“弃，黎
民始饥。汝后稷播时百谷。”舜曰：“契，百姓不亲，五品不训，汝为司徒，而敬
敷五教，在宽。”舜曰：“皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，汝作士，五刑有服，五服
三就；五流有度，五度三居；维明能信。”舜曰：“谁能驯予工?”皆曰垂可。于是
，以垂为共工。舜曰：“谁能驯予上下草木鸟兽?”皆曰益可。于是以益为联虞。益
拜稽首，让于诸臣朱虎、熊罴。舜曰:“往矣，汝谐。”遂以朱虎、熊罴为佐。舜曰
：“嗟！四岳，有能典朕三礼？”皆曰伯夷可。舜曰:“嗟！伯夷，以汝为秩宗，夙
夜维敬，直哉维静洁。”伯夷让夔、龙。舜曰:“然。以夔为典乐，教稚子，直而温
，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲。诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋
相夺伦，神人以和。”夔曰:“於！予击石拊石。百善率舞。”舜曰：“龙，朕畏忌
谗说殄伪，振惊朕众，命汝为纳言。凤夜出入朕命，惟信。”舜曰:“嗟！女二十有
二人，敬哉，惟时相天事。”三岁一考功，三考绌陟，远近众功咸兴。分北三苗。

此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平，民各伏得其实。伯夷主礼，上下咸让。垂
主工师，百工致功。益主虞，山泽辟。弃主稷，百谷时茂。契主司徒，百姓亲和。
龙主宾客，远人至。十二牧行而九州莫敢辟违，唯禹之功为大，披九山，通九泽，
决九河，定九州，各以其职来贡，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南抚交趾、北

发，西戎、析枝、渠庾、氐、羌，北山戎、发、息慎、东长、鸟夷：四海之内，咸
戴帝舜之功。

于是禹乃兴《九招》之乐，致异物，凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。

舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一尧
践帝位。践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。舜
之践帝位，载天子旗往朝父瞽叟，夔夔唯谨、如子道；封弟象为诸侯。舜子商均亦
不肖，舜乃预荐禹于天。十七年而崩。三年丧毕，禹亦乃让舜子，如舜让尧子，诸
侯归之。然后禹践天子位。尧子丹朱，舜子商均，皆有疆土，以奉先祀；服其服，
礼乐如之；以客见天子，天子弗臣，示不敢专也。

自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，
帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后，而别氏姓姒氏。契为商，姓
子氏。弃为周，姓姬氏。

大史公曰：学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来。而《百家》言黄帝，其
文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传宰予问《五帝德》及《帝系姓》，儒者或不
传。余尝西至空峒，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣。至长老皆各往往称黄帝、
尧、舜之处，风教固殊焉。总之不离古文者近是。予观《春秋》、《国语》，其发
明《五帝德》、《帝系姓》章矣。顾弟弗深考，其所表见皆不虚。《书》缺有间矣
，其轶乃时时见于他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次
择其言尤雅者，故著为本纪书首。

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